數(shù)學(xué)家讀后感
當(dāng)讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的數(shù)學(xué)家讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
數(shù)學(xué)家讀后感1
那天，我懷著沉重的心情讀了《三個(gè)數(shù)學(xué)家》這本書，我深深地被她們刻苦學(xué)習(xí)的精神感動了，并對他們的不幸遭遇深表同情，其中給我留下印象最深刻的是希帕蒂亞。
公元前370年左右，希帕蒂亞誕生在埃及，她還沒滿六歲就開始跟著她爸爸學(xué)習(xí)，她的學(xué)習(xí)態(tài)度十分認(rèn)真，“他總是不聞窗外種種誘惑，而專心致于面前的書本�！碑�(dāng)時(shí)，她只有六歲！
我不禁想了自己，平時(shí)上自習(xí)課的時(shí)候，校園稍微有點(diǎn)動靜，我就東張西望，怎么學(xué)得好呀！
當(dāng)我讀到“悲慘的死”這個(gè)部分時(shí)，心中不禁一驚，不知道她是遇到了什么事情。我迫不及待地讀了下去。四詢齋節(jié)到了，一群暴徒奉西瑞而=爾的命令，攔截了希帕蒂亞乘坐的馬車，殘忍地撕去她的衣服，用尖銳的刀砍去她的手和腳并投入火中……
讀到這里我熱淚流出了眼眶，我恨，恨那些殘忍的暴徒，恨那個(gè)不公平的世界……
數(shù)學(xué)家讀后感2
寒假里，我讀了一本書，書的名字叫《數(shù)學(xué)家的故事》，講述了許多數(shù)學(xué)名人的故事。比如畢達(dá)哥拉斯、阿基米德、高斯……其中，我最感興趣的是關(guān)于祖沖之的故事。
祖沖之是我國南北朝時(shí)期一位偉大的科學(xué)家，他對圓周率的計(jì)算得出了非常精確的結(jié)果。這篇文章講的是祖沖之經(jīng)過很長時(shí)間的編寫，終于寫成了《大明歷》，他上書皇帝，請求頒布實(shí)行�；实勖钪鞴芴煳臍v法的寵臣戴法興進(jìn)行審查。但是戴法興思想保守，是個(gè)腐朽勢力的衛(wèi)道士，他極力反對新歷法。面對戴法興的刁難、攻擊，祖沖之寸步不讓，和他唇槍舌劍的辯論。最終，《大明歷》沒有通過，后來在祖沖之去世后10年，《大明歷》才頒布實(shí)行。
讀了這個(gè)故事，使我對祖沖之堅(jiān)貞不屈的精神非常敬佩。正因?yàn)樗羞@樣的精神，才能持之以恒地堅(jiān)持。是啊，任何事情要取得成功，都離不開“堅(jiān)持”兩個(gè)字。不由地，我想到了許多人，有文化名人、愛國將士，和我身邊的同學(xué)。記得，媽媽告訴我，她經(jīng)常在時(shí)間緊張的情況下，工作到深夜，不顧身體的疲勞，堅(jiān)持著把事情做好，然后才會安心入睡。
讀《數(shù)學(xué)家的故事》讓我更加喜歡數(shù)學(xué)，更讓我懂得了許多道理。
數(shù)學(xué)家讀后感3
數(shù)學(xué)家的眼光和普通人的不同：在普通人眼中十分復(fù)雜的問題，在數(shù)學(xué)家眼中就變得異常簡單；普通人覺得相當(dāng)簡單的問題，數(shù)學(xué)家可能認(rèn)為非常復(fù)雜。作者張景中院士從我們熟悉的問題入手，通俗生動地介紹了數(shù)學(xué)家是如何從這些簡單的問題中，發(fā)現(xiàn)并得出不同凡響的結(jié)論的。
《數(shù)學(xué)家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學(xué)題的技巧，它告訴我們的是思考數(shù)學(xué)問題的思路和方法，讓我們做題更加簡便的“捷徑”。
數(shù)學(xué)家的眼光可以從“三角形的內(nèi)角和是180°”這個(gè)眾人皆知的數(shù)學(xué)常識中看到“任意n邊形外角和都是360°”，看到“螞蟻在卵形線上爬一圈，角度改變量之和是360°”，這樣的眼光，怎能不讓人驚嘆！
用圓規(guī)畫線段﹐一般人立即反應(yīng)：怎么可能呢？若按照常規(guī)思考，我們可能回答：“把圓規(guī)當(dāng)鉛筆用，再配合直尺，不就可以畫線段了嗎？”但是在只能用圓規(guī)不能用其它工具，畫出絕對的直線段的情況下，可能就需要思考一下了。想一想，若不拘泥在平面上呢？用一個(gè)中空的圓罐子，將紙卷成圓柱狀置入，將圓心固定在罐子中央，轉(zhuǎn)動圓規(guī)，在罐子內(nèi)側(cè)的紙上畫圓，當(dāng)紙拿出后，線段便完成了！
