人生三境界感悟(通用10篇)
在生活、工作和學(xué)習(xí)中,我們心中時常會積累了不少感悟和見解,為了記錄自己的所思所想,我們可以寫一篇感悟的文章。那么,感悟文章到底要怎么寫呢?以下是小編為大家整理的人生三境界感悟,僅供參考,歡迎大家閱讀。
人生三境界感悟 篇1
人生有三重境界,這三重境界可以用一段充滿禪機的語言來說明,這段語言便是:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕,初識世界,一切都是新鮮的,眼睛看見什么就是什么,人家告訴他這是山,他就認(rèn)識了山,告訴他這是水,他就認(rèn)識了水。
隨著年齡漸長,經(jīng)歷的世事漸多,就發(fā)現(xiàn)這個世界的問題了。這個世界問題越來越多,越來越復(fù)雜,經(jīng)常是黑白顛倒,是非混淆,無理走遍天下,有理寸步難行,好人無好報,惡人活千年。
進入這個階段,人是激憤的,不平的,憂慮的,疑問的,警惕的,復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人這個時候看山也感慨,看水也嘆息,借古諷今,指桑罵槐。山自然不再是單純的山,水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體,所謂好風(fēng)憑借力,送我上青云。
一個人倘若停留在人生的這一分階段,那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高,不停地攀登,爭強好勝,與人比較,怎么做人,如何處世,絞盡腦汁,機關(guān)算盡,永無滿足的一天。因為這個世界原本就是一個圓的,人外還有人,天外還有天,循環(huán)往復(fù),綠水長流。而人的生命是短暫的有限的,哪里能夠去與永恒和無限計較呢?
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生,勞碌一生,心高氣傲一生,最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達到自己的理想,于是抱恨終生。但是有一些人通過自己的修煉,終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開,回歸自然。
人這個時候便會專心致志做自己應(yīng)該做的事情,不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾,我自清風(fēng)朗月。面對蕪雜世俗之事,一笑了之,了了有何不了。這個時候的人看山又是山,看水又是水了。正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世;便也就是真正的做人與處世了。
人生三境界感悟 篇2
昨夜西風(fēng)凋碧樹,又上高樓,望盡天涯路。
衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。
眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在等候闌珊處。
狂風(fēng)呼嘯,樹葉凋零,鋪的滿地都是,我站在高高的樓上,望著這一篇慘敗的景象,感覺我的人生也是灰色的,我眺望啊眺望啊,可望到路的盡頭也望不到我的人生道路在哪里,是不是一切早有命中注定,我的心想風(fēng)中搖曳的葉子一樣迷失了方向,可我的命運是否會像回想葉子以樣塵埃落定,也許會,但我不知我的命運將會怎樣。
終于在不停的苦悶與掙扎掙扎只能夠扎到方向,理想的曙光慢慢靠近,以至于一地漸漸的寬了,面容都憔悴了,可我不曾后悔,因為我朝著我心中夢想的地方前進。
就這樣不停的努力,可勝利的燈塔離我依然那么遠,付出會有收獲,可我的收獲在哪里?
