自然史讀后感(精選12篇)
讀完某一作品后,大家心中一定有很多感想,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?以下是小編為大家整理的自然史讀后感,歡迎大家分享。
自然史讀后感 篇1
“梧桐落葉”,不禁感慨萬(wàn)物興衰之快,徒增傷感,但也感嘆自然規(guī)律不可逆,這讓我回憶起《自然史》中講述的一幕幕。
《自然史》講述了自然界中物種的方方面面。它是一本博物史,作者布封結(jié)合了無(wú)數(shù)事實(shí)材料,對(duì)自然界作出了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述與解釋?zhuān)岢隽嗽S多有價(jià)值的創(chuàng)見(jiàn)。
作者運(yùn)用多種說(shuō)明方法,帶著親切的情感,用形象的語(yǔ)言去描述各種動(dòng)物,使文章顯得生動(dòng)、有趣!蹲匀皇贰凡粌H有科學(xué)價(jià)值,還有很高的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性。作者把原本單調(diào)的自然科學(xué),通過(guò)生動(dòng)有趣的語(yǔ)言描述,賦予人的心理,使他的說(shuō)明文更具有散文的特征。
動(dòng)物在他筆下的動(dòng)物,具有人的特征。松鼠馴良可愛(ài),大象溫和憨厚,馬像英勇忠烈的戰(zhàn)士,狗忠心耿耿……它們都受到了作者的贊揚(yáng);啄木鳥(niǎo)像苦行僧一樣辛勤勞作,得到作者的同情;海貍之間的和平共處,毫無(wú)爭(zhēng)斗,引起了作者的向往;他把狼比喻為兇殘而又怯懦的暴君……
其中,令我印象最深刻的是驢。作者運(yùn)用了擬人化的手法,寫(xiě)出了驢被役使的命運(yùn)!拔覠o(wú)法理解,人們?yōu)槭裁磿?huì)歧視這種動(dòng)物”,表達(dá)了作者對(duì)驢的同情與無(wú)奈,同時(shí)也諷刺了人們歧視的劣根性,從側(cè)面贊美了驢的溫順與善良。我如果擁有一頭驢的話(huà),我一定不會(huì)虐待它,而會(huì)善待它,因?yàn)轶H有著優(yōu)良的品質(zhì),它善良、溫順、隱忍,在普林尼的《博物志》中就曾記載“當(dāng)有人將驢和自己的孩子分開(kāi)時(shí),即使前面是熊熊燃燒的烈火,驢也會(huì)穿過(guò)去尋找自己的孩子”,一種可見(jiàn)的善良且有人性的行為?涩F(xiàn)在,有些國(guó)家中還存在嚴(yán)重的種族歧視,這種歧視引起了民憤。人與人之間只是膚色不同,為什么要恃強(qiáng)虐待他們呢?古時(shí)候的奴隸制中萬(wàn)般歧視和虐待奴隸,我覺(jué)得奴隸和驢都是“同道中人”,受到歧視,讓人心痛萬(wàn)分。幸好,現(xiàn)在我們的國(guó)家富強(qiáng)民主,我們?cè)僖膊挥脫?dān)心被歧視。
讀完《自然史》,我心中思緒萬(wàn)千,收獲頗豐,人與動(dòng)物之間息息相關(guān),同時(shí)我也不禁感嘆這自然力對(duì)自然界的影響與變化。
自然史讀后感 篇2
《自然史》是一部博物志,包括地球史、人類(lèi)史、動(dòng)物史、鳥(niǎo)類(lèi)史和礦物史等幾大部分,綜合了無(wú)數(shù)的事實(shí)材料,對(duì)自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋?zhuān)岢鲈S多有價(jià)值的創(chuàng)見(jiàn)。破除各種宗教迷信和無(wú)知妄說(shuō),把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去,這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以唯物主義觀(guān)點(diǎn)解釋地球的形成和人類(lèi)的起源,指出地球與太陽(yáng)有許多相似之處,地球是冷卻的小太陽(yáng);地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物,最后有了人類(lèi);人類(lèi)的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說(shuō)的,人類(lèi)的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧,而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí),增長(zhǎng)了才干。布封觀(guān)察、研究大地、山脈、河川和海洋,尋求地面變遷的根源,開(kāi)了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面,他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論,指出物種因環(huán)境、氣候、營(yíng)養(yǎng)的影響而變異,對(duì)后來(lái)的進(jìn)化論有直接的影響。達(dá)爾文稱(chēng)他“是現(xiàn)代以科學(xué) 眼光對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的第一人”(《物種起源》導(dǎo)言)!蹲匀皇贰返奈膶W(xué)價(jià)值也很高,其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀(guān)察為基礎(chǔ),用形象的語(yǔ)言勾畫(huà)出各種動(dòng)物的一幅幅肖象,還通過(guò)擬人化的手法,在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年,《自然史》的頭三冊(cè)一出版,就轟動(dòng)了歐洲的學(xué)術(shù)界。由于它用唯物主義的觀(guān)點(diǎn)解釋了世界的起源,被神學(xué)堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”,要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫(xiě)信給神學(xué)院聲明自己“無(wú)意‘反駁’圣經(jīng)”,并保證將來(lái)出版《自然史》第四冊(cè)時(shí)把這封信刊在卷首。后來(lái)他在《自然史》中,為了掩蔽神學(xué)家的耳目,經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對(duì)人說(shuō):“只要把這名字換掉,擺上自然力就成了”。實(shí)際上仍舊堅(jiān)持他的唯物主義立場(chǎng)。
