走向自然作文

　　屈指算來，認(rèn)識(shí)紅塵無泥先生有多半年時(shí)光，從未徹夜長談，也未交淺言深，只是偶爾的在我工作間隙匆匆交談數(shù)語，或者彼此留言相告。從年齡上說，先生于我是一個(gè)可親可敬的長者；從編輯角度，于我是學(xué)習(xí)的楷模和榜樣；從詩歌評論方面，于我亦是良師益友。簡單地說，紅塵無泥先生給我的印象——認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)于律己、為人謙遜、耿直爽快。在新詩部落的歷史上，唯一一位短期內(nèi)編輯數(shù)量超千且被眾人毫無爭議地推到總編的位置，在詩歌領(lǐng)域孜孜以求的精神令人欽佩和仰慕，這種無怨無悔的付出成就了社團(tuán)欣欣向榮枝繁葉茂的大好局面，在精品不斷呈現(xiàn)的背后成為“無冕之王”。其所作的近作《收容》，恰似對其性格的真實(shí)總結(jié)，一次觸動(dòng)歲月情懷的內(nèi)心獨(dú)白和剖析。

　　大凡久居都市，人人都有一番向往野外生活的欲望，這不僅是對快節(jié)奏生活的逃避和遠(yuǎn)離，更是對某種生活的追求和探索，對自然界多情的風(fēng)物借以親近和享受，為朝九晚五的習(xí)慣涂抹一絲悠然自樂的色彩和快感，為心靈自我解放而開啟神秘的浪漫之約。如果為這樣豐富的內(nèi)容，找一個(gè)最具說服力的定義，那就是野炊，是一種最好的形式，是一次最為完美的旅行，是一份歡呼雀躍的生活方式，是人之常情的渴望經(jīng)歷，是能夠讓許許多多的人朝朝暮暮的默然訴求，是無數(shù)個(gè)生命浪花里晶瑩剔透的一滴露珠�！妒杖荨纺耸羌t塵無泥先生的一次野炊寫生，卻有著與眾不同的抒懷和感想，展示出純粹的精神信仰，詮釋了歲月精彩的背后隱藏著圣潔的靈魂世界，賦予了生活嶄新的高度和意義。

　　作者是以極其冷靜和嚴(yán)肅的眼光與態(tài)度，來審視整個(gè)野炊的過程。第一節(jié)，主要是介紹了舉辦野炊的地點(diǎn)、熱熱鬧鬧的場面、垂涎欲滴的美食等等。這些簡述的物事，一方面是作者站在旁觀者的立場去面對，一方面是為下文做鋪墊。作者縮略的情節(jié)，正好給了我們無限的想象空間——明媚的春日，陽光朗照，郁郁蔥蔥的樹蔭下，有一叢一叢的矮草，鮮嫩的青色閃映著光澤。一群人統(tǒng)一分工后，點(diǎn)火的點(diǎn)火，取水的取水，或站立一側(cè)，或席地而坐，手中都沒閑著，從攜帶而來的大包小包中掏出諸多物事，熟食冷飲應(yīng)有盡有，一一擺放，興高采烈地分享凝聚著眾人辛勤勞動(dòng)的美食，歡聲笑語穿透樹林，飄過身后巍峨的大山，在天地之間流轉(zhuǎn)徘徊，不愿將這喜慶的氣氛滑落到塵埃。也許，我們所猜測的情節(jié)，只是這次野炊的一個(gè)畫面，一個(gè)定格的鏡頭，一段精彩的視頻。也許，我們心目中的野炊盛事與他們真實(shí)的場景還很遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)到我們只有借助推斷來完成，惟有盡善盡美地?cái)⑹�，涂抹上層層的釉彩散發(fā)光亮。有一點(diǎn)可以從作者的文字里來證明——“集體創(chuàng)作的詩稿，竟是／情景交融”，心境、情境、景境達(dá)到了完美和諧的統(tǒng)一與融合，詩意不斷地漫溢和流淌，把詩情畫意的氛圍推向繽紛多彩的極致。