再慢慢長途的拼搏與努力中,在不停的困惑與迷茫中,在想要放棄的那一刻突然轉(zhuǎn)身,在燈火闌珊處,在那人煙稀少的地方,在心靈最寧靜的角落,成功已悄悄等候。瞬間明白“噢,原來幸福就在這里,才突然明白以前自己繞了個那么大的彎。那些經(jīng)歷的過程再次是看來已沒什么了?赡撬查g的轉(zhuǎn)身瞬間的領(lǐng)悟卻必定需要那經(jīng)歷的過程。沒有不勞而獲的事情,曾經(jīng)的苦難成就了現(xiàn)在成功的自己。苦難是一筆財富,每個人都會遭遇苦難,可未必每個人都會收獲財富。
每個人都回望盡天涯路,但只有一些會衣帶漸寬,容顏憔悴,只有一些人中的一小部分會驀然回首。
第一種人現(xiàn)實中應(yīng)屬于頹廢行的,不知道生活的目標(biāo),未來的方向,對前途一片迷茫,不知何去何從,以至于頹廢、墮落,心情大多是猶豫的、灰色的,他的天空大多在下雨,嚴(yán)重只有蕭瑟,也許曾經(jīng)試圖努力,可總是四處撞壁,這之后滿滿的沒了生氣變得徹底墮落了。
第二中人屬于奮斗型的,這種人找到了生活的方向,奮斗的目標(biāo),因此埋頭苦干,目不窺園,在遇到困難和挫折時不會動搖,因為心中的信念在支持著他們,衣帶漸寬容安憔悴比起心中的夢想都是微不足道的。他們知道好的生活是靠奮斗得到來的,可他們只知道盲目的奮斗,不知道方法,直至到低頭拉車,卻不知道看看路旁的風(fēng)景,只知道埋頭苦干卻不知道放松自己,沒有閑情逸致欣賞別的事情,以為付出就有收獲,以為努力就有結(jié)果。他們的生活盲目而單調(diào)。
第三種人屬于成功型的,這種人懂得奮斗,更懂得休息,他們知道生生不息,更知道生生有息,忙碌完一段時間,會放松身心,盡情投入大自然中,勞逸結(jié)合。他們懂得付出不一定有回報。但他們還懂得如何讓復(fù)出得到收獲。他們懂得從路旁的風(fēng)景中尋找成功的契機,用一顆寧靜的心來探索事物的奧秘。成功的人士大多不以物喜不以己悲,于是鎮(zhèn)定自若,大約也是因為他們又以寧靜的心,學(xué)會客觀地看待事物,而不置身于其中,在一盤棋中永遠是旁觀者。
人生三境界感悟 篇3
王國維在他的《人間詞話》中描述了人生的三種境界:第一種“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望斷天涯路”;第二種“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”;第三種“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。后人歸之為:知、行、得三境界。
由王國維的三境界論,推崇的很多,有人效仿“三境界”的劃分法:知之、好之、樂之;豐之愷認(rèn)為:“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界;有人認(rèn)為,人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會;也有人說為知、為己、為人;有人認(rèn)為理想、事業(yè)、愛情;還有人形象地比喻為:“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。”等等,林林總總,琳瑯滿目。
掩卷思之,漫漫的人生歷程,是個復(fù)雜而多變的過程,對于不同的人生有不同的看法,可謂是仁者見仁,智者見智。本文就“看山看水”的三境界作點淺析。
“看山是山,看水是水!边@種境界是針對孩子說的,初識世界,純潔無瑕,一切都是新鮮的、陌生的,眼睛看見什么就是什么,你告訴他這是山,他就認(rèn)識了山;告訴他這是水,他就認(rèn)識了水,不會故意認(rèn)錯,以致說1是1,2是2,丁是丁,卯是卯。有一個小故事很能說明這點:一群大人在進行智力競賽,主持人說“6”“9”不掉頭,就出了個題:“6+9=?”,大家都在想,智力競賽題目決不會就字面那么簡單,結(jié)果誰都不敢立即搶答,而是苦苦思索。
人生三境界感悟 篇4
古往今來,多少人渴望成功,卻終究一事無成;多少人接近成功,卻終究沒有成功。王國維先生在《人間詞話》一書中說:古之成大事者必達到三重境界——理想、奮斗、成功。
——題記