自然史讀后感 篇3
最近,朱老師讓我們讀了《自然史》這本書(shū),我越看越佩服這本書(shū)的作者布封了。
這里面,作者描寫(xiě)的動(dòng)物大多用了擬人的手法,我認(rèn)為他這樣寫(xiě)很好,另外,他也大量用了對(duì)比的手法,比如:作者在寫(xiě)熊的時(shí)候,寫(xiě)了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起,而是逃離束搏,獨(dú)自生活,熊是一個(gè)我們不經(jīng)?吹降膭(dòng)物,但作者為了讓我們?cè)谀X子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動(dòng)物,雞、鴨、豬是我們?吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會(huì)想到熊,應(yīng)該是和老虎一樣,是獨(dú)居動(dòng)物。
還有,作者寫(xiě)某一個(gè)動(dòng)物時(shí),層次很清楚,比如寫(xiě)狼的時(shí)候,作者專(zhuān)門(mén)寫(xiě)狼是怎樣捕食的,后來(lái)又舉例子與狗比較,在寫(xiě)馬的時(shí)候,作者寫(xiě)了很多,還是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)嗎是怎樣被人馴化的 ,和人怎樣愛(ài)護(hù)馬……總之,作者每寫(xiě)一個(gè)動(dòng)物,都是圍繞著一個(gè)中心句來(lái)寫(xiě)的。
我還知道了一些鳥(niǎo)的習(xí)性,如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波,巢穴總是被食物占得滿(mǎn)滿(mǎn)的,翠鳥(niǎo)主要吃魚(yú),有時(shí)為了捕魚(yú)它能一連一兩個(gè)小時(shí)不動(dòng)……這讓我收獲很大。
現(xiàn)在,我越來(lái)越佩服那些作家了。他們是多么用功呀,我以后也要積累一些像《自然史》這樣的好詞好句,寫(xiě)好作文。
自然史讀后感 篇4
貓,想必大家都聽(tīng)過(guò)。它是我們的好伙伴,也是消滅老鼠的好幫手?墒,你可曾想,貓并不能算是人類(lèi)的寵物。這是為什么?因?yàn)樨垙牟恢鲃?dòng)探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人,也不肯主動(dòng)接近。因?yàn)樨埡芟硎苋祟?lèi)摸它們皮毛時(shí)的感覺(jué),所以才勉強(qiáng)接近人類(lèi)。猩猩與人們多么相像,但是他們并不是人類(lèi)。大自然賜給了人類(lèi)靈性,讓猩猩與人類(lèi)從根本上區(qū)分開(kāi)。這些猩猩雖然也有五官,也會(huì)模仿人類(lèi)的動(dòng)作,可那都是無(wú)意識(shí)的行為。人們擁有強(qiáng)大的思維和語(yǔ)言。盡管猴子確實(shí)和人很像,但是他們始終不會(huì)成為人們的另一個(gè)種類(lèi)。這就是猴子與人的差距。
這本書(shū)包涵了大自然各種動(dòng)物的習(xí)性,活動(dòng)地點(diǎn)于一身。為人們提供了一個(gè)了解動(dòng)物的平臺(tái),通過(guò)這個(gè)平臺(tái),我們知道了許多:馬有著均勻的體型,健壯的體魄,飛快的速度和無(wú)與倫比的勇氣;貓和人很好,但并不適合做人的朋友;駱駝經(jīng)過(guò)訓(xùn)練可以很長(zhǎng)一段時(shí)間不吃不喝走上很遠(yuǎn);斑馬雖體形像馬,但并不是馬,也不是驢……
《自然史》讓我知道了大自然譜寫(xiě)關(guān)于動(dòng)物的“史記”,通過(guò)文字讓我們了解了許多動(dòng)物。更在提醒我們:動(dòng)物只有在自由的空間里才是最美的。
自然史讀后感 篇5
這個(gè)星期,我開(kāi)始看布封寫(xiě)的《自然史》,這是一本關(guān)于自然、科學(xué)、道德倫理的著作,共有36卷。
布封,法國(guó)人,一個(gè)博物學(xué)家、作家,也是一位思想家。
他堅(jiān)持以唯物主義觀(guān)點(diǎn)解釋地球的形成和人類(lèi)起源,他認(rèn)為,是地球形成后的某些物質(zhì)演變產(chǎn)生了動(dòng)物、植物,才有了人類(lèi)。他大膽地指出,當(dāng)時(shí)人們迷信的《圣經(jīng)》中所說(shuō)的:“人類(lèi)的祖先亞當(dāng)夏娃吃了禁果;從而有了智慧”的說(shuō)法是大錯(cuò)特錯(cuò),人類(lèi)是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí),增長(zhǎng)了才干。他開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河,他倡導(dǎo)的生物轉(zhuǎn)變論對(duì)后來(lái)的進(jìn)化論也有著直接的影響。達(dá)爾文也稱(chēng)他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對(duì)待這個(gè)問(wèn)題——物種起源的第一個(gè)人。
布封的《自然史》一書(shū),把科學(xué)與文學(xué)毫無(wú)瑕疵地結(jié)合在一起。
布封的語(yǔ)言富有藝術(shù)性、畫(huà)面惑,又沾染著文學(xué)氣息,用形象的語(yǔ)言在一定程度上讓人感受到他反封建,信科學(xué)的思想,就像在用實(shí)行告訴全美國(guó)總統(tǒng)特朗普:要用科學(xué)的眼光去看問(wèn)題!
