念奴嬌賞析
《念奴嬌》
鬧紅一舸，記來(lái)時(shí)、嘗與鴛鴦為侶。
三十六陂人未到，水佩風(fēng)裳無(wú)數(shù)。
翠葉吹涼，玉容銷(xiāo)酒，更灑菰蒲雨。
嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句。
日暮青蓋亭亭，情人不見(jiàn)，爭(zhēng)忍凌波去。
只恐舞衣寒易落，愁入西風(fēng)南浦。
高柳垂陰，老魚(yú)吹浪，留我花間住。
田田多少，幾回沙際歸路。
念奴嬌作品賞析【注釋】：
原序：予客武陵，湖北憲治在焉。古城野水，喬木參天，予與二三友日蕩舟其間，薄荷花而飲，意象幽閑，不類(lèi)人境。秋水且涸，荷葉出地尋丈，因列坐其下，上不見(jiàn)日，清風(fēng)徐來(lái)，綠云自動(dòng)，間于疏處窺見(jiàn)游人畫(huà)船，亦一樂(lè)也。朅來(lái)吳興，數(shù)得相羊荷花中。又夜泛西湖，光景奇絕，故以此句寫(xiě)之。
【評(píng)析】
這是一首歌詠荷花的詞篇，表現(xiàn)了作者對(duì)生活的熱愛(ài)。從這首詞里我們可以體會(huì)到作者獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)想象與藝術(shù)手法，它代表了作者清剛冷雋與高雅峭拔的藝術(shù)風(fēng)格。下面主要講三個(gè)特點(diǎn)。
一是以少總多。所謂"以少總多"，就是說(shuō)，這首詞里有著高度的藝術(shù)概括。本篇以?xún)?yōu)美而精煉的筆觸描繪出荷花的風(fēng)神及其個(gè)性。詞中所寫(xiě)的荷花，非僅一時(shí)一地，而是作者把所見(jiàn)過(guò)的最美的荷花與池塘打總兒概括到一起，融匯成這首詞的主題和形象。作者在詞前小序中說(shuō)，有三個(gè)地方的荷花給他的印象最為美好：一是武陵，二是吳興，三是杭州。作者寫(xiě)這首詞的地點(diǎn)可能是在"吳興（《姜白石詞編年箋校》將本詞附于吳興之后），但詞中所詠卻非止吳興一地。它把三個(gè)地方的'荷花巧妙地組織在一起，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，創(chuàng)造出一個(gè)新的意境：池塘中有小船，船行過(guò)程有鴛鴦相伴，船兒駛?cè)肴僳E罕到的池塘深處，這里有美如仙女的荷花，使人神清氣爽，醉意消失，在颯颯的雨聲之中，播散出陣陣幽香，這幽香竟然凝結(jié)成迷人的詩(shī)句。直到日暮時(shí)分，詩(shī)人尚不忍離去，怕的是西風(fēng)頗吹、紅花凋謝。還有高柳、老魚(yú)都在把作者深情挽留……美好的大自然對(duì)詩(shī)人無(wú)限深情，詩(shī)人對(duì)大自然也深情無(wú)限。詞中很難分出哪里是人、那里是花了。詞中也很難分出作者所在之處到底是武陵，還是西湖、吳興了。
二是詞中有人。之所以出現(xiàn)上述意境，是因?yàn)樵~中有人在。這"人"不光指作者，而是指作者把荷花以及自然中的一切都人化一了�？矗�"記來(lái)時(shí)嘗與鴛鴦為侶"；看："高柳垂陰，老魚(yú)吹浪，留我花間住"。然而真正被人化了的卻是荷花�？�！這荷花打扮得多嬌艷："水佩風(fēng)裳無(wú)數(shù)。"在作者感到暑熱時(shí)，她為你"翠葉吹涼"，甚至還可灑下一陣"菰蒲雨"，（這"雨"實(shí)際是傳來(lái)耳畔的荷葉相互磨擦的響聲）。不管是日曬，還是雨淋，她始終為你撐起一把翠綠的雨傘："青蓋亭亭。"假如你飲酒過(guò)量，微有醉意，那么她的笑臉會(huì)使你清醒："玉容消酒"。不僅如此，她的微笑，她的舞姿，以及隨之而散發(fā)出的清冷的幽香，霎時(shí)間便轉(zhuǎn)化成詩(shī)句。詞中有人，正是詩(shī)意之所在。
三是句中有味。詞之感人，在于詞中散發(fā)出一種誘人的"冷香"。"嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句"是詞中極富創(chuàng)造性的詞句，充分反映出作者豐富而又獨(dú)特的想象力。按常情分析，"嫣然搖動(dòng)"怎么就會(huì)有"冷香飛上詩(shī)句"了呢？然而在詞人看來(lái)，這"香"與"詩(shī)"卻果真具有一致性。"香"是一種客觀物質(zhì)，是人們喜歡的一種氣味，它直接作用于人的嗅覺(jué)，而詩(shī)卻是訴之于視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)的。按常情，嗅覺(jué)與視覺(jué)是不會(huì)直接溝通的，因?yàn)槲覀儾荒苡帽亲尤バ蕾p詩(shī)詞，分析詩(shī)詞。但是，在文學(xué)創(chuàng)作中，特別是詩(shī)詞寫(xiě)作中，由于感情的激烈活動(dòng)，有時(shí)卻可以產(chǎn)生五官中各種感覺(jué)器官的聯(lián)想，視覺(jué)有時(shí)可以溝通味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)。從而開(kāi)辟出"通感"的渠道，并借以形成創(chuàng)作活動(dòng)與審美活動(dòng)。欣賞音樂(lè)，可以在無(wú)形中看到畫(huà)面，讀詩(shī)，可以喚到某些香味，甚至以為這詩(shī)句就是由"香"組成的。。紅樓夢(mèng)中黛玉讀《西廂記》就有"余香滿(mǎn)口"的感受。這就是視覺(jué)與味覺(jué)的通感。同樣，"冷香飛上詩(shī)句"，自然可以從味覺(jué)和嗅覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)了。從"香"轉(zhuǎn)為"詩(shī)句"是作者感情態(tài)度產(chǎn)生聯(lián)想的產(chǎn)物，反過(guò)來(lái)，讀者也會(huì)跟著作者再回味一次這種感情聯(lián)想所帶來(lái)的美感享受。這種美感享受正是這詞"味"之所在。
前面，我們談到姜夔詞喜用"冷"宇、"香"字。其實(shí)，這"冷香"二字正好代表了作者的藝術(shù)風(fēng)格。表面看，作者寫(xiě)詞，總是那么冷冷的、淡淡的，然而卻自有其迷人之所在。這迷人的地方，就是詞中所散發(fā)的經(jīng)久不散的"冷香"。用"冷香"二字概括美夔的詞風(fēng)，似比"清剛冷峻與高雅峭拔"更加貼切而易懂。
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