數(shù)學(xué)家讀后感4
今天，我讀了一本數(shù)學(xué)家的故事里面介紹了一位著名的數(shù)學(xué)家—祖沖之。
祖沖之是我國南北朝時(shí)期的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。祖沖之的父親和祖父都愛好數(shù)學(xué)，他就是生活在這樣的家庭里，從小就讀了很多書。他特別愛研究數(shù)學(xué)和天文歷法，經(jīng)常觀察太陽和星球的情況。宋孝武帝聽到他的名氣，很喜歡他。派他去做官，但是他對做官不敢興趣，還是專心的研究數(shù)學(xué)，這種精神多值得我們學(xué)寫呀！他還創(chuàng)制出了一部新的歷法——大明歷。他為古代數(shù)學(xué)著作九章算術(shù)作了注釋，又編寫了一本綴術(shù)。在當(dāng)時(shí)那樣艱苦的條件下他做出了這么大的貢獻(xiàn)，可見祖沖之是多么偉大。
我要學(xué)習(xí)祖沖之這種勇往直前、堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)和研究精神。
數(shù)學(xué)家讀后感5
我讀《數(shù)學(xué)家的眼光》有很多感受：數(shù)學(xué)家是向前看的。數(shù)學(xué)家的眼光，能看出淤泥中的種子的生命力，能透過濃霧看出光明的前方。他們沒有因?yàn)檫壿嬌系睦щy和人們的非議而拋棄新的方法，而是積極地挖掘新方法帶來的寶藏，在不穩(wěn)固的地基上設(shè)計(jì)并著手建設(shè)輝煌的大廈。 《數(shù)學(xué)家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學(xué)題的技巧，它告訴讀者的是思考數(shù)學(xué)問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學(xué)問題的能力。
數(shù)學(xué)家的眼光和普通人的眼光不同：在常人看來十分繁難的問題，數(shù)學(xué)家可能覺得很簡單；常人覺得相當(dāng)簡單的問題，數(shù)學(xué)家可能認(rèn)為非常復(fù)雜。 張景中院士從中學(xué)生熟悉的問題入手，通俗生動地介紹了數(shù)學(xué)家是如何從這些簡單的問題中，發(fā)現(xiàn)并得出不同凡響的結(jié)論的。 《數(shù)學(xué)家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學(xué)題的技巧，它告訴讀者的是思考數(shù)學(xué)問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學(xué)問題的能力。 《數(shù)學(xué)家的眼光》被中外專家譽(yù)為是一部具有世界先進(jìn)水平的科普佳作。它也很有啟發(fā)性，很有教益。書中涉及的數(shù)學(xué)知識，并沒有超出中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱的范圍，然而一經(jīng)用“數(shù)學(xué)家的眼光”來看，視野寬廣了，理解深入了，思路也打開了、活躍了，真可謂別開生面。當(dāng)代數(shù)學(xué)泰斗陳省身先生在致張景中院士的信中，對該書表示“甚為欣賞”，并建議“似當(dāng)譯成英文”。陳省身的信影印在書的扉頁里。
教中學(xué)生用“數(shù)學(xué)家的眼光”看所學(xué)的知識，等于是提倡和教他學(xué)會用研究的態(tài)度、研究的方法來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。例如書中有一節(jié)“定位的奧妙”，講兩個(gè)數(shù)（整數(shù)或小數(shù)）相乘，要求在運(yùn)算之前，先判斷出得數(shù)的位數(shù)和小數(shù)點(diǎn)的位置，這幾乎是小學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)容；但張?jiān)菏恳I(lǐng)讀者完整地走了一遭研究的途程，等于讓讀者親身從事了一項(xiàng)微型的研究課題，從中得到的樂趣和收獲，是那種僅僅依靠記憶規(guī)則，然后應(yīng)用于具體數(shù)據(jù)的機(jī)械的學(xué)習(xí)方法，絕對不可比擬的。這一節(jié)的末尾，作者總結(jié)說：“在弄清定位規(guī)律的過程中，要提出問題，試驗(yàn)特例，形成猜想，約定表達(dá)方式，建立概念，證明結(jié)論，然后進(jìn)一步提出更一般的問題。麻雀雖小，五臟俱全。問題是小問題，但思考的過程，卻正反映了學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)的一般的方法。”