《自然史》中的《馬》令我印象尤其深刻,在文中,作者用文學(xué)的語(yǔ)言說(shuō)明了馬的習(xí)性,馬的種類(lèi),馬的性格,又賦予了馬人性的一種光彩,我印象最深刻的一句話(huà)是:它們有大自然賦予的美質(zhì),就是說(shuō),有充沛的精力和高貴的精神,而所有的家馬則只有人工所能賦予的東西,即技巧與嫵媚。”這個(gè)句子,代表了作者布封的一種精神,一種思想——大自然的力量是無(wú)窮的;它能給世間萬(wàn)物一切人無(wú)法給它們的東西,人只能去扼殺它們的天性以滿(mǎn)足自己的需求。文章對(duì)馬那種剽悍,無(wú)所畏懼;強(qiáng)大而不欺凌弱小的性格與品質(zhì)做了科學(xué)的介紹。還有一句話(huà):“它無(wú)保留地貢獻(xiàn)著自己,所以它不抗拒任何使命,所以它盡一切力量來(lái)為人服務(wù),它還要超出自己的力量,甚至于舍棄生命來(lái)求服從得更好!边@一句話(huà)和上面的一句,是將被馴服的家馬、戰(zhàn)馬和在遠(yuǎn)方逍遙快活的野馬進(jìn)行對(duì)比,寫(xiě)出了這種動(dòng)物忠心的性格——是的,要么,不服從,要么,服從。它們是一種有性格,有追求的動(dòng)物,就像身份卑微但心系國(guó)家安危的詩(shī)人杜甫,軍人辛棄疾(確切的說(shuō)是上馬安天下,下馬定乾坤)。
我們要學(xué)習(xí)布封筆下馬的性格,更要學(xué)習(xí)布封出淤泥而不染,敢反對(duì)權(quán)威,文筆幽默的性格與寫(xiě)作風(fēng)格。
自然史讀后感 篇6
清晨,一陣清脆的鳥(niǎo)鳴把我從夢(mèng)中叫醒,打開(kāi)窗戶(hù),對(duì)面樹(shù)叢中的一只可愛(ài)的鳥(niǎo)兒正歡快的跳躍著,它一身黑白相間的外套,模樣是那么嬌俏。看著它向我歡呼問(wèn)好,我有點(diǎn)內(nèi)疚,我都不知道它的名字呢。
如今我們對(duì)我們賴(lài)以生存的大自然已經(jīng)越來(lái)越陌生,缺乏最基本的認(rèn)識(shí)?吹降耐切┰趧(dòng)物園中嬌生慣養(yǎng)的動(dòng)物,生活在鋼筋水泥之間的我們啊,看到的只是些被強(qiáng)迫了的改變了自己本色的動(dòng)物。
合上這本《自然史》,回想一下,仿佛我剛才與飛禽走獸結(jié)交了一回朋友,就連我們生活中經(jīng)常能看到的貓啊.狗啊.燕子啊.麻雀啊它們還有許多不被我們了解的地方。更何況那些我們叫不出名字,未曾謀面的朋友,帶給我多少新鮮與震撼呀!
