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《葉圣陶教育名篇》讀后感范文（精選5篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的《葉圣陶教育名篇》讀后感范文（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《葉圣陶教育名篇》讀后感1
曾經(jīng)有人問(wèn)過(guò)我關(guān)于《葉圣陶教育名篇》相關(guān)內(nèi)容，如葉圣陶先生的教育理念什么，都說(shuō)過(guò)哪些教育名言，師從何人等，面對(duì)這些問(wèn)題，先是大腦一片空白，接著有似曾相識(shí)之感，于是乎一些自己所知的教育名言便脫口而出，問(wèn)者微笑搖頭，答者則羞愧無(wú)語(yǔ)。
對(duì)我而言，大家的作品，讀來(lái)甚是艱澀，一直不愿意去讀，更何況書中之乎者也甚多。但因有曾經(jīng)的尷尬，于是我再次捧起《葉圣陶教育名篇》，沉下心來(lái)，細(xì)細(xì)翻閱，不覺(jué)一顆稚嫩之心在文中慢慢得以滋養(yǎng)。
被譽(yù)為“一代宗師”的葉圣陶，在語(yǔ)文教育方面有著杰出的貢獻(xiàn)，他的教育理念——“教是為了不教”給中文教育引入了一個(gè)全新的觀念。他博大精深的教育思想如甘露一般滴入而今教育的大河之中，繾綣洇開。
葉圣陶先生說(shuō)“‘教育’這個(gè)詞兒，就粗淺方面說(shuō)，‘養(yǎng)成好習(xí)慣’一句話也就說(shuō)明了它的含義”。簡(jiǎn)潔明了的一句話卻又包含著多么深刻的涵義�！盁o(wú)論怎樣有價(jià)值的知識(shí)，如果只掛在口頭說(shuō)說(shuō)，而不能徹底消化，舉一反三，那是語(yǔ)言的游戲。必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用”。 而這“一輩子受用的習(xí)慣”的養(yǎng)成并非一朝一夕的事情，所以需要身為教師的我們做一名不忠誠(chéng)于初中生這幫“大朋友”的人心的朋友，來(lái)伴同他們成長(zhǎng)。
好的習(xí)慣不僅僅指學(xué)習(xí)習(xí)慣，還有生活中的各種文明行為的習(xí)慣。輕手關(guān)門窗，離開教室將凳子放在桌下，坐有坐姿站有站相等等，這些好的.習(xí)慣的背后又蘊(yùn)藏著更多的心思：不打擾別人，確保學(xué)習(xí)環(huán)境的整齊有序，有一副更好的精神面貌。
致力于習(xí)慣的培養(yǎng)，艱巨卻也同時(shí)很具成就感的一項(xiàng)工程，我將努力，同時(shí)也將繼續(xù)潛心研讀葉老先生的教育思想，并積極應(yīng)用到自己的教育實(shí)踐中去。
《葉圣陶教育名篇》讀后感2
陶行知是20世紀(jì)中國(guó)偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國(guó)，而且在世界，都有重要的影響。20世紀(jì)過(guò)去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。本人讀罷《陶行知教育名篇》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。
“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”一語(yǔ)道出我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的老師。世界上有兩種不合實(shí)際的教學(xué)方式：
1、只會(huì)教書，只會(huì)拿一本書要學(xué)生讀它、記它。
2、不是教書，而是教學(xué)生，注意的中心點(diǎn)是從書本上移到學(xué)生身上來(lái)。
這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動(dòng)的地位，知識(shí)是無(wú)限的，老師能教給學(xué)生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時(shí)候，想得更多的就是如何把知識(shí)教給學(xué)生，或者說(shuō)把學(xué)生看成一只鴨子，把知識(shí)當(dāng)作糧食，只知道把鴨子喂飽，今天看來(lái)這就是典型的填鴨式教學(xué)，只注重了老師的教，沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體。
那我們到底需要的怎樣的課堂教學(xué)呢？陶行知先生為我們指出了課堂教學(xué)的出路：就是要把教與學(xué)聯(lián)系起來(lái)：一方面要教師負(fù)指導(dǎo)責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。他又為我們指出了具體的做法：對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要教師拿現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的手續(xù)程序安排妥當(dāng)，指導(dǎo)他，使學(xué)生在最短的時(shí)間里，經(jīng)過(guò)相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類的理想，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。我仔細(xì)思量，他的'想法含義深刻，不僅為我們指出了教師教的方法，還為我們指出了學(xué)生該如何去學(xué)，同時(shí)也告知我們學(xué)生到底要學(xué)什么。
