尊嚴(yán)的作文錦集9篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢?下面是小編為大家整理的尊嚴(yán)的作文9篇,希望對(duì)大家有所幫助。
尊嚴(yán)的作文 篇1
巴金晚年病重是曾提出要求,希望能讓自己保持最后的尊嚴(yán),不要在身上插那么多管子,浪費(fèi)那么多貴重藥品,讓自己在平靜安詳中離開(kāi)這個(gè)世界。當(dāng)然,由于種種原因,這個(gè)愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。
尊嚴(yán),對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)很重要,最后的尊嚴(yán)尤為重要。
中國(guó)舊時(shí),如果要處死一個(gè)君王,不管他的罪有多大,不管他是被俘虜、被推翻,還是被迫害下臺(tái),按慣例是不能用砍頭、腰斬、凌遲等方法的,只能讓他和毒酒或用白綾勒死,要給他留個(gè)全尸,不能身首異處,這就是給他最后的尊嚴(yán),也是給他最后一點(diǎn)權(quán)力。不過(guò)也有例外,春秋時(shí),伍子胥為父兄報(bào)仇,帶兵滅楚后,鞭尸楚平王,就是要摧毀它最后的尊嚴(yán),這個(gè)昏聵(kui)透頂?shù)木,生前?tīng)信讒言,奪兒媳為妻,還濫殺忠臣,厚顏無(wú)恥,活著本來(lái)就沒(méi)什么尊嚴(yán)了,比行尸走肉強(qiáng)不到哪里去。
殷紂王兵敗后,投入大火自焚,寧死不當(dāng)俘虜,也是為自己保留最后的尊嚴(yán)——與其被周軍俘虜,受盡羞辱,眾目睽睽之下在上刑場(chǎng),不如自行了斷。再想想那個(gè)窩窩囊囊的陳后主,敵軍馬上進(jìn)宮了,他要帶著兩個(gè)寵妃跳進(jìn)枯井躲藏,大臣們都嫌他沒(méi)有尊嚴(yán),群起攔阻,他還是厚著臉皮跳進(jìn)枯井,最后當(dāng)了俘虜。相比之下,殷紂王至死還真是值得敬重的,是條漢子,盡管他生前做了太多壞事,死有余辜。
梁武帝雖然決策連連失誤,喪失警惕,養(yǎng)虎遺患,使侯景做大,終于釀成“侯景之亂”。但最后關(guān)頭,端坐龍椅上,器宇軒昂、氣度不凡,表現(xiàn)出來(lái)的勇氣和鎮(zhèn)靜,即使帶著虎狼之師沖進(jìn)皇宮的殺人魔王侯景,也不得不有所忌憚、小心翼翼。在當(dāng)面訓(xùn)斥了侯景之后,梁武帝拂袖而去,侯景出宮時(shí),卻緊張的汗流浹背,連聲感嘆:到底是真龍?zhí)熳影!盡管改變不了梁朝覆滅的命運(yùn),但梁武帝在大廈將傾之際保持的最后尊嚴(yán),一直為史家所激賞。
泰坦尼克號(hào)面臨沉船時(shí),許多人都保持了最后的尊嚴(yán)。男人們紛紛把逃生的機(jī)會(huì)讓給婦女和孩子,樂(lè)隊(duì)還在有條不紊地演奏,船長(zhǎng)仍十分鎮(zhèn)靜地指揮最后的工作。沒(méi)有亂作一團(tuán),沒(méi)有竭斯底里,也沒(méi)有哭天喊地,他們才是真正的紳士。他們所表現(xiàn)出來(lái)的最后的尊嚴(yán),體現(xiàn)出了偉大的良知和教養(yǎng),也代表了人類最高的尊嚴(yán)。海底的沉船,就是他們永遠(yuǎn)的紀(jì)念館。
最后的時(shí)刻到了,獄卒端著毒汁進(jìn)來(lái)。此時(shí),希臘大哲學(xué)家蘇格拉底仍多種選擇:可向當(dāng)局低頭,換取赦免;可跟著學(xué)生越獄,逃得性命。但他寧可有尊嚴(yán)的死去,也不愿犧牲真理向權(quán)利低頭,更不想當(dāng)個(gè)逃犯使自己名譽(yù)受損,因而他的最后一句話是:克力同,我欠了阿斯科勒庇俄斯一只雞,記得替我還上這筆債。1787年,法國(guó)畫(huà)家達(dá)維特將這神圣的一幕定格,創(chuàng)作了著名油畫(huà)《蘇格拉底之死》,藝術(shù)還原了蘇格拉底最后的尊嚴(yán)。
月有陰晴圓缺,人有悲歡離合。活要活的有價(jià)值,死要死得其所。我們每個(gè)人都應(yīng)該有尊嚴(yán)的活著,也有尊嚴(yán)的死去,即便是在生命的最后一刻,也要保持自己的尊嚴(yán)。就像印度詩(shī)人泰戈?duì)査裕骸吧缦幕ㄖ疇N爛,死如秋水之靜美!
