尊嚴(yán)作文

時間：2022-01-05 13:46:19 尊嚴(yán) 我要投稿

【精品】尊嚴(yán)作文錦集6篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編幫大家整理的尊嚴(yán)作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

【精品】尊嚴(yán)作文錦集6篇

尊嚴(yán)作文篇1

　　尊嚴(yán)一詞，原意是在，莊貴肅嚴(yán)，但是尊嚴(yán)一詞是在人格的一種表現(xiàn)，一旦失去尊嚴(yán)，就如同一個行尸走肉，可以被人任意擺布！尊嚴(yán)的產(chǎn)生是人對理性和正義的執(zhí)著，而不是一時沖動或是對虛榮的追求。

　　尊嚴(yán)很重要。近代歷史上，中國可以說是完全失去了尊嚴(yán)，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以前，英國為了打開中國的市場，為自己謀取更多的利益，向中國大量的銷售鴉片，令許多中國人深受鴉片的毒害，直至英國要向中國宣戰(zhàn)，當(dāng)時的皇帝還天真的以為是當(dāng)時負(fù)責(zé)禁煙的大臣處理的不妥當(dāng)，而將其發(fā)至，查辦，卻不知道這只是英國人為了掠奪中國人的財富的借口，給了他們一個很好的理由，跟對方打戰(zhàn)，戰(zhàn)敗以后還與他們簽訂了南京條約，條約中的約定又要賠款數(shù)目還不少，這還不止，居然要交，國土，割讓給別人，此后其他國家都要參一份，令當(dāng)時的中國變成一個民不聊生動蕩不安的社會。如果當(dāng)時的清政府努力的去學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)，制度，就不會毫無尊嚴(yán)的分割國土，盲目賠錢！假如當(dāng)時的人有顧及個人的尊嚴(yán)，國家的尊嚴(yán)，或許歷史會改寫，也會令當(dāng)今中國更加繁榮，假如當(dāng)時的政府有尊嚴(yán)的存在，就不會令當(dāng)時的中國如此落后，中國就不會在近代如此受辱。

　　尊嚴(yán)很重要，尊嚴(yán)一旦失去，就好像一個木偶，任人魚肉，任人宰割！尊嚴(yán)是人的一種本質(zhì)體現(xiàn)，人維護(hù)尊嚴(yán)是一種自給，自保護(hù)自己的行為！抗日時期，中華兒女勇敢的拿起槍桿，維護(hù)祖國的尊嚴(yán)，人民的尊嚴(yán)，抗日戰(zhàn)爭鼓的過程是中華兒女用自己的智慧和團(tuán)結(jié)力量維護(hù)國家領(lǐng)土完整國家尊嚴(yán)，一雪前恥的英勇舉動，尊嚴(yán)很重要，一個人維護(hù)自己的尊嚴(yán)，是維護(hù)自己個人人格的表現(xiàn)，一個人維護(hù)自己的尊嚴(yán)，等同于維護(hù)自己的高尚情操的體現(xiàn)，像古代的文天祥寧死不屈。

　　尊嚴(yán)很重要，失去了尊嚴(yán)，就失去了高尚的情操，尊嚴(yán)很重要，失去了尊嚴(yán)就失去了生存的意義，尊嚴(yán)很重要，失去了尊嚴(yán)，就失去了生活的價值，因此，我們要把握尊嚴(yán)，才有身為人的資格，任何時候都不可以放棄尊嚴(yán)！哪怕是在生死關(guān)頭，哪怕他人威脅脅迫，絕不能放棄自己的尊嚴(yán)。因為，尊嚴(yán)很重要！

尊嚴(yán)作文篇2

　　我覺得，用這樣一個詞來形容它，再合適不過，高貴。那是一種高高在上的氣勢。你看不見，摸不著，但就是可以那么真切的感受得到。當(dāng)你正義凜然時，你看到的是他的面孔，當(dāng)你蠅營狗茍時，你得到的是他的背影。像你所料到的一樣，我形容的是尊嚴(yán)。

　　尊嚴(yán)，不是面子。所謂的面子，是物質(zhì)上的掩飾，虛偽與欲蓋彌彰�？勺饑�(yán)是人格的獨立與精神的高潔。簡愛追求的人格平等是種尊嚴(yán)，朱自清不食嗟來之食是種尊嚴(yán)，蘇東坡詩退金兵是一種尊嚴(yán)，就連稽康臨刑前的那曲《廣陵散》也是種尊嚴(yán)!也許你已看見了尊嚴(yán)的輪廊，不是功名，不是美酒，不是佳人，不是豪宅，是一種比一切都寶貴，失去了再也回不來的東西。