記得今年春天的時(shí)候,我去奶奶家,發(fā)現(xiàn)奶奶家門(mén)口的地上有攤鳥(niǎo)類(lèi)的糞便,抬起頭來(lái)一看,原來(lái)是燕子在門(mén)正上方搭了一個(gè)窩,地上那些糞便是它們的杰作?粗@攤骯臟的東西,我想萬(wàn)一我經(jīng)過(guò)門(mén)口時(shí)它們拉出來(lái)的糞便剛好掉在我的衣服上,那真是臟死了。我立刻找來(lái)一根竹竿,想把燕子窩捅掉,奶奶趕忙阻止我:“別捅,別捅,燕子從南方飛到這兒來(lái)是吃害蟲(chóng)的,它們只不過(guò)在我們家借住一下!蔽移鹣冗不信:“難道它們不吃谷子?”奶奶告訴我:“燕子只吃害蟲(chóng)不吃谷子。”我似信非信?催^(guò)這本書(shū)以后,我知道庫(kù)蚊.象蟲(chóng)是燕子的美餐,卻是農(nóng)作物的大敵……
從書(shū)中我知道:農(nóng)民最得力的助手——牛;只喜歡從社會(huì)中索取一切適合他們的東西,卻從不為社會(huì)貢獻(xiàn)點(diǎn)什么——麻雀;不搏斗就可以自衛(wèi)——刺猬……
通過(guò)閱讀這本書(shū),我們可以知道很多動(dòng)物的名字,了解它們的生活習(xí)性和生長(zhǎng)特點(diǎn)?鬃庸膭(lì)人們多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名,這話(huà)是兩千多年前說(shuō)的,對(duì)我們現(xiàn)代人更有意義。與自然的日益遠(yuǎn)離使人們除了金錢(qián)和鋼筋混凝土之外,什么也看不見(jiàn),什么也不認(rèn)識(shí)。對(duì)物質(zhì)生活的追求和來(lái)自社會(huì)以及自己內(nèi)心深處的多重壓力使人們心里根本容不下一絲原始的綠意。這樣的人呀,怎么在地球上生存?
放下書(shū),我來(lái)到窗前,那只鳥(niǎo)兒已不知何時(shí)飛走了,它棲息過(guò)的梧桐樹(shù),枝繁葉茂,深綠色的樹(shù)葉,沐浴在早晨的陽(yáng)光下,閃閃發(fā)亮,真美呀!我想,一定有更多的鳥(niǎo)兒來(lái)看它,并為它歌唱!如果你放慢些腳步,細(xì)細(xì)觀(guān)察,側(cè)耳聆聽(tīng),你一定會(huì)發(fā)現(xiàn),這真是奇妙的大自然啊!
自然史讀后感 篇7
斜靠在銀杉樹(shù)下的下午微閉雙目,雙手枕在腦后。嘴里叨叨念叨:一只紅喉鳥(niǎo),伯勞,還有一只金絲雀。我再翻開(kāi)那本書(shū)使我的心情久久不能平復(fù)……
翻開(kāi)書(shū)籍,一張張生動(dòng),有趣的畫(huà)面映入眼簾:翱翔于藍(lán)天的白鷺、兇猛又莊嚴(yán)的獅子、肥胖笨重的河馬……介紹了它們的生活習(xí)性、食物、特點(diǎn),栩栩如生。我最喜歡的還是強(qiáng)悍而雄壯的馬,馬天生就是一種舍己為人的動(dòng)物,能與人同甘共苦,面臨危急的情況,總能身先士卒、義無(wú)反顧。同時(shí)馬也很順從,不會(huì)胡亂表現(xiàn)自己的烈性,還會(huì)領(lǐng)會(huì)主人尚未表達(dá)的意愿,根據(jù)發(fā)出的指令來(lái)決定自己奔跑、慢行、還是停下來(lái)。馬雖然力氣很大,但卻有一顆善良的心,從來(lái)不會(huì)傷害別的動(dòng)物,所以,馬總是和平相處。除了上面說(shuō)的優(yōu)良天性外,馬的體態(tài)也很優(yōu)美,所有身材高大的動(dòng)物中,馬可以稱(chēng)為是最完美的了。讀了《自然史》,使我懂得了更多關(guān)于動(dòng)物的知識(shí),有興趣的話(huà)也可以來(lái)看一看哦。
生活中,也能發(fā)現(xiàn)很多知識(shí)。小時(shí)候,我家旁有一只小狗,毛黑黑的,身子瘦瘦的,要是去摸摸它的頭,小狗就會(huì)合上眼睛,可溫順了。有一次,我給他添食,站在附近靜靜的看著她,只見(jiàn)它囫圇吞了幾口,抬起頭來(lái)向四周張望,嘴里還吐著長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭,該不會(huì)是生病了吧,我百思不得其解,只能帶著問(wèn)題去討教家長(zhǎng),媽媽告訴我,小狗沒(méi)有生病,只是小狗身上沒(méi)有汗腺,只能用舌頭散熱,沒(méi)有什么大不了的。我聽(tīng)了恍然大悟。原來(lái)生活中也有那么多小知識(shí)。不過(guò),世界上的野生動(dòng)物越來(lái)越少,獅子,大象,娃娃魚(yú)等都面臨著危險(xiǎn),電視上都在號(hào)召我們行動(dòng)起來(lái),動(dòng)物雖然沒(méi)有我們的頭腦發(fā)達(dá),但已經(jīng)和我們相處了上萬(wàn)年,現(xiàn)在,它們面臨危機(jī),我們難道沒(méi)有權(quán)利去保護(hù)它們嗎?難道我們沒(méi)有能力讓它們和我們繼續(xù)相處下去嗎?