第一境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”——理想。古往今來,多少成功人士不是立下豪云壯志,才有成功的希望。青蓮居士曾賦詩“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄!,此等豪情,何以比擬?正是因為這份自信,這份理想,這份壯志,李白才登上詩仙的寶座。昔日魏武帝東征袁紹,凱旋之時,東臨碣石,以觀滄海,發(fā)出“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已”的壯志雄心,正因為這份雄心,他才可以,挾持天子以令諸侯,剿滅袁紹一統(tǒng)中原。作為新時代的青少年,我門應(yīng)從小樹立理想,不管它是暗淡還是光輝,也不論它是渺小還是偉大,努力達到人生之第一境界。
第二境界:“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”——奮斗。古往今來,多少人原本可以成功,卻失敗一生;多少人已經(jīng)接近成功,卻失之交臂。人生應(yīng)是拿起奮斗的斧劈開理想的石,卷起千層浪來比萬丈豪情。昔日秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想,便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打,步步為營。北擊匈奴收復(fù)河套,南制百越收為象郡,奮斗的腳步一刻都不曾停止,終于待得麾滅六國,橫掃中原的壯觀場面。作為新時代的青少年,我們應(yīng)用奮斗讓理想熠熠生輝,讓人生之路越走越寬,承起生命不可承受之重,瀟灑自由,躊躇滿志,擎起人生一片艷陽天,用心達到人生之第二境界。
第三層境界:“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”——成功。當(dāng)奮斗之泉澆灌理想之田,秋天,便是成功的季節(jié)。這一篇金黃色的麥田,折射出一段閃亮的人生之路。記得老師說過初三是煉獄,經(jīng)過了錘煉,你們就可以輕松了。還記得老師說過,沒有上過高中的人生是不完整的。所以,好多人在為了一個共同的理想奮斗著,想起課堂上老師賣力講課的時候,想起堆滿課桌的課本,想起我們用“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”的決心決戰(zhàn)中考,F(xiàn)在,我們終于到了拮取成功果實的時候了,且不論這收獲是否等值付出,只要是收獲,便已是一種結(jié)果。作為新時代的青少年,我們應(yīng)努力實現(xiàn)自己的理想,守護屬于自己的金色麥田,努力達到人生之第三境界。
成功是房子,理想便是磚瓦,奮斗便是沙石;成功是大海,理想便是匯聚小溪,奮斗便是滴滴雨水;成功是樂章,理想便是音符,奮斗便是曲譜。我的理想不是供賞玩的清泉,不是隨季節(jié)變幻的`輕風(fēng),更不是任由東西的白云。我的奮斗是水流擊石的聲響,是守候黎明的星辰,是在嚴(yán)冬里展示傲骨的松柏。人生雖不似李白“人生得意須盡歡,千金散盡還復(fù)來”的豪邁,但理想讓它明亮,奮斗讓它真實,成功讓它有一片款款詩意。
展宏圖,唱江山如畫志在千里。
——毛澤東
人生三境界感悟 篇5
人生,開始時孤獨寂寞,創(chuàng)業(yè)奮斗時的艱難困苦,成功時的欣喜。的確,人生就是這樣!
(一)未來――整個早上不知道在干什么,看著陽光從藍色的玻璃瓶中像流水一樣傾瀉出來身體被風(fēng)抽離出了靈魂,如一架搖搖欲墜的風(fēng)車。瞳孔里的世界在輕輕的晃動,是“死神”要降臨了?我想有火的話,也許這片最后的凈地也會消失無疑,因為人始終不會和敵人成為朋友――這就是生存!河與海在不停地輪回著,就像古車輪不停地跟著方向轉(zhuǎn)動。原始的七彩已經(jīng)幻化為一種邪惡而有“圣潔”的光――頹廢的黑!在這個世界里,只有一種生存法則,那就是無窮無盡的欺騙與漸漸的頹廢,荒蕪。2999年,當(dāng)我在一次睜開暗黑的眼時,看到的竟是一幅幅如大地原始般的漠跡,于是我掙扎著托起早已麻木的腳,站了起來,對已經(jīng)奄奄一息的天空和它身邊越發(fā)寒冷的太陽大喊:為什么?難道這就是我所要找的天堂嗎?這根本就是地獄!拼命地愛上這雜草似的片際,雙手已經(jīng)被這消失的卻又強大的力量牢牢地捆住――永遠的虔誠!愿這明媚的晨光不要這么快消失在眼睛里,踏著藍色的空虛的路,悠悠地在拼命地晃蕩,好沉寂!世界的幽靈在游離著,天空中響著翅膀揮動的沉重的音。
(二)現(xiàn)實――睜開雙眼,昨晚的醉意仍然沒有退去。太陽從東邊向我砸來了碎碎的光,眼睛被刺得發(fā)疼。一切洗刷完畢后,我有踏上了去“那個地獄”的路。看著陽光砸在這骯臟的土地上,我還在這塵世的輪回里掙扎。時間的盡頭會是什么,我是否還存在于這個世界。我一遍一遍地對自己說:我是個人,我不是神,也不是魔!一個血肉之軀!
