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薩都剌《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》鑒賞及譯文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家最不陌生的就是古詩(shī)詞鑒賞吧?古詩(shī)詞鑒賞，通常是體會(huì)詩(shī)詞中的字詞、意境、句意、語(yǔ)言特色、主旨、技巧、結(jié)構(gòu)思路等更深層次的內(nèi)容。很多人在面對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的時(shí)候都很頭疼吧？以下是小編整理的薩都剌《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》鑒賞及譯文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文
元代：薩都剌
石頭城上，望天低吳楚，眼空無(wú)物。指點(diǎn)六朝形勝地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪杰。
寂寞避暑離宮，東風(fēng)輦路，芳草年年發(fā)。落日無(wú)人松徑里，鬼火高低明滅。歌舞尊前，繁華鏡里，暗換青青發(fā)。傷心千古，秦淮一片明月!
譯文
站在高高的石頭城上，放眼望去，蒼天的盡頭與吳、楚兩國(guó)連接在一起，一片空曠。昔日六朝勝地的繁華，如今已蕩然無(wú)存，只有江河青山依舊。遙想當(dāng)年，戰(zhàn)火紛飛，硝煙不斷，生靈涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已經(jīng)隨著時(shí)間的長(zhǎng)河席卷而去，只有浩瀚的長(zhǎng)江依然奔騰不息，滾滾東流。
孤寂的行宮內(nèi)院，東風(fēng)吹過，昔日皇帝車架經(jīng)常碾壓的道路，早已是年年歲歲芳草萋萋。每當(dāng)日落天黑的時(shí)候，松樹林里空寂冷落，只見幽幽的冥火時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。可在當(dāng)年有多少如花似玉的歌妓舞女在這里青絲變成了白發(fā)，送走了一世的青春年華。如今淮河上明月依舊，六朝的繁華卻早已消逝，給人留下的只有無(wú)限的傷感。
注釋
�、拍钆珛桑涸~牌名，因全詞共一百字，又稱百字令。
�、剖^城：即金陵城，在今南京清涼山。昔為六朝都城。
�、峭斓蛥浅�，眼空無(wú)物：放眼望去，天邊連著吳楚，天地相接，一片空曠。吳楚，今江、浙一帶地區(qū)。
�、攘蝿伲褐笘|吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代地形優(yōu)越壯美。
�、杀稳侦�(jīng)旗，連云檣櫓，白骨紛如雪：這三句話寫戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面。旌旗，泛指旗幟。檣櫓，桅桿和劃船工具，這里代指船只。
�、式洪L(zhǎng)江。
�、吮苁铍x宮：在離宮避暑。離宮，皇帝在京城以外的宮室。
�、�?hào)|風(fēng)輦(niǎn)路，芳草年年發(fā)：東風(fēng)吹到皇帝車架走的路，每年都長(zhǎng)出青草。輦路，宮殿樓閣間的通道。
�、吐淙諢o(wú)人松徑冷，鬼火高低明滅：日落以后，松樹林里沒有人，只見鬼火時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。松徑，松林間的小路。明滅，忽隱忽現(xiàn)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
�、巫�(zūn)：同“樽”，酒杯。
�、戏比A：鮮花盛開，喻青春美麗。
⑿暗換青青發(fā)：烏黑的頭發(fā)變灰變白。
�、褌那Ч牛鼗匆黄髟拢哼@句話用劉禹錫《石頭城》“淮水城頭舊時(shí)月，夜深還過女墻來(lái)”，說明淮河上明月依舊，六朝的繁華卻早已消逝。秦淮，流過石頭城的秦淮河。
賞析
這首詞步宋代蘇軾《赤壁懷古》詞韻而作，是一首登臨懷古詞。主要描寫石頭城的荒涼殘敗，借助對(duì)“六朝形勝”及其歷史遺跡的吟詠，抒發(fā)了作者吊古傷懷的情感。同時(shí)指出，是由于戰(zhàn)爭(zhēng)，才破壞了石頭城昔日的繁華。全詞撫今追昔，格調(diào)蒼涼，以一組富有悲劇意味的景象，寫出風(fēng)云易逝，青山常在的感慨。
上片主要寫白日登眺時(shí)的所見。
開頭三句為總寫�！笆^城上”點(diǎn)登臨地點(diǎn)，人手擒題，落筆不凡�！疤斓汀�，寫眺望之遙遠(yuǎn);“吳楚”，寫地域的遼闊，前邊著一“望”字，說明石頭城雖是六朝故都，但“六代繁華”已空無(wú)所有。這三句欲抑先揚(yáng)，自然地過渡到六代繁華衰歇的敘寫上去。
“指點(diǎn)”二句，承“眼空無(wú)物”進(jìn)一步描寫“六代繁華”的衰歇。諸葛亮說：“鐘阜龍皤，石城虎踞，真帝王之宅�！�(見伏朝事跡》)這兩句則說，昔日的“六朝形勝”已不復(fù)見。這樣寫，既見出了六朝繁華的衰歇，又進(jìn)一步落實(shí)在“眼空無(wú)物”的“空”字上，運(yùn)筆細(xì)密。