現(xiàn)在，“創(chuàng)新”的宣言震天價(jià)響，還有人鼓吹在中學(xué)另外開設(shè)“研究性”課程。但一打宣言不如一步行動，如能在教學(xué)實(shí)踐中照張景中院士提倡和演示的方法，腳踏實(shí)地地去做，讓學(xué)生親歷一番現(xiàn)成知識從無到有的創(chuàng)造過程，“創(chuàng)新”自然已在不言之中。否則，“創(chuàng)新”云者終不免是空話，雨過地皮濕，風(fēng)過地皮干，痕跡都無。
如今多數(shù)的中學(xué)生，學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)得太苦，掩埋在滿坑滿谷抄襲雷同的教輔書中，沉浮于死氣沉沉茫無涯際的題目苦海，耗費(fèi)了大量的時(shí)間精力，就學(xué)好數(shù)學(xué)的本真目的來說，實(shí)在是得不償失。聰明可造的學(xué)生，也多半止于在考試競賽中勝出就滿足了，依經(jīng)濟(jì)不經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，至少是成本和收益太不相稱。張景中院士一定是有感于斯，所以不辭辛勞，披荊斬棘，另辟蹊徑，寫書給中學(xué)生看，要把他們引上學(xué)數(shù)學(xué)的正途。張?jiān)菏考仁强嗫谄判模质抢C口錦心，他的書，深入淺出，通俗易懂，引人入勝，生動的情景，明晰的理路，在他淺顯優(yōu)美的文字里融為一體。他常常從生活中平凡的事物起講，跟著他一步一步走走，不知不覺你就登上了不平凡的境界。他屢屢說：“從平凡的事實(shí)出發(fā)，有時(shí)能得到不平凡的結(jié)論”，“抓住平凡的事實(shí)，思考、探索、發(fā)掘，常能開拓出一個(gè)廣闊的天地”。數(shù)學(xué)家的創(chuàng)造性思維，往往就是從平凡切入；規(guī)范化的數(shù)學(xué)論文，則總是一開頭就莫測高深。張景中院士的文章，可以說細(xì)致入微地體貼到了數(shù)學(xué)思維的精髓，又把它直白地顯露出來了。
我敢向青少年朋友們進(jìn)言，撥出時(shí)間來，認(rèn)真讀一讀張景中院士為你們寫的書，即使你是應(yīng)對考試解題，也肯定有好處。題目仍須多做，題型仍須熟練，張景中的書會給你們的多做和熟練吹進(jìn)一口靈氣，收到事半功倍之效�？荚嚾》之�(dāng)然是利益所在，不可馬虎。英文里“利益”與“興趣”是同一個(gè)詞——interest，“學(xué)習(xí)”與“研究”也是同一個(gè)詞——study；在張景中的書里體會到用研究的態(tài)度來學(xué)習(xí)是怎么回事，自然就能提高你的學(xué)習(xí)興趣，也就符合你考試取分的利益。
數(shù)學(xué)家讀后感6
雞兔同籠，數(shù)學(xué)家的眼光從這個(gè)小學(xué)的數(shù)學(xué)問題又能看出什么呢？雞兔同籠用方程的解法會很簡單，但是它除了方程，還可以用最原始的方法去解。有人可能會笑了：有了簡便的方法，還用那么笨的方法干什么？但如果倒過來想，用雞兔同籠的方來做方程的話，那么很難方程不就好解了嗎？
數(shù)學(xué)家的眼光，能從基本的數(shù)學(xué)常識中看出復(fù)雜的理論，能從不可能中看出可能，能從簡單的問題中看出那題的解法。在數(shù)學(xué)家的眼中，最最基礎(chǔ)的理論也可以衍伸變化出高深的數(shù)學(xué)問題。數(shù)學(xué)的領(lǐng)域是無窮廣闊的，真正的關(guān)鍵在于自己，若我們用心觀察四周的事物，抓住平凡的事實(shí)，思考、探索、發(fā)掘，會發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)是耐人尋味且無所不在的。數(shù)學(xué)家的眼光從洗衣服中都能看見數(shù)學(xué)的影子，那么我們也一定能夠從其它事情中看到數(shù)學(xué)，久而久之，就會慢慢理解數(shù)學(xué)，喜歡上數(shù)學(xué)。這樣，數(shù)學(xué)就不再是讓我們絞盡腦汁去思考的難題，而是生活中處處都有的小精靈。
