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《那樹(shù)》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2024-09-16 01:17:54

關(guān)于《那樹(shù)》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

關(guān)于《那樹(shù)》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

關(guān)于《那樹(shù)》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

  【教學(xué)設(shè)想】

  文明不斷進(jìn)步的今天,很少人再去尋找身邊悄然消失的東西。但是這些消失的東西往往是我們發(fā)展的時(shí)候忽略或破壞掉的美的東西。一方凈土,一片森林,在人類(lèi)發(fā)展的巨斧下默默隱退,剩下的是自然獨(dú)自的慨嘆。如何解決人類(lèi)發(fā)展與自然的關(guān)系,成為當(dāng)今人們關(guān)注的焦點(diǎn)。本文就人與自然的和諧問(wèn)題進(jìn)行了探討,因此我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候要引導(dǎo)學(xué)生注意到身邊的變化和用心傾聽(tīng)自然的呼喊。認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的發(fā)展觀。

  在教學(xué)的時(shí)候,注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),從感知老樹(shù)的形象入手,品析文中含蓄而深沉的語(yǔ)言。把握作者的思想感情,進(jìn)而體會(huì)托物寓意的手法,體悟文章的主旨。

  【教學(xué)目標(biāo)】

 。薄⒄莆瘴闹械纳衷~,積累詞語(yǔ),理清文章脈絡(luò)。

 。、學(xué)習(xí)文章含蓄、深沉的語(yǔ)言風(fēng)格,體悟字詞間流露的情感。

 。场盐兆髡叩乃枷敫星,體悟文章的主旨。

 。础⒄_認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系,樹(shù)立正確的發(fā)展觀。

  【教學(xué)重難點(diǎn)】

 。薄⒘私鈽(shù)的生命歷程,通過(guò)樹(shù)的形象、情感體會(huì)作者的情感。

  2、揣摩語(yǔ)言的特點(diǎn),學(xué)習(xí)從字里行間分析形象,把握主題的方法。

  3、樹(shù)立正確的發(fā)展觀。

  【學(xué)生課前準(zhǔn)備】

 。薄W(xué)生搜集自然遭到破壞的有關(guān)素材。

 。病⒂袟l件的地區(qū)可以在課前對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境進(jìn)行簡(jiǎn)單的調(diào)查,小組交流。

  【教師課前準(zhǔn)備】

  根據(jù)有關(guān)材料截取一段有關(guān)樹(shù)木被砍伐、特寫(xiě)的年輪的片段。

  【教具準(zhǔn)備】

  多媒體。

  【課時(shí)安排】

 。舱n時(shí)。

  【教學(xué)過(guò)程】

  第一課時(shí)

  一、教學(xué)導(dǎo)入

  每當(dāng)我們看到參天的大樹(shù)被砍伐,成群的野羊被追殺,大批的鳥(niǎo)兒被迫遷移……我們是否想到生活在自然界里的任何生物都有情感,他們也有痛苦,也有感情,也有生存的權(quán)利,但是人們往往在發(fā)展自己的文明的時(shí)候忽略了和自然的和諧統(tǒng)一,使自然成為發(fā)展的犧牲品。即使是一顆老樹(shù)也難逃人類(lèi)的傷害。你是否聽(tīng)到有隱約的呻吟,是那樹(shù)……(用情景創(chuàng)設(shè)一種氛圍,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情景,在解說(shuō)的同時(shí)播放有關(guān)影音片斷)

  文學(xué)常識(shí)和人物背景介紹:

 。、王鼎鈞,臺(tái)灣散文家。山東臨沂人。他的創(chuàng)作很廣,有小說(shuō),散文,隨筆,雜文,小品,電視劇,影評(píng)很多。

 。病⒆髌罚骸度松龝(shū)》(《開(kāi)放的人生》《人生試金石》《我們現(xiàn)代人》《人生觀察》《長(zhǎng)短調(diào)》《世事與棋》《情人眼》《碎玻璃》《靈感》,小說(shuō)《單身漢的體溫》《透視》《王鼎鈞自選集》《鐘》。

  二、整體感知課文

 。、全體快速瀏覽,用筆劃出文中出現(xiàn)的生字詞,以及在瀏覽的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的不容易讀的長(zhǎng)句子和優(yōu)美的詞句。

  學(xué)生用3分鐘完成。

 。病煟合旅嬲(qǐng)同學(xué)們自由的結(jié)組,完成整篇文章的閱讀?梢圆扇∧阈〗M內(nèi)認(rèn)可的形式。完成下面任務(wù):

