《回鄉(xiāng)偶書》讀后感范文
網(wǎng)上與廟里太岳兄等論及詩，覺自己才疏學(xué)淺，不足以論詩。又想起賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》，竊以為詩當(dāng)如此，最簡單的文字蘊(yùn)含濃厚復(fù)雜的情感。短短四句詩，戚戚一生情�！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來�！�
人生易老，歲月無情，葉落歸根，鄉(xiāng)情永恒？緣為母語是一個(gè)人鄉(xiāng)情最忠實(shí)的載體，也是一個(gè)民族家園意識最持久的凝劑。音容巨變，滄海橫流，歷史桑田，但深藏于個(gè)體的潛意識中內(nèi)化于民族的集體無意識的母語是不流不變的；人生注定是漂泊游離和無家可歸的。當(dāng)一個(gè)人遠(yuǎn)在異域他鄉(xiāng)時(shí)節(jié)，因陌生和孤獨(dú)而渴望回歸故鄉(xiāng)，可當(dāng)他回到故鄉(xiāng)時(shí)，變化了的故鄉(xiāng)還是使他感到陌生和孤獨(dú)，無論是在故鄉(xiāng)還是在他鄉(xiāng)，他都找不到精神的家園。
少小離家，人為何少小要離家，因?yàn)槿诵闹杏杏�，有激情，有成就事業(yè)的渴望。古語男兒志在四方即指這種沖動(dòng)。要成就事業(yè)，天高任鳥飛，海闊憑魚躍，即必須走出家門，剪斷故鄉(xiāng)和親人的精神臍帶，獨(dú)立面對社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人口流動(dòng)，人才流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)心中的理想。只有走出去，離開對故鄉(xiāng)，離開對母親的依賴，人才能長大，才能獨(dú)立，才能成為一個(gè)個(gè)體的人。人口流動(dòng)是一種廣泛的社會(huì)交往，通過社會(huì)交往，豐富了人的內(nèi)涵和本性，也才有可能在眾人中脫穎而出，才能使人有出人頭地、成就事業(yè)的可能。
為何又要老大回呢？一個(gè)人在社會(huì)中奮斗、掙扎，獲得了賀知章那樣的成就，身體和心靈受到了許多的傷害，不管是有意還是無意的，也傷害別人，尤其是在官場，勾心斗角，爾虞我詐，翻云覆雨。在封建社會(huì)的官場里，相識滿天下，知心能幾人？經(jīng)過幾十年的仕途風(fēng)雨，賀知章解甲歸田，要尋幾個(gè)知心朋友都難，沒有精神的.家園以寄托心靈。這時(shí)，故鄉(xiāng)的意義凸現(xiàn)出來了。故鄉(xiāng)有鄉(xiāng)音，內(nèi)心深處的認(rèn)同和放心；有自己成長的經(jīng)歷，青春年少的足跡�？梢宰屪约涸诿篮玫幕貞浿邪捕韧砟辏挥袃簳r(shí)的伙伴，他們與自己沒有爭斗，是人生純情的寄放之地。故鄉(xiāng)遠(yuǎn)離都市的喧囂和熱鬧，沒有塵世的痛苦回憶。所以回到故鄉(xiāng)，就是回到自己靈魂安放的家園。國人安土重遷，葉落歸根。
回到故鄉(xiāng)又如何呢？詩人一語道破人生的蒼桑和無奈：兒童相見不相識，笑問客從何處來。兒童沒有世事的練達(dá)，不諳人世的復(fù)雜，其天真無邪是詩人回鄉(xiāng)期望與渴求的，這或許也是詩人沒有選擇世故的成人老人作為相見的描寫對象的原因。成人老成，知道賀知章要回去，既使不知道，見賀知章這樣的打扮、氣派、口音，應(yīng)能判斷出大約是誰了，何況百姓怕官。所以只有兒童，沒有心機(jī)，相見也不相識。笑問客從何處來，笑問，是兒童的友好、熱情、不設(shè)防、天真。這樣的態(tài)度用來問一個(gè)回鄉(xiāng)的老鄉(xiāng)：客人你是從什么地方來，這時(shí)，詩人期盼的故鄉(xiāng)，在好奇、善良、純真的孩子口中顯示出了真實(shí)面目：故鄉(xiāng)一下子不見了，故鄉(xiāng)人把自己當(dāng)作了客人，故鄉(xiāng)即他鄉(xiāng)。自己厭倦了的他鄉(xiāng)反而成了兒童心中賀知章的故鄉(xiāng)了。人生就是這樣一個(gè)漂泊尋根的過程，故鄉(xiāng)是父母漂泊流浪生下我們并稍作停留的那一站�？晌覀�?nèi)砸獙じ�，因�(yàn)闆]有根，我們就沒有安全，沒有源動(dòng)力。
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