鴻門宴優(yōu)秀讀后感范文
成功是每一個有夢想有追求的人希望達(dá)成的最高境界與目標(biāo),然而成功是需要條件相匹配的,怎樣才能取得你想要的成功,這里,我們不妨從著名的歷史事件“鴻門宴”里得到些啟示。 喜歡歷史的人忘不了在楚漢相爭的時代的那場著名的鴻門宴,這場暗藏殺機(jī)的宴會在劉邦等人的巧妙周旋中終于化險為夷,回味這場著名的歷史盛宴的勝利,我覺得有以下幾點(diǎn),仍然值得我們?nèi)ヮI(lǐng)悟與品味。
首先第一點(diǎn),人脈是我們?nèi)〉贸晒θ松幕A(chǔ)。
這段故事里有一個細(xì)節(jié),就是當(dāng)項羽等人布下“鴻門宴”這場欲殺劉邦的迷局時,是項羽的叔父項伯把這一重要信息傳遞給張良,原因是張良曾經(jīng)救過項伯的命,所以項伯為報答張良將此信息告之張良,張良又將這個消息轉(zhuǎn)告劉邦,于是張良與劉邦緊急部署,周密安排,再加上項伯的相幫,終于在強(qiáng)敵重圍中安全脫險。
這里我們不妨可以看出,項伯這個人物在這場事件中的重要性,項伯與張良之間的人脈關(guān)系起到了傳遞信息,疏通情報的作用,這里從某些側(cè)面也反映出情報的重要性,情報信息也是現(xiàn)代商業(yè)競爭取得勝利的必要條件,而這一切的取得,都要靠一個良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來達(dá)成。
其二,膽識是成功素質(zhì)里十分關(guān)鍵的魅力因素。
當(dāng)“鴻門宴”中項莊以舞劍助興為名而實(shí)際目的是意取劉邦的危機(jī)關(guān)頭,張良見機(jī)不妙,趕緊找來一同前來的猛將樊噲,樊噲手持武器直闖進(jìn)大帳,怒目而視、氣勢逼人,項羽驚問來者是誰,在張良介紹后,項羽賜與樊噲酒與生豬腿,樊噲以盾牌為案,用寶劍為刀,不一會將豬腿吃下肚里,此舉震攝住了項羽,項羽無比心慌,心想此人如此兇猛,雖然自己有40萬大軍,可都在遠(yuǎn)處,而此人離的如此之近,經(jīng)過一番權(quán)衡后,項羽沒再下達(dá)殺劉邦的命令。
這里,我們不難看出,正是在最關(guān)鍵兇險的時刻因樊噲的勇武與膽識而震住了對手,使整體局勢轉(zhuǎn)向平和和有利于己的方向。
膽識,正是這神奇的魅力武器創(chuàng)造了以弱勝強(qiáng)、以少勝多、以10萬勝40萬的歷史佳話。
其三,運(yùn)籌帷幄的戰(zhàn)略思想祝你進(jìn)退自如,掌控局勢。
除了人脈與膽識,這里還有一種更重要的思想武器,那就是謀略。
張良在這一歷史事件中也起著舉足輕重的作用,正因為他的運(yùn)籌帷幄的謀略布局,才使整個的'故事取得完美的結(jié)局,我們來共同回味下張良的靈思巧智。
當(dāng)樊噲的出現(xiàn)緩和了緊張的氣氛時,劉邦決定借機(jī)趕緊離開,于是他以去矛廁為由離開宴席,樊噲等人請劉邦盡快離開,劉邦怕不好交代,張良對劉邦說:“您只管與樊噲脫身,我自有良策。
張良推算二人已走遠(yuǎn),從懷中取出白壁一雙、玉斗一對,呈給項羽,說沛公已醉,怕失禮,特派他獻(xiàn)上禮物,又說了一番解釋的話,將矛頭轉(zhuǎn)向范增。
這里,張良從懷中取出禮物證明他早有準(zhǔn)備,已經(jīng)在來時想好了退身之策,更巧妙的是他利用項羽的多疑將矛盾轉(zhuǎn)移到敵人內(nèi)部,可以說,局勢盡在他的掌握只中,這和他冷靜分析對手、洞悉進(jìn)程、運(yùn)籌帷幄的戰(zhàn)略思想是分不開的。
最后最關(guān)鍵的一點(diǎn),我覺得,在這里我們還可以體會到的是,一個強(qiáng)人的成功素質(zhì)。
這里最核心的力量和魅力人物是劉邦,劉邦可以說是一個有膽有識、知人善任的典范,在整個事件中他深知自己的位置和敵我的強(qiáng)弱關(guān)系,聽從張良的意見和項伯與項羽巧妙周旋,他的能屈能伸和隨機(jī)應(yīng)變,都展現(xiàn)了一個成功政治家的非凡才華與能力。
膽識、智慧、謀略和善于組織人力的能力,相信,當(dāng)你能成功把握這些元素時,你也會成功的把握自己的理想人生。
李清照有詩云:"生當(dāng)為人杰,死亦為鬼雄,至今思項羽,不肯過江東。"在很多人眼里,項羽是一個忠肝義膽的豪杰。他叱咤風(fēng)云的偉業(yè),所向披靡的戰(zhàn)績,在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時,舉世共仰,千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物,著實(shí)為后人所景仰。
然而,項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物。他的悲劇,不僅是歷史的悲劇,也是性格的悲劇,而他的悲劇性格,無疑張揚(yáng)了他的人格魅力。
項羽性格的最大魅力在于他的"義",而這個"義"也恰恰演繹了他的個人悲劇。古人云:"義者,宜也。"又云:"行而宜者謂之義"?上攵,只要行之得當(dāng),言而得體,便可稱其"義"。然而,"義"是沒有一個絕對標(biāo)準(zhǔn)的。項伯為報救命之恩,向張良通風(fēng)報信,可稱得上"義",可此舉客觀上卻幫助了劉邦,使得沛公在鴻門宴中能化險為夷,此舉又謂之不"義"。兩軍對壘,項羽卻不忍弒殺劉邦,縱虎歸山,最后成就了劉邦的霸業(yè),實(shí)乃對敵人的"義",而對自己不"義"。項羽的"婦人之仁"與"義"的本質(zhì)是背道而馳的。可以說,項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。
項羽的性格悲劇還表現(xiàn)在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下,"言不聽,畫不用,故倍楚而歸漢";陳平效力于項王,"累諫不受,乃封其金與印,仗劍亡,歸漢于武"。此二人均有經(jīng)國之偉,濟(jì)世之才,然而卻不為項羽所用。亞父范增,盡心盡力,鞠躬盡瘁,亦未免被猜忌。最后,明修棧道,暗渡陳倉的是韓信;七出奇計,困項王于垓下的是陳平;十面埋伏,逼項羽走江東的是張良;烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王"故人"王翳。項王的剛愎自用,終于讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果?梢哉f,過分借重于武力而忽視智謀,也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。
"力拔山兮氣蓋世,時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。",項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義",假如項羽……那么,意氣風(fēng)發(fā),衣錦還鄉(xiāng),擊筑高歌《大風(fēng)歌》:"大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加四海兮歸故鄉(xiāng),安得猛將兮守四方"的人,可能就不會是劉邦了。
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