 、 結(jié)合工具書(shū)解決文中的生字詞,注意字詞的音、形、意。

  字詞處理:認(rèn)讀并記憶字型。

  倒塌 佝僂 踝骨 默契 紊亂 虬須 周道如砥 引頸受戮 星臨萬(wàn)戶(hù)

 、 找出老樹(shù)生命的幾個(gè)階段,給文章劃分層次,并做好記錄。

  第一部分(從開(kāi)篇到“一厘米一厘米地向外”):描寫(xiě)早期的大樹(shù)。作者在這部分寫(xiě)大樹(shù)的形象、經(jīng)歷和對(duì)人類(lèi)“友善”的情況。概括地說(shuō)寫(xiě)了三方面的內(nèi)容。大樹(shù)有奇特的容貌:它老態(tài),佝僂,但堅(jiān)固穩(wěn)定,繁密茂盛,這是粗看時(shí)的容貌;它有霉黑潮濕的皮層,有隆起的筋和縱裂的紋,樹(shù)身像生鐵鑄就,這是細(xì)看時(shí)的容貌。大樹(shù)生活在特殊的環(huán)境中:站立在泥濘的馬路邊,周?chē)袔滋幚鲜狡椒浚黄茢、荒涼景象,此情此景遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明。大樹(shù)對(duì)人類(lèi)大有功德:面對(duì)肆虐的臺(tái)風(fēng)屹立不動(dòng),連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái),成為生命界蔑視和抗擊臺(tái)風(fēng)的榜樣;有人到樹(shù)身的洞里插一炷香,祈求平安,獲得心理安慰;在炎熱的夏天,它撐開(kāi)千掌千指托住陽(yáng)光,給行人陰涼和清靜,給鳥(niǎo)兒棲身之所;在夜晚,給情侶們以溫馨的感覺(jué);它還“一厘米一厘米地向外”擴(kuò)張著蔭庇的面積,滋潤(rùn)著周?chē)嗟哪嗤,為人?lèi)帶來(lái)更多的福利?傊,大樹(shù)狀貌不凡,實(shí)為世間珍奇之物,又代表著一種古老的田園風(fēng)光,一種平和、安詳?shù)木;大?shù)通人性、講人情,不見(jiàn)其利己,只見(jiàn)其利他,為人類(lèi)造福。

  第二部分(從“但是,這世界上還有別的東西”到“在星空下仰望上帝”):描寫(xiě)近期的大樹(shù)。在這一部分里,可以看出現(xiàn)代文明對(duì)大樹(shù)生存的負(fù)面影響,造成人類(lèi)發(fā)展和自然環(huán)境保護(hù)的難以調(diào)和的矛盾。首先寫(xiě)了大樹(shù)與外界環(huán)境的矛盾沖突。高壓線、公寓、公路、公共汽車(chē)、計(jì)程車(chē)……接踵而來(lái),大樹(shù)領(lǐng)地古老的田園風(fēng)光一去不復(fù)返了,大樹(shù)自身也淹沒(méi)在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里,“那一片清陰不再有用處”,也就是說(shuō)人們竟然質(zhì)疑大樹(shù)存在的必要性。其次寫(xiě)了大樹(shù)自己內(nèi)心的矛盾沖突。作者假定大樹(shù)有感覺(jué)、知覺(jué),有靈魂、性情,所以引發(fā)大樹(shù)的深刻自省。大樹(shù)一方面明知早晚面臨引頸受戮的命運(yùn),另一方面又不可能遷徙逃亡,只能“效死”于泥土,“綠著生,綠著死”。但即使這樣,大樹(shù)仍默默地作貢獻(xiàn),在一重又一重死魚(yú)般的灰白包圍之下,連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色底下,它仍在雨后顯出蔥蘢滴翠,綠得深沉;在比貓步還輕的毛毛細(xì)雨中,醞釀著詩(shī)意,“冒死掩覆已失去的土地,作徒勞無(wú)用的貢獻(xiàn)”。由此可以看出大樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和豁達(dá)、忍辱負(fù)重的胸懷。