(三)過去――我在時光的隧道里沉浮,里面充斥著痛苦的記憶,快樂的過去。還有……那個自己。人不應(yīng)該活在回憶里,但是我愿意,我不想長大。這可能很幼稚,但我希望是永久的沉淪于那純潔的童年:有人說過:“小時侯把玩具當(dāng)朋友,長大后把朋友當(dāng)玩具!彼晕页3:芎ε挛业哪膫朋友變成那樣――我不希望――我要把自己埋藏在永恒的藍色記憶里!
人生三境界感悟 篇6
開學(xué)第一節(jié)語文課,依舊不想上課本,只想與學(xué)生隨意聊聊,思前想后,就想與學(xué)生談?wù)勱P(guān)于王國維先生的人生三境界。
書海無涯,讀書再多,也僅僅只是滄海之一粟。如何才能做到事半功倍呢?書要讀,更要悟。近代國學(xué)大師王國維在《人間詞話》中,曾用三句話精練概括了人生的三種境界,并且告訴人們,古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過這三種境界。
第一境界:昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。
第二境界:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。
第三境界:眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。
第一境界這詞句出自晏殊的《蝶戀花》,原詞是:“檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望見天涯路。欲寄彩箋兼尺素,山長水闊知何處!比~深沉凄婉的抒發(fā)了對離人的相思之情。因秋夜西風(fēng)凋碧樹,產(chǎn)生了美人遲暮之感,既而獨自走上高樓,眺望遠方,西風(fēng)瑟瑟,黃葉飄飛,蕭颯秋景盡收眼底。然而放眼望去,山長水闊,思念之人身在何方,錦書何以到達?
王國維先生利用此句,自然是借題發(fā)揮,以小見大,認(rèn)為做學(xué)問成大事業(yè)者,須高瞻遠矚,既要確定所追求的高遠目標(biāo),更要有非凡的忍耐力和自制力。這正是于迷茫中不斷探索的人生第一步之寫照。也正如高中三年里的剛?cè)雽W(xué)這一學(xué)期,你們從現(xiàn)在開始要定好這三年的奮斗目標(biāo),為了這個目標(biāo),你們也得經(jīng)歷“西風(fēng)凋碧樹”“望盡天涯路”的凄苦。
第二境界的這段詩句,出自宋代的另一位詞人柳永的《蝶戀花》。原詞是:“佇倚危樓風(fēng)細細,望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照里,無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉,對酒當(dāng)歌,強樂還無味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此詩句本是描述熱戀中的情人,雖分離兩地經(jīng)受相思之苦,卻依然無怨無悔專一執(zhí)著;雖衣帶漸寬,面容憔悴卻依然心甘情愿不離不棄。在這里,顯然也已超出了原詩相思懷人的情緒了。他要借此說明,對事業(yè),對理想,要執(zhí)著追求,忘我奮斗,為了達到成功的彼岸,一切都在所不惜,要有矢志不渝,持之以恒,百折不撓的獻身精神。
高中三年是艱辛的三年。要用鍥而不舍、苦苦追求的精神走完努力進取、頑強奮斗的三年。你們得做好“為伊消得人憔悴”而“衣帶漸寬終不悔”的準(zhǔn)備,為了心中的“伊”—-理想的錄取通知書,你們要有一種韌性,無論有怎樣的困難,都不放棄目標(biāo)。當(dāng)你們覺得艱難困頓之時,要如努力控制自己的情緒,不受外界的誘惑所左右,強壓心中翻騰的波瀾,在忍耐中求索,在執(zhí)著中追求,縱使身瘦幾許,也無怨無悔。
這階段時間最為漫長,也最能考驗一個人的毅力和恒心。可以說此境界是最艱苦的拼搏期吧。正所謂“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟;寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”。相信吧,熬過這三年,你們的前途將一片光明!
