讀《傷仲永》有感

時間：2021-01-05 20:17:17 讀后感我要投稿

讀《傷仲永》有感

　　當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的讀《傷仲永》有感，希望對大家有所幫助。

讀《傷仲永》有感

讀《傷仲永》有感1

　　“書是人類進(jìn)步的階梯”說的真是一點不錯。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國的夢。

　　今天我和媽媽一道讀了傷仲永，我知道了，人只有不斷地學(xué)習(xí)，才能進(jìn)步。小的時候很聰明，并不代表他長大了也聰明。因為天才是要付出努力的。

　　讀完傷仲永這篇文章后，的確讓我感到有些“傷”。仲永天生聰明、有才智，年紀(jì)小型能作詩，但最后卻得到“泯然眾人”的結(jié)果。

　　媽媽一直跟我說，當(dāng)天的事要當(dāng)天做完，不能半途而廢，只有堅持到底，才會成功。但是如果不用功，再聰明也沒有用的，結(jié)果是不會成功的。學(xué)習(xí)就是是要用功，來不得半點馬虎，不付出自己的努力，是不會有回報的。只有不斷的積累知識，擴(kuò)大自己的知識面，才能成為一個成功的人。我和方仲永一樣地聰明，但我不能像方仲永那樣半途而廢，一定要持之以恒、努力學(xué)習(xí)，這樣才能成為有用于社會的人。

讀《傷仲永》有感2

　　《傷仲永》是初中課本上的一篇文言文，這不無道理。我想，其意在從小告誡我們后天教育的重要性，不可給予天資過高的價值。

　　“自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者”，我們生活中其實不缺天才，為何笑到最后的人寥寥無幾？一顆樹苗的品種好，這只是一種先天的優(yōu)勢，倘若不勤加施肥、澆水，是很難茁壯成長的。人也一樣，天資作為與生俱來的特質(zhì)，要想不止于神童，后天還應(yīng)吸取知識的養(yǎng)分，在學(xué)習(xí)中將自己的優(yōu)勢發(fā)揚。

　　有些人在天資上傾入過多感情，恃才傲物，不屑于與他人一道學(xué)習(xí)知識。但是幾年后，則“不能稱前時之聞”，又幾年，落得“泯然眾人矣”的結(jié)局，可能始終都不明白是無知葬送了自己的前途。牛頓說過：“如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因為我站在了巨人的肩上。”一個人即使是巨人，知識和能力總歸是有限的，我們只有虛心學(xué)習(xí)，“繼往圣之絕學(xué)”，站在圣人的肩膀上，才能登峰造極，看得更遠(yuǎn)。

　　文中的邑人“稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”，將天資作為獲利的手段。有些人憑借天資，在幼年小有成就，覺得往后會一帆風(fēng)順，便躺在功勞簿上睡大覺，其結(jié)局亦可知。記得一篇報道寫到，父母拒絕了孩子出道的機會，讓孩子先安心讀書。父母其實是想讓孩子讀書來增加一定的底蘊，否則小時還有受歡迎的資本，以后的路就很難走了。何炅說自己盡管小有名氣，仍經(jīng)常看書和學(xué)習(xí)，這樣才能避免言語的空洞，因為如果不接受新的知識，主持一段時間后思想就感覺枯竭了。俗話說“活到老，學(xué)到老”，學(xué)習(xí)不僅是成才中必不可少的要素，還應(yīng)是一個不間斷的過程。

　　《帝范》有言：“取法于上，僅得為中，取法于中，故為其下。”仲永的天資如此之好尚且成為眾人，故資質(zhì)平庸之輩應(yīng)更加重視后天教育，勤奮學(xué)習(xí)啊。

讀《傷仲永》有感3

　　今天我們學(xué)習(xí)了傷仲永。

　　這篇文言文是這樣講的:金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當(dāng)即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩，已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了�！蓖跸壬f：仲永從小通達(dá)聰慧，會做詩的能力，是先天得到的。他先天得到的稟賦，比起有才能的人高多了。最后成為普通人，是因為他后天的學(xué)習(xí)沒有達(dá)到要求，像他那樣先天得到的，稟賦如此之好，卻由于沒有受到后天的教育，尚且成為普通人;現(xiàn)在那些沒有先天的稟賦，本來就是普通人，又不接受后天的教育，想成為普通人恐怕都不能夠吧?