  第三部分(從“這天,一個(gè)喝醉了的駕駛者”到結(jié)束):描寫(xiě)現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)。此前是對(duì)大樹(shù)的一般性敘述;到了這一部分,文章轉(zhuǎn)為具體描寫(xiě),作者對(duì)大樹(shù)的最終命運(yùn)作了關(guān)鍵性的描述,并含蓄地表達(dá)了自己的憤恨之情。這是全文寫(xiě)作重心所在,大致寫(xiě)了四件事:一是醉漢駕車(chē)出事,二是電鋸鋸倒樹(shù)身,三是清道婦講述螞蟻國(guó)故事,四是挖樹(shù)根、平路面。這幾件事本身具有隱含的傾向性、思想性。首先,這幾件事似是前后相關(guān)聯(lián),有順承關(guān)系,但是后三件事竟由醉漢駕車(chē)生禍這一事而來(lái),顯得頗為滑稽、不合情理,可以體會(huì)到作者的批判態(tài)度。其次,電鋸鋸倒一棵親近人類(lèi)善待人類(lèi)的大樹(shù),有違仁義之心,“電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去,嚼碎,撒了一圈白森森的骨粉”,這樣的描寫(xiě)真慘不忍睹;借清道婦之口講述螞蟻國(guó)大搬家,“它們來(lái)參加樹(shù)的葬禮”,充滿(mǎn)悲壯的氣氛,從動(dòng)物王國(guó)里也看出惻隱之心。動(dòng)物王國(guó)的惻隱之心也是作者的惻隱之心。此情此景,不須特意點(diǎn)明,讀者即可明了其中的意蘊(yùn)。

  3、小組推薦朗讀好的同學(xué),有感情的朗讀課文,在聽(tīng)讀的過(guò)程中思考:

 、 文中描寫(xiě)的老樹(shù)的形象有哪些句子?用筆劃出來(lái)。

 、 結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)老樹(shù)有什么品格,最終遭到了什么樣的命運(yùn)?

 、 結(jié)合我們課下找到的有關(guān)資料,談?wù)勎闹欣蠘?shù)的命運(yùn)和我們找到的資料中自然生物的命運(yùn)有什么異同?

  學(xué)生讀文,學(xué)生討論回答以上的問(wèn)題。

  三、總結(jié)

  這一課,我們就著老樹(shù)的一生命運(yùn)進(jìn)行了初步的探討,了解到老樹(shù)不同尋常的一生,在課下思考是什么原因使得老樹(shù)有如此的命運(yùn)呢?在頭腦中連成一段話,表達(dá)出來(lái)。

  第二課時(shí)

  一、前一課回顧

  老樹(shù)的命運(yùn)如何?可以結(jié)合書(shū)上的句子表達(dá)你的看法。

  二、全文分析探討

  1、老樹(shù)在三個(gè)生命歷程中,有不同的形象找出來(lái),比較分析一下。

  明確:

  第一階段,“那樹(shù)有一點(diǎn)佝僂,露出老態(tài),但是堅(jiān)固穩(wěn)定,樹(shù)頂象剛炸開(kāi)的焰火一樣繁密!薄懊购诔睗竦钠由,有隆起的筋和縱裂的紋,象生鐵鑄久的模樣。幾丈以外的浮土下,還看出有樹(shù)根的浮脈!薄扒д魄е竿凶£(yáng)光”。

  第二階段,“連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色之下,但樹(shù)頂仍在雨后滴翠,有新的建筑物襯托,綠得更深沉!

  第三階段,“電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去,嚼碎,撒了一圈白森森的骨粉。”“日光月華,周道如砥,已無(wú)人知道有過(guò)那么一棵樹(shù)。”

 。、學(xué)生討論,做好發(fā)言記錄。

 、 結(jié)合課文,大家探討一下,老樹(shù)在不同時(shí)期對(duì)人們有什么影響?

 、 它的消失,僅僅是因?yàn)榫坪篑{駛者的死亡嗎?如果不是說(shuō)說(shuō)你的理由?你可以從那些語(yǔ)句找到依據(jù)?

  明確:

 、 三個(gè)不同時(shí)期表現(xiàn)的形式不同,但是,從始至終,老樹(shù)表現(xiàn)的都是默默的奉獻(xiàn),和對(duì)人們的恩澤,同時(shí)也有無(wú)奈和忍辱負(fù)重的情感。在文中,作者把老樹(shù)當(dāng)作有感情,有思想的人,面對(duì),人類(lèi)的破壞無(wú)可奈何。作者并借助近似與內(nèi)心活動(dòng)的文字表現(xiàn)老樹(shù)的思想:““啊,啊,樹(shù)是沒(méi)有腳的。樹(shù)是世襲的土著,是春泥的效死者”,“綠在這里,綠著生,綠著死,死復(fù)綠”。它至死都賦予人們綠的生機(jī)。