人生三境界感悟 篇7
這是一次生命的蛻變,一次質(zhì)的飛躍。不禁想起一段禪語,是說人生的三重境界:第一是看山是山,看水是水;第二是看山不是山,看水不是水;第三是看山還是山,看水還是水。其實生命的本質(zhì)都是一樣的,就是由最初的淺薄逐步走向深刻,由最初的無知逐步領(lǐng)悟到生命的真諦。
初識世界的我們,如同一張白紙,一塊璞玉,不經(jīng)雕琢,沒有修飾,亦無瑕疵。相信感官,相信自己的第一認(rèn)知。他人說什么,便是什么,于是,知道了什么是山,什么是水,什么正確的,什么是錯誤的。簡單的認(rèn)知與純潔的天性讓我們生活在夢幻的世界,心靈的凈土上,隨心隨性,愛憎分明。
隨著年齡的增長,經(jīng)事漸多,我們的人生觀、價值觀都發(fā)生了改變。由被動接受,變?yōu)橹鲃幼非。狹隘的表面認(rèn)知已經(jīng)不能夠滿足我們的需求,我們渴望廣闊的天地,自由的馳騁。于是我們帶著滿腔熱血,完成了人生的第一次蛻變。
入世之初,我們拿著真善美去發(fā)現(xiàn),憑著書本上的真理去探索,用最本真的面貌去看待生活,以初生牛犢不怕虎的膽識去質(zhì)疑權(quán)威,我們自信滿滿,激情澎湃,神采飛揚。進入這個階段,人是好奇的,進取的,探索的,激昂的,自我的,敢于冒險的?瓷缴狼,觀水辨清濁。
然而,入世漸久,我們會猛然發(fā)現(xiàn),自己的世界觀正逐步被現(xiàn)實所摧毀。社會上經(jīng)常是黑白顛倒,是非混淆,無理走遍天下,有理寸步難行,好人無好報,惡人活千年,圣潔愛情屢遭踐踏,社會倫理常剛不在。每個人都帶著面具生活,沒有誰會毫無芥蒂的相信誰。漸漸地,我們被世俗的塵埃所蒙蔽,周圍的一切都成了主觀意志的載體?瓷礁惺捝,觀水覺涼薄。
人生三境界感悟 篇8
晚上閑暇之余,看了一篇文章里面講到了人生的三重境界,初看還有點不懂,仔細讀罷頗有感觸。它提到:所謂的人生有三重境界,可以用一段充滿禪機的語言來說明,這段語言便是:
看山是山,看水是水;
看山不是山,看水不是水;
看山還是山?此是水。
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕,嬰兒般的初識世界,一切都是新鮮的,眼睛看見什么就是什么,人家告訴他這是山,他就認(rèn)識了山;告訴他這是水,他就認(rèn)識了水。
而隨著年齡的漸長,經(jīng)歷的世事漸多,就會發(fā)現(xiàn)這個世界充滿了形形色色,難以駕馭的問題了。并且是問題越來越多,越來越復(fù)雜,經(jīng)常還是黑白顛倒,是非混淆;無理走遍天下,有理寸步難行;好人無好報,惡人活千年哦。呵呵。。不知我說的對么?當(dāng)人生進人了這個階段,隨著世事的千變?nèi)f幻,人的情緒和心境也會隨之時而是激憤的、不平的、憂慮的;時而是疑問的、警惕的、復(fù)雜的;甚至有時是迷茫的、浮躁的。。此時的人不愿意再輕易地相信什么了,也不敢再相信什么了。當(dāng)然,這個時候的人看山也感慨,看水也嘆息,借古諷今,指桑罵槐哦。心中感覺山自然不再是單純的山,水自然也不再是單純的水了!