尊嚴(yán)的作文 篇2
當(dāng)我們漫溯于歷史文化的長(zhǎng)河,一個(gè)個(gè)鮮活的面容穿透歷史的煙云呈現(xiàn)在我們面前,那夢(mèng)筆生花的才情,那鐵骨錚錚的節(jié)操,那風(fēng)流儒雅的氣度,讓你不禁熱血沸騰,壯思逸飛。
汨羅江畔,詩(shī)人屈原孤獨(dú)的行吟,那泣血的哀鳴使天地為之變色,鬼神為之動(dòng)情。如果讓我繪制一幅屈子行吟圖,我一定會(huì)把背景的天空涂滿沉郁的暗色,間或留出幾縷血紅的高亮,那是屈原高貴的靈魂在沉沉黑暗里綻放的異彩!舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒,在渾渾噩噩、紙醉金迷的世俗里,清醒是一種痛苦,高潔是一種痛苦,而偉大的靈魂卻在痛苦中閃耀著高貴的光芒,照亮了茫茫暗夜,使我們不會(huì)迷失人生的方向。
采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。陶淵明的詩(shī)意人生成為中國(guó)文人仕途失意后慰療心理創(chuàng)傷的一劑良藥,可那種東施效顰的拙劣的模仿又如何能真正領(lǐng)會(huì)南山的真意,那執(zhí)著的功名利祿之心讓人永遠(yuǎn)無(wú)法真正和自然造化擊節(jié)而舞,舞出一段無(wú)怨無(wú)悔的詩(shī)意人生。不為五斗米折腰,脫樊籠而去,擁抱清貧的生活,擁抱自然的青山綠水,揮揮手告別那污
濁不堪的名利場(chǎng),不帶走一片云彩。人是高貴的自然之子,自然是博愛(ài)的母親,在母親的懷抱里我們才成為了真正的人、有尊嚴(yán)的人!
天生我材必有用的自信,我輩豈是蓬蒿人的自傲,天子呼來(lái)不上船的放曠,安能摧眉折腰事權(quán)貴的自尊,貴妃捧硯,力士脫靴,人的高貴與尊嚴(yán)被李白的才情演繹得酣暢淋漓、蕩氣回腸。李白成了后代人高山仰止的偶像,他的狂放與桀驁?jiān)谑⑻频奶炷簧蠈?xiě)下了濃墨重彩的一筆,成為千古的絕唱!李白的氣度像黃河壺口裂岸穿云的驚濤撼動(dòng)天地,我們民族的血脈里有了一股強(qiáng)勁的充滿著陽(yáng)剛的男兒熱血,使我們不甘沉淪,不甘齷齪,使我們活得有尊嚴(yán),活得頂天立地、堂堂正正!