數(shù)學(xué)家讀后感7
《數(shù)學(xué)家的眼光》是張景中院士為中學(xué)生寫的書，但即使在數(shù)學(xué)家的眼里，它也很有啟發(fā)性，很有教益。書中涉及的數(shù)學(xué)知識，并沒有超出中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱的范圍，然而一經(jīng)用“數(shù)學(xué)家的眼光”來看，視野寬廣了，理解深入了，思路也打開了、活躍了，真可謂別開生面。當(dāng)代數(shù)學(xué)泰斗陳省身先生在致張景中院士的信中，對該書表示“甚為欣賞”，并建議“似當(dāng)譯成英文”。
數(shù)學(xué)家的眼光和普通人的眼光不同：在常人看來十分繁難的問題，數(shù)學(xué)家可能覺得很簡單；常人覺得相當(dāng)簡單的問題，數(shù)學(xué)家可能認(rèn)為非常復(fù)雜。張景中院士從中學(xué)生熟悉的問題入六，通俗生動地介紹了數(shù)學(xué)家是如何從這些簡單的問題中，發(fā)現(xiàn)并得出不同凡響的結(jié)論的�！稊�(shù)學(xué)家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學(xué)題的技巧，它告訴讀者的是思考數(shù)學(xué)問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學(xué)問題的能力�！稊�(shù)學(xué)家的眼光》被中外專家譽(yù)為是一部具有世界先進(jìn)水平的科普佳作。
序中寫道：去吧，那些被課本和考卷異化和扭曲了的數(shù)學(xué)，忘記那一朵惡之花，我們會迎來新的百花園。……宣揚(yáng)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)家的思想和精神。目的不是教人學(xué)數(shù)學(xué)，而是改變?nèi)藗儗?shù)學(xué)和數(shù)學(xué)家的看法，把數(shù)學(xué)融入大眾文化，回到人們的生活。帶著一點(diǎn)兒文藝欣賞的'平和，你可以懷著360樣心情來享受數(shù)學(xué)，經(jīng)歷它的趣味和生命，感悟符號后面的情感和人生�！瓘娜藬�(shù)來說，數(shù)學(xué)家在文化人中頂多占一個(gè)測度為0的空間。但是，數(shù)學(xué)的每一點(diǎn)進(jìn)步都影響著整個(gè)文明的根基。……“有誰知道，在微積分和路易十四時(shí)期的政治的朝代原則之間，在西方油畫的空間透視和以鐵路、電話、遠(yuǎn)距離武器制勝空間之間，在對位音樂和信用經(jīng)濟(jì)之間，原有深刻一致的關(guān)系呢？”……當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一個(gè)小公式也象一首小詩那么多情的時(shí)候，還忍心把它忘記嗎？
數(shù)學(xué)是具有一定的超前性的，但是超前性的東西只有數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)愛好者才會感興趣。這里不妨就說說生活中的數(shù)學(xué)吧--洗衣服中的數(shù)學(xué)。普通人覺得洗衣服哪有什么數(shù)學(xué)問題呢，直接洗不就行了嗎？數(shù)學(xué)家可不這樣想，首先是世界范圍內(nèi)水資源的緊張要求節(jié)約用水，其次，我覺得數(shù)學(xué)家的生活總是很精致，他會考慮怎樣才能用最少的水洗出最干凈的衣服。這就引出了數(shù)學(xué)問題，當(dāng)然數(shù)學(xué)家是很不喜歡含含糊糊的，首先把問題理清楚，把現(xiàn)實(shí)問題轉(zhuǎn)化為純數(shù)學(xué)問題，這個(gè)過程其實(shí)就是建立數(shù)學(xué)模型的過程了，也就是利用數(shù)學(xué)思想和知識解決現(xiàn)實(shí)問題的過程。