　　我最喜歡的句子是：“余聞之也就"是過渡句�！敝爸钢儆啦拍艹趼稌r期的情形，”聞“”久“二字表明作者長期不在家中，僅從傳聞的指，尚未見到仲永。這種見聞錄的方式富有生活氣息，給人以真切之感。

　　本文是想要告訴我們：人的知識才能夢絕不能依靠天賦，強調(diào)了后天教育對成長的重要性。

讀《傷仲永》有感4

　　在我看來，一個天資聰穎的人，那他的前途一定是無量的。直到讀了《傷仲永》這一課，我才認(rèn)識到自己的這個看法是片面的，同時也對方仲永的境況深感同情，惋惜。有圣人般的天資，居然因為沒有受到后天的教育而成了一個平庸的人。

　　這篇文言文的情節(jié)實屬讓人意外，當(dāng)我讀到“仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之……即書詩四句，并自為其名”時，我不禁大吃一驚，一個從未見過文房四寶的五歲孩兒，在一瞬間卻忽然想起要這些東西，并且還能立即寫出幾句詩，題上自己的名字，這不能不使人大吃一驚，欽佩之意油然而生。當(dāng)我讀到“父利其然也，日挾仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”時，我就想：方仲永天資這么好，如果努力學(xué)習(xí)的話一定會成為曠世奇才的。

　　帶著這個想法，我就繼續(xù)往下讀，當(dāng)讀到“令作詩不能稱前時之聞”時，就想：這次可能是一個失誤吧！不要在意，不要氣餒。當(dāng)我讀到“又七年，復(fù)到舅家問焉，曰：‘泯然眾人”時，我才知道原來那次仲永把詩寫糟了，并不是一時之誤，而是他的才能的確消式了，他真的變成了一個毫無才華的平庸之人。可惜啊，真是太可惜了！

　　讀完這篇文章，我不禁思緒萬千。方仲永為什么會由一個“神童”變成一個“庸才”呢？究其原因主要是因為他沒有接受后天教育。由此我不禁想到王安石的話：方仲永——一個天資這么好的人，因為后天沒有好好學(xué)習(xí)而成了一個平庸之人。那我們這些天資不怎么好的人如果不好好學(xué)習(xí)，下場會和仲永一樣嗎？

　　深思良久，不禁想起了愛因斯坦對天才的詮釋和對成功的理解：天才等于百分之一的靈感加上百分之九九的努力。今天在對方仲永的分析中，我也進(jìn)一步認(rèn)識了自己。我雖非神童，但生活在這個不平凡的時代，有溫暖的祖國，溫馨的家庭，快樂的學(xué)校；有父母對我們的愛，老師的關(guān)懷，同學(xué)間的友誼；有……我們擁有這么多，而這些都是每個人都擁有的，我們都不平凡，我們都很公平。有了“她”們的滋養(yǎng)，我們應(yīng)更當(dāng)立凌云之志，扯起勤奮的風(fēng)帆！做一個不平凡的自己！

讀《傷仲永》有感5

　　最近，我剛讀完王安石所著<<傷仲永>>一文，感觸頗多，不禁為方仲永的''泯然眾人''而惋惜.神童方仲永由神入凡的經(jīng)歷，追根尋源，不可否認(rèn)有眾多原因，在我看來，主要還是因為他所處的環(huán)境使其成長產(chǎn)生了畸形。

　　年幼的方仲永才華出眾，其父在名利的誘使下，使單純的方仲永過早的接觸了外界環(huán)境，邑人經(jīng)常賓客其父，或以錢幣乞之的行為，終使得他'不使學(xué)'漸埋沒了。

　　古語曰人性如素，染于蒼則蒼，染于黃則黃，所以入者變，其色亦變.此可見，環(huán)境對人的成長有著不可估量的作用.'孟母三遷'的故事就是一個很好的例子。

　　讓我們放眼當(dāng)今社會，試問：在這個信息高度發(fā)達(dá)的社會，最需要什么?你可能已經(jīng)猜到——人才.如果我問：什么樣的人才能算是人才，我敢肯定你此時一定很茫然。