想想我們開展的活動(dòng)教學(xué)，要學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，教師要提出學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)的問(wèn)題，正是學(xué)生解決問(wèn)題所要進(jìn)行得的手續(xù)、程序，一此討論問(wèn)題設(shè)置得恰到好處，學(xué)生就能在最短的時(shí)間里找出解決問(wèn)題提的方法，同時(shí)也就是依靠了自己的能力解決了問(wèn)題，掌握了新知，最后還能起到舉一反三的效果。
再想想新課程的三維目標(biāo)，知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度。陶行知的這種教學(xué)思想不正是為我們指出了落實(shí)新課程三維目標(biāo)的具體方法？老師把“解決方法如何找來(lái)的手續(xù)程序安排妥當(dāng)”實(shí)際上也就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了教學(xué)的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程，讓學(xué)生根據(jù)手續(xù)程序在過(guò)程中學(xué)習(xí)，學(xué)生自然會(huì)在一次又一次的嘗試、失敗、成功中掌握學(xué)習(xí)的方法，最終掌握學(xué)習(xí)的知識(shí)和解決問(wèn)題的技能。在整個(gè)過(guò)程中一定伴隨著學(xué)生的情感與態(tài)度，伴隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的價(jià)值觀。
再想想在新課程下的師生關(guān)系。教師把“解決方法如何找來(lái)的手續(xù)程序安排妥當(dāng)，指導(dǎo)他”這正是體現(xiàn)了教師引導(dǎo)作用、指導(dǎo)作用；在教學(xué)的過(guò)程中真正是把學(xué)生放在了學(xué)習(xí)的主體位置，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。
陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來(lái)指導(dǎo)我們教師工作，全面落實(shí)新課程改革。
《葉圣陶教育名篇》讀后感3
首先感悟最深的是老師應(yīng)用用自己的言行去感染學(xué)生。教師要以自身的行為去影響學(xué)生，真正成為學(xué)生的表率，使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。此外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
上課是一門藝術(shù)，除了有一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。教師上好一堂課，最主要就是有自己的特色，有自己的靈魂，不同的方法可以學(xué)習(xí)、借鑒。這本書無(wú)論是從思想上，還是專業(yè)上，對(duì)我而言，都是一個(gè)很大的提高。為每一位潛心求學(xué)者提供了豐盛的教學(xué)營(yíng)養(yǎng)大餐，為我們教師的.健康成長(zhǎng)又一次指明了方向。愿我們的教師像大海那樣敞開胸懷容納百川，像太陽(yáng)那樣，不斷地進(jìn)行新的核聚變，積蓄新能量，做一支永遠(yuǎn)燃燒不盡的蠟燭，去照亮人類，照亮未來(lái)。為了我們的教育，為了我們的學(xué)生，也為了我們自己，時(shí)時(shí)處處都要注重自己的師德修養(yǎng)和人格塑造，并加強(qiáng)自己的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和提高，一切從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
作為一名教師，不能只是課堂技術(shù)的機(jī)械執(zhí)行者，而必須是課堂實(shí)踐的自覺(jué)反思者。一定要在課堂教學(xué)中保證“教師主導(dǎo)”“學(xué)生主體”的地位，深深地感到教法要結(jié)合實(shí)際，就地取材，靈活機(jī)動(dòng)，要因人而異、因生而異，生源不同，各有千秋，要針對(duì)學(xué)生，因材施教。教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法；形成自己的教法，形成自己的特色，形成自己的風(fēng)格，教出自己的風(fēng)采。教師必須要有開發(fā)課程和整合課程內(nèi)容的能力。只有這樣才能用好教材、活用教材。還應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)，不斷的增加、更新自己的知識(shí)，在教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的矛盾，這樣才能將教材中有限的知識(shí)拓展到無(wú)限的生活當(dāng)中去。
