鄒忌諷齊王納諫讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的鄒忌諷齊王納諫讀后感，歡迎閱讀與收藏。
鄒忌諷齊王納諫讀后感1
《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國(guó)策。齊策》，是高一語文課的經(jīng)典之一。
鄒忌身高八尺開外，風(fēng)流倜儻。有一天，他問自己的老婆："夫人，我和城北的徐公誰漂亮？"老婆說："老公，您比他漂亮 00倍，徐公怎么敢跟你比��！"
鄒忌又問他的小妾："親愛的，我跟城北的徐公誰更有魅力？"小妾顫顫巍巍地說："夫君，徐公當(dāng)然不如你有吸引力了。"
這時(shí)家里來了一個(gè)客人，"嗨，老王，你倒是說說，我跟城北的徐公誰更英俊瀟灑一點(diǎn)呢？""徐公�。∷o你拎鞋都不配。"
第二天，徐公突然到家里來了。那身板，那臉蛋，快趕上了潘安。鄒忌這才明白，原來妻、妾和客人是言不由衷啊！
妻子說假話，是因?yàn)樗龕圩约海绘f假話呢，是怕自己；而客人說假話，則是有求于自己。
這樣一想，壞了："我聽信了假話倒沒什么，可是大王聽信了假話，對(duì)國(guó)家和社稷來說，可是個(gè)不小的損失。"
于是，鄒忌趕緊上朝拜見齊王："您的愛妃們愛您，大臣們怕您，其他諸侯國(guó)有求于您，光給您灌迷魂湯，這樣您受到的蒙蔽就太多了。"
此時(shí)的齊王是齊威王，姓田，剛剛代替春秋五霸之一的齊桓公不久，非常能聽得進(jìn)去意見。他大腿一拍，"對(duì)�。∥以趺礇]想到！"趕緊號(hào)召大臣、百姓們給自己提意見，當(dāng)面提意見的大賞；書信提意見的中賞；背后議論，被他聽見的小賞。一時(shí)間門庭若市，大家紛紛獻(xiàn)言獻(xiàn)策，在這些好的方針政策的指引下，齊國(guó)國(guó)力漸漸強(qiáng)盛。
鄒忌在歷史上是個(gè)毀譽(yù)參半的人物，一方面他因?yàn)楦矣诟镄露箛?guó)家富強(qiáng)；另一方面，隨著孫臏等人的崛起，他又有些嫉賢妒能，但在向齊王納諫這一件事情上，他立下了汗馬功勞，值得肯定。
《鄒忌諷齊王納諫》這則故事具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。國(guó)家要富強(qiáng)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該開拓思維，積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策。國(guó)家也應(yīng)該鼓勵(lì)我們廣開言路，知無不言，言者無罪，不扣帽子，不打板子。
衷心祝愿祖國(guó)的明天越來越美好！
鄒忌諷齊王納諫讀后感2
鄒忌諷齊王納諫是篇很好的文章，其中運(yùn)用了很多對(duì)比手法，這也是這篇文章的成功之處，也給了我們一個(gè)很深的生活道理：“吃人嘴軟，拿人手短”。解析這篇文章的經(jīng)典，事實(shí)就是如此。
