《陶行知教育名篇》的讀后感（通用5篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的《陶行知教育名篇》的讀后感（通用5篇），歡迎閱讀與收藏。
《陶行知教育名篇》的讀后感1
初聞“愛滿天下，知行合一”，還是在大學(xué)軍訓(xùn)時(shí)，懵懵懂懂，只知它是校訓(xùn)，要記。卻不知這幾個(gè)字如隨風(fēng)潛入夜般陪伴了四年的大學(xué)生活，潤(rùn)物細(xì)無聲般深入我心。
暑期讀了《陶行知教育名著》，整書由淺入深，雖是教育箴言，卻如沐春風(fēng)般感受字里行間的溫暖，從"教學(xué)合一"，"學(xué)生自治"，"創(chuàng)造的兒童教育"，"民主教育"等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的教育思想，“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生格言。
參加教師招聘考試必背中小學(xué)教育的基本原則———愛的教育，作為工作室的學(xué)員，一直深受喬利榮老師教溫暖的數(shù)學(xué)影響。愛無處不在，愛溫暖童心。
愛上自己教育工作，陶行知一個(gè)重要思想“教學(xué)合一”，在我看來，教與學(xué)的融合，一個(gè)重要的基礎(chǔ)就是教師要愛上自己的所教學(xué)科。愛上它才能從心底想著把這份對(duì)學(xué)科的愛傳遞出去。教師在教學(xué)過程中教學(xué)生學(xué)習(xí)，在教學(xué)反思中自我學(xué)習(xí)，學(xué)生根據(jù)老師的教去學(xué)習(xí)，把老師教的方法與自己學(xué)的方法結(jié)合起來，內(nèi)化成自己的方法。教師要給孩子一杯水，自己要有一桶水。這就需要老師學(xué)的更多，于我而言，愛上所教學(xué)科，才會(huì)本能的去充實(shí)，去完善。唯有芬芳才能散發(fā)芬芳，唯有愛自己的學(xué)科才會(huì)讓學(xué)生體會(huì)你有這份愛，跟隨老師的腳步，逐步愛上你，愛上這門學(xué)科。陶行知對(duì)教育事業(yè)的愛溢于言表，教育理論便是最好的印證。喬利榮老師暑期讓學(xué)生制作2021年的日歷，看著孩子一個(gè)個(gè)精美的手工日歷，我想正是因?yàn)樗麄儛壑@份事業(yè)，才會(huì)想著如何讓學(xué)生收獲更多，在不同的方面得到不同的發(fā)展。愛自己的教育工作，溫暖孩子的小學(xué)生活。
愛上自己的學(xué)生，“熱愛每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生格言。教師對(duì)學(xué)生有愛，師生關(guān)系便會(huì)更加和諧。在這種融洽的師生關(guān)系中，學(xué)生樂學(xué)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，不同方面都有所發(fā)展。教師對(duì)學(xué)生的愛體現(xiàn)著高尚的職業(yè)道德。熱愛學(xué)生，讓他們與自己心與心的距離越來越近。陶行知反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他認(rèn)為：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”我想，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。愛是默默無聞的，但愛也要大膽的表達(dá)出來。小學(xué)階段孩子的心智并不成熟，有時(shí)真的“沒心沒肺”，但愛自己的學(xué)生，一直堅(jiān)持著，學(xué)生終有那一刻的頓悟，用心去對(duì)待你。我的第一屆學(xué)生，今年六年級(jí)了。尤記得一年級(jí)時(shí)一個(gè)特別調(diào)皮的孩子，上課教室亂跑，被要求回座位后大聲喊叫，著實(shí)頭疼，每天就讓他跟著自己，沒有“自由”的他見我就說，“老師，我討厭你”。對(duì)于那時(shí)剛工作的我來說，這句話無形中快澆滅自己的工作熱情，但心底透著陶行知愛的教育那束光。隨著學(xué)習(xí)的深入，不僅有習(xí)慣的要求，還增加練習(xí)的要求，這個(gè)孩子依然抱著討厭我的態(tài)度。但我依然彼此“陪伴”，作業(yè)的再練習(xí)讓他更討厭我，一個(gè)零食僅僅讓他對(duì)我有個(gè)笑臉，彼此相伴已五年，有一天，主動(dòng)找我，說“老師，雖然你有時(shí)對(duì)我很兇，但我很喜歡你，也喜歡數(shù)學(xué)”。那一刻的自己熱淚盈眶。愛真的潤(rùn)物細(xì)無聲。我也將繼續(xù)秉承陶行知的那句格言，熱愛自己的學(xué)生，用愛對(duì)待他們。
愛滿教育，愛上自己的.教育工作，愛上自己的學(xué)生，這是我讀《陶行知教育名著》的最大體會(huì)。
《陶行知教育名篇》的讀后感2
近一段時(shí)間，我認(rèn)真地閱讀了《陶行知教育名篇》，陶先生在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出的教育學(xué)說，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的。陶行知先生的教育思想，使我深受啟發(fā)。
