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勞倫斯斯特恩及其代表作《項狄傳》探析論文

時間:2024-06-07 13:14:40

勞倫斯斯特恩及其代表作《項狄傳》探析論文

勞倫斯斯特恩及其代表作《項狄傳》探析論文

勞倫斯斯特恩及其代表作《項狄傳》探析論文

  【摘要】勞倫斯·斯特恩是一位著名的英國小說家,他的小說《項狄傳》被認為是“世界文學中最典型的小說”。斯特恩打破傳統(tǒng)小說范式,使《項狄傳》擺脫了結構的束縛,擴展了小說的結構。對風俗民情、冒險經(jīng)歷的敘述,對主人公的描繪和內(nèi)容情節(jié)——這一切全都成了次要,占主導地位的是對敘述者思想和含混觀念的大量渲染,對其愛好的反復把握,從而形成了作者自己獨特的小說創(chuàng)作風格。

  【關鍵詞】勞倫斯·斯特恩;項狄傳;打破;敘述者思想;含混觀念

  勞倫斯·斯特恩(LaurenceSterne,1713--1768)出生于南愛爾蘭,由于家境貧寒,他在親戚資助下進入劍橋大學耶魯學院。在此,他廣讀詩書,研究了大量經(jīng)典文學作品,學習了笛卡爾等人的哲學思想。1737年,斯特恩畢業(yè),此后的二十年他一直擔任約克郡的牧師。期間,他涉及了農(nóng)業(yè)、狩獵和政治,并嘗試了寫作。1759年,斯特恩出版了一本名為《政治的羅曼司》的小冊子,并因此而初露頭角。1760年,他發(fā)表了《特·項狄的生平與見解》(即《項狄傳》)第一、第二卷,使他由一個鄉(xiāng)村牧師一躍成為名人。這部小說引起極大反響,其怪異的、與眾不同的趣味深受那些厭煩了陳舊庸俗小說讀者的歡迎。

  1761年,斯特恩發(fā)表了《項狄傳》第三至第六卷,遭到一些批評家的抨擊;1762年,他在法國養(yǎng)病,遍游了美麗的法國和意大利,也就在這游歷的過程中,他與有夫之婦德雷珀夫人一見鐘情,并以此為鑒寫出了著名的《感傷旅程》。1765年,出版《項狄傳》第七、八卷,1767年出版第九卷,1768年斯特恩客死倫敦。

  在斯特恩54年的人生旅程中,許多作家對其產(chǎn)生了較大影響。

  早期作家塞萬提斯的作品《堂·吉訶德》深得斯特恩喜愛。從他塑造人物的一些喜劇手法中,我們可以明顯看出塞萬提斯的影子,甚至他筆下的“約瑞克牧師”與堂·吉訶德也有一定的可比之處。塞萬提斯式的幽默與諷刺,促使他對一些細小的枝節(jié)進行了詳盡的描繪與詮釋。

  另一位以諷刺見長的作家拉伯雷也使斯特恩受益匪淺。斯特恩曾寫過一篇《拉伯雷風格之片斷》!俄椀覀鳌凡粌H繼承了《巨人傳》風格中的諸多因素,而且它夸張的、過度的、縱意的語言鋪敘大大超過《巨人傳》,形成了自己的特色。

  另外,羅伯特伯頓的著作《憂郁的剖析》、法國散文家蒙田的《隨感錄》也使斯特恩的創(chuàng)作風格日趨成熟。像他們一樣,斯特恩的創(chuàng)作也屬于以廣博的知識和才智這一傳統(tǒng)使人發(fā)笑的類型。通過對一些醫(yī)學、法律和宗教上的論題的不斷諷刺,我們可以感到,斯特恩看待理論及其實際運用等問題的透徹性。

  斯特恩對英國哲學家約翰·洛克及其理論表現(xiàn)出極大興趣。他對此有深刻的理解,這是他哲學思想的來源之一。

  英國文學史上最離奇的小說

  斯特恩最主要的作品是《項狄傳》,這可以說是英國文學史上最離奇的小說,全書既無主人公的生平,也沒有他的見解,有些人甚至懷疑它到底算不算小說,因為假如不細看的話,《項狄傳》好似大雜燴:第一、第二卷寫主人公出生、命名。到第六卷他還只是個幼童,以后便不再出現(xiàn)了。主要人物是父親沃爾特是個學究,為教育兒子,正慢慢、慢慢地創(chuàng)作一部《項狄百科全書》。項狄的鼻子在出生時被斯洛普醫(yī)生鉗扁了,五歲時,項狄下體又受到傷害。叔叔托比,是個退伍軍人,唯一喜愛的就是回顧、研究他所經(jīng)歷過的數(shù)次戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗中所用槍械;他的隨從特立姆下士,一個和善單純、心地善良的人;瓦特曼寡婦愛上了托比,而托比卻一無所知,當他明白了寡婦的意圖后,竟從此對她感到平淡無奇。