　　在我看來，真正的人才是擁有自主意識的智者，而不是遇事只會照搬教條的機器，比較當(dāng)今中國社會與美國社會，我不禁要問，為什么泱泱華夏幾千年的歷史面臨人才匱乏的問題，而美國卻人才過剩。

　　我的答案是：環(huán)境。

　　美國社會十分注重培養(yǎng)青年的獨立意識，當(dāng)他們還是幼年的時候，便同過為父母做家務(wù)取得零用錢，十八歲以后差不多都能自力更生了。

　　前美總統(tǒng)里根的女兒曾領(lǐng)取過救濟(jì)金，有人不禁要問，堂堂美國總統(tǒng)連自己的女兒都養(yǎng)不起嗎，他配做一位父親嗎，錯了，這就是獨立，只有脫離了家庭，面臨生存的問題.他們才會憑借自己的才能與素質(zhì)與他人競爭，物競天則，適者生存，美國社會才會擁有如此多的高素質(zhì)人才。

　　而在中國社會，傳統(tǒng)觀念的束縛下，父母從小就要為孩子的生活而拼命掙錢，供養(yǎng)他們，衣來伸手，飯來張口的小皇帝比比皆是。

　　學(xué)習(xí)+父母供養(yǎng)+結(jié)婚生子+吃喝睡=生活，成了恒等公式，乃至于現(xiàn)今社會出現(xiàn)了一批啃老族。

　　試問，在這樣環(huán)境下成長的人才能夠競爭，能夠創(chuàng)新嗎?如此社會又怎會發(fā)展，國家又怎會強盛。

　　蓬生麻中，不扶則直，白沙在涅，與之俱黑，希望方仲永的例子越少越好。

讀《傷仲永》有感6

　　一個神童五歲時，在“未嘗識書具”的情況下，提筆“即書詩四句，并自為其名”這還不足為奇，身為眾人關(guān)注的神童，他神就神在“自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者”。這個神童就是仲永。

　　這樣的神童是多么風(fēng)光，但為何題目中有一個“傷”字呢？這是因為故事還沒有講完。

　　因為仲永成了遠(yuǎn)近聞名的“童星”，自然少不了有人“包裝”他，于是乎：“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”。他的父親自然心動，不使學(xué)。所以幾年后，仲永“泯然眾人矣”。

　　這是一場悲劇，不必說它悲在其“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”；也不必說它悲在“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”讓仲永氣傲，單是仲永自己就根本沒有想去上學(xué)，我們都可看出這個“神童”的下場，這場仲永命中已注定的悲劇。

　　我們不能對歷史做些什么，我們對歷史只能惋惜，但是，我們可以改變未來，沒有學(xué)習(xí)的開始學(xué)習(xí)，開始學(xué)習(xí)的認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)的勇攀高峰，勇攀高峰的開創(chuàng)新天地。永遠(yuǎn)還要對自己滿足，稍停下腳步就立刻被人迎頭趕上。

　　天才很少，神童很少，但成功的人很多，他們成功在不滿足，他們永遠(yuǎn)都在學(xué)習(xí)。

　　愿這種“天才的`悲劇”不再發(fā)生。

讀《傷仲永》有感7

　　我們在前些天剛剛與老師一同學(xué)習(xí)了由著名詩人王安石所寫的《傷仲永》，這是一篇評論教育的事，通過學(xué)習(xí)這篇古文，使我深深的明白了后天的教育是多么的重要。

　　《傷仲永》這篇古文主要講述了一個名叫方仲永的平民，在他生長到5歲時，還從來沒有見過書寫用的工具，突然有一天哭著喊著問父親要，因為家里沒有，所以父親特意向鄰居借來了工具，當(dāng)他拿起筆來就立刻寫下了4句詩，父親覺得很奇怪。這件事馬上就傳遍了整個村子，有學(xué)問的秀才都想來認(rèn)識認(rèn)識這位“神童”，有的人還特意請他的父親到家里做客，有的用錢求方仲永作詩，他父親認(rèn)為這有利可圖，就每天拉著方仲永到處做客，沒有讓他繼續(xù)學(xué)習(xí)了。到了，十二三歲時，他做的詩就沒有以前做的好了，而再過幾年，他就如同常人，再也做不出詩來了。