比如文中有，鄒忌問妻子說：“吾熟與城北徐公美”？而妻子回答說：“君美甚，徐公何能及君也�！编u忌又去問小妾：“吾熟與徐公美”？小妾回答說：“徐公何能及君也？與客座談曰：“吾與徐公熟美？客曰：“徐公不若君之美也！從以上對(duì)話我們可以看出：當(dāng)鄒忌問妻子時(shí)，語氣缺乏底氣。而妻子的回答很肯定。畢竟，情人眼里出西施。而問道小妾時(shí)，語氣有了些底氣，但還是將信將疑。而小妾的回答是因?yàn)樗率�、懼怕鄒忌才像這樣回答的。而問到客人時(shí)語氣就比較強(qiáng)硬了。客人的回答是因?yàn)橛惺虑橄胝?qǐng)鄒忌幫忙，才這樣說的。鄒忌固然是很帥的，但是徐公是美男子，自然鄒忌比不過徐公的，見到徐公后，鄒忌也承認(rèn)了比不過徐公，后來明白了原因去向齊王提建議，對(duì)齊王說：“侍衛(wèi)齊王的人，家里的人偏私于齊王。廣大朝廷，沒有一個(gè)不怕齊王的，因?yàn)槟呐抡f錯(cuò)一句話，都有可能過不好日子。而四海國(guó)境之內(nèi)，沒有一個(gè)人不怕齊王的。在這樣的一個(gè)環(huán)境下，哪里能聽到所謂的真話呢？自己會(huì)被自己蒙在鼓里，剛愎自用。真是要解除這種限制才能夠進(jìn)步，這也是生活、處事的道理。
其中還有一個(gè)細(xì)節(jié)，為什么鄒忌去進(jìn)諫，為什么齊王會(huì)那么聽話呢？而歷史上別的皇帝有些卻聽不進(jìn)去呢？因?yàn)猷u忌用的是生活中的事實(shí)，身邊的道理來打動(dòng)人。忠言逆耳雖然好，但是卻會(huì)讓人聽不舒服，從而可能會(huì)出現(xiàn)反效果，忠言順耳利于聽。只有聽了進(jìn)去，才能行動(dòng)，有所廣益。
生活中也是這樣的.，你能夠看得透嗎？忠言逆耳與忠言順耳你愿聽那種呢？真話，你聽得到多少呢？
鄒忌諷齊王納諫讀后感3
我的高中第三冊(cè)語文課本里有一篇《納諫與止謗》。文中極力贊揚(yáng)鄒忌與齊威王，稱他們是賢臣與圣君;并追古思今，提出借鑒與取法的主張，意下是要平民老百姓、下級(jí)干部學(xué)習(xí)鄒忌那種委婉而諷的進(jìn)諫方法，讓領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)“千載而下，猶令人感奮不已”的具“何等氣度，何等磊落胸懷”的齊威王。
在名家名篇面前，我是愚者一得，認(rèn)為這種見解錯(cuò)了。
先從時(shí)間上看，齊威王、鄒忌跟我們相距千載，作者是“《鄒忌諷齊王納諫》讀初小時(shí)就成誦了”,4400年后，再讀一遍�！彪m然是60年，人間已經(jīng)滄桑幾度，更何況千年呢。為什么“委婉而諷”仍然是當(dāng)前規(guī)勸領(lǐng)導(dǎo)最好的方法?為什么鄒忌竟應(yīng)該永遠(yuǎn)是那些憂國(guó)憂民、想對(duì)領(lǐng)導(dǎo)提出意見和建議的同志的“榜樣”?
面對(duì)“龍鱗”不可批，“圣聽”不得逆的國(guó)君，鄒忌是“賢臣”，不能不用委婉而諷的方法來規(guī)勸。但我們現(xiàn)在是社會(huì)主義法制社會(huì)，每個(gè)人都受法律的保護(hù)，每個(gè)人都有言與行的自由，有話就講，何必畏畏縮縮學(xué)鄒忌呢?要下屬學(xué)鄒忌的，恐怕是只有鄒忌式的進(jìn)諫才接受得了的領(lǐng)導(dǎo)，更可能是平時(shí)老虎屁股摸不得的角色，哪配得上“寬大明智、精神高尚的形象”的褒稱?而時(shí)在今日，想講話樣一來不就等于證明今天的民還只是小小的民，官還是高高在上的官，我們還是有天無法的社會(huì)嗎?
其實(shí)不然，中國(guó)正大踏步地從兩三千年的封建社會(huì)的影響中走出，走向民主與法治。民主社會(huì)的標(biāo)志是在法律面前人人平等。更何況，新中國(guó)的“官”，應(yīng)該是名副其實(shí)的人民的公仆，人民向自己的公仆提出意見，表示不滿，又何必察貌辨色，心驚膽戰(zhàn)，委婉而諷呢?