生命的高貴與尊嚴(yán)在于執(zhí)著的信念和獨(dú)立的思想。在新黨與舊黨的鉤心斗角、你死我活的政治斗爭(zhēng)的旋渦中,蘇東坡命運(yùn)的小舟在驚濤駭浪中漂泊,唯有信念堅(jiān)如磐石,那就是為天下蒼生說(shuō)話!在位一天,造福一方,蘇堤的垂柳依依,西湖的湖水清碧執(zhí)著的政治信念使他處處碰壁,然而,在顛沛流離的人生路途中,他閑看庭前花開(kāi)花落,坐觀天上云卷云舒,用如椽巨筆寫(xiě)下了傳誦千古的詩(shī)詞歌賦,成為人類思想文化寶庫(kù)里永放異彩的綺麗瑰寶。
與先哲對(duì)話能使我們?cè)诠夤株戨x的世俗人生中不會(huì)迷失行進(jìn)的方向,使我們能擁有人的高貴與尊嚴(yán),做一個(gè)無(wú)愧于天地、堂堂正正、大寫(xiě)的人!
尊嚴(yán)的作文 篇3
周六的下午,媽媽牽著我的手漫步在公園里。
突然一個(gè)悲傷的聲音從耳邊響起:“幫幫我吧、幫幫我吧。
”只見(jiàn)一個(gè)戴著墨鏡的婦女跪在地上向人們乞討,媽媽早已被她這種無(wú)助的眼神和處境生起了援助之手,趕快從包里掏出了一張10元的紙幣放進(jìn)了他的手中。
于是她不停的向我們磕頭、致謝。
路邊的行人也紛紛向她施舍零錢(qián)。
我們沿著公園的原路返回的時(shí)候卻看見(jiàn)剛才的那位乞討者也站了起來(lái),取下眼鏡,用她那雙“瞎了”的眼睛環(huán)顧四周沒(méi)有人了之后,拍拍褲子上的灰,朝著路口的方向走去。
我們不能學(xué)習(xí)她這種丟棄自身尊嚴(yán)的行為,尊嚴(yán)是要建立在相互信任的基礎(chǔ)上,如果一個(gè)人連信用都沒(méi)有,那他談何讓別人尊重自己呢,面對(duì)尊嚴(yán)不能有半點(diǎn)馬虎,受尊重是美好的,被污辱是丑陋的,那就讓尊重創(chuàng)造出美好的生活。
尊嚴(yán)的作文 篇4
如果說(shuō)尊嚴(yán)是一個(gè)人身上最為重要的東西,我想沒(méi)有人能夠反對(duì),畢竟有誰(shuí)會(huì)堅(jiān)信一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的人會(huì)因?yàn)樽饑?yán)的喪失而收獲有尊嚴(yán)的未來(lái)呢?
一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的人,猶如一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼走在人生的旅途上沿街乞討;一個(gè)連尊嚴(yán)都已經(jīng)出賣(mài)了的人,試問(wèn),他能為自己留下的還能有什么?——答案是他將一無(wú)所有;一個(gè)連尊嚴(yán)都已經(jīng)出賣(mài)了的人,我想說(shuō),他連人都不配做,因?yàn)槭チ俗饑?yán)是人之作為人的恥辱;一個(gè)連尊嚴(yán)都出賣(mài)了的人,他就變成了一具沒(méi)有靈魂的軀殼;一個(gè)連尊嚴(yán)都出賣(mài)了的人,還會(huì)有什么是他不可出賣(mài)的?——一個(gè)什么都可以用來(lái)交換,結(jié)果留給自己的卻只是虛無(wú)的人。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食,以供路過(guò)饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉,無(wú)力地拖著腳步走來(lái)。黔敖左手端著吃食,右手端著湯,說(shuō)道:“喂!來(lái)吃!”那個(gè)饑民揚(yáng)眉抬眼看著他,說(shuō):“我就是不愿吃嗟來(lái)之食,才落到這個(gè)地步的!”黔敖追上前去道歉。饑民終究沒(méi)有吃,最后餓死了。
孔子不也曾有過(guò)“過(guò)盜泉,渴而不飲”的經(jīng)歷嗎?“一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也!边@個(gè)饑餓的災(zāi)民可謂是寧愿餓死也不愿要自己尊嚴(yán)受損的典范。