教育的目的是為了學(xué)生的發(fā)展，如果不能做到樂學(xué)，學(xué)生對(duì)上課缺乏興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)變得很被動(dòng)，教師固然能用強(qiáng)硬的手段甚至用填鴨式的方法逼學(xué)生學(xué)，但這樣只會(huì)造成學(xué)生厭學(xué)，對(duì)掌握知識(shí)提高成績(jī)沒有任何幫助。同時(shí)教師自己也會(huì)不快樂，整天為了學(xué)生而苦惱，臉上總是緊繃的，沒有了親切的笑容，或許回到家，還會(huì)將這種不愉快轉(zhuǎn)移到家人身上。但是如果老師稍微改變教學(xué)的方法，能夠從學(xué)生的角度出發(fā)，用學(xué)生能夠接受的方法，聯(lián)系生活實(shí)際，而不是單純地使用枯燥的文字來教學(xué)這樣就能引起學(xué)生的興趣。另外，尊重每一個(gè)學(xué)生，教學(xué)分層次，便適應(yīng)了班級(jí)不同學(xué)生的需要。尊重每一個(gè)學(xué)生，教學(xué)分層次，便適應(yīng)了班級(jí)不同學(xué)生的需求，不至于顧此失彼，有利于全班學(xué)生的發(fā)展學(xué)生學(xué)得快樂，教學(xué)教得也輕松，教學(xué)不再是教師一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是和師生互動(dòng)的活動(dòng)其樂無窮。
“捧著一顆心來，不帶半根草去�！碧招兄壬赃@樣一顆偉大的愛心滋潤(rùn)著無數(shù)顆童心，也培養(yǎng)出了無數(shù)的愛心。陶行知先生的教育理論博大精深，他的教育思想非常好的指導(dǎo)著教師工作，我將以此為起點(diǎn)，形成一種不斷反思總結(jié)的習(xí)慣，繼續(xù)在實(shí)踐中摸索新的思路與方法。作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識(shí)，真的本領(lǐng)，真的道德�！彼自捳f：“活到老，學(xué)到老�，F(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周圍時(shí)刻充滿著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢？答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。
《陶行知教育名篇》的讀后感3
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。
拜讀了《陶行知教育名篇精選》，可以說是對(duì)自己思想的一次洗禮，陶行知先生的教育思想博大精深，每一篇文章都能給我?guī)砗芏嗟膯⑹尽?/p>
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
陶行知先生提出“教學(xué)合一”，陶行知先生認(rèn)為，在教學(xué)過程中，老師的責(zé)任不在于教，也不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師如果只教，這是把學(xué)生當(dāng)作容器，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考；教師只有教學(xué)生學(xué)，交給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿。教師在教學(xué)過程中也不能主觀地拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材，而應(yīng)該主動(dòng)地去了解學(xué)生，了解他們的興趣和愛好，改進(jìn)教學(xué)方法，因材施教。因?yàn)閷W(xué)生的稟賦不同，接受能力各異，教學(xué)方法也不能強(qiáng)求一律，“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。同時(shí)教師要一面教，一面學(xué)，不斷提高自己；只有自己水平提高了，才能教好學(xué)生。這是他主張教學(xué)合一的理由。
世界上新知無窮，學(xué)生不掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，沒有探索新知的本領(lǐng)，也不能適應(yīng)未來的生活。教學(xué)生學(xué)，就是教學(xué)生自己會(huì)學(xué)。換句話說：授之以魚，不如授之以漁。因此，我們現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，正是陶行知先生所說的創(chuàng)造的教育。學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)造，就要學(xué)會(huì)在用腦的同時(shí)，懂得用手去實(shí)驗(yàn)，到活動(dòng)中去體驗(yàn)，在活動(dòng)中去尋找知識(shí)，手腦并用才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造。教師的教育就是要引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的有用人才。
陶行知先生特別重視生活教育的作用，他把生活教育當(dāng)作改造中國(guó)教育、社會(huì)的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破死讀書、讀死書、讀書死的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能隨手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng)，接受了生活教育就能增加自己的知識(shí)，增加自己的力量，增加自己的信仰。陶行知把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn)。他說：沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人。這一點(diǎn)對(duì)于我們現(xiàn)在新課程理念下的教師同樣是具有指導(dǎo)意義的！