　　我也不知道，如何闡述，才會得到一個有關(guān)尊嚴(yán)的清晰概念。那真的是一種只可意會，不可言傳的信念與力量。你要知道，因清貧而受人奚落不是沒有尊嚴(yán)，因正義而遭人排斥不是沒有尊嚴(yán)，因才華而被人嫉妒也不是沒有尊嚴(yán)，世人不曾嘲笑過韓信的胯下之辱，不曾鄙棄過李白的不得皇恩，更不曾批判過蘇軾的文化突圍。那是因為人們感受得到他們所具有的那份尊嚴(yán)。所以，就有了韓信漂泊時的千金一飯，就有了李白潦倒時的汪倫、美酒，有了蘇軾坐監(jiān)時的萬人默念。

尊嚴(yán)作文篇3

　　尊嚴(yán)是指可尊重的身份或地位。一個人應(yīng)該有尊嚴(yán)，一個民族應(yīng)該有尊嚴(yán)，一個國家應(yīng)該有尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是與人格的尊重、情感的尊重相連結(jié)的。

　　擁有尊嚴(yán)的`人，是有傲骨的人。他不因饑餓而食嗟來之食，他不因位卑而屈膝于權(quán)貴，他不因力薄而屈服于強權(quán)。

　　擁有尊嚴(yán)的民族，是有正氣的民族。她面對邪惡，不妥協(xié)；不低頭。

　　擁有尊嚴(yán)的國家，是有威勢的國家。她有著堅強不屈的人民，有著抗擊任何侵略勢力的戰(zhàn)斗精神。她在任何霸權(quán)國家面前，都高昂著尊貴的頭顱，挺拔著矯健的身軀。

　　“人不可有傲氣，但不可無傲骨�！毙毂櫾源藶樽毅�。而謝甫琴科正印證了這點。

　　謝甫琴科是烏克蘭著名詩人、畫家。他雖然出身農(nóng)奴，卻極具傲骨，從不在達(dá)官貴人面前低頭，即使是沙皇也不例外。一次，沙皇下令召見謝甫琴科。晉見的時候，謝甫琴科的身子一直筆挺地站著，連彎也沒彎一下。沙皇見了，非常震怒，認(rèn)為他傲慢無禮，便厲聲呵斥道：“我是俄國的皇帝，你為什么不向我低頭鞠躬？”謝甫琴科鎮(zhèn)定地說：“陛下，今天是你召見我，不是我要見你。既然你想看我，那我要是跟大家一樣低頭行禮，你怎么能看清楚我的樣子呢？”一番話把沙皇說得無可奈何。

　　面對強權(quán)，有的人頂禮膜拜，但謝甫琴科卻從不再達(dá)官貴人面前低頭，即使是沙皇，也不能使他折腰。正是這副傲骨使他創(chuàng)作了不朽的作品。

　　唐中宗時，韋后左右政局。大臣祝欽明為了能升官，拼命巴結(jié)逢迎韋后。一次，韋后為親族辦婚事，在皇宮宴請文武百官。祝欽明為了討韋后歡心，竟然不顧自己體胖貌丑，在殿堂上搖頭晃腦地跳起了“八風(fēng)舞”。因祝欽明精通五經(jīng)，吏部侍郎盧藏說他是“五經(jīng)掃地”。后來，祝欽明依靠著巴結(jié)逢迎韋后得以高升，但文人學(xué)士們對他的行為深以為恥。

　　說祝欽明五經(jīng)掃地，還不如說祝欽明人格掃地。一個沒有人格的人怎么會有尊嚴(yán)？雖然事情已經(jīng)過了一千多年，但現(xiàn)在說起這事，我們都替祝欽明汗顏。不知當(dāng)時的祝欽明有何面目面對他的同僚？我們應(yīng)該記住，一個沒有人格、不能自尊自重的人即使得以高升，人們也鄙視他。

　　鄭荃是我國著名的小提琴制作大師，曾在素有“提琴著作王國”之稱的意大利獲小提琴制作金獎。他在外國進(jìn)修時，曾多次參加國際提琴制作比賽并獲獎，但他一直沒有忘記自己代表的是祖國。在一次國際比賽中，大會組織者在鄭荃的作品上標(biāo)上“鄭荃意大利”的字樣。鄭荃發(fā)現(xiàn)后，立即找到組織者，要求將“意大利”改成中國。可是，第二天，展品仍沒作更正。鄭荃一看，非常生氣，他對主辦人說：“我雖然是一個人來參賽，但我代表的是中華人民共和國。如果你們不予以更正，我立即退出比賽。”大會主辦人員只好照辦了。鄭荃用自己的行動維護(hù)了祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)。維護(hù)祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)是需要有勇氣的。這種勇氣來自于民族自尊心和自豪感，來自于對自己祖國、自己民族的熱愛。

　　尊嚴(yán)是我們做人的根本。我們不僅做人要有尊嚴(yán)，還要用我們的勇氣和膽量來維護(hù)民族的尊嚴(yán)、國家的尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)作文篇4

　　那是你尊嚴(yán)感動了我，也感動了天，你問我，看見了什么？

　　我說一種永恒的執(zhí)著與堅守。

　　(一)