哈默是一代石油大亨,但在他發(fā)跡之前,亦曾有過(guò)艱難的人生歷程。當(dāng)他跟隨流亡隊(duì)伍流浪到美國(guó)沃爾遜小鎮(zhèn),當(dāng)所有的流亡者看到杰克遜大叔提供的食物都狼吞虎咽時(shí),他卻堅(jiān)持要先替杰克遜大叔做工,然后才肯接受他的食物,因?yàn)樵谒男睦镎J(rèn)為,“失去了尊嚴(yán)的幫助就變成了施舍,而接受了這種失去了尊嚴(yán)的幫助便與乞討無(wú)異”。最后,杰克遜大叔將哈默留在了自己的莊園里,并在兩年之后將自己的女兒嫁給了哈默。杰克遜大叔對(duì)女兒說(shuō):“別看他現(xiàn)在什么都沒(méi)有,可他百分之百是個(gè)富翁,因?yàn)樗凶饑?yán)!”
哈默和那個(gè)在齊國(guó)餓死的路人,他們都是看重尊嚴(yán)的人,但我卻認(rèn)為哈默的尊嚴(yán)更高貴,因?yàn)楣淖饑?yán)是通過(guò)自我爭(zhēng)取得來(lái)的,而齊國(guó)那個(gè)餓死的路人卻在等待他人對(duì)自己尊嚴(yán)的饋贈(zèng)。如果“沒(méi)有尊嚴(yán)的給予就變成了施舍,接受了這種沒(méi)有尊嚴(yán)的給予就變成了乞討”此言非虛,那么如果這種尊嚴(yán)的饋贈(zèng)得以實(shí)現(xiàn),豈不也是一種乞討嗎?——難道乞討尊嚴(yán)會(huì)比乞討飯食更為高貴嗎?——不!顯然不是!因?yàn)槠蛴懽饑?yán)的恥辱來(lái)自靈魂的低賤。
讓我們有尊嚴(yán)地活著,但卻不要等待他人對(duì)自己尊嚴(yán)的饋贈(zèng)——尊嚴(yán)來(lái)自于自我。
尊嚴(yán)的作文 篇5
在生活中,尊嚴(yán)代表了一個(gè)人的人格和價(jià)值。在歷史的長(zhǎng)河中,就有許許多多寧可犧牲自己的生命也不放棄自己的尊嚴(yán)的人。
有一次,我在書(shū)中看見(jiàn)了一個(gè)故事——《韓信受胯下之辱》。這個(gè)故事是講韓信忍受胯下之辱,最終成就大業(yè),衣錦懷鄉(xiāng)。
看了這個(gè)故事我體會(huì)到了:韓信忍受暫時(shí)的屈辱,卻在心里積蓄力量,等候時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)敗為勝,這不是懦弱,而是大智大勇的表現(xiàn)。
我們還學(xué)習(xí)了一篇課文《為了他的尊嚴(yán)》,這篇文章主要講:乞丐向婦人乞討,婦人讓他搬磚,乞丐用自己的勞動(dòng)掙得二十元錢(qián),若干年后,它成為了董事長(zhǎng)。是尊嚴(yán),改變了獨(dú)臂乞丐的命運(yùn);也是尊嚴(yán),讓我們感受到了女主人的高大與可敬。同時(shí)也讓我明白了:我們做人要有尊嚴(yán),不能靠別人的施舍過(guò)日子。
尊嚴(yán)對(duì)于我們每個(gè)人都非常重要。有一句話說(shuō)得好:“喪失了自尊心的人,是一個(gè)沒(méi)有出息的人;喪失了自尊心的名族,是一個(gè)無(wú)望的名族!弊屛覀円瞾(lái)做一個(gè)自強(qiáng)·自信·自尊的人吧!我們?cè)撛鯓幼瞿兀?/p>
在考試時(shí),遇到不會(huì)做的題,寧可空著,也不能抄別人的,這就是尊嚴(yán);
我們還不能輕易吃別人施舍的食物,不靠別人的施舍過(guò)日子,這就是尊嚴(yán);
受別人的侮辱時(shí),要不卑不亢,有力的去還擊對(duì)方,這也是尊嚴(yán)……
尊嚴(yán),是做人的底線,我們做人一定要活得有尊嚴(yán)·有骨氣·有志氣,俗話說(shuō)得好:“寧為玉碎不能瓦全,”表示了對(duì)氣節(jié)的看重;對(duì)人的尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào);對(duì)人的精神的重視。總之,我們做人就得有尊嚴(yán)!