其實,我覺得一切的一切乃都是人主觀意志的載體,所謂“好風(fēng)憑借力,送我上青云”。一個人倘若就此停留在人生的這一階段,那不就苦了這條性命了么?不過生活中確實有很多人,熱衷于或忙碌于這山望了那山高的境地,不停地攀登,爭強好勝,時刻與人比較,怎么做個圓滑之人,如何處世應(yīng)變,常常是絞盡腦汁,機關(guān)算盡,永無休止和滿足的一天!累哦!也許自己是個平常心的女人,只是覺得這個世界原本就是一個圓的,人外還有人,天外還有天呢,循環(huán)往復(fù),綠水長流。而人的生命是短暫的、有限的,哪里能夠去與永恒和無限計較呢?哈哈。。心態(tài)也太好吧?
可觀察著他們這么累,仿佛應(yīng)該進入人生的最高也就是第三重境界了吧,但往往他們還是看不見,認(rèn)為自己人生的目標(biāo)尚未完成。一些在我的眼里好像已經(jīng)很好很完美的了,可在他們眼里還是在不停地追求一生.勞碌一生,心高氣傲一生,直至最后竟然還發(fā)現(xiàn)自己并沒有達到自己的理想境界!于是,感嘆命運的不公、埋怨事態(tài)的炎涼、抱恨終生的遺憾!唉,我想這樣的人未必也太苛刻自己了吧!
當(dāng)然,也有些人通過了自己的修練,終于把自己提升到了第三重人生境界哦!那就是:茅塞頓開,回歸自然!到了這個階段的人,我想他便會專心致志做自己應(yīng)該做的事情,不會與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾,我自清風(fēng)朗月。面對蕪雜世俗之事,一概一笑了之,了了有何不了哦!此刻在他眼中看的山便又是山,看的水便又是水啦。
正如我的一位朋友所說的一句話:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世;便也就是真正的做人與處世了!
人生三境界感悟 篇9
人生,是一個永恒的話題,從古到今,對人生的談?wù)摽偸菬o盡無休。情則是人生永遠唱不完的歌,無論在燈紅酒綠的喧囂鬧市,還是在荒涼貧脊的寂靜山村,只要有人群的地方,就會有情意綿綿的故事。
冰心說道:“愛在左,同情在右,走在生命的兩旁,隨時播種,隨時開花,將定徑長途,點綴得香花彌漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可落,但不是悲涼!
有了這份純潔的愛情,這份真摯的友情,再加上一份濃濃的親情,一定會使你的生命之樹常青,翠綠茂盛,花紅遍野,無論是在燦爛的陽光下,還是在凄冷的風(fēng)雨中,都可以讓你的生命閃耀出亮麗的光彩,完美你的一生。
親情是一種深度,它給你溫暖,讓你在溫暖如春的家庭里,盡情的享受著天倫之樂,是一種沒有條件,不求回報的陽光沐浴。
友情是一種廣度,它給你欣慰,讓你在好人好夢的歌聲中,盡享著朋友的祝福,是一種浩蕩宏大,可以隨時安然棲息的理解堤岸;
愛情是一種純度,讓你在甜蜜的情話中,體會著愛的真諦,是一種神秘?zé)o邊可以使歌至忘情,淚互相灑的心靈照耀。
“人生一世,親情、友情、愛情三者缺一,已為遺撼;三者缺二,實為可憐;三者皆缺,活而如之!”
