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馬說的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2024-08-01 18:55:23

馬說的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

馬說的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

馬說的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

  教學(xué)目標(biāo)

  1.理解短文所闡明的深刻道理。

  2.掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

  3.歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn),做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。

  教學(xué)重難點(diǎn)

  1.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

  2.掌握古今異義詞。

  如:“然后有千里馬”“是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法,另有“其、之、而、以”等。

  教學(xué)準(zhǔn)備

  1.布置學(xué)生對照注釋初讀課文,也可以利用工具書,讀準(zhǔn)字音。

  2.學(xué)生查找有關(guān)馬的成語,并作解釋。

  3.教師準(zhǔn)備一個(gè)關(guān)于千里馬的故事,有關(guān)“伯樂相馬”“知己”等詞的來歷。

  設(shè)計(jì)思路

  把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié),訓(xùn)練學(xué)生的文言語感,逐步加深他們對課文的理解。明確“伯樂”和“千里馬”的寓意,進(jìn)一步理解文章所表達(dá)的主題思想。鼓勵(lì)學(xué)生自讀,認(rèn)真看注釋,弄清大意。疏通文意只限于難詞難句,學(xué)生理解就行,不搞機(jī)械的串講。

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入

  (請學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語。就其中的“伯樂相馬”,給學(xué)生講關(guān)于伯樂的故事。)

  相傳伯樂是春秋時(shí)代人,姓孫名陽。據(jù)說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來長鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

  今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》,一定會(huì)讓你對伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

  二、解題

  《馬說》是通篇借物比喻的雜文,屬論說文體!榜R說”這個(gè)標(biāo)題,是后人加的。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑,比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。

  三、通讀課文,整體感知

  1.教師帶讀全文,要求學(xué)生注意難字的讀音。

  2.學(xué)生讀課文,并且討論、了解全文大意。

  3.思考討論:

  (1)文中千里馬指的是什么?

  要點(diǎn)提示:比喻人才。

  (2)伯樂指的是什么?

  要點(diǎn)提示:比喻識(shí)人才的人。

  (3)歸納:本文就是通過千里馬和伯樂,隱喻人才和識(shí)人才的人的。四、再讀課文,深入探究

  (一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。

  1.指名朗讀第一自然段。

  2.思考討論。

  (1)概括本段內(nèi)容。

  (2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認(rèn)識(shí)?

  要點(diǎn)提示: ’ (1)無識(shí)馬者則名馬無名。

  (2)先有馬,再有對馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來說,應(yīng)該是這樣的情況。然而對千里馬來說,情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來,只有一般對待,發(fā)揮不出它的特長來,那就等于它 不是千里馬,就沒有千里馬。在這里,識(shí)馬就成為前提了。 、

  3.齊讀第一自然段。

  (二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。

  1.請一學(xué)生朗讀第二自然段。

  2。思考討論。

  (1)概括本段內(nèi)容。

  (2)跟常馬一樣都達(dá)不到,豈不是千里馬不如常馬了嗎?

  要點(diǎn)提示:

  (1)無識(shí)馬者則千里馬無法日行千里。

  (2)通常數(shù)量的喂養(yǎng),常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽;沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的,本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明,千里馬喂養(yǎng)不得法,便無法顯示它的本領(lǐng)。

  3.齊讀第二自然段。

  (三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。

  1.請一學(xué)生朗讀第三自然段。

  2.思考討論:

  (1)概括本段內(nèi)容。

  (2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

  (3)三個(gè)“之”字,用法是否一樣?

  (4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

  要點(diǎn)提示:

  (1)妄言無千里馬者,恰是不識(shí)千里馬者。

  (2)排比句式?偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來對待它。

  (3)前兩個(gè)“之”,代詞,指千里馬,分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語。第三個(gè)“之”卻不同:它可以不用,用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴,而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。

  (4)表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識(shí)別人才,摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

  3.齊讀第三自然段。

  (四)歸納課文。. 1.讀了本文請你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>

  2.你如何看待這一問題的?

  要點(diǎn)提示:

  1.本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述,慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇,有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才,并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

  2.閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義:讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡,深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福,要努力磨煉自己,使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國的有用之才。五、拓展探究

  1.你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?

  2.他們作品大多寫些什么內(nèi)容?

  3.如果你懷才不遇,你學(xué)哪一位古代文人?

  把你的探究結(jié)果,寫成一篇小短文,下節(jié)課交流。

  六、布置作業(yè)

  1.完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。

  2.背誦課文。

  資料鏈接

  一、作者及寫作背景

  《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí),韓愈初登仕途,很不得志。曾三次上書宰相求擢用,“而志不得通”;“足三及門,而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此,他仍然聲明自己“有憂天下之心”,不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下,郁郁不樂,所以有“伯樂不常有”之嘆。

  跟《馬說》同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君,以云喻賢臣,借“龍噓氣成云”,然后“乘是氣,茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說,闡明賢臣離不開圣君任用,圣君也離不開賢臣輔佐的道理,可以視為《馬說》的姊妹篇。

  二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位

  韓愈在政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù),思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風(fēng),提倡散體,與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的散文,在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展,氣勢雄健,舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。

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