《葉圣陶教育名篇》讀后感4
此刻，面前正擺放著這樣一本樸實(shí)無(wú)華的書籍。淡黃色雅致的封面底色上，呈現(xiàn)著一行莊重的黑色字體《葉圣陶教育名篇》，右下方淡赭的松樹水墨畫若隱若現(xiàn)，仿佛大師用他的教育精神正向吾輩諄諄教誨著教育的真諦。
可以說(shuō)，大師是一座山，也是一扇窗，他代表著一個(gè)時(shí)期教育和教學(xué)的制高點(diǎn)�！案呱窖鲋梗靶行兄埂�，在永恒的歷史長(zhǎng)河中，大師永遠(yuǎn)是我們敬仰的高度，更是汲取“營(yíng)養(yǎng)”的不竭甘泉。閱讀大師，追尋大師的足跡，用心聆聽(tīng)那些穿越時(shí)空的聲音：“稱職的種植家栽培植物，雖不能增加植物的可能性，卻能漸漸改良那不良的遺傳性和環(huán)境。不稱職的種植家非但不能改良遺傳性和環(huán)境，反而阻遏可能性，那么植物就糟糕了。如今把植物比做小學(xué)生，小學(xué)教師便是個(gè)種植家。栽培小學(xué)生有效沒(méi)有效，只有他負(fù)責(zé)任。
——選自《今日中國(guó)的小學(xué)教育》
“教育與人生的關(guān)系：以教育認(rèn)識(shí)自己，以教育革新自己，以教育成就自己�！�
——選自《教育與人生》
“通常說(shuō)教育工作分“言教”和“身教”，以“身教”為貴�！吧斫獭本褪恰盀槿藥煴怼�，就是一言一動(dòng)都足以為受教者的模范。
——選自《教育工作者的全部工作就是為人師表》
“兒童是最容易受影響的，小學(xué)教師要從各方面給他們好的影響，是他們往后升學(xué)或者就業(yè)都得到好處，一輩子立身處世都得到好處，這是多么重要的工作�！�
——選自《小學(xué)教師的工作》
諸如此類的一句句至理名言，如珍珠般散落在一篇篇文章和一次次演講里。就在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，大師用淺顯的語(yǔ)言闡述了深刻的道理，用易懂的論述揭示了教育的真相。讓星星之火閃耀成橫跨時(shí)空的'教育恒光，感召著一代又一代的我們。
大師原名葉紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州市人，著名作家、教育家、編輯家、出版家和社會(huì)活動(dòng)家。他的許多教育思想在今天依然深刻與前瞻，如大家所熟知的“教是為了不教”、“知行合一”、“千教萬(wàn)教、教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)、學(xué)做真人”等。葉圣陶一生寫了很多關(guān)于教育的文章，進(jìn)行了多場(chǎng)關(guān)于教育的演講。
閱讀大師，我不僅在教育思想上得到陶冶，而且在人格魅力上也得以熏陶。在《假如我當(dāng)教師》的文章中，他說(shuō)：“我決不‘外慕徙業(yè)’可是我也希望精神和物質(zhì)的環(huán)境使我安于其業(yè)。”實(shí)實(shí)在在的話語(yǔ)，彰顯出大師率性的人格魅力——教師就是凡夫俗子，教師也要生活。不像現(xiàn)在的一些“名師”，把“愛(ài)”與“奉獻(xiàn)”唱得老高，仿佛自己是那不食人間煙火的神仙。不知道他對(duì)他的親人是不是也唱“我拿什么獻(xiàn)給你，我的愛(ài)人？”
細(xì)細(xì)品味，每一篇都讓我有一種心領(lǐng)神會(huì)的感覺(jué)。如在第一輯，葉老主要講的是教育方面的思考，讀來(lái)發(fā)人深省。葉老在《假如我當(dāng)老師》有這么一段話“我如果是當(dāng)小學(xué)教師，決不將投到學(xué)校里來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他為“小朋友”。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲；而是出于忠誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。”道出了教育成功的最重要的一個(gè)因素，那就是對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。
師愛(ài)有一種神奇的魔力，它的那種平易近人并不是我之前所認(rèn)識(shí)到的與學(xué)生打成一片，離開了嚴(yán)格要求，這樣的愛(ài)很容易演變成遷就與放縱，而教育中真正的愛(ài)，意味著對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)一生的責(zé)任。我這才領(lǐng)悟到：教育工作者所特有的是愛(ài)，是關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生的愛(ài)。關(guān)心他們的精神世界，學(xué)會(huì)用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂傷、欣喜、激動(dòng)、沉思，呵護(hù)他們單純卻機(jī)靈的心，用真心去鼓勵(lì)每一位孩子的進(jìn)步，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)前進(jìn)。只有這樣的愛(ài)才能走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能肩負(fù)起一位教師教書育人的責(zé)任！
