《人生的智慧》讀后感范文
當(dāng)看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少吧，寫一份讀后感，記錄收獲與付出。在寫讀后感之前，可以先參考范文，下面是小編為大家整理的《人生的智慧》讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《人生的智慧》一書的原作者是德國著名哲學(xué)家阿圖爾·叔本華，他是唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人。這本書是叔本華寫于1850年的晚期著作，正是這本書使叔本華成為享譽(yù)世界的哲學(xué)家。在這本書中他以“優(yōu)雅的文體”，暫時撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學(xué)，從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循的原則。該譯本是我國第一部從德文版譯出的全譯本。
我是20xx年5月份在亞馬遜中國買到的這本書，同時買的一本書是《冥想5分鐘，等于熟睡一小時》。書到了之后，先翻看的《人生的智慧》，剛開始的時候看得很迷糊，感覺思想混亂，沒有靜下心繼續(xù)閱讀，只是心里隱隱約約覺得原作者寫得很高明，但是譯者水平太爛，有些語句重復(fù)羅嗦，句讀沒做好，以為自己是白買了。于是，在看了不到一章節(jié)的內(nèi)容，就把這本書放下了，轉(zhuǎn)而去看的《冥想5分鐘，等于熟睡一小時》。那本書看的津津有味，看完那本書后，自己的心也平靜下來了，于是重新?lián)炱鹆恕度松闹腔邸贰ｊ戧懤m(xù)續(xù)大概花了半個月的時間才看完�！度松闹腔邸愤@本書被裝在了自己的背包里，跟隨著自己出差，在火車上、地鐵上、床上都會被拿出來翻一翻，每當(dāng)看得投入后，自己的內(nèi)心都很平靜、踏實(shí)，深深地為作者淵博的知識所折服，為作者精辟的思想所感染。
在書中，作者主要講述的是教人怎么平靜幸福地過完這一生，它是一本哲學(xué)上關(guān)于幸福論的著作。作者系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)詳細(xì)的分析了幸福產(chǎn)生的來源、分類以及要如何才能得到幸福。
全書共分為六個章節(jié)以及譯者附錄的作者生平。
第一章節(jié)，作者對決定人的命運(yùn)的.因素進(jìn)行了劃分：人的自身、人所擁有的財產(chǎn)和人所展現(xiàn)的表象。
第二、第三和第四章節(jié)分別就這三個因素進(jìn)行了詳細(xì)的論述和分析。
人的自身（即在最廣泛意義上屬于人的個性的東西，它包括人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。）被作者認(rèn)為是人幸福與否先天性的決定性因素。
人所擁有的財產(chǎn)和所展現(xiàn)的表象是次要性的。作者認(rèn)為，人擁有的絕對財產(chǎn)不是人感覺自己富足與否的條件，這個條件是人擁有的相對財產(chǎn)。因此，如果不跟別人作比較，那我們就會為我們所得到的感到快樂，而如果由于別人比我們更加幸運(yùn)而內(nèi)心不安，那我們將永遠(yuǎn)不會快樂。所以，這一因素還是由人的自身決定。
人所展現(xiàn)的表象是指人們對自己的看法，它分為名譽(yù)、地位和名聲。作者對這三類看法作出了詳細(xì)的說明和廣泛的論述。他認(rèn)為人的名譽(yù)是否定的，名聲是肯定的。名譽(yù)是表明這個人不是例外，而名聲卻表明這個人是個例外。人們通常過分看重了我們的存在在他人心目中的樣子，其實(shí)他人的看法就其本身來說，對我們的幸福并非至關(guān)重要，它對于我們并不直接存在。如果有人將這種非直接為我們所存在的東西作為直接存在來加以看重的話，那就是這個人虛榮的做法。
第五章節(jié)作者講述了在人生中會遇到的一些具體的情形，以及給人提出遇到這些情形時的抉擇建議。這是全書最輕松的一個章節(jié)，也是作者傳授的最具體的內(nèi)容。他解答了人的一生中所會遇到的種種情形應(yīng)該要如何處理的問題：我們?nèi)绾螌Υ约�、如何對待別人以及如何如何對待命運(yùn)和世事的發(fā)展。作者在這里講述的內(nèi)容在任何時代，對絕大部分的人都有著益處，我們能夠從其中學(xué)到豐富的人生哲理。
第六章節(jié)作者縱覽了人生的各個階段的特點(diǎn)和建議。尤其強(qiáng)調(diào)了人年輕時經(jīng)常鍛煉身體的重要性和必要性。在這本書中，作者也對人自身身體健康的重要性進(jìn)行了多次強(qiáng)調(diào)。讀完本書后，我感覺到好好鍛煉身體的緊迫性了。
全文通讀下來，讓人有種有種恍然大悟的感覺。作者在全文持述幸福是否定的，災(zāi)禍?zhǔn)强隙ǖ挠^點(diǎn)。認(rèn)為幸福的生活是減少了許多不幸的生活，亦即還能勉強(qiáng)忍受的生活。他勸誡讀者要珍惜已擁有的現(xiàn)在，這才是人能夠真正能夠把握的，而對未來，充滿了不確定性，對過去，也和我們想象當(dāng)中的過去有所出入。
另外，這本書中，作者的語言平實(shí)簡樸，再加上作者經(jīng)常性的對觀點(diǎn)的注解（作者認(rèn)為人的后半生更多的是對前半生的注解），因此讀起來不覺得費(fèi)力，能夠比較容易的接受作者提出的思想。
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