尊嚴(yán)的作文 篇6
尊嚴(yán)是什么?尊嚴(yán)是不容玷污的白璧;尊嚴(yán)是不可塵蔽的珠光。尊嚴(yán)植根于綿亙千古人文精神的圣殿,它只屬于大寫(xiě)的“人”。它是人類不可褻瀆的理性、正義與良知。
“天地有正氣,雜然賦流形”,翻開(kāi)五千年中華古國(guó)的歷史,它飄然不群,特立獨(dú)行的偉岸身影隨處可見(jiàn)。
那不是出使楚國(guó)的晏子嗎?他以睿智與果敢維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán),那不是冰天雪地里北海牧羊的蘇武嗎?他含辛茹苦19年,用生命守住大漢的尊嚴(yán);那不是不肯為五斗米折腰的彭澤縣令嗎?他歸隱田園,躬耕壟畝,守住他做人的尊嚴(yán)。誰(shuí)能忘記,千古傳頌的包拯,為維護(hù)法律的尊嚴(yán)而大義滅親?誰(shuí)不欽佩為了道義的尊嚴(yán)舍自己八尺之軀救了秦香蓮母子性命的韓琦?
尊嚴(yán)的作文 篇7
尊嚴(yán),是我們?nèi)烁竦南笳,每個(gè)人都需要尊嚴(yán),如果生活中沒(méi)有尊嚴(yán),那么我們的生活就沒(méi)有意義,我們將失去生命的源泉,只有尊嚴(yán),才能讓我們擁有非常精彩的人生。
尊嚴(yán),讓我明白了許多道理,一個(gè)人活著,如果沒(méi)有尊嚴(yán),那么這個(gè)人的生活就不值得一提。只有尊嚴(yán),才能讓我們的生活精彩;只有尊嚴(yán),才能讓我們的生活豐富多彩;只有尊嚴(yán),才能讓我們的生活充滿活力。我們的生活離不開(kāi)尊嚴(yán),尊嚴(yán)能體現(xiàn)出生命的價(jià)值。
生活中常常有人把尊嚴(yán)掛在嘴邊,把“尊嚴(yán)”一詞說(shuō)得夸大其詞,這些人是那么的虛偽,尊嚴(yán)是那么的沒(méi)有價(jià)值。尊嚴(yán)不是用嘴唱出來(lái)的,而是靠自己的努力和實(shí)力去打拼出來(lái)的。俗話說(shuō):沒(méi)有勞動(dòng)哪來(lái)成果,沒(méi)有尊嚴(yán)哪來(lái)幸福。我們活著不去勞動(dòng)怎么見(jiàn)到成果。生活沒(méi)有尊嚴(yán),我們每天都會(huì)在別人的指指點(diǎn)點(diǎn)下生活,這樣的生活有意義,有價(jià)值嗎?