合上書(shū),漫步在竹林的小道上,就這樣靜靜地,靜靜地欣賞四周的美景。聆聽(tīng)鳥(niǎo)雀娓娓訴說(shuō),松鼠的竊竊私語(yǔ),這一切,真像容人了大自然,身臨其境……
自然史讀后感 篇8
夜幕降臨,太陽(yáng)染紅了天空,樹(shù)上悄無(wú)聲息地落下一片片樹(shù)葉,我做在窗口打開(kāi)書(shū),書(shū)里有描繪這小溪唱著歡樂(lè)的歌“叮咚—叮咚—”。鳥(niǎo)兒在枝頭唱著優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌,蝴蝶在花叢中展現(xiàn)出優(yōu)美的舞姿。一陣風(fēng)吹來(lái)柳樹(shù)的柳條像一位長(zhǎng)發(fā)飄逸的姑娘,在風(fēng)中舞動(dòng)。這么美的環(huán)境是—大自然。我們和動(dòng)物們共同棲息的家園。
動(dòng)物是我們的好朋友。它們?cè)趲椭覀兡兀∧銈兛瘩R兒是一種舍己為人的動(dòng)物。馬常常和我們同甘共苦,共擔(dān)征戰(zhàn)拔涉的艱辛,共享勝利喜悅的榮耀,它們英勇無(wú)比,面臨危急情況總是身先士卒,義無(wú)反顧。對(duì)主人忠心耿耿。
馬兒對(duì)我們十分忠誠(chéng)的動(dòng)物,那么驢也是不是這樣的動(dòng)物呢?讓我們一起去看看吧!驢是一種性格溫順純良的動(dòng)物,它們毫無(wú)怨言地忍受著人類(lèi)的鞭打,從沒(méi)有過(guò)報(bào)復(fù)的心理。我們應(yīng)該對(duì)驢好一點(diǎn)啦!因?yàn)轶H和馬一樣任勞任怨,但因?yàn)轶H長(zhǎng)像不高貴,所以人們只給驢一些干草,我們更應(yīng)該好好愛(ài)護(hù)它們。因?yàn)樗鼈兪俏覀凂勚匚锏暮脦褪帧?/p>
我們之所以能吃到香噴噴的米飯,這還要謝謝我們的動(dòng)物朋友-牛。牛是我們?nèi)祟?lèi)最得力的助手之一,如果沒(méi)有牛,我們的農(nóng)民伯伯將會(huì)非常的辛苦。牛是非常的樸實(shí)善良,不怕吃苦,不怕累,一心一意地為我們服務(wù)。雖然現(xiàn)在已很少使用畜力,但它們?yōu)槿祟?lèi)作出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。
除了地上的動(dòng)物是我們的朋友,天上的動(dòng)物更是人我們的朋友。如鴿子,在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期鴿子有著非常重要的作用,那就是發(fā)送情報(bào),在敵人神不知鬼不覺(jué)的情況下充當(dāng)信使,可讓部隊(duì)運(yùn)籌帷幄,決勝千里。
動(dòng)物不僅是我們的朋友,還是我們發(fā)明高科技的導(dǎo)師。我們發(fā)明過(guò)電子蛙眼,那就是我們?nèi)グ菰L(fǎng)老師——青蛙。青蛙一定要等到飛蛾起飛才發(fā)動(dòng)攻擊,仿生學(xué)家對(duì)青蛙進(jìn)行了特殊的實(shí)驗(yàn)研究,明白了蛙眼的原理和結(jié)構(gòu),仿生學(xué)家就發(fā)明了電子蛙眼。電子蛙眼是電子眼的一種,它其實(shí)就是一個(gè)攝像頭,成像后通過(guò)光纜傳輸?shù)诫娔X設(shè)備顯示和保存,它的探測(cè)范圍呈扇狀且能轉(zhuǎn)動(dòng)似蛙類(lèi)的眼睛。
在這么多的動(dòng)物中我最喜歡的動(dòng)物是狗。我家就有一只狗名叫乖乖。我經(jīng)常和它在一起玩耍嬉戲。我給它吃食物,它便會(huì)伸起小手和我握手。記得有一次我要帶乖乖出去散步,這時(shí)乖乖叫了起來(lái),我以為它很開(kāi)心,我便去拉它,它卻死也不肯走,一直開(kāi)著窗戶(hù),我知道了原來(lái)我忘關(guān)窗戶(hù)了!我們開(kāi)開(kāi)心心地出去散步了,我邊走邊想動(dòng)物真是我們的好朋友呀!