首先要把現(xiàn)實(shí)的問題量化。假如現(xiàn)在衣物已經(jīng)打好了肥皂，揉搓的也已經(jīng)差不多了，再擰一擰，當(dāng)然不可能完全擰干。設(shè)衣服上還殘留含有污物的水1斤，用20斤清水來漂洗，怎樣才能漂洗的更干凈？書中就每一個(gè)方案給出了詳細(xì)的解答，如果20斤水一次漂洗，最終衣物上的污物殘留量是原來的1/21。如果分兩次漂洗，情況就比較多了，比如第一次用5斤水漂洗，使污物減少到1/6，再用15斤漂洗，污物減少到1/96，如果兩次都是用10斤水漂洗，污物會減少到原來的1/121，。當(dāng)然可以分別計(jì)算出分3次、4次、n次漂洗的干凈程度。最后得出一個(gè)干凈程度關(guān)于清洗次數(shù)和用水方案的關(guān)系式，就會分析的更徹底，更明了。不過是不是洗的次數(shù)越多就越干凈呢？不完全正確，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的正確標(biāo)準(zhǔn)有很多，而且衣物再怎么漂洗，污物量都不會比原來的2的40次方分之一更少。實(shí)際上分三四次漂洗效果就很好了，如果把時(shí)間耗費(fèi)和衣物磨損在考慮進(jìn)去的話那就是一個(gè)新的更復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型了。仔細(xì)分析，還會得出很多很出乎意料的結(jié)論，這里就不一一介紹了。感興趣的話自已一定要親自看看原書，體會是完全不一樣的，張景中院士一定會讓你有種暢游數(shù)學(xué)海洋的歡快感覺。
“數(shù)學(xué)家的眼光”看所學(xué)的知識，等于是提倡和教他學(xué)會用研究的態(tài)度、研究的方法來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。例如書中有一節(jié)“定位的奧妙”，講兩個(gè)數(shù)（整數(shù)或小數(shù)）相乘，要求在運(yùn)算之前，先判斷出得數(shù)的位數(shù)和小數(shù)點(diǎn)的位置，這幾乎是小學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)容；但張?jiān)菏恳I(lǐng)讀者完整地走了一遭研究的途程，等于讓讀者親身從事了一項(xiàng)微型的研究課題，從中得到的樂趣和收獲，是那種僅僅依靠記憶規(guī)則，然后應(yīng)用于具體數(shù)據(jù)的機(jī)械的學(xué)習(xí)方法，絕對不可比擬的。這一節(jié)的末尾，作者總結(jié)說：“在弄清定位規(guī)律的過程中，要提出問題，試驗(yàn)特例，形成猜想，約定表達(dá)方式，建立概念，證明結(jié)論，然后進(jìn)一步提出更一般的問題。麻雀雖小，五臟俱全。問題是小問題，但思考的過程，卻正反映了學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)的一般的方法�！�
現(xiàn)在，“創(chuàng)新”的宣言震天價(jià)響，還有人鼓吹在中學(xué)另外開設(shè)“研究性”課程。但一打宣言不如一步行動，如能在教學(xué)實(shí)踐中照張景中院士提倡和演示的方法，腳踏實(shí)地地去做，讓學(xué)生親歷一番現(xiàn)成知識從無到有的創(chuàng)造過程，“創(chuàng)新”自然已在不言之中。否則，“創(chuàng)新”云者終不免是空話，雨過地皮濕，風(fēng)過地皮干，痕跡都無。
如今多數(shù)的中學(xué)生，學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)得太苦，掩埋在滿坑滿谷抄襲雷同的教輔書中，沉浮于死氣沉沉茫無涯際的題目苦海，耗費(fèi)了大量的時(shí)間精力，就學(xué)好數(shù)學(xué)的本真目的來說，實(shí)在是得不償失。聰明可造的學(xué)生，也多半止于在考試競賽中勝出就滿足了，依經(jīng)濟(jì)不經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，至少是成本和收益太不相稱。張景中院士一定是有感于斯，所以不辭辛勞，披荊斬棘，另辟蹊徑，寫書給中學(xué)生看，要把他們引上學(xué)數(shù)學(xué)的正途。