　　由此，我也想起了前些天在《青島晚報》上的一篇文章，那是一篇介紹“數(shù)學(xué)神童”鮑某某的事，文章記述了他從出生到現(xiàn)在所發(fā)生的一系列故事�！巴瑯邮�14歲，為什么他就知道這么多數(shù)學(xué)知識，而且能提前上大學(xué)呢？”這些問題一直讓我百思不得其解，“那為什么他的語文和英語又會這么差呢？”當(dāng)我學(xué)習(xí)了《傷仲永》這篇文章我從得到了答案，他雖然有數(shù)學(xué)天賦，但他沒有語文和英語天賦，有天賦的那一門功課，只要老師一點，他就會明白，而沒有天賦的那些科目，就要老師細(xì)心的講解他才會明白，而他又把心思全部放在了數(shù)學(xué)上，所有數(shù)學(xué)就提前達(dá)到了大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，其他科目也因此沒有學(xué)好。

　　這樣的例子在我們周圍是數(shù)不勝數(shù)，在一個班里學(xué)習(xí)的同學(xué)，有的語文好，有的數(shù)學(xué)好，有的英語好……但沒有一個同學(xué)是在這所有的學(xué)科中學(xué)的都很好，我們都是要通過老師的指導(dǎo)才能學(xué)好，這也充分的說明了接受后天教育是多么的重要，所以，我們應(yīng)接受后天的教育，成為一名能為國家效力的人才！

讀《傷仲永》有感8

　　在十一長假中，讀了王荊公的佳作《傷仲永》，我頗有感觸。

　　傷仲永，顧名思義，即為仲永之事而哀傷。此文短小精悍，言簡意賅，記述了神童方仲永由于后天學(xué)習(xí)不足，結(jié)果一事無成。

　　讀罷此文，我的腦海中浮現(xiàn)出某位偉人說的一句明言：天才等于百分之一的天賦加上百分之九十九的汗水。在大千世界中，擁有超高天賦的人畢竟是少數(shù)，即便有也并非全都成為最終的成功者。方仲永就實際最好的例子：他幼年時才思敏捷，脫口成詩，他的父親因為有利可圖沒有讓小仲永繼續(xù)學(xué)習(xí)上進(jìn)，結(jié)果落了個“泯然眾人已”.由此讓人們悟出一個深刻的道理：敏而好學(xué)，才能不斷進(jìn)�。惶熨Y聰慧卻不好好學(xué)習(xí)，必然會導(dǎo)致才智枯竭，最終只能沒落在平庸的人群中。

　　學(xué)習(xí)亦是如此�？v觀現(xiàn)在的高中的新版教科書，側(cè)重點已明顯有死記硬背向自主探究發(fā)展。不少同學(xué)仍然用小學(xué)生的學(xué)習(xí)方式——憑借小聰明去讀書。或許他們在開始階段還能適應(yīng)，但隨著知識的深入，就會感到壓力越來越重，最終只能吞下“名落孫山”的苦果。單說天賦，這些同學(xué)不比常人遜色，甚至是高人一籌；但不去學(xué)習(xí)，不去探究，也只會一事無成。再說說努力學(xué)習(xí)�？v使你才智平庸，卻肯下苦功，就一定會有回報。一份耕耘，一份收獲，說的就是這個道理。歷史上的暴君商紂王天資聰慧，力大過人，能單手擒虎，卻不肯學(xué)習(xí)，不理朝政，沉迷酒色，結(jié)果國破人亡；金庸筆下的大俠郭靖愚笨出奇，卻憨厚老實，刻苦練武，成為一代武林宗師。

　　不想曇花一現(xiàn)逞一時之美，但愿笨鳥先飛留長久之名。忘記自己的百分之一，腳踏實地，勇攀高峰。

讀《傷仲永》有感9

　　《傷仲永》講述了：有一個叫方仲永的小孩，天資聰明，五歲就能作詩�？伤隽嗣螅陌职志筒辉僮屗麑W(xué)習(xí)了，帶他去全縣各處題詩掙錢。由于方仲永沒有再學(xué)習(xí)，最后一事無成，成為一個普通的人！