　　后面兩節(jié)，作者并沒有延續(xù)第一節(jié)的歡樂或大發(fā)感慨，陡然筆鋒一轉(zhuǎn)，從群體的娛樂中抽身而退，把剛剛享受的愉悅和甜蜜，從內(nèi)心里把與自己所渴望的野炊活動(dòng)相對比，發(fā)現(xiàn)大家在酒足飯飽之后，本是為著讓一切變得更美好，但卻從現(xiàn)實(shí)中讀到了反映他們真實(shí)的一面，自以為是的表演，各種丑態(tài)一一裸露，很是讓作者大失所望，念頭一經(jīng)燃起，不可抑制地產(chǎn)生厭倦，一心只想遠(yuǎn)去，拋離無節(jié)制狂歡卻又不懂得快樂真諦的人們。但這些，作者并沒有花大量的筆觸，而是漫筆而過，余下更多的留白，讓讀者的視線靠近和發(fā)現(xiàn)。事實(shí)上，作者并未刻意營造那樣的閱讀境域，一切順其自然，重點(diǎn)水到渠成般留在后面。作者所追求的是“另一個(gè)場景。另一種情趣。”，不同于只講吃喝玩樂的野炊，要的是欣賞如詩如畫的無限風(fēng)光，攀登巍峨的高山，擁抱潺潺的溪流，呼吸春天的芬芳……洗滌著心靈，凈化著靈魂，催生著詩情，讓無盡的歲月變得清澈靜雅，讓飛騰的詩緒在心間蜿蜒流走，讓浪漫的纏綿在腦海凝固時(shí)間。只有這些，才能讓作者感受到野炊的意義，感受生活的精彩，增添生命的豐富。只要這些，就沒有落單的孤獨(dú)和寂寞，完全把身心與自然相依相偎，體驗(yàn)前所未有的溫馨和舒爽，哪怕迷失自我，哪怕奔走在青山綠水間，心愿足矣告慰往昔的祈愿，不枉此次一行！

　　當(dāng)作者獨(dú)自旅行，自娛自樂，達(dá)到了野炊最終的需求之時(shí)，作者明確地點(diǎn)明了此次野炊活動(dòng)的真正意義，讓自己的心收容整個(gè)春天，同時(shí)也讓整個(gè)春天收容自己，讓自己永遠(yuǎn)徜徉在春天的懷抱里，守候著春日里一年最難得的時(shí)光，讓內(nèi)心隱藏許久的靈魂火種繼續(xù)燃燒，沒有結(jié)束的終點(diǎn)，只有可以不斷回望的人生航跡線，在春風(fēng)里柔柔地沐浴著陽光的慈愛和包容。這應(yīng)是作者此首詩歌所要表達(dá)的主旨和要素，意在用不同的角度來襯托和詮釋“收容”！

　　聯(lián)系全首詩歌，“野炊”不只是作者所渴望的心靈放松，讓俗世的各式各樣的壓力化為縷縷輕煙，消散在天地間，保留一份完備的影像記錄，珍藏在記憶里，定期不定期地回望，成為永恒的念想。本詩還有一個(gè)不容忽視的寫作誘因，是作者不斷隱忍和壓抑著的地方，即為環(huán)保主義的理念發(fā)出呼吁，覺得“野炊”恰似一種變相地對風(fēng)景的摧殘和踐踏，破壞了自然的優(yōu)雅和平靜，縱容人們無節(jié)制地尋求不知“快樂”為何物的“快樂”，勾畫了人們矛盾的心理，搞笑而悲哀，深重而無奈。這一點(diǎn)，在后面兩節(jié)若隱若現(xiàn)，表現(xiàn)出作為詩人應(yīng)該具有起碼的覺醒意識(shí)，自身應(yīng)擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，宣揚(yáng)與“山水同樂”的道德素養(yǎng)，也渴望保護(hù)那些可以成為“詩眼”的壯麗河山，永遠(yuǎn)保持著原生態(tài)，在詩歌里永不老去，生生息息循環(huán)往復(fù)。

　　以上，只是從作者寫作和精神的角度來研判和評析的，只是覺得這樣一個(gè)思路更能接近作者的思維和創(chuàng)作習(xí)慣�；蛟S，作者在寫作時(shí)過于匆促，語言的銜接、結(jié)構(gòu)、韻律等技巧方面處理得不夠圓熟，致使在閱讀上感覺有跳躍過度之嫌，而且在詩意的提煉上，尤為力道不足，直白稚嫩的痕跡還是存在的。但是這些，并不能妨礙成為一首佳作，畢竟在現(xiàn)代自由詩歌中以自我為中心的潮流中，作者并沒有局限在這一范圍之內(nèi)，而是進(jìn)行自我突破，尋找新的出口，并以自身的經(jīng)歷完成一次靈魂的救贖，用悲憫的意識(shí)述說一種把人生與自然相結(jié)合的情懷，無疑是難能可貴的，同時(shí)也讓作者在詩歌文本的寫作上快速地前進(jìn)了一步，有了自己的方向和風(fēng)格。

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