數(shù)學(xué)家讀后感8
今天，我讀了一本數(shù)學(xué)家的故事里面介紹了一位著名的數(shù)學(xué)家—祖沖之。
祖沖之是我國南北朝時(shí)期的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。祖沖之的父親和祖父都愛好數(shù)學(xué)，他就是生活在這樣的家庭里，從小就讀了很多書。他特別愛研究數(shù)學(xué)和天文歷法，經(jīng)常觀察太陽和星球的情況。宋孝武帝聽到他的名氣，很喜歡他。派他去做官，但是他對做官不敢興趣，還是專心的研究數(shù)學(xué)，這種精神多值得我們學(xué)寫呀！他還創(chuàng)制出了一部新的歷法——大明歷。他為古代數(shù)學(xué)著作九章算術(shù)作了注釋，又編寫了一本綴術(shù)。在當(dāng)時(shí)那樣艱苦的條件下他做出了這么大的貢獻(xiàn)，可見祖沖之是多么偉大。
我要學(xué)習(xí)祖沖之這種勇往直前、堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)和研究精神。
數(shù)學(xué)家讀后感9
在數(shù)學(xué)教學(xué)中有時(shí)會遇到這樣的尷尬,一方面學(xué)生努力的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),一方面卻是對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)缺乏熱情,如何培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的熱情,對數(shù)學(xué)的感情?我一直在思索著這個(gè)問題.課堂教學(xué)的三維目標(biāo),知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，尤其是情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)應(yīng)放在首位。只有學(xué)生從內(nèi)心深處感受到數(shù)學(xué)的魅力，數(shù)學(xué)的美，對數(shù)學(xué)有著一情感互動，才會真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力；而要想學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的美，只有教師深入挖掘數(shù)學(xué)的更深層次的內(nèi)涵，自己先領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的美，并不斷滲透在教學(xué)中，才可能使學(xué)生逐步認(rèn)識到數(shù)學(xué)的美。偶爾讀到一本書《數(shù)學(xué)家的眼光》深有感觸。數(shù)學(xué)教科書，有不少古今中外數(shù)學(xué)家的故事，在教學(xué)中，這些故事往往被老師忽視掉，認(rèn)為他們不屬于考試的范疇，所在講課時(shí)，基本不講。但是如果能很好的利用好這些資料，讓學(xué)生了解這些偉人的生平事跡，以及對科學(xué)的癡迷，在研究過程中的不懈努力，遭遇嘲諷時(shí)的堅(jiān)持，對學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)和精神熏陶有著重要意義，了解這些科學(xué)家的卓越貢獻(xiàn)，對學(xué)生也是極好的愛國主義教育。
張景中，是我國著名的數(shù)學(xué)家，在20xx年榮獲國家科技進(jìn)步獎，它寫的一部科學(xué)書叫《數(shù)學(xué)家的眼光》，對我們很有啟發(fā)意義。作為中學(xué)數(shù)學(xué)老師，特別欣賞這本書，一口氣讀完全書，他給人以啟迪，使我更加熱愛數(shù)學(xué)這門學(xué)科，從而在教學(xué)中能滲透一些數(shù)學(xué)思想，使我人學(xué)生更加熱愛數(shù)學(xué)，熱愛生活�！稊�(shù)學(xué)家的眼光》是張景中院士獻(xiàn)給中學(xué)生的禮物。在本書的扉頁上有數(shù)學(xué)大師陳省身寫給張景中的信，稱其為“承寄大作小冊，甚為欣賞”，“該書似當(dāng)譯成英文”。再翻看書的目錄，有“溫故知新”、 “巧思妙解”、“正反輝映”、“偏題正做”、“青出于藍(lán)”有五個(gè)大專題，下面又分為22個(gè)小專題，既有“會說話的圖形”、“了不起的密率”、 “圈子里的螞蟻” “橢圓上的蝴蝶”具體的數(shù)學(xué)問題，又有“相同與不同”、“歸納與演繹”、“精確與誤差”、“變化與不變”這樣抽象的數(shù)學(xué)問題。