教育的目的是為了學(xué)生的發(fā)展，如果不能做到樂學(xué)，學(xué)生對(duì)上課缺乏興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)變得很被動(dòng)，教師固然能用強(qiáng)硬的手段甚至用填鴨式的方法逼學(xué)生學(xué)，但這樣只會(huì)造成學(xué)生厭學(xué)，對(duì)掌握知識(shí)，提高成績(jī)沒有任何幫助。同時(shí)教師自己也會(huì)不快樂，整天為了學(xué)生而苦惱，臉上總是緊繃的，沒有了親切的笑容，或許回到家，還會(huì)將這種不愉快轉(zhuǎn)移到家人身上。但是如果老是稍微改變教學(xué)的方法，能夠從學(xué)生的角度出發(fā)，用學(xué)生能夠接受的方法，聯(lián)系生活實(shí)際，而不是單純地使用枯燥的文字來教學(xué)，這樣就能激起學(xué)生的興趣。另外，尊重每一個(gè)學(xué)生，教學(xué)分層次，便適應(yīng)了班級(jí)不同學(xué)生的需求，不至于顧此失彼，有利于全班學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生學(xué)得快樂，教學(xué)教得也輕松，教學(xué)不再是教師一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是和師生互動(dòng)的活動(dòng)，其樂無窮。
作為一名教師，我將牢記陶行知先生的教誨，不斷更新教育觀念，不斷的學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，努力做學(xué)生的良師益友，為學(xué)生的身心健康發(fā)展努力。
《陶行知教育名篇》的讀后感4
讀了《陶行知教育名篇》我有了很大的感觸。陶行知先生是我國(guó)的大教育家，而我只是一名普通的教師，不過，我和他也有相似之處，那就是我們都是鄉(xiāng)村教師。都見識(shí)過農(nóng)村孩子的厭學(xué)，也都見識(shí)過城市學(xué)生的繁華浮躁。
之前我一直在苦苦思索，為什么農(nóng)村和城市的孩子性格差別會(huì)那么大？為什么城市中小學(xué)三年級(jí)的孩子，課堂上只能坐十分鐘？一般的老師上十分鐘課，那小學(xué)三年級(jí)的孩子就會(huì)躁動(dòng)不安、左扭右轉(zhuǎn)、小聲說話，甚至于讓老師上不成課。為什么最純真的孩子卻沒有對(duì)課堂紀(jì)律的尊重，對(duì)老師的尊敬呢？沒有一絲集體觀念，那么我行我素，一點(diǎn)都不愿受到約束。一說吃喝玩樂特開心，但是死活都不愿意學(xué)習(xí)一點(diǎn)兒苦都不能吃。這樣的孩子長(zhǎng)大后，能成為對(duì)社會(huì)有用的人嗎？他能成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立的的人嗎？
而山村里的一些學(xué)生呢，成績(jī)很好，但是說話畏畏縮縮；見到老師，就不敢打招呼，視若無睹地走過去。學(xué)習(xí)上呢，沒有一點(diǎn)主動(dòng)性，需要老師和家長(zhǎng)死管。遇到難題，卷子上大片空白，都不愿意嘗試，就等著老師去講。九年級(jí)每班的周末作業(yè)，居然有一半多的同學(xué)是胡寫亂畫應(yīng)付老師的。這能成才嗎？
這時(shí)我想起了假期讀的陶先生的話：千教萬教教求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做人。陶先生曾說，他寧可培養(yǎng)一個(gè)獨(dú)立、健全開朗的人，過著平凡普通的生活，也不愿培養(yǎng)一個(gè)考上重點(diǎn)大學(xué)，但卻需要母親洗衣陪伴的人。他的“生活教育說”提醒我們，教育的初心是供給人生需要的教育，不是單純知識(shí)教育的教育。人生需要什么，我們就要教什么。這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。離開生活的教育不是真教育�，F(xiàn)在有一種人叫“宅男宅女”，工作能力出眾，但是就是不愿意跟人溝通，害怕跟人合作，恐懼社交。離開團(tuán)隊(duì)的力量，一個(gè)人又能走多遠(yuǎn)呢！這不是我們教育人想看到的吧！
而這一切想改變，首先要改變我們的教育理念。陶行知先生說，教師不僅要學(xué)“教”，更要學(xué)“學(xué)”。怎么做事兒的，怎么學(xué)的就怎么教。也就是以事的“做”為中心，以生活為中心。而實(shí)際上在中考高考的指揮棒下，教師的全副精力都在備課上，在學(xué)“教”上，生怕教得有漏洞、講得不透徹。現(xiàn)在學(xué)習(xí)科目多，時(shí)間不足，各科老師都在瘋狂趕課、趕進(jìn)度。大家都忘了像學(xué)生一樣“學(xué)”，學(xué)生是否學(xué)得有趣，是否樂意參與。一味的填鴨式教育，學(xué)生只剩下了“學(xué)性”，哪里還能有“人性”呢？陶先生說過，教育的最終目的是使人的生活更加美好。脫離生活實(shí)際的教育往往是低效的，甚至是無效的。這不能不令我們覺醒呀！