如果“諫”的含義在今天就等于“批評(píng)”，我想在建設(shè)四化的過程中，我們應(yīng)該提倡的是直諫，而不是諷諫。時(shí)間對(duì)于四化是極其重要的，而鄒忌式的諷諫，慢慢繞圈子，磨嘴皮子，這與現(xiàn)代化的節(jié)奏是格格不人的。
今天讀《鄒忌諷齊王納諫》一文的意義，我覺得就是認(rèn)識(shí)歷史上曾有過一個(gè)善于打比方的臣子和一個(gè)能夠反省的國(guó)君而已。當(dāng)然，鄒忌的委婉而諷的方法，如果不是用來監(jiān)督公仆，而用來規(guī)勸朋友，教育子女，那還是可以借鑒的。
鄒忌諷齊王納諫讀后感4
讀好文章，好飲醇酒 ，其味無窮，久而彌篤。《鄒忌諷齊王納諫》，讀初中時(shí)就成誦了，覺得它故事性強(qiáng)，有情趣，引人入勝，幾個(gè)月后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。
古人說“人非圣賢，孰能無過？”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯(cuò)誤，臣下可以進(jìn)諫。帝王，自以為是“天子化生”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視一切，能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻(xiàn)的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點(diǎn)的，為了坐穩(wěn)江山，籠絡(luò)人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩(wěn)定，國(guó)泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出最典型的，要數(shù)鄒忌與齊威王
對(duì)于齊王，文章描寫的很少，可是這就足以讓我佩服齊王�！吧啤！边@雖然只有一個(gè)字，但它表現(xiàn)了齊王很自然的接受了鄒忌的意見，很果斷。后面的3句話就更讓我驚訝，他不但不對(duì)說他不好的人受罰，還賞賜他們。如果是我，我一定不會(huì)放過他們的。還會(huì)有憤怒的心理，認(rèn)為別人怎么能說國(guó)君的不是呢？最終，齊王以他的大度，換來了整個(gè)國(guó)家的成功。還讓我們懂得，及時(shí)聽取別人的意見，認(rèn)真改正。齊王深知：以德服眾優(yōu)于以暴力統(tǒng)一國(guó)家。最后他得到了老百姓的信服，把國(guó)家統(tǒng)治的很好。因此，對(duì)這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風(fēng)度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個(gè)寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當(dāng)年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國(guó)，面刺錯(cuò)誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載而下，猶令人感奮不已！
追古思今。現(xiàn)在我們有些作負(fù)責(zé)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志，在言行方面有明顯的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，文過飾非，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，立即火冒三丈，像阿Q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。
讀完《鄒忌諷齊王納諫》讓我感受到古人的聰明和智慧，更感受到齊王的果斷，如果你還沒看過《鄒忌諷齊王納諫》就請(qǐng)你看完我的文章，趕快去看一看吧！去感受一下古作品的魅力吧！
鄒忌諷齊王納諫讀后感5
近來工作挺忙的，思緒也跟著忙碌起來，甚覺腦子異常興奮，在夜深人靜之時(shí)，不覺讀書興發(fā)，隨心翻閱《鄒忌諷齊王納諫》一文時(shí)，使讀了起來，過去多次讀過此文，并在上面畫了不少圈和杠，但仍未嚼透，現(xiàn)讀起來頗有感觸，其中體現(xiàn)出了耐人尋味的哲理，例如“兼聽則明，偏聽則暗”這一流傳千古的至理名言，作者不僅把道理講得非常透徹，而且學(xué)以致用。他使我也明白一個(gè)道理，那就是讀書要讀懂別人，首先要讀懂自己，只有讀懂自己，才能自知之明，也才能真正讀懂別人。