撫卷深思，深受啟發(fā)：以前我學(xué)數(shù)學(xué)、教數(shù)學(xué)，著眼的是數(shù)學(xué)知識和解題技巧，而張景中著眼的是數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)家的眼光和普通人的眼光就是不同。在平常人看來十分繁難的問題，數(shù)學(xué)家可能覺得很簡單：6只小鳥、6個(gè)面包、6張桌子，它們之間有天壤之別，但是對于數(shù)學(xué)家而言，無非都是一個(gè)數(shù)字6而已；月餅、鐵餅、燒餅，在數(shù)學(xué)家眼里，無非都是圓,數(shù)學(xué)家看問題，關(guān)心的是數(shù)量關(guān)系和空間形式，用的是抽象的眼光。這就是學(xué)者專家與一般老師的區(qū)別。
數(shù)學(xué)家讀后感10
瑞士著名數(shù)學(xué)家萊昂哈德·歐拉（1707～1783）一生諸多磨難，但他為后人留下了極為豐富的著作，成為18世紀(jì)科學(xué)界最為杰出的人物之一。
年輕時(shí)的歐拉，可以說是才華橫溢，學(xué)業(yè)一帆風(fēng)順。1720年，年僅13歲的歐拉成為瑞士巴塞爾大學(xué)學(xué)生，15歲獲學(xué)士學(xué)位，17歲成為該校有史以來最年輕的碩士。經(jīng)丹尼爾·伯努利推薦，1727年，歐拉到俄國圣彼得堡科學(xué)院工作，1731年成為物理學(xué)教授，接替了圣彼得堡科學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)工作。正當(dāng)他事業(yè)如日中天的時(shí)候，年僅28歲的歐拉，因大量寫作造成眼疾，右眼失明。即便如此，歐拉在俄國的14年中，在分析學(xué)、數(shù)論和力學(xué)方面，仍然取得了卓越的成就，并解決了許多地圖學(xué)、造船業(yè)中出現(xiàn)的實(shí)際問題。
1741年，歐拉應(yīng)腓特烈大帝的邀請，成為柏林科學(xué)院院士，并擔(dān)任物理數(shù)學(xué)所所長，時(shí)間長達(dá)25年。在這段日子里，歐拉發(fā)表了一系列著作，解決了眾多科學(xué)上的難題，如包含了三體問題的較完整的月球運(yùn)動理論等等。1766年，應(yīng)俄國女皇葉卡捷琳娜二世的邀請，歐拉返回俄國。不幸的是，幾年之后一場重病奪去了他的左眼，使他完全陷入黑暗之中。接踵而來的是一場大火，吞噬了歐拉的大量書稿和藏書。他被仆人冒死從火海中救出來，總算逃脫了一場劫難。面對一系列飛來橫禍，歐拉沒有悲觀失望，他憑著超人的記憶和天才的心算技巧，通過與助手討論、口授等方式，在全盲的最后17年中，完成了400多篇論文和幾部專著。這一時(shí)期的科學(xué)著作，幾乎占了他一生著作的一半。關(guān)于月球運(yùn)動的第二種理論，就是他在失明之后的又一功績，是靠艱巨的心算完成的。
在歐拉不平凡的一生中，為后人留下了886件科學(xué)論文和書籍，內(nèi)容極其廣泛，在許多方面都有重大的開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他的科學(xué)著述中，分析、代數(shù)、數(shù)論占40%，幾何占18%，物理和力學(xué)占28%，天文學(xué)占11%，彈道學(xué)、航海學(xué)、建筑學(xué)等約占3%。圣彼得堡科學(xué)院花了47年時(shí)間整理他的著作。瑞士著名數(shù)學(xué)家埃米爾·費(fèi)爾曼認(rèn)為歐拉的聲望，“堪與大科學(xué)家伽利略、牛頓和愛因斯坦齊名�！�
歐拉不僅給后人留下了極為豐富的科學(xué)遺產(chǎn)，他獻(xiàn)身科學(xué)的崇高的精神境界，也為后人樹立了光輝典范。
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