有人說(shuō)，一個(gè)教育者缺什么都可以在實(shí)踐中慢慢彌補(bǔ)，唯有愛(ài)是不可或缺的，一個(gè)心中無(wú)“愛(ài)心”的人，必是一個(gè)“目中無(wú)人”的人，他就不可能成為一個(gè)真正的教育者。
第二輯，葉老把目光投向了教學(xué)。在《為了達(dá)到不需要教》中，葉老說(shuō)：“我想，教任何功課，最終目的都在于達(dá)到不需要教。假如學(xué)生進(jìn)入這一境界，能夠自己去探索，自己去辨認(rèn)，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力，豈不是就需要教了嗎？而學(xué)生所以要學(xué)要練，就為了進(jìn)入這樣的境界。給指點(diǎn)，給講說(shuō)，卻隨時(shí)準(zhǔn)備少指點(diǎn)，少講說(shuō)，最后做到不指點(diǎn)，不講說(shuō)。這好比牽著孩子的手教他學(xué)走路，卻隨時(shí)準(zhǔn)備放手。我想，在這上頭，教者可以下好多工夫�！比~老的話給了我們啟示，我們的教學(xué)一定要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。反觀現(xiàn)在的某些公開課，教師“聲光電”齊上陣，“說(shuō)演唱”同登場(chǎng)，課堂熱熱鬧鬧，學(xué)生暈頭轉(zhuǎn)向，但只見(jiàn)“老師費(fèi)盡心機(jī)地教”，卻很少見(jiàn)“在老師指導(dǎo)下學(xué)生自主嘗試學(xué)”，不是顯得可嘆可笑嗎？
讀完全書，心中油然而生很多感慨。說(shuō)實(shí)話，閱讀大師，仰望大師的背影，雖然大師已經(jīng)遠(yuǎn)去許多年，但思想仍然熠熠生輝，對(duì)現(xiàn)今的教育教學(xué)實(shí)踐有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
我愿追尋著大師的足跡，在教育教學(xué)上盡我綿薄之力。
《葉圣陶教育名篇》讀后感5
最近，我再次品讀了教育家葉圣陶老先生的教育名篇。讀后我深深地被他那博大精深的教育思想所感染，心靈受到極大的震撼。它就像黑暗中的一盞明燈，指引我前進(jìn)的方向。他像一本字典，讓我查到了自己原本不懂得問(wèn)題。它又像一位長(zhǎng)者，在告訴我一些經(jīng)驗(yàn)和方法。我由衷地敬佩這位老人，尤其是他認(rèn)為教育的全部目的就是要養(yǎng)成學(xué)生的良好習(xí)慣對(duì)我?guī)椭畲�。他說(shuō)：“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣”。簡(jiǎn)潔明了的一句話卻又包含著多么深刻的涵義�！盁o(wú)論怎樣有價(jià)值的知識(shí)，如果只掛在口頭說(shuō)說(shuō)，而不能徹底消化，舉一反三，那是語(yǔ)言的游戲。必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用”。而這“一輩子受用的習(xí)慣”的養(yǎng)成并非一朝一夕的事情，需要身為教師的我們做一名引領(lǐng)者，來(lái)伴同孩子們成長(zhǎng)。
讀著葉老的話，想想自己平時(shí)的教育教學(xué)工作，更感覺(jué)好習(xí)慣的重要性。特別是小學(xué)生，他們由于年齡小，自我控制能力差，在習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程中往往容易反復(fù)，出現(xiàn)波動(dòng)，但好習(xí)慣又是他們必不可少的，這就要求我們老師不僅要有強(qiáng)烈的責(zé)任心，堅(jiān)持不懈的精神，更要注意講求方法，才能收到預(yù)期的效果。
講到方法，首先要求我們教師要不斷提高自身的素質(zhì)，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
并牢記“正人先正己”“身教重于言教”這些名言，懂得其身正則不令而行的道理。要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。例如要求孩子按時(shí)到校，自己就絕不能遲到，即使因事到晚了，也要及時(shí)對(duì)孩子說(shuō)明情況。要求孩子愛(ài)護(hù)環(huán)境，教師自己就要率先做珍惜、愛(ài)護(hù)環(huán)境的楷模，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，見(jiàn)到地上有紙屑能主動(dòng)彎腰撿起來(lái)。孩子見(jiàn)到老師這樣做，自然就會(huì)向老師學(xué)習(xí)，主動(dòng)撿紙，愛(ài)護(hù)環(huán)境。
其次要充分了解和分析班上學(xué)生的情況，對(duì)每一個(gè)孩子的思想、學(xué)習(xí)、交往、行為習(xí)慣、心理素質(zhì)以及家庭環(huán)境和家庭教育方式等情況，做到知己知彼，有針對(duì)性地進(jìn)行教育。