體驗了親情的深度,才會更珍惜屬于自己的溫暖的家;領(lǐng)略了友情的廣度,就更能尊重和愛護來之不易的朋友情緣;擁有了愛情的純度,才會讓你更加用心的去關(guān)愛你的另一半。擁有了人生珍貴的親情、友情和愛情,這樣的人生才稱得上是名副其實的人生。
人生“三說”
人生三要素——著名女作家冰心說“人的一生應(yīng)該像一朵花,不論男人和女人,花有色、香、味,人有才、情、趣。三者缺一不可。”
人生“三味藥”——胡適先生曾對畢業(yè)生贈言,談到人生需要“三味藥”:“問題丹”、“興趣散”和“信心湯”。
人生“三暗礁”——法國著名作家巴爾扎克告誡年輕人說:“自滿、自高自大和輕信,這是人生的三大暗礁!
人生“三鼎足”——畫家豐子愷有個精妙的比喻:“圓滿人格像是一個鼎,真、善、美好比鼎的三個足。對于一個人而言,美是皮肉,善是經(jīng)脈,真是骨骼,這三者共同撐起一個“大寫的人”。
人生“共三日”——美國夏威夷島上的學(xué)生們上課前的祈禱詞:“一個人一生中只有三天,昨天、今天和明天。昨天已經(jīng)過去,永不復(fù)返;今天已經(jīng)和你在一起,但很快也會過去;明天就要到來,但也會消逝。抓緊時間吧,一生只有三天!”
人生“三戒之”——孔子提出,人生,“少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得!笨鬃舆@段話,把人的自然性和社會性結(jié)合起來,極富哲理。
人生“三個頭腦”——俄國著名作家契訶夫總結(jié)自己的成功經(jīng)驗時說:“人生要有三個頭腦,天生一個頭腦,從書中得來的一個頭腦,從生活中得來的一個頭腦!
人生“三把鑰匙”——法國大作家雨果說:“人的智慧掌握有三把鑰匙:一把是開啟數(shù)字,一把是開啟字母,一把是開啟音符。知識、理想、幻想就在其中!
人生“三大品質(zhì)”——俄國著名美學(xué)家車爾尼雪夫斯基歸納有作為的人生的三大品質(zhì):淵博的知識,思維的習(xí)慣,高尚的情操。
人生“三種境界”——近代大學(xué)者王國維提出治學(xué)有三種境界,完全可以看作“人生奮斗的三種境界”。即:
1、晏殊《蝶戀花》里的“獨上高樓,望盡天涯路”。
2、柳永的《鳳梧桐》里的“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。
3、辛棄疾《青玉案》里的“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處!
人生“三要素”——巴斯德曾經(jīng)說過:“立志、工作、成功是人類活動的三大要素。立志是事業(yè)的大門,工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭就有成功等待著,來祝賀你努力的成果!
人生“三件事”——著名哲學(xué)家布留伊艾爾說:“對于人類來說,一生惟有三個事件:誕生、生存和死亡。誕生的時候并無所感。死的時候是痛苦的,但是在活著的當(dāng)兒卻把它遺忘了!
人生“三好學(xué)”——漢代劉向說“少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如柄燭之明。”道出了人生三個階段學(xué)習(xí)的不同效果,提醒人們要抓住青少年時代努力學(xué)習(xí)。
人生三種境界
人生有三種境界,可以形象的比喻為:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。
看山是山,看水是水。這種境界是針對孩子說的,他們來到這個世界,什么事都是新鮮的、陌生的,只有通過家人和老師的教育,他們才會認(rèn)識事物。你告訴他這是什么,他便認(rèn)識了什么,不會故意認(rèn)錯,以至說1就是1,2就是2,看山是山,看水是水。
看山不是山,看水不是水。這種境界是針對中年人說的,隨著年齡的增長,社會閱歷的增多,人們的思想也變得越來越復(fù)雜。此時,人們看到的山不再是單純意義上的山,水不再是單純意義上的水了。有人站在這山,發(fā)現(xiàn)那山更高;沐浴在此水,又想到那水更凈,欲壑難填,永遠也沒有滿足的一天。有些人為名、為利、為美色絞盡腦汁,活得很累。其實,人生苦短,只要活得快樂便行,何必追求過高甚至不著邊際的標(biāo)準(zhǔn)呢!