我們教師要培養(yǎng)自己的各種專業(yè)能力。也要注意解放了學(xué)生，比如他們的眼睛，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，并在觀察過程中進(jìn)行指導(dǎo)。包括觀察方法，結(jié)果，分析，總結(jié)等，要養(yǎng)成學(xué)生良好的觀察習(xí)慣。解放兒童的嘴巴，讓他們想說就說，能發(fā)表獨(dú)立見解。允許有問題就問，培養(yǎng)質(zhì)疑能力。解放兒童的空間，不要把兒童關(guān)在家中，怕他們危險(xiǎn)。應(yīng)該讓他們到大自然的社會(huì)中去擴(kuò)大視野、積累閱歷。解放孩子的時(shí)間，不要用功課填滿他的時(shí)間表，給孩子一些空閑時(shí)間消化學(xué)問，并想一些他們自己感興趣的東西、做一點(diǎn)他們喜歡的事兒。
通過《陶行知教育名篇》的學(xué)習(xí)。我終于找回了丟失的教育初心。也就是我們的教育目的和教育的意義。
我今后要把陶行知先生的思想作為自己的行動(dòng)指南，力求每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。工作、做人做事，身體健康方面都要越來越好。
《陶行知教育名篇》的讀后感5
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，是先生的教育名言，讀了《陶行知教育名篇》，我深感受益匪淺，有幾點(diǎn)體會(huì)：
一、陶先生是終身學(xué)習(xí)的楷模
從陶先生的作品中隨處可見他對(duì)好教師的殷切期望。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問題，叫做“每天四問”。陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處。”構(gòu)建人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德。一個(gè)集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)，都為集體著想，則這個(gè)集體會(huì)越來越壯大，這個(gè)集體定是有希望的集體。否則，多數(shù)人只顧個(gè)人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動(dòng)搖。陶先生的“每天四問”為人們提供了修身養(yǎng)德的參考，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己，促使自己慎思篤行。
作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識(shí)，真的本領(lǐng)，真的道德�！彼自捳f：“活到老，學(xué)到老�！爆F(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周圍時(shí)刻充滿著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。要有進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博�！苯處熞m應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。
二、陶行知是熱愛學(xué)生的典范
讀陶行知的文章，他的平易近人、熱愛學(xué)生，在書中處處能感受到。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生�！弊鹬貙W(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。當(dāng)你面對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)你面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，一定要冷靜。如果我們把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表揚(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景。
在給《吳立邦小朋友的信》中，他寫到：“平時(shí)得了小孩子的一封信，如獲奇寶：看過了即刻就寫回信：回了信就把它好好地收藏起來。每逢疲倦的時(shí)候，又把它打開一讀，精神就立刻加增十倍。小朋友的信啊，你是我精神泉源！”一個(gè)不是真心關(guān)心兒童、從內(nèi)心愛護(hù)兒童的成年人是不會(huì)有這樣的感受的。一個(gè)孩子給他的信，陶先生都給予這樣認(rèn)真的回復(fù)，待人之誠(chéng)懇、做事之認(rèn)真可見一般。
三、陶行知先生的教育理論和方法正是新課程理念所倡導(dǎo)的
陶先生提出“教學(xué)合一”，：“知行合一”“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”“生活即教育”、“教育即生活”。認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問題，老師不要將現(xiàn)成的解決方法傳授給學(xué)生，而是要把方法如何來的過程，指導(dǎo)學(xué)生探索出來，使學(xué)生以最短的時(shí)間，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠找出別的方法，解決問題。從而讓學(xué)生自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，從而提升自己的素養(yǎng)和教育水平。引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
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