公正讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的公正讀后感，歡迎大家分享。
公正讀后感1
社群主義的社群應(yīng)該從哪里來(lái)，誰(shuí)能知之。
讀完有些收益。作者桑德爾最后提出“共同體主義”或說(shuō)是“社群主義”的主張。他的很多觀念類似社會(huì)主義了。不過(guò)他與社會(huì)主義的最大區(qū)別在于，他的政治主張脫離了對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的分析，只是空泛的提出我們應(yīng)該如何參與政治，過(guò)什么樣的政治生活，而忽略了，離開經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)任何政治理念的主張都將失敗。沒(méi)人會(huì)聽你啰嗦，除非你解決其經(jīng)濟(jì)生活的問(wèn)題。富人永遠(yuǎn)按富人的方式行事，利益集團(tuán)將永遠(yuǎn)以自身利益為向?qū)�，再“公正”的理念也無(wú)法打動(dòng)他們。當(dāng)然，他們中的個(gè)別人會(huì)同意，總有這樣的人存在，但這些人不能多到改變世界的地步。
另，社群主義沒(méi)提到一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，是什么樣的理念或者事實(shí)形成了這個(gè)“社群”？桑德爾大概認(rèn)為國(guó)家足以形成這個(gè)社群，行政單位，例如一洲一郡足以，他提出的有關(guān)共同體的主張都是以美國(guó)這個(gè)國(guó)家為背景和基礎(chǔ)的，美國(guó)人應(yīng)該如何如何，似乎美國(guó)人天然就是一個(gè)共同體，但，我很懷疑。我同意社群這個(gè)概念，但是社群應(yīng)該基于價(jià)值觀而非地理區(qū)劃，應(yīng)基于文化、理念而非一些非必然因素的人群的聚集。
另，美國(guó)這樣大一個(gè)國(guó)家，3億人，其成為一個(gè)共同體，是有天然缺陷的，現(xiàn)在的美國(guó)在走向分裂而非團(tuán)結(jié)，例如種族問(wèn)題它就沒(méi)辦法解決，這個(gè)前提下提“共同體”的建設(shè)有何意義呢？中國(guó)當(dāng)然沒(méi)有美國(guó)這個(gè)問(wèn)題，但是，假如社群基于理念和價(jià)值觀，那么是否可以無(wú)限制擴(kuò)充其人群規(guī)模呢？恐怕不能，我的直覺(jué)告訴我理念和價(jià)值觀的影響力只能囿于一個(gè)特定范圍，例如只能有效輻射至20萬(wàn)人，或者100萬(wàn)人，超出這個(gè)范圍，其影響就會(huì)走形，導(dǎo)致混亂、反噬和失敗，這個(gè)事情跟管理層級(jí)問(wèn)題有些類似、有些關(guān)聯(lián)，但也不是同一個(gè)問(wèn)題。
古代圣王時(shí)期，圣王之所以可以產(chǎn)生那么大的影響力，是不是跟古代人人員規(guī)模有限（通常就幾萬(wàn)人到幾百萬(wàn)人的規(guī)模）有關(guān)呢？值得研究。
公正讀后感2
如果說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因?yàn)椋诖酥�，關(guān)于俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽說(shuō)不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)后，對(duì)小說(shuō)及其作者有了更深的認(rèn)識(shí)。
托爾斯泰是世界上幾乎無(wú)人能與之媲美的偉大作家。他的文學(xué)創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活的百科全書，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng)。 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了18XX年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的`會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。 體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。 我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。
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