　　因此這篇課文告訴了我們一個道理：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退！一個人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的學(xué)習(xí)有關(guān)，二者之間，后者更重要，即后天教育對一個人是否成才是至關(guān)重要的。我相信我們都為這樣的“天才”而感到可悲。

　　何為天才？愛迪生說過：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的靈感。”《傷仲永》之所以取這個名字就是因為這個寓言諷刺了方仲永的爸爸，因為他毀了方仲永的一切。

　　這件事使我聯(lián)想到著名數(shù)學(xué)家華羅庚。華羅庚在初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，因拿不出學(xué)費而中途退學(xué)，故一生只有初中畢業(yè)文憑。此后，他開始頑強自學(xué)，每天達(dá)10個小時以上。他用5年時間學(xué)完了高中和大學(xué)低年級的全部數(shù)學(xué)課程。20歲時，他以一篇論文轟動數(shù)學(xué)界，被清華大學(xué)請去工作。

　　華羅庚在頑強自學(xué)下，成為了著名的數(shù)學(xué)家，這個例子就告訴了我們后天努力有多么重要，只要我們努力學(xué)習(xí)，沒有什么做不到的事情！

　　所以，我們應(yīng)該接受后天的教育，像華羅庚一樣努力學(xué)習(xí)，為國家做出巨大貢獻(xiàn)！

讀《傷仲永》有感10

　　我們都已學(xué)過《傷仲永》這篇課文，故事的結(jié)局很使人感傷，想想方仲永曾是那樣聰明，但最終卻成為了一個普通人，我有很多感受，現(xiàn)在先和大家一起分享一下故事吧。

　　金溪縣平民方仲永家，世代耕田為業(yè)。仲永五歲時，還不識書具，一天卻大哭著向父親要，父親很詫異，忙向鄰居借來給他，他當(dāng)即就寫下了四句詩，并自己題上了自己的名字。不僅如此，指定事物讓他作詩他也能很快寫出，詩的文采和道理都有值得稱贊的地方。漸漸地大家都來求方仲永題詩，并給予了許多好處，從此仲永的父親每天帶他四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)，等到仲永十二三歲時，所作出來的詩已無過人之處，到二十歲左右，他已完全成為了一個平庸的人。

　　為什么?因為他沒有得到后天的教育!也因他的父親貪圖錢財，只顧眼前利益，不讓他學(xué)習(xí)，才會造成這樣的后果，真可惜!

　　從方仲永身上，我認(rèn)識到了后天教育對一個人的成才起著關(guān)鍵作用。象方仲永，他沒有得到后天的教育，漸漸地由一個天才變?yōu)榱艘粋€普通人，想想看，仲永這樣一奇才都會變成普通人，那么我們這些普通人如果不接受后天的教育，恐怕想成為普通人也不能夠吧!因此，我們應(yīng)抓住這個大好時機，趁現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，相信我們這些普通人也會有所成就，不是嗎?

　　再者，仲永父親也不對的地方，因為仲永父親的貪心，才會使仲永失去學(xué)習(xí)的機會，如果把仲永送到學(xué)堂讀書，那仲永長大一定能夠創(chuàng)出輝煌的成就。因此，我想對天下的父母說：“你們以后不要太貪財，要注重孩子的將來讓孩子無所顧忌地學(xué)習(xí)知識，登上知識的高峰。作為孩子的父母，應(yīng)把眼光放長遠(yuǎn)些�！�

　　在學(xué)習(xí)上每個人都應(yīng)貪心，但在錢財上過度貪心的人是沒有好下場的，讓我們好好學(xué)習(xí)，吸取方仲永的教訓(xùn)，長大做一個有出息的人，把我們的祖國建設(shè)更加美麗，更加強大。

　　記住，千萬不要做第二個方仲永。

讀《傷仲永》有感11

　　《傷仲永》雖然是一篇短篇小說，但內(nèi)容卻令人回味無窮。

　　我站在窗前，百般無聊，隨手拿起一本書，看到了一篇文章《傷仲永》。原來講的是一個名叫仲永的神童，因沒有受得良好的后天的教育和學(xué)習(xí)，變成了一個普通人。