生活中,我們每個(gè)人都要靠努力去贏得別人的尊重,自己的尊嚴(yán)要用實(shí)力去證明。我很小的時(shí)候聽(tīng)過(guò)獅子王的故事:小獅子辛巴的父親是王國(guó)的統(tǒng)治者,因此,辛巴在鮮花和掌聲中降生,在關(guān)愛(ài)和好奇中生長(zhǎng)在喪父的悲痛下逃亡,在思念和友情中長(zhǎng)大,在戀人的勸告和良心,責(zé)任的驅(qū)使下重返榮耀巖,在寬容仁厚中原諒叔叔,在出色的戰(zhàn)斗中營(yíng)救了獅子群和自己的王國(guó),最終登上了國(guó)王的寶座……這雖說(shuō)真實(shí)地再現(xiàn)了獅子的品格與本色,但是小獅子辛巴用自己的努力贏得其它動(dòng)物的尊重。王者風(fēng)范,這是大自然賦予獅子的本色,使人望而生畏,敬而遠(yuǎn)之。同樣的動(dòng)物世界也離不開(kāi)生活的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)的內(nèi)涵是豐富多彩的,只要我們用心去體驗(yàn),了解生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴就會(huì)感到任何一個(gè)社會(huì)都不能缺少尊嚴(yán)。其實(shí)人活著就應(yīng)該如此,不活則罷,要活就活出精彩,活出價(jià)值,活出尊嚴(yán)。用尊嚴(yán)來(lái)對(duì)待生命、尊重生命賦予的價(jià)值。
尊嚴(yán)的作文 篇8
記得我們熱情高漲地吟誦“不食嗟來(lái)之食”的堅(jiān)貞,記得我們書(shū)聲朗朗地高唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的'灑脫,是的,古人的錚錚鐵骨是一座道德的山峰,我們要用力地攀爬。
呼喚尊嚴(yán)不是嘩眾取寵的口號(hào),而是愛(ài)國(guó)心的吶喊。中國(guó)航天之父錢(qián)學(xué)森,早年在美國(guó)留學(xué),后來(lái)回到祖國(guó)投身于祖國(guó)的航天事業(yè),一舉成名天下聞。當(dāng)美國(guó)盛情邀請(qǐng)錢(qián)學(xué)森去美國(guó)交流時(shí),錢(qián)學(xué)森毫不猶豫地拒絕了。為什么,為什么對(duì)曾給予自己知識(shí)的土地如此絕情?傲慢嗎?不。錢(qián)學(xué)森這樣說(shuō):“當(dāng)初我是被逐出境的,不給我平反,今生決不去美國(guó)!辈皇撬械娜硕紩(huì)對(duì)美國(guó)、對(duì)錢(qián)權(quán)趨之若鶩,當(dāng)尊嚴(yán)被踐踏的時(shí)候,再誘人的事物也無(wú)法補(bǔ)償。這樣的氣質(zhì),正是我們呼喚的尊嚴(yán),為愛(ài)國(guó)呼喚吧!
呼喚尊嚴(yán)不是無(wú)中生有的鼓噪,而是對(duì)公民權(quán)的追求。上海“釣魚(yú)執(zhí)法事件”讓全國(guó)為之震撼,受害者孫某的斷指之舉讓我們看到對(duì)尊嚴(yán)追求的決絕之心。敬佩痛心之余,另一個(gè)形象在我腦海里呈現(xiàn)。稻草公民——郝勁松,正是他的義務(wù)之舉贏得了這場(chǎng)尊嚴(yán)之戰(zhàn)、權(quán)利之戰(zhàn)。他是一位律師,有著高收入,可是他會(huì)為2元錢(qián)的發(fā)票與鐵路部門(mén)較真,他會(huì)為5角錢(qián)的廁所發(fā)票與該區(qū)的管理者“抬杠”。是他小氣嗎?不,可也是,他吝嗇公民的權(quán)利,不愿拋棄一毫。他是一顆釘子,釘在公民權(quán)利之上,為著全國(guó)公民的利益和尊嚴(yán),不停地敲打社會(huì)的天平。這樣的執(zhí)著,正是我們呼喚的尊嚴(yán),為愛(ài)人呼喚吧!
