關(guān)于石鐘山記的考點(diǎn)總結(jié)
關(guān)于石鐘山記的考點(diǎn)總結(jié)
《石鐘山記》是北宋文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年(1084年)游石鐘山后所寫(xiě)的一篇考察性的游記。文章通過(guò)記敘對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，強(qiáng)調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查。
高考語(yǔ)文《石鐘山記》原文
《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉�！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人;而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎?噌吰者，周景王之無(wú)射也;窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”
事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。
高考語(yǔ)文《石鐘山記》原文翻譯
《水經(jīng)》說(shuō)：“鄱陽(yáng)湖的湖口有石鐘山�！贬B道元認(rèn)為在下面靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè)說(shuō)法，人們常常懷疑它。如果現(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢!到了唐代的李渤才去探尋它的所在地，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽(tīng)它們的聲音，南邊的聲音重濁而模糊，北邊的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到了這個(gè)石鐘山命名的原因。但是這個(gè)說(shuō)法，我更加懷疑。能發(fā)出鏗鏘聲音的山石，到處都是，可是唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，為什么呢?
元豐七年六月初九,我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，趁此能夠觀察所說(shuō)的“石鐘”。廟里的和尚叫小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我就是笑，不相信。到了晚上，月光明亮，我和蘇邁坐著小船來(lái)到絕壁下面。巨大的山石豎立著，有千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪一樣，陰森森地想要向人撲去;山上宿巢的老鷹，聽(tīng)到人聲也受驚飛起來(lái)，在高空中發(fā)出磔磔地鳥(niǎo)鳴聲;又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像鐘鼓聲連續(xù)不斷。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山腳下都是山石大大小小的洞穴和裂縫，不知它們的深度，細(xì)微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩便形成這種聲音。船繞到兩山之間，將要進(jìn)入支流口，有塊大石頭擋在水流的中心，上面可坐百來(lái)個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂(lè)演奏。因此我笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你知道那些典故嗎?那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒(méi)有欺騙我啊!”
凡事不親眼看到親耳聽(tīng)到，卻根據(jù)主觀猜測(cè)去推斷它的有或沒(méi)有，可以嗎?酈道元所看到的、所聽(tīng)到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì);士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以不能知道;但漁人和船工，雖然知道卻又不能用文字表達(dá)、記載。這就是世上沒(méi)有流傳下來(lái)石鐘山得名由來(lái)的原因。而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了這個(gè)事情的真相。我因此記下以上的經(jīng)過(guò)，嘆惜酈道元簡(jiǎn)略，嘲笑李渤的淺陋。
高考語(yǔ)文《石鐘山記》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
石鐘山記詞法：
�、僭~類活用：
A.使動(dòng)，例：雖大風(fēng)浪不能鳴也。鳴，使之鳴。
B.名詞做動(dòng)詞：例1.而此獨(dú)以鐘名。名，命名。例2.枹止響騰。枹，用鼓槌敲擊。
C.形容詞作名詞：例：枹止響騰，響，聲音。
D.名詞作狀語(yǔ)：例1.：目見(jiàn)耳聞。目，用目，耳，用耳。例2.余自齊安舟行適臨汝。舟，名詞用作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作、行為的方式。舟行的舟表示行的方式，有以舟(介賓短語(yǔ))的意思，可以譯為乘舟，但要注意，這樣譯并未準(zhǔn)確表達(dá)舟作為狀語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)。
�、诠沤癞惲x：A.自以為得其實(shí)，其實(shí)：古義，那事情的真象；今義，說(shuō)明真實(shí)情況
B.雖大風(fēng)浪，雖，即使
C.而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，赴，就任
D.將入港口，港口：河灣入口處
E.空中而多竅，空中：古義，中間是空的；今義，離地表較高的空間；天空里面
F.余方心動(dòng)欲還：心動(dòng)：古義，心驚；今義，內(nèi)心有所觸動(dòng)
�、垩傻挠梅ǎ篈.指示代詞，那里，這里。例：心不在焉。
B.疑問(wèn)代詞，哪里，怎么。例：且焉置土石？2不入虎穴，焉得虎子。
C.兼詞，于之，在哪里。例：不知其淺深微波入焉。
D.語(yǔ)氣助詞，啊，呀。例：1于是余不嘆焉。2如樂(lè)作焉。
E.形容詞或副詞詞尾，的樣子。例：硿硿焉。
高考語(yǔ)文《石鐘山記》句法：
①窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。（者也式判斷句）
窾坎鏜鞳：窾坎，擊物聲。鏜鞳，鐘鼓聲。
魏莊子之歌鐘：《左傳》記載，魯襄公十一年（前561）鄭人把歌鐘和其他樂(lè)器獻(xiàn)給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。莊子，魏絳的謚號(hào)。歌鐘，古樂(lè)器。
單獨(dú)看，這個(gè)句子翻譯為窾坎鏜鞳的聲音，是魏莊子的歌鐘聲。但是，聯(lián)系上下文和蘇軾這時(shí)說(shuō)話的口氣來(lái)看，這個(gè)句子最好還是譯成剛才那水面上發(fā)出的窾坎鏜鞳的聲音，就像是魏莊子的歌鐘響起來(lái)時(shí)的那種樂(lè)器聲音一樣啊。
�、诖怂圆粋饕�。（也式判斷句）
所以：復(fù)音虛詞。相當(dāng)于的原因。
傳：流傳，傳布，傳說(shuō)。
單獨(dú)看，這個(gè)句子就是這就是世上沒(méi)有流傳下來(lái)的緣故。但是，從上文提到的來(lái)看，這個(gè)句子還是翻譯為就是這幾種情況，才使石鐘山得名的由來(lái)沒(méi)有在世上流傳下來(lái)。這樣，當(dāng)更加符合蘇軾實(shí)地考察后得出結(jié)論的心情。
�、凼H然有聲者。（定語(yǔ)后置句）
鏗然：形容敲擊金石所發(fā)出的響亮的聲音。
有聲：（敲擊后）發(fā)出響聲。
這是一個(gè)定語(yǔ)后置的倒裝句式，原應(yīng)是鏗然有聲之石的倒裝。者用作后置定語(yǔ)的煞尾，相當(dāng)于之（的）。這個(gè)句子按習(xí)慣應(yīng)譯為敲打之后能發(fā)出鏗鏘聲音的這種石頭就順暢些。
④得雙石于潭上。（倒裝句）
這是一個(gè)狀語(yǔ)后置的倒裝句，即于潭上得雙石才是正常語(yǔ)序。其中雙石是指李渤在訪酈道元關(guān)于石鐘山遺蹤時(shí)，在南隅忽遇雙石的雙石--也就是課文上所說(shuō)的南聲北音之石。這個(gè)句子很簡(jiǎn)單，就譯成在深潭邊上找到兩塊石頭。
⑤古之人不余欺也。（倒裝句）
這是一個(gè)賓語(yǔ)（余）前置的倒裝句。賓語(yǔ)前置，應(yīng)當(dāng)具有兩個(gè)條件：一是否定式文言句，二是前置的賓語(yǔ)詞性是代詞。在這個(gè)倒裝句中，代詞余作賓語(yǔ)前置到動(dòng)詞欺的前面。這個(gè)句子翻譯為古代的人稱這山為石鐘山?jīng)]有欺騙我啊！
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