我們要謝謝動(dòng)物,它們不僅陪伴著我們,還不斷啟迪我們從而發(fā)明創(chuàng)造新的事物,增強(qiáng)人類(lèi)的探索能力。隨著環(huán)境的污染,動(dòng)物們面臨著無(wú)家可歸的現(xiàn)象,我們要好好保護(hù)環(huán)境,更要好好保護(hù)它們,使它們有一個(gè)溫馨的家園,不用擔(dān)心有家不能回的困難。我們要共同保護(hù)人類(lèi)與動(dòng)物的母親——地球。
自然史讀后感 篇9
牛頓邁出了第一步,布封邁出了第二步。
——俄國(guó)女沙皇葉卡捷琳娜二世(1729年-1796年)
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不知道多少80后的朋友,在童年時(shí)期說(shuō)過(guò)這么一句話(huà):“我的夢(mèng)想是當(dāng)一名科學(xué)家”,作為一個(gè)孩子,并一定知道科學(xué)是什么,等長(zhǎng)大之后,大概知道了,但夢(mèng)也醒了。
3月14日,霍金先生去世,全世界用各種各種方式進(jìn)行悼念,愛(ài)因斯坦的生日是3月14日,有人說(shuō),他是給愛(ài)因斯坦過(guò)生日去了。也有人說(shuō),霍金先生本就不屬于地球,他只是回到了屬于他自己的地方。
于是,大家紛紛又拿起了《時(shí)間簡(jiǎn)史》,重讀這本只有一個(gè)公式的經(jīng)典,用這種方式緬懷霍金先生。
寫(xiě)作和讀書(shū)真是件神奇的事情,讓人可以跨越時(shí)空和地理界限同他人交流,霍金先生通過(guò)寫(xiě)作,將他那遨游在宇宙太空的思想,普及給了全世界,哪怕他已經(jīng)離開(kāi)。
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每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界,其實(shí)看到的風(fēng)景是不一樣的,比如,有的人是真的在看世界,有的人是在看朋友圈。
現(xiàn)在大家都崇尚旅行,找機(jī)會(huì)多看看這個(gè)世界,這樣是美好的,但畢竟有太多地方到不了,肉眼也看不到。
2015年,腦中帶著一幅幅美麗的圖景,我滿(mǎn)懷期望的踏上了西藏的土地,的確,西藏太美,然而由于高原反應(yīng),身體的沉重負(fù)擔(dān),讓我無(wú)法盡情的欣賞美景,那個(gè)時(shí)候我就知道,世界上有太多地方達(dá)到不了。
所以,我們要讀書(shū),來(lái)到這個(gè)世界,我們是幸運(yùn)的,在有限的生命中,我們要盡可能的多了解這個(gè)世界。
讀書(shū)可以跨越地理,穿越古今,讓思想不受任何羈絆的遨游馳騁。
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在簡(jiǎn)書(shū)給了我簽約標(biāo)簽之后,很多朋友給予我更多的關(guān)注和肯定,但是我心里清楚,簽約前后,我的寫(xiě)作水平并沒(méi)有質(zhì)的提升,我依然寫(xiě)不出華麗的辭藻,也寫(xiě)不出撼人心扉的篇章。
唯一的改變,是讓我在寫(xiě)文章時(shí)不敢過(guò)于隨性,怕被人說(shuō):“簽約作者寫(xiě)的也就這樣嘛!彪m然我真的寫(xiě)的也不好。
書(shū)太多,而人的時(shí)間有限,所以應(yīng)該讀經(jīng)典。但太多的經(jīng)典都是大部頭,閱讀起來(lái)耗時(shí)費(fèi)力,無(wú)數(shù)的人望而卻步,進(jìn)而失去了很多了解這個(gè)世界的機(jī)會(huì)。
我想做一件事情,通過(guò)解讀經(jīng)典,斗膽把自己當(dāng)做一個(gè)導(dǎo)游,帶著我的讀者,用最短最高效的時(shí)間去多看看這個(gè)世界。
我不是科學(xué)家,生產(chǎn)不了知識(shí),但此時(shí)此刻,我想做知識(shí)的搬運(yùn)工。
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《自然史》是個(gè)大部頭,共計(jì)42萬(wàn)字,是18世紀(jì)法國(guó)最著名的博物學(xué)家布封,一生歷盡55年創(chuàng)作,全書(shū)包含了地球史、動(dòng)物史、植物史、礦物史和人類(lèi)史幾個(gè)部分,對(duì)自然界作了精確、詳細(xì)和科學(xué)的描述和解釋。