呼喚尊嚴(yán)不是故作姿態(tài)的做作,而是良心的自愛(ài)。曾有一隊(duì)日本學(xué)者沿著中國(guó)長(zhǎng)城的腳印去感知中國(guó),當(dāng)這一團(tuán)隊(duì)來(lái)到陜甘一處濕地時(shí),迷路了,恰逢一牧羊人在路邊歇息,便上前詢問(wèn)并許諾報(bào)酬。牧羊人爽快地答應(yīng)了?墒,一段時(shí)間過(guò)去,他們回到了原地,連牧羊人也辨不清方向了。煩躁的牧羊人扯著自己的頭發(fā)懊惱地坐在地上。團(tuán)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)和藹地把答應(yīng)的錢(qián)遞給牧羊人,可是牧羊人生氣地推開(kāi),披起坎肩,用鞭子抽打著草地,頭也不回地消失了。無(wú)功不受祿,這不僅僅是踐行著一種傳統(tǒng)美德,這更是一個(gè)樸實(shí)的陜甘農(nóng)人的自尊心的彰顯。這樣的真誠(chéng),正是我們呼喚的尊嚴(yán),為愛(ài)己呼喚吧!
呼喚尊嚴(yán),不是一句口號(hào),它是你我須親力而為之的行動(dòng)。呼喚尊嚴(yán),讓我們有尊嚴(yán)地活著,讓中國(guó)有尊嚴(yán)地屹立在世界民族之林。
尊嚴(yán)的作文 篇9
我們?cè)谡Z(yǔ)文課上學(xué)了關(guān)于尊嚴(yán)的三個(gè)故事,從國(guó)家的尊嚴(yán)到個(gè)人的尊嚴(yán),讓我感受到尊嚴(yán)的無(wú)處不在。是!人人都有尊嚴(yán),無(wú)論地位高低、貧富貴踐。守護(hù)自己的尊嚴(yán),就是守護(hù)自己的生命!
我就遇到一位守護(hù)自己尊嚴(yán)的老人。那是一個(gè)周六的早上,媽媽帶我去她的公司玩乒乓球。媽媽的公司離姥姥家很遠(yuǎn),坐265路公交車要十多站才能到。這個(gè)265路不僅人多,而且開(kāi)的特快,媽媽曾經(jīng)形容265路為“林中飛鼠”可見(jiàn)它有多快多險(xiǎn)!上了車,我趕緊找了一個(gè)靠近座位扶手的地方站好。在車還沒(méi)開(kāi)的空隙,我環(huán)顧了一下我的周圍,發(fā)現(xiàn)一位老人站在我的身旁,他看上去很老,滿臉的皺紋,能有70多歲了。這么大年紀(jì)還出門(mén)真不容易,尤其是坐265路。嗯?
他怎么站著?怎么沒(méi)人給他讓座呢?我在心里犯著嘀咕。于是我看了看他扶手的座位,是一位年輕漂亮的女士,她緊閉雙眼腦袋斜靠在車窗上,整個(gè)一幅沒(méi)看見(jiàn)的樣子。在女士的前面坐的是一位年輕力壯的小伙子,他目不斜視的望著窗外,F(xiàn)在人怎么這樣?難道真沒(méi)看見(jiàn)?唉,可憐我們這一老一小了!車飛速的開(kāi)著,坐著的人依舊心安理德的坐著,車已經(jīng)開(kāi)出十多站了,好累。〉紧斆勒緯r(shí),這對(duì)年輕人終于下車了,老人看著空空的座位依舊站著。這時(shí),旁邊一人說(shuō)道,老人家你怎么不坐?老人氣憤地說(shuō):“這真是個(gè)座!這個(gè)座我坐不起!我這一把老骨頭還站的起!”老人雖老,卻維護(hù)了自己的尊嚴(yán)!
我現(xiàn)在深深的體會(huì)到席勒的那句名言-------一個(gè)不會(huì)尊重別人的人,別人也不會(huì)尊重他的!
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