　　幽深無比的海底，珊瑚在海水的懷抱里，它是柔軟的，是柔若無骨的那種柔軟，所有小小的觸角都在水中一張一合，似乎每一陣流水的波動，都在柔柔的撥動著它的心弦。

　　在寂寞寧靜的海底，珊瑚就像是一個沐浴在愛情之中的女子，每一絲每一縷都是生命，每一分每一寸都是光彩。如果采珊瑚人用那雙習(xí)慣摘取生命的手把她毫不憐惜地帶出水面，遠(yuǎn)離大海，珊瑚只是一具白骨。

　　那一刻，我明白：所謂尊嚴(yán)，是一種在活著與舍棄中傳承的情感。一種本能的珍惜，一種本性的堅守。尊嚴(yán)，來珊瑚的詮釋。

　　(二)

　　有著讓世界驚嘆的美麗的皮毛。在陽光下，那是深紫色的，像緞子一樣。如果你在林間湖水旁，如果你看見它靜靜的棲息在水邊的巖石上，你也許會驚訝，造物主原來是如此的神奇。他竟然造出如此完美而有生命的寶石，有人闖進(jìn)了水獺的家園。在陽光下，他們瞇起了眼睛，扣動了板機，槍響過后，水獺死了，水獺的美麗也消失了，躺在巖石上的，只是一只平凡的水獺。

　　那一刻，我明白：所謂尊嚴(yán)，是一種美麗與丑陋之間的生死抉擇。一種無形的精神，一種生命的守護(hù)。有人說，守護(hù)尊嚴(yán)，是人類靈魂的最后堅守，我相信。

　　守護(hù)尊嚴(yán)，我閃有純藍(lán)的天；守護(hù)尊嚴(yán)，我們有活躍的氣息；守護(hù)尊嚴(yán)，我們有勇敢的信念；守護(hù)尊嚴(yán)，我們有雨后彩虹;我看到了，尊嚴(yán)是一種人類共同的靈感與永遠(yuǎn)的執(zhí)著與堅定。

尊嚴(yán)作文篇5

　　在天空的高處，心靈的遠(yuǎn)處，有一種聲音：“人，怎樣才算活得有尊嚴(yán)?”

　　尊嚴(yán)就是獨立，尊嚴(yán)就是無畏。萬事求人，以乞討阿諛求得嗟來之食，算不得有尊嚴(yán);患得患失，欲東食西宿，想名利雙收，也算不得有尊嚴(yán)。所以介之推遠(yuǎn)離晉文公，不求封賞，每年寒食，讓后人為之感嘆;所以嚴(yán)子陵高揖漢光武，一竿釣鉤，清風(fēng)明月，獨樂于富春江上。古人說：“寧為玉碎，不為瓦全�！币驗橛袼槿匀皇瞧烙�，瓦全終歸是一塊黑瓦。

　　尊嚴(yán)就是舍棄，尊嚴(yán)就是犧牲。要想保持尊嚴(yán)，就要舍棄名利權(quán)位，甚至犧牲生命。所以陶淵明不為五斗米折腰，低吟“歸去來兮”;所以夏明翰不以頭顱為重，高唱“還有后來人”。反之，放棄尊嚴(yán)可能會有所收益，但必然會有所失。所以洪承疇降清之后，有了高官后祿，也有了“君恩深似海矣，臣節(jié)重于山乎”的譏諷;所以甫志高叛變之后，有了一時的茍活，也受到了幾十年來千萬群眾指著脊梁骨的唾罵。

　　尊嚴(yán)必須自己去維護(hù)，也必須自己才可能喪失，任何外在之物不能使它改變。封侯拜相、鐘鳴鼎食不能使人擁有尊嚴(yán)，五代時馮道一生歷事多國多君，始終位高權(quán)重，自稱“長樂老”，卻被人稱作無恥之尤;強權(quán)威壓、利誘色迷不能剝奪人的尊嚴(yán)，孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句、柳下惠坐懷不亂的事跡越過千百年的歷史迷霧可以為之作證。

　　一時的尊嚴(yán)必須讓位于長遠(yuǎn)的尊嚴(yán)。匹夫匹婦求一時之痛快，免冠徒跣，以頭搶地，其尊嚴(yán)又何在?如同潑皮鬧事、潑婦罵街，將自己的人格尊嚴(yán)下降幾等而已。伍子胥乞食吹簫于吳，韓信甘受跨下之辱，當(dāng)時極為難堪，但一朝得志，意氣風(fēng)發(fā)，尊嚴(yán)于是盡顯。要成絕世之功，須有超世之才，更須有過人之量。

　　個人的尊嚴(yán)必須服從于國家的尊嚴(yán)。歷史上吳三桂“沖冠一怒為紅顏”，私放清兵入關(guān)，看來是挽回了自己的顏面，卻落得一個賣國賊的千古罵名，其尊嚴(yán)可謂盡失矣;《紅巖》中華子良長年裝瘋賣傻，臥食于糞便之上，看似尊嚴(yán)全無，實是一片愛國熱忱，其尊嚴(yán)可謂大矣。

　　在天空的高處，心靈的深處，總有一種聲音：“人，這樣活著才有尊嚴(yán)!”