　　一個人能否成才，與天資有關(guān)，更離不開后天的學(xué)習(xí)。

　　俗話說“勤能補拙”。即使你的腦子不聰明，但如果你肯用功讀書，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，你也會取得好的成績。正如我的一個姐姐，她并不聰明，她的老師也這樣認(rèn)為，但她從不放棄。她一直比別人多用兩倍的時間去學(xué)習(xí)，憑著自己的努力，她最終取得了好的成績。

　　同小仲永一樣的人，現(xiàn)實生活中也有許多：天資聰穎，但不用功學(xué)習(xí)，最終也難成大器。

　　仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？

讀《傷仲永》有感12

　　仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞�！钡搅顺赡�，竟“泯然眾人矣”。

　　一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”！這能叫人不扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎？

　　所以說：才能來自于勤奮學(xué)習(xí)！“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮；而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。

　　牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點以前休息，常常通宵達(dá)旦工作，終于取得了令世人矚目的成就……

　　愛因斯坦不是神童，中學(xué)成績并不好，大學(xué)也是考了兩次才被錄取，學(xué)習(xí)也并不出眾，后到瑞士一家專利局當(dāng)了7年職員。在這7年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強學(xué)習(xí)、工作，終于奠定了相對論的基礎(chǔ)。

　　愛迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué)，總是以無比堅強的意志和毅力，刻苦鉆研自己不懂的問題。由于他工作時間比一般人長得多，相當(dāng)于延長了生命，所以當(dāng)他79歲的時候，宣稱自己已是135歲的人了。

　　不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學(xué)習(xí)！

讀《傷仲永》有感13

　　最近讀了王安石的名篇<傷仲永>。這篇文章講了一個故事：江西金溪縣有個叫方仲永的小孩，聰穎過人，5歲時就能寫出好詩。方仲永的父親就天天帶著他去別人家炫耀，但是卻沒有注意讓方仲永進(jìn)一步接受學(xué)習(xí)教育，結(jié)果方仲永的詩才日漸枯竭，十二三歲時寫的詩已不像以前那么好，又過了七年他就“泯然眾人矣”，才能完全消失，和普通人一樣了。這件事情，揭示了天資與勤奮的關(guān)系。

　　天資和勤奮是一個人獲得成就的重要條件。

　　好的天資是重要的，天資聰穎的人，只要付出比較少的努力，就能輕易取得普通人要花費很多心力才能取得的成果。有天資，再加上后天的努力，就更易實現(xiàn)別人難以實現(xiàn)的夢想。但是，天資很重要，但是天才畢竟是少數(shù)人。天資差一些就不行嗎？其實在這個世界上，大多數(shù)人不是天才或天資不夠，即便如此，可是他們也能正常的生活，不少人甚至取得很大的成功。這正是因為他們笨鳥先飛、憑借了后天的勤奮學(xué)習(xí)、努力工作。

讀《傷仲永》有感14

　　我認(rèn)為人的才能知識決不是可以單單的去依靠天賦,而且要注意培養(yǎng)后天的教育和自身的學(xué)習(xí)能力,強調(diào)了后天的培養(yǎng)比自身的天賦重要的多.對才能的發(fā)展也很重要.

　　比如說:李賀,李賀七歲就能寫文章,這不是天賦嗎?但是李賀后天也非常努力.他每天日出之時,就騎著小馬兒,和書童一起,背著書,看見一事一物,便作一詩,到了太陽下山時,一篇詩就寫好了,這不是后天的學(xué)習(xí)嗎?