這本書(shū)也有極高的文學(xué)價(jià)值,其中關(guān)于動(dòng)物形態(tài)的描述極具藝術(shù)性,書(shū)中含有豐富的素材,為后來(lái)的研究者提供了依據(jù),優(yōu)美動(dòng)人的文筆也將公眾的興趣引向了生物學(xué)領(lǐng)域。
布封,1707年出生于法國(guó),由于父親是法院的推事,以繼承關(guān)系獲得封地,成為一個(gè)貴族,從小受教會(huì)學(xué)校的教育,但他愛(ài)好自然科學(xué),在他整個(gè)求學(xué)生涯中,他還學(xué)習(xí)過(guò)數(shù)學(xué)、法律和醫(yī)學(xué)。
他一聲有極高的社會(huì)地位和榮譽(yù),26歲就進(jìn)入了法蘭西科學(xué)院,曾被任命為“法王御花園與御書(shū)房總管”,46歲當(dāng)選為法蘭西科學(xué)院院士,并后續(xù)兩度支持學(xué)院事務(wù)。
晚年的他獲得了極大的榮譽(yù),各國(guó)的國(guó)王和學(xué)者都希望一睹他的風(fēng)采,也常常受到法國(guó)國(guó)王的接見(jiàn),成為了凡爾賽宮的?。
布封宣傳唯物宇宙觀(guān),又重文藝思想,受牛頓和萊布尼茨影響極大,但也由于他用唯物主義的觀(guān)點(diǎn)解釋世界的起源,曾經(jīng)被巴黎神學(xué)院斥責(zé)“離經(jīng)叛道”,險(xiǎn)遭宗教制裁。
他的著作有大量的關(guān)于進(jìn)化論問(wèn)題的論述,這些問(wèn)題在他之前沒(méi)有任何人提到過(guò),他也是生物地理學(xué)的創(chuàng)始人,對(duì)后續(xù)達(dá)爾文的進(jìn)化論思想有著積極和深遠(yuǎn)的影響。
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未來(lái)一個(gè)多月,我將用28篇短小精悍的文章對(duì)《自然史》進(jìn)行解讀,為了節(jié)省大家的時(shí)間,我會(huì)將每篇文章的閱讀時(shí)間控制在3分鐘左右,挑取書(shū)中最精彩的核心部分,并對(duì)關(guān)鍵內(nèi)容做好總結(jié)后進(jìn)行呈現(xiàn),讀者讀完這本書(shū)42萬(wàn)字的大部頭,只需要1個(gè)小時(shí)左右。
這個(gè)系列不僅會(huì)介紹大家熟悉家禽、野獸、飛禽,也會(huì)介紹各種常見(jiàn)與不常見(jiàn)的植物,也會(huì)帶大家探索自然界各種神奇的礦物質(zhì),最后深入了解人類(lèi)史及地球史。
我很希望,也很榮幸能陪伴大家一起領(lǐng)略這部偉大的《自然史》,也請(qǐng)大家關(guān)注這個(gè)系列。
自然史讀后感 篇10
一本厚重的大書(shū)癱倒到在我的桌子上,翻開(kāi)來(lái)細(xì)細(xì)品讀,畫(huà)上一些記號(hào),再回過(guò)頭看兩眼,望著折痕越來(lái)越多的大書(shū),有沒(méi)有讓我留下什么然我印象深刻的故事呢?
自然史是作者布封歷經(jīng)55年的調(diào)查總結(jié)所獲得的成果,里面講述了大自然的一切,植物,動(dòng)物,礦物……讓人看不過(guò)來(lái),而那充滿(mǎn)詼諧的語(yǔ)言更是吸引著讀者繼續(xù)讀下去,感受大自然的美好。
還記得在動(dòng)物篇里“狗”的那一段,講述了關(guān)于看家狗和獵犬的習(xí)性。家狗活潑可愛(ài)好動(dòng),討人喜歡,主人的一句話(huà)一個(gè)眼神,它都一清二楚,同時(shí)還能通過(guò)氣味嗅出敵人的氣味,這也就是為什么當(dāng)陌生人經(jīng)過(guò)時(shí),家狗會(huì)朝他吼叫的原因;而獵狗則不一樣,它們充滿(mǎn)野性,經(jīng)常表現(xiàn)出戰(zhàn)斗欲望,且聰明伶俐,訓(xùn)練有素,能聽(tīng)懂主人的命令他們擁有敏銳的嗅覺(jué),是獵人們的好幫手。同時(shí),家狗和獵犬都有的共同點(diǎn)就是對(duì)主人十分忠誠(chéng)。
說(shuō)到“狗”,這讓我想起了我家的家狗,與書(shū)中描寫(xiě)的一樣,她有著香檳色的毛發(fā),有著水靈而又渾圓的大眼睛,有著勻稱(chēng)的身姿,一次跳躍,一次翻滾都充滿(mǎn)了靈氣,且聰明伶俐,活潑好動(dòng),孩子般得粘人。她時(shí)常擺出一副細(xì)考的樣子,歪著腦袋,禁止不動(dòng),這舉動(dòng)真是惹人疼愛(ài)。
還記得我曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)一句話(huà):“人類(lèi)的一生,狗只是一小部分,而在狗的一生中,主人就是他的全部!