例如要求孩子認(rèn)真完成作業(yè)。這一要求對(duì)于絕大多數(shù)孩子來(lái)說(shuō)是容易達(dá)到的，但對(duì)有一些孩子而言，就不是易事。這就要分析孩子的情況，對(duì)于有能力做到但自控能力差的，就要嚴(yán)格要求，決不妥協(xié)；對(duì)于心有余而力不足的，要幫助，并適當(dāng)降低要求，讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)不產(chǎn)生恐懼感。在此基礎(chǔ)上，慢慢讓孩子養(yǎng)成習(xí)慣。
第三，要求要具體，切忌空大。
小學(xué)生年齡小，知識(shí)及社會(huì)閱歷都不足，理解能力也有限。提出的要求過(guò)大或過(guò)高，孩子都不易理解和接受。所以，給孩子提要求一定要具體，如要求孩子遵守紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)，孩子感覺(jué)要求較廣泛，需要注意的點(diǎn)很多，反而不知該從何做起。不妨將這一要求具體細(xì)化為：上學(xué)不遲到；上課認(rèn)真聽(tīng)講；對(duì)人有禮貌，見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好；每天都要按時(shí)完成作業(yè)；愛(ài)護(hù)校園環(huán)境，見(jiàn)到紙屑、垃圾主動(dòng)撿起；到教室外和其他教室上課要安靜、守秩序；上下樓梯靠右行，輕聲慢步講文明……這樣孩子就能明確什么該做，什么不能做，并以此約束自己的行為，當(dāng)他們把這些要求都做到時(shí)，好習(xí)慣也就自然養(yǎng)成了。
第四，尊重、愛(ài)護(hù)孩子，始終堅(jiān)持正面教育。
對(duì)孩子要曉之以理，動(dòng)之以情，循循善誘，以理服人。努力做孩子的良師益友，走進(jìn)孩子的心里，尊重他們充滿個(gè)性的想法，逐步引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)尊重他人，尊重他人的想法，努力融入學(xué)校及社會(huì)生活當(dāng)中。班級(jí)內(nèi)六十多個(gè)孩子生活在一起，難免不發(fā)生矛盾和沖突。但老師在處理問(wèn)題時(shí)，孩子往往都是找別人的錯(cuò)誤，很少看到自己的不足。這就要求教師要有極大的耐心，并能極好地控制自己的情緒，不管心中再生氣，與孩子談話時(shí)都要心平氣和，耐心地給孩子講道理，就事論事，讓孩子真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，不僅口服，更要心服。切忌動(dòng)輒就大聲訓(xùn)斥，采取高壓政策，甚至挖苦諷刺孩子，或是拉舊賬。這樣做不僅達(dá)不到教育效果，甚至可能讓孩子產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒。
第五、充分發(fā)揮班集體的力量，發(fā)揮榜樣的作用。
一個(gè)班級(jí)十多個(gè)學(xué)生，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、生活在一起，其相互影響、激勵(lì)的作用是非常大的。努力調(diào)動(dòng)和利用班上的一切積極因素，教育、引導(dǎo)、激勵(lì)孩子們相互學(xué)習(xí)，互相幫助，共同進(jìn)步。在班上可以開展多種形式的評(píng)比活動(dòng)，在班上形成比、學(xué)、趕、幫、超的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，促進(jìn)孩子好習(xí)慣的養(yǎng)成。同時(shí)還可以利用英雄故事，好習(xí)慣故事等，加強(qiáng)孩子對(duì)好習(xí)慣重要性的.認(rèn)識(shí)，并有意識(shí)地向榜樣學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
第六，積極爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持和配合。
家長(zhǎng)每天與孩子在一起，對(duì)孩子的影響是巨大的。要想達(dá)到良好的教育效果，首先就要得到家長(zhǎng)的認(rèn)同。一定要向家長(zhǎng)說(shuō)明自己的教育理念，并明確提出希望家長(zhǎng)配合的要求，以得到家長(zhǎng)的理解和支持，與學(xué)校教育達(dá)成一致，共同對(duì)孩子進(jìn)行教育。對(duì)部分不能理解學(xué)校做法或教育思想不對(duì)、偏袒、嬌慣、甚至放縱自己孩子的家長(zhǎng)，要多與他們溝通，告知學(xué)校的理念，得到他們的理解，形成共識(shí)。對(duì)部分缺乏教育方法或教育方法不妥的家長(zhǎng)，要多與他們交流、探討，教給一些好的教育方法，指導(dǎo)他們正確、有效地教育孩子。只有抓住了家長(zhǎng)，與他們形成了合力，才能在幫助教育孩子，培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣時(shí)有針對(duì)性地采取最佳方法。
教育是對(duì)人的工作，只要我們能用心思考，努力實(shí)踐，幫助每一個(gè)孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，相信會(huì)取得最好的教育效果。
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