  作品賞析

  從某種意義上說,任何企圖使《項狄傳》的混亂變成簡單都會違背小說揭示的主題。這部小說的句子相當長,松散而雜亂無章。項狄這樣描繪她母親頭腦中兩件事相互作用的情形:……這些觀念本身毫無聯(lián)系,然而它們結合在一起卻令人十分懊惱,以至于它們在我母親的頭腦中吵了起來,因此我母親不能聽見誰說給鬧鐘上發(fā)條,——因為由此所想到的其它事會不可避免地涌進她的頭腦——反之亦然——這些觀念的結合多么令人奇怪,睿智的洛克,他比很多人都能理解這些事的本性,他證實了這比偏見的其它來源更能導致更帶諷刺意味的行為。

  這些不相干的聯(lián)系以及不合時宜的非邏輯的特性使斯特恩頗感愉悅。就好像斯特恩一邊想著一邊寫著,筆隨思想走,而不是將頭腦中已存的構思理順寫出來。他跟著他的想象,領著他進入荒誕的想象世界。斯特恩常常偏離正在談論的東西,而總是去論及各種枝節(jié)事件,有的枝外生枝,節(jié)中有節(jié)。有的他只閑插進幾句話,有時他則在許多章之后才能回到正題上。這樣做的結果是使事件處于懸置狀態(tài)。實際上,《項狄傳》的枝節(jié)問題就是它的精髓!盁o庸置疑,枝節(jié)就是陽光;——它們是閱讀的生命和靈魂;——如果把它們從書中剔除出去,——那么你就是將書和它們一起統(tǒng)統(tǒng)扔了出去!

  斯特恩使《項狄傳》擺脫了結構的束縛,擴展了小說的結構。對風俗民情、冒險經(jīng)歷的敘述,對主人公的描繪和內(nèi)容情節(jié)——這一切全都成了次要,占主導地位的是對敘述者思想和含混觀念的大量渲染,對其愛好的反復把握!俄椀覀鳌返慕Y構是一種模仿人類本身意識運作的模式,正如人類言辭行動受非意識的、非理性動機影響的方式。斯特恩關心的是盡力將人腦中紛繁、無規(guī)律的事情表達出來;他的寫作素材是零散的,不連貫的,因為現(xiàn)實生活中人的思想就是不連貫的、無規(guī)律的。

  《項狄傳》的核心是一個怪人的想象及其意識的運作過程。它是真實的,不在于它描繪了一個真實的世界,而在于它以其涌現(xiàn)的所有可能性。以一種透視法來表現(xiàn)一個成長的過程,一個創(chuàng)造的過程。從這個角度來看,把《項狄傳》看作是對一種試圖寫一本新的:特別的小說的進程的解釋,要比將其視為一部未完成的小說更合乎情理。

  斯特恩在《項狄傳》中獨特而主觀的時間處理方式嚴重動搖了讀者按年月排序的時間觀?梢钥吹,傳統(tǒng)的編年方式在斯特恩的時間觀中是對體驗的歪曲。他提出了自己的兩種時間觀。第一,認為把時間割裂為年、月、日是一種人工手段,傳統(tǒng)意義上的那種單純對時間的感性、膚淺認識應被舍棄。第二,他認為時間應是主觀的,取決于每個人的想法。

  開始創(chuàng)作《項狄傳》第一卷時,斯特恩已四十六歲,不幸的婚姻和肺病的困擾對毫無名氣的他來說無異是一種挑戰(zhàn)。我們不能認為斯特恩把寫《項狄傳》作為他急功近利的一種嘗試,事實上對他來說,小說僅僅是為他所做的一個記錄。他獨特的個性促使他借助回憶和想象來戰(zhàn)勝時間飛逝的感傷。作家的敏感使他意識到死亡的召喚,在《項狄傳》中處處體現(xiàn)了他對時間的憂慮和超常敏銳的洞察力?偟膩碚f,他的任性是對時間的一種抗爭。斯特恩那種與人交流時坦率真誠、緊迫的風格,事實上正是一個不愿浪費時間的人的表現(xiàn)。他清醒地認識到文字的力量能超越時間的流逝而永恒,在這方面,斯特恩取得了輝煌的勝利。一卷又一卷,《項狄傳》的出版證明他最終以小說結構取勝了按年月排序的時間。

  在敘述者與讀者的關系上,沒有一部小說比《項狄傳》更為復雜。斯特恩時而采用“敘述者談到他對潛在讀者的意識”,時而采用“敘述者直接與讀者對話”,時而采用“敘述者發(fā)明一個獨特的聽眾”的手段來建構二者關系?梢赃@樣認為,讀者這一角色已成了小說中必不可少的人物之一,讀者已成了小說的主題之一。

  斯特恩的創(chuàng)造力,他在主觀思想和形式上的改革,在被忽視、甚至遭批評、否定了近一個世紀后才在現(xiàn)代小說,尤其是心理小說、意識流小說中重新顯露出來。韋勒克和沃倫給予了高度的評價:“斯特恩是史詩般敘述的浪漫而滑稽方式的締造者,……斯特恩寫了一部關于小說的小說,開啟了一扇門,心理體驗小說已經(jīng)通過這扇門走到了今天!

  【參考文獻】

  [1]董翔曉.英國文學名家.哈爾濱:黑龍江人民出版社,1984.

  [2]李賦寧,何其莘.英國中古時期文學史.北京:外語教學與研究出版社,2006.

  [3]劉守蘭.英美名師解讀.上海:上海外語教育出版社,2002.

  [4]胡階娜.英國文學經(jīng)典名作選讀.天津:南開大學出版社,2006.

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