看山還是山,看水還是水。這種境界是針對老年人說的,步入老年,從崗位上退下來,許多人都能認(rèn)真反省自己的大半生,忙忙碌碌,最后得到了什么?有些人實現(xiàn)了理想,卻犧牲了健康;有些人積累了財富,卻失去了誠信。
善于反省的人才會最終達到人生的第三重境界,認(rèn)識到錢財這東西,生不帶來,死不帶去,錢財再多,也要回歸自然,達到這種境界的人,看山還是山,看水還是水。對待錢財如此,對待愛情亦如此,這樣的人可以很溫柔地看待不同愛情階段的人,并且可以很溫柔的陪伴和對待對方,不企求長相廝守的承諾,因為她深知其中難處;也不會殘忍地打破愛情中年輕人的夢想,只會微笑地等他們看見當(dāng)中的青澀。如果,有個人能真正地愛到這樣的人,也真正被這樣的人所愛,那么一定是件幸福的事!
有一段處世箴言:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世。這就是真正的做人與處世了。
人生三境界感悟 篇10
《列子·黃帝》的記載中,黃帝憂于國家動亂,遂“晝寢而夢,游于華胥氏之國”,于夢中見到了自己的理想之國,等醒來便以此治國,海清河晏,天下大治。而后黃帝以夢中所見,譜成一曲,即名《華胥引》。傳說若三段齊奏,則顛倒迷離,見眾生萬象,償一切所愿。
三段曲,三種境界,三種人生。
第一曲,帝王曲。
半壺酒半扇玲瓏月,半把利劍問于天涯。
唐太宗李世民曾書《望終南山》:重巒俯渭水,碧嶂插遙天。出紅扶嶺日,入翠貯巖煙。疊松朝若夜,復(fù)岫闕疑全。對此恬千慮,無勞訪九仙。
詩歌一開篇便透出一股帝王雄霸之氣,收束由景入情,面對如此美好河山,哪里還有人生煩惱憂慮?也不必尋訪神仙!這種磅礴大氣,也只有將江山裝于胸懷的帝王所有吧。
第二曲,文人曲。
半盞燈半夜孤笛聲,半杯茶半騎南城下。
這是我認(rèn)識的文人形象。他們既想在亂世中尋一份清靜,又掙扎于心中的熱血報國情懷。譬如納蘭性德,一生雖懂騎射好讀書,卻無法在一等侍衛(wèi)的御前職位上揮灑滿腔熱情。他淡泊名利,在內(nèi)心深處厭惡官場的庸俗虛偽,“身在高門廣廈,常有山澤魚鳥之思”。
披寒衣,懷寒心,彼時落寞,此看更消長。
第三曲,隱士曲。
說到隱士,就不得不提陶淵明。他那“采菊東籬下,悠然見南山”,一筆勾勒出一支關(guān)于人生閑逸而自在、山靜穆而高遠的輕快的曲子。
而隱士,大都是復(fù)歸自然的。陶淵明寫下此句時,剛剛從官場隱退,他厭惡官場的污濁、俗子的虛偽。他要拋下這一切,回歸本心,隱去一身浮華。
他隱出了隱士的風(fēng)骨,引出了隱士的情懷。自成一派。
他能嗅到真正的花香,聽到真正的鳥語。他摒棄帝王的追求,拋下文人的情長,一切在他看來不過色即是空罷了。煮一壺茶折一枝白梅花,撐一把青傘看泠泠雨落下。那一份波瀾不驚淡泊了一朝天下。
《莊子·大宗師》中,顏回與孔子之間有一則對話值得玩味:
顏回曰:“墮肢體,黜聰明,離行去知,同于大通,此謂坐忘。”
仲尼曰:“同則無好也,化則無常也!
這是莊子對于隱士的評價。
當(dāng)文人帝王如困獸,困于這迷亂浮生。
只剩一曲,輕輕吟唱:
“春光還是舊春光,桃花香,李花香。惜賞花人不見,歌一闋,淚千行。”
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