“蔽日”五句，由今而昔，由實(shí)而虛，轉(zhuǎn)入對(duì)六朝南北割據(jù)的描寫�；厥淄�，六朝以來(lái)的統(tǒng)治者們，不論是梁陳還是宋元，為爭(zhēng)取天下，他們都以長(zhǎng)江為界，互相攻伐，不知有多少士兵化為白骨，也不知有多少英雄豪杰“消磨”了寶貴的青春。這五句，既反映了歷代統(tǒng)治者互相攻伐的殘酷，又揭示出“六代繁華”衰歇的原因，生動(dòng)深刻，令人回味不已。
下片主要是月夜抒懷。
前五句復(fù)由昔而今，從王室衰落、宮廷荒蕪方面更進(jìn)一步描寫“六代繁華”的衰歇。這五句是說，舊日帝王們避暑的離宮已寂然無(wú)人，“輦路”上年復(fù)一年長(zhǎng)滿了荒草，入夜后松徑里便空無(wú)一人，“鬼火高低明滅”。作者抓住了幾個(gè)生活片斷，生動(dòng)地反映出六朝宮殿已變成一片廢墟和殘破不堪的景象，字里行間，浸透著“黍離”之感。
后五句抒發(fā)吊古傷懷之情。雖然自己生活在“歌舞尊前”，但功業(yè)未就，青春在不知不覺之間逝去，頭發(fā)變白�；厥浊Ч磐拢挥袑�(duì)著秦淮明月，暗暗“傷心”而已。
創(chuàng)作背景
元文宗至順三年(1332)，詞人任江南諸道行御史臺(tái)掾史，移居金陵。在金陵各地游玩時(shí)，見古跡依稀，往事縈懷，詩(shī)情時(shí)涌，留下了不少有關(guān)金陵的詩(shī)、詞，本篇只是其中的一首。
作者介紹
薩都剌(約1272—1355)元代詩(shī)人、畫家、書法家。字天錫，號(hào)直齋�；刈�(一說蒙古族)。其先世為西域人，出生于雁門(今山西代縣)，泰定四年進(jìn)士。授應(yīng)奉翰林文字，擢南臺(tái)御史，以彈劾權(quán)貴，左遷鎮(zhèn)江錄事司達(dá)魯花赤，累遷江南行臺(tái)侍御史，左遷淮西北道經(jīng)歷，晚年居杭州。薩都剌善繪畫，精書法，尤善楷書。有虎臥龍?zhí)�，人稱燕門才子。他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩(shī)歌為主，詩(shī)詞內(nèi)容，以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應(yīng)答之類為多，思想價(jià)值不高。薩都剌還留有《嚴(yán)陵釣臺(tái)圖》和《梅雀》等畫，現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院。
藝術(shù)風(fēng)格
薩都剌的詩(shī)風(fēng)，一言以蔽之，”清新”二字。這也是元詩(shī)的特點(diǎn)，擺脫了宋詩(shī)如同小市民般瑣碎甚至有些詭辯的風(fēng)格，尋回了唐詩(shī)的抒情性。
生平經(jīng)歷
薩都剌一說是阿拉伯語(yǔ)Sa’dal—Allāh的音譯，意為“真主之福”，與其字“天錫”意合。號(hào)直齋，回回人。祖父思蘭不花、父阿魯赤曾鎮(zhèn)守云、代。薩都剌生于代州雁門（今山西代縣西北），一說生于鎮(zhèn)江（今屬江蘇）。早年家境清貧。泰定四年（1327）登進(jìn)士第。天歷元年（1328）七月以將仕郎資歷，任鎮(zhèn)江路錄事司達(dá)魯花赤，任間多以風(fēng)教為先，他親書錄事司堂匾為“善教”，用以自勤自勉。至順二年（1331）七月，調(diào)任江南行御史臺(tái)掾史，前后三年。在職期間，他南至吳楚，西抵荊楚，北達(dá)幽燕、上都等地，并與張雨、倪瓚、馬九皋等人詩(shī)文唱和，寫出《滿江紅·金陵懷古》、《念奴嬌·登石頭城》、《登北固城樓》、《鬻女謠》等名作。
元統(tǒng)二年（1334）八月，調(diào)任燕南肅政廉訪司照磨（治所真定，今河北正定）。次年初又調(diào)職。他曾作為監(jiān)禮官陪集賢學(xué)士只兒合舟祭祀拖雷在真定的影堂，又先后赴河間、滄州審察刑獄。后至元二年（1336）春，他南行入閩，就任閩海福建道肅政廉訪司（治福州）知事，途經(jīng)徐州、揚(yáng)州、平江、杭州、桐廬、蘭溪、仙霞嶺、崇安、建溪等山水勝地，均留下詩(shī)篇。
后至元三年（1337）八月，他再遷燕南河北道肅政廉訪司經(jīng)歷，升入從七品，該年冬季到職。至此他一生創(chuàng)作了四百余首詩(shī)詞。關(guān)于薩都剌的晚年，尚有隱居武林（杭州）、寄情山水而莫知所終之說，還有充任方國(guó)珍幕僚以及終于太湖司空山、太白山下之說等。薩都剌自稱“名在儒籍”，深受儒家思想影響。為官清廉，宦績(jī)亦可稱道，他生性好游，善寫楷書，主要成就在詩(shī)詞創(chuàng)作。由于官職低微，元人將他與貫云石、馬祖常、余闕等并列，但后人備極推崇，列為有元一代詞人之冠。因宦游南北，故胸中包納萬(wàn)里名勝風(fēng)情，又以北人氣質(zhì)，涵融前代各家之長(zhǎng)而不蹈襲前人。詩(shī)作諸體皆備，文詞雄健，音律鏘然，具有一種清朗寥廓之氣。詩(shī)詞編有《雁門集》（有三卷、六卷、八卷、二十卷本）、《薩天錫詩(shī)集》十卷、《集外詩(shī)》一卷（毛晉刻）、《薩天錫逸詩(shī)》（日本刻本）及《西湖十景詞》。
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