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時(shí)間:2021-08-28 17:36:37 自己 我要投稿

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  對人生,我有兩種對待方法。在第一種對待方法里,我把自己擺在前臺(tái),和世界上的一切人和物在一起玩把戲;在第二種方法里,我把自己擺在后臺(tái),袖手看旁人在那兒裝腔作勢。

人生如戲?qū)а菔亲约鹤魑?/></p><p>  站在前臺(tái)時(shí),我把自己看得和旁人一樣,不但和旁人一樣,并且和鳥獸蟲魚諸物也都一樣。人模擬其它物類痛苦,就是因?yàn)槿祟惏炎约嚎吹帽绕渌镱愔匾H祟愔杏幸徊糠秩吮绕渌镱惪嗤,就是因(yàn)檫@一部分人把自己看得比其余的人重要。比如穿衣吃飯是多么簡單的事,然而在這個(gè)世界里居然成為一個(gè)極重要的問題,就因?yàn)橛幸徊糠秩艘澣俗苑。再比如生死,這又是多么簡單的事,無數(shù)人和無數(shù)物都已生過來死過去了。一只小蟲讓車輪軋死了,或者一朵鮮花讓狂風(fēng)吹落了,蟲和花自己都不計(jì)較或留戀,而人類則在生老病死以后偏要加上一個(gè)“苦”字。這無非是因?yàn)槿藗兿M煳镏鞔麄儜?yīng)該比草木蟲魚更優(yōu)厚。</p><p>  因?yàn)槿绱酥,我寧愿把自己看作草木蟲魚的儕輩,草木蟲魚在和風(fēng)甘露中那樣活著,在炎暑寒冬中也還是那樣活著。像莊子所說,它們“誘然皆生,而不知其所以生;同焉皆得,而不知其所以得”。它們時(shí)而戾天躍淵,欣欣向榮;時(shí)而含葩斂翅,安然蟄處,都順著自然所賦予的那一副本性。它們決不計(jì)較生活應(yīng)該是如何,決不追究生活是為著什么,也決不埋怨上天待它們特薄,把它們供人類宰割凌虐。在它們說,生活自身就是方法,生活自身也就是目的。</p><p>  根據(jù)草木魚蟲的生活,我得出一個(gè)經(jīng)驗(yàn):我不在生活以外另求生活方法,不再生活以外另求生活目的。世間少我一個(gè),多我一個(gè)或者我時(shí)而幸運(yùn),時(shí)而受災(zāi)禍侵逼,我以為都無傷天地之和。你如果問我,人民應(yīng)該如何生活才好呢?我說,就順著自然所給的本性生活著,像草木魚蟲一樣。你如果問我,人們生活在變幻無常的世相中究竟為著什么?我說,生活就是為著生活,別無其它目的。你如果問我埋怨天公說,人生是多么苦惱!我說,人們生在這個(gè)世界并非來享福的,所以那并不算奇怪。 這并不是一種頹廢的人生觀。你如果說我的話帶有頹廢的色彩,我請你在春天到百花齊放的園子里去,看看蝴蝶飛,聽聽鳥兒鳴,然后再回到十字街頭,仔細(xì)瞧瞧人們的面孔。你看誰是活潑,誰是頹廢?請你再冬天積雪凝寒的時(shí)候,看看雪壓的松樹,看看站在冰上的鷗和游在水中的魚,然后再回頭看看遇苦便叫的那“萬物之靈”,你以為誰比較能耐苦持恒呢?</p><p>  以上是我站在前臺(tái)對人生的'態(tài)度。但是我平時(shí)很喜歡站在后臺(tái)看人生。許多人把人生看作只有善惡分別的,所以他們的態(tài)度不是留戀就是厭惡。我站在后臺(tái)時(shí)把人和物也一律看待,我看西施、嫫母、秦檜、岳飛也和我看八哥、鸚鵡、甘草、黃連一樣,我看匠人蓋屋也和我看鳥鵲營巢、螞蟻打洞一樣,我看戰(zhàn)爭也和我看斗雞一樣,我看戀愛也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一樣。我只覺得對著這些紛紜擾攘的人和物,好比看圖畫,好比看小說,件件都很有趣味。</p><p>  這些有趣的人和物之中自然也有一個(gè)分別。有些有趣味,是因?yàn)樗鼈儙в泻軡夂竦南矂〕煞;有些有趣味,是因(yàn)樗鼈儙в泻苌羁痰谋瘎〕煞帧?/p><p>  我有時(shí)看到人生的喜劇,也看人生的悲劇。人生的悲劇尤其能使我驚心動(dòng)魄。許多人因?yàn)槿松啾瘎《^厭世,我卻以為人生有價(jià)值正因其有悲劇。我們所居的世界是最完美的,就因?yàn)樗亲畈煌昝赖。這話表面看去,不通之極,但是實(shí)含有至理。加入世界是完美的,人類所過的生活——比好一點(diǎn),是神仙的生活,比壞一點(diǎn)——就是豬的生活——呆板單調(diào)已極。因?yàn)樘戎Z件件事都盡善盡美了,自然沒有希望發(fā)生,更沒有努力奮斗的必要。人生最可樂的就是活動(dòng)所生的感覺,就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美,我們?nèi)绾文車L創(chuàng)造成功的快慰?這個(gè)世界之所以美滿,就在于有缺陷,就在于有希望的機(jī)會(huì),有想象的田地。換句話說,世界有缺陷,可能性才大。</p><p>  悲劇也就是人生一種缺憾。它好比洪濤巨浪,令人在平凡中見出莊嚴(yán),在黑暗中見出光彩。假如荊軻真正刺中秦始皇,林黛玉真正嫁了賈寶玉,也不過鬧個(gè)平凡收場,哪得叫千載以后的人唏噓贊嘆?以李太白那樣的天才,偏要和江淹戲弄筆墨,作了一篇《反恨賦》,和《上韓荊州書》一樣庸俗無味。毛聲山評《琵琶記》,說他有意要做《補(bǔ)天石》傳奇十種,把古今幾件悲劇都改個(gè)快活收場,他沒有實(shí)行,總算是一件幸事。人生本來要有悲劇才能算人生,你偏要把它一筆勾銷,不說你勾銷不去,就是勾銷去了,人生反更索然寡趣。所以我無論站在前臺(tái)或站在后臺(tái)時(shí),對于失敗,對于罪孽,對于殃咎,都是用一副冷眼看待,都是用一個(gè)熱心稱贊。</p>
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