從文中得知， 鄒忌這個(gè)人還真是有點(diǎn)自知之明，自覺不如徐公長(zhǎng)得帥，然而，妻妄卻說他帥。鄒“暮寢而思之”，悟出“吾妻之美我者，私我也；妄之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！边@一番自我省思，則很有自覺性和哲理性，在這一點(diǎn)上自覺不如，往往自以為是的多，自以為非的少，尤其是當(dāng)人夸己時(shí)常常沾沾自喜，說明自己還缺少自知之明，沒有真正讀懂自己。鄒忌的可貴之處就在于，不因妻妄和客人的贊美而昏昏然、飄飄然，而是看到了她們的動(dòng)機(jī)和偏見。依我看，鄒忌真正讀懂了自己，正因?yàn)檫@樣他才有可能讀懂齊王。
鄒忌正是從評(píng)議閨房瑣事入題，順勢(shì)向齊王進(jìn)勢(shì)，這也正是鄒忌的高明之處。鄒曰則“宮婦左右，莫不私王，朝庭之臣，莫不畏王，四境之類，莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣�！边M(jìn)而使得齊王從鄒忌不因他人奉承而不受蒙蔽一事中受到啟發(fā)，懂得了人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。此后，齊王聽了鄒忌的勸告，不因權(quán)勢(shì)而堵塞言路，“懸嘗納諫”。
現(xiàn)實(shí)生活中，好多人并沒有讀懂自己，何以不少人往往因別人的奉承而昏昏然，因上級(jí)的表揚(yáng)而飄飄然。有的人聽到一點(diǎn)恭維話便忘乎所以，而聽到一點(diǎn)逆耳之言，心里總覺得不是滋味。對(duì)于這些沉醉于阿諛奉承之中的人們，難道不需要用鄒忌的哲理啟蒙啟蒙嗎？！在一些公務(wù)人員中，有的人真的不如古人，明明知道自己身上的毛病，就是不承認(rèn)，躲躲閃閃，文過飾非；有的愛吹不愛批，聽到一點(diǎn)批評(píng)，便火冒三丈；更有甚者，有的仗勢(shì)欺人，對(duì)敢于批評(píng)的人穿“小鞋”，甚至打擊報(bào)復(fù)，這種人最終難免要垮臺(tái)！
鄒忌諷齊王納諫讀后感6
鄒忌的諷諫真的使齊國(guó)煥然一新了嗎？或許作者只是美好的愿望，這樣的故事似乎在過去和現(xiàn)在都行不通。
齊王遭受如此之深的蒙蔽，難道幾次進(jìn)諫就能有個(gè)好的結(jié)局呢？屈原不想楚王再昏庸下去，多次進(jìn)諫，而正是奸臣專權(quán)把屈原一逐再逐，最后無奈縱身大江。這是同時(shí)期的事實(shí)。
蘇東坡也想學(xué)鄒忌，也和屈原一樣多次進(jìn)諫。遭受蒙蔽的大王旁總有奸臣，他所受到了常人所不能承受的折磨。岳飛不也是因?yàn)橹倚墓⒐�，被奸臣暗算，連下十二塊金牌把他的愿望斷送。這是后來的事實(shí)。
現(xiàn)在，鄒忌的故事依然難以發(fā)生。地溝油，三聚氫銨，染色饅頭屢見不鮮。從表面上看起來，政府好像已對(duì)這些問題非常重視，而后來層出不窮的“動(dòng)車事故”、“校車事件”，又該怎么說呢？
為什么鄒忌的故事顯得如此的荒謬，那么這幕后的黑手究竟是誰？顯然，是奸臣，是小人。不妨可以這樣想想，齊王即使一直樂于納諫，那么奸臣和小人不也會(huì)“進(jìn)諫”嗎？那么，齊王聽了他們的“勸諫”，結(jié)果不也是和歷史相同嗎？進(jìn)諫得賞只會(huì)讓越來越多的奸臣成為和珅，永遠(yuǎn)扼制不了黑手的陰謀。
所以，除了進(jìn)諫得賞之外，鄒忌、齊王，齊國(guó)的百姓還有很多的事情要做。
首先，要有一套百姓參與的督察機(jī)制。也就是有人管奸臣，不只是樂于納諫的“齊王”。當(dāng)有一套完整的督察機(jī)制開始運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，必然就會(huì)有人檢舉奸臣，“齊王”納諫便有了一定的作用和效果。
其次，進(jìn)諫得賞的方案不應(yīng)該遲續(xù)太久，一味的獎(jiǎng)賞必然會(huì)使百姓為了金錢和利益而瘋狂，進(jìn)諫的效果就會(huì)被削弱。如果真要獎(jiǎng)賞寫什么的話，或許可以獎(jiǎng)勵(lì)一些精神上的財(cái)富，比如張貼進(jìn)諫人名單向大家宣傳，允許進(jìn)諫人參與高層的政務(wù)討論等。如果這樣，既使百姓都樂于進(jìn)諫，又提高了進(jìn)諫的效果，何樂而不為呢？
第三，“齊王”需要做到真正的納諫，政府的努力是達(dá)到美好愿望的前提。
最后，大家需要增強(qiáng)防范意識(shí)和舉報(bào)意識(shí)。這必定要有精神上的獎(jiǎng)勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的促進(jìn)，這便是精神獎(jiǎng)勵(lì)的作用。
由此觀之，只有進(jìn)諫得賞是不行的，鄒忌和齊王要做的事情不也是我們目前需要做的嗎？
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