　　再比如說:王安石,王安石小時候住在臨川城內(nèi),離他家不遠(yuǎn)就有一個面館,王安石每天上學(xué)都要從這家面館面前經(jīng)過,并經(jīng)常在這里吃早點,久而久之,與面館的老板和伙計都相識了.一天,王安石又到那家面館吃飯.進(jìn)門后,挑了一個位子坐下來.老板和伙計有心考考他,故意不給他端面.王安石等了好久,看見后進(jìn)門的人都吃上了面,便問跑堂的伙計:"師傅,我的面好了嗎?"跑堂的伙計答道:"就來."不一大會兒,只見跑堂的伙計手里面拿著一雙筷子交給王安石讓他自己去端.王安石一不計較,他走到廚房,只見灶墩上放著一碗熱氣騰騰的肉絲面,滾燙的面條快要溢流碗外.大師傅笑瞇瞇得對王安石說:"你要是可以把這碗肉絲面端到外面去,而且一滴不灑,算你白吃,不要錢."王安石問:"此話當(dāng)真?""一定"大師傅說.王安石用筷子輕輕往碗里一伸把面條挑了起來,碗里自然就只剩下一半的湯了.這樣,王安石左手端起湯碗,右手拿著筷子挑起面條,順當(dāng)當(dāng)?shù)陌岩煌朊鏃l端到了大廳前,吃了起來,面館里的人都翹起大拇指稱道:"王安石真神童啊!"王安石長大后更加酷好讀書,勤于思考,吃飯和睡覺的時候都舍不得放下書,而且他讀完書后還經(jīng)常默默地思考他讀過的內(nèi)容,有時和別人在一起,也還在想著書中的內(nèi)容.因此很少有人看到他笑.他在常州做太守的時候,有一次參加宴會,酒席宴上有一個人歌舞取樂.

　　忽然,王安石大笑起來,大家不懈其意.猜測是那個名伶表演的實在太好了,使得太守很高興,于是重重的賞賜了那個名伶,說:"你能讓太守高興.值得獎勵!"只有一個人感到懷疑.認(rèn)為太守不是因為這個而笑的,于是找了個機會,問王安石當(dāng)時為何發(fā)笑.王安石回答:"我那幾天在想道家的《常卦》,怎么都不理解，吃飯的時候突然想明白了,實在是太高興了,不由得笑了起來."最后王安石成為了著名的政治家﹑文學(xué)家﹑改革家.這些都與他后天的努力與培養(yǎng)密不可分的.

　　像這樣的例子還有很多,所以我認(rèn)為后天的培養(yǎng)與教育比天賦要更重要!

讀《傷仲永》有感15

　　《傷仲永》中的方仲永是當(dāng)時遠(yuǎn)近聞名的神童。五歲就能“指物做詩”而且“文理皆有可觀者”。而到了十二三歲，“令做詩，不能稱前時之聞”。最后淪為“眾人”。短短數(shù)十年間，一個卓有才華的少年就如此失盡光彩淪為眾人，是何原因?這一切全都是由于他的父親貪圖鄉(xiāng)人的錢財，天天領(lǐng)著仲永四處拜訪鄉(xiāng)里人，沒有讓仲永進(jìn)入學(xué)堂讀書，接受教育，走上報效祖國的道路。唉，怎么能不為仲永的才華消失而扼腕嘆息呢?

　　盡管文中譴責(zé)的是仲永的父親，但卻含有對泯滅人才的環(huán)境的批評。文中的社會環(huán)境的確不好，鄉(xiāng)里人想用錢財討取仲永的詩作，這才導(dǎo)致仲永的父親認(rèn)為有利可圖。對于我們現(xiàn)在的社會環(huán)境，對此當(dāng)然會引起共鳴。當(dāng)今社會，父母只顧著賺錢，忽略了關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)。他們往往認(rèn)為多賺點錢留給下一代，下一代就會衣食無憂�？墒乾F(xiàn)在是人才的時代，雖然現(xiàn)在還能勉強生存下來，可過個三五年，就會被社會所淘汰，成為世間的庸才�？梢姡h(huán)境對于人的影響是很大的。不能目光短淺，只看見眼前利益。文中仲永的父親就是如此，只看見現(xiàn)在有利可圖就要仲永拜訪同鄉(xiāng)人。如果你把他培育成人，利益比這眼前的要強不知多少倍。

　　一個人先天天資聰明是需要的，但后天的勤奮努力更為重要。但雖有天賦，卻沒有遇上有利于他成長與提高的環(huán)境也是徒然。所以作為與仲永同齡人的我們要抓住機遇，在如此優(yōu)良的環(huán)境中成長，作為中學(xué)生的我們一定會綻放出最鮮艷的花朵!

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