 、 老樹(shù)的消失,甚至被遺忘,并不僅僅是一個(gè)酒后駕駛者的死亡所表現(xiàn)的那么簡(jiǎn)單。它的消失是一個(gè)必然,在此之前已經(jīng)有了預(yù)示:高壓線、公寓、公路、公共汽車(chē)、計(jì)程車(chē)……接踵而來(lái),大樹(shù)領(lǐng)地古老的田園風(fēng)光一去不復(fù)返了,大樹(shù)自身也淹沒(méi)在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里,“那一片清陰不再有用處”,也就是說(shuō)人們竟然質(zhì)疑大樹(shù)存在的必要性。我們看到了一個(gè)喧囂的世界,沒(méi)有了大樹(shù)生存的空間,現(xiàn)代文明的不斷沖擊,使得人們開(kāi)始厭惡大樹(shù)的存在,其實(shí)是對(duì)純自然的東西的一種破壞,和對(duì)環(huán)境的虐待。造成了人與自然之間不可調(diào)和的矛盾。“在一重又一重死魚(yú)般的灰白包圍之下,連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色底下,它仍在雨后顯出蔥蘢滴翠,綠得深沉;在比貓步還輕的毛毛細(xì)雨中,醞釀著詩(shī)意,“冒死掩覆已失去的土地,作徒勞無(wú)用的貢獻(xiàn)”。人們已無(wú)視它的存在,覺(jué)得是一種負(fù)擔(dān),這種單方面發(fā)展而忽視自然不正確的認(rèn)識(shí),將在未來(lái)的文明發(fā)展中出現(xiàn)更為嚴(yán)重的矛盾。所有的事例證明,大樹(shù)的消失是一個(gè)必然的結(jié)果。只有人們解決了文明發(fā)展與自然相調(diào)和的問(wèn)題之后才能更好的使大樹(shù)物盡其用。

 。、生總結(jié)作者借用大樹(shù)要表達(dá)什么樣的主旨?

  明確:

  總的說(shuō)來(lái),作者似在表達(dá)一種思想或感受,那就是大樹(shù)命運(yùn)引發(fā)了他深重的思考和感慨。作者的命意表面看簡(jiǎn)單,其實(shí)有一定的復(fù)雜性。作者認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存,人類(lèi)的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià),正如課本里的有關(guān)資料所說(shuō):“文明砍伐了叢林,卻蓋起不見(jiàn)天日的大廈;文明驅(qū)走毒蛇猛獸,卻制造市虎;文明消滅瘴癘瘟疫,卻散布原子塵;文明消滅了人體內(nèi)的寄生蟲(chóng),卻代之以有害的色素和防腐劑……”這顯然是對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的質(zhì)疑,可以作為我們理解課文主題的一個(gè)重要參考。如此一來(lái),很容易給人造成一種印象:作者反對(duì)人類(lèi)文明,主張回到過(guò)去田園生活時(shí)代。實(shí)際上作者的頭腦并不簡(jiǎn)單地執(zhí)著于一條思想路線,而是辯證地看待事理,也就是說(shuō),他對(duì)人類(lèi)文明的兩面性看得深透。且看他在上面引用的同一篇文章中的話:“人類(lèi)以他最杰出的才智,最艱辛的奮斗,最漫長(zhǎng)的過(guò)程,沖出洪荒,握緊文明,難道現(xiàn)在后悔了嗎?不,我們決不后悔,人類(lèi)的幼苗不再大批大批的死于肺炎和猩紅熱,沒(méi)有什么可后悔的;人類(lèi)可以在一天走完從前一生也走不完的路,立業(yè)四海,沒(méi)有什么可后悔的;人類(lèi)可以一小時(shí)做完從前十年也做不完的工作,從各方面改善生活,沒(méi)有什么可后悔的。對(duì)付文明造成的災(zāi)害,是用進(jìn)一步的文明,不是否定文明!”看來(lái)作者只是反對(duì)文明發(fā)展的負(fù)面影響,對(duì)文明進(jìn)步主要還是持肯定態(tài)度的。

 。、拓展探討:

  以小組為單位,展開(kāi)辯論:

  正方:發(fā)展也要與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一

  反方:發(fā)展就要?dú)淖匀?/p>

  讓學(xué)生通過(guò)辯論的形式認(rèn)識(shí)到:自然永遠(yuǎn)是人類(lèi)發(fā)展的航母,破壞了自然就等于失去人類(lèi)生存的基礎(chǔ),要發(fā)展也要調(diào)和與自然的關(guān)系。

  三、課外延伸

  播放多媒體:大樹(shù)被砍倒,只剩下一個(gè)個(gè)的樹(shù)墩,放慢鏡頭,特寫(xiě)年輪。也可以用動(dòng)畫(huà)的形式制作大樹(shù)傷心的樣子。同時(shí)配音。

 。ù蟮厣献?lèi)偰康念伾蔷G色,大地上站立最大的群體上森林,但是在今天,許多地方的森林被吞噬……假如你是一棵樹(shù),目睹著你的“兄弟姐妹”不斷的倒下,你面對(duì)人類(lèi)有什么話要說(shuō)。)

  學(xué)生發(fā)表自己的看法。教師適當(dāng)引導(dǎo)。

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