這句話(huà)說(shuō)得沒(méi)錯(cuò),家狗的一生默默追隨著主人,乖巧聰明,就是受主人欺負(fù)也毫不吭聲,也是默默的承受,從不會(huì)露出厭惡主人的眼神。想到這里,我不禁想到那被主人們遺棄的流浪狗,它們的心里是多么痛苦,多么難過(guò)。當(dāng)看到一只被主人愛(ài)撫的狗時(shí),它們的眼神里會(huì)不會(huì)流露出渴望和羨慕?
為了某個(gè)人默默承受,這一種高貴品質(zhì),也就只有狗了,多么可愛(ài)乖巧的小生物啊。但一些不堪入耳的臟話(huà)里卻都有“狗”字,而成語(yǔ)里一些帶“狗”字的也都一些貶義詞,例如豬狗不如,打雞罵狗之類(lèi)的成語(yǔ),毫不吝嗇對(duì)狗的貶低。
這是為什么呢?這個(gè)問(wèn)題十分值得我們?nèi)ニ伎。幾乎所有的人都知道狗是忠誠(chéng)的,但又為什么會(huì)有這些詞語(yǔ)或成語(yǔ)呢?真是令人費(fèi)解。
也許因?yàn)榧夜分粚?duì)主人忠誠(chéng),對(duì)陌生人兇狠,讓一些從未養(yǎng)過(guò)狗的人家對(duì)家狗產(chǎn)生厭惡之感。一些句子中,形容某人吵鬧會(huì)說(shuō)成“狗吠”,可能就是這個(gè)原因吧。
其實(shí),狗對(duì)主人忠誠(chéng)的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)令我們無(wú)法想象,在電影“忠犬八公”里,一只狗的主人因突發(fā)心臟病死去,這只狗卻從未間斷它的習(xí)慣——在下午時(shí),到火車(chē)站等待主人下班回來(lái),就算主人再也不會(huì)回來(lái)。這是一個(gè)感人肺腑的真實(shí)故事,也間接的證明了狗對(duì)主人的忠誠(chéng)。
無(wú)論別人怎么說(shuō)怎么想,在我心目中狗是我生活中的十分重要的一部分,無(wú)法分開(kāi)的一部分,因?yàn)樗麄兊闹艺\(chéng)深深地打動(dòng)了我,它們是人類(lèi)最重要最忠誠(chéng)最不容易失去的朋友。
自然史讀后感 篇11
在朋友圈分享了一篇寫(xiě)洪堡的文章,它誘發(fā)了我繼續(xù)讀《自然史》。
布封從一個(gè)名字轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋(gè)印象,源于一篇寫(xiě)狗的文章,出自他的《動(dòng)物肖像》。
坦率地說(shuō),科普文能把人看哭,估計(jì)也是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者了。
“獸類(lèi)的'完善程度,要看它的情感的完美程度“。我想,獸類(lèi)在這里可以換做“生命”。
讓我們暫且放下“完美“的情感,縱觀(guān)整部自然史。
這是涉及面極廣的歷史,囊括著宇宙向我們展示的所有事物。
四足獸、鳥(niǎo)類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、昆蟲(chóng)、植物、礦物,為好奇的人類(lèi)描繪了一幅廣闊的畫(huà)面。這幅畫(huà)巨大無(wú)比,好像而且確實(shí)是豐富至極。
自然人出外探索自然,越是無(wú)人越有驚喜,越是需要開(kāi)發(fā)越是充滿(mǎn)發(fā)現(xiàn)。
當(dāng)世間萬(wàn)物的一些樣品聚在同一個(gè)生長(zhǎng)環(huán)境的時(shí)候,當(dāng)人們第一次向這個(gè)裝滿(mǎn)了各種不同的、新穎的和陌生的事物的“倉(cāng)庫(kù)”看上一眼的時(shí)候,第一個(gè)感覺(jué)一定是夾雜著贊嘆的驚詫。
也許你會(huì)從形狀上識(shí)別一些,也許有的還知道生物性,人文學(xué)者可能會(huì)了解它們?cè)跉v史和文學(xué)中的價(jià)值。
這些相互關(guān)聯(lián),將人們的感知從平面變?yōu)榱Ⅲw,從眼前伸向從前和以后,那么恭喜你已進(jìn)入小而幸福的初級(jí)階段。
最初每個(gè)人都充滿(mǎn)好奇心,又容易對(duì)已知的東西心生厭倦。
除非保留著更珍稀的敬畏心,知道“自以為是”的知識(shí)需要不斷進(jìn)步更新,每一天才不是重復(fù)的片段。
對(duì)一切都喜歡同時(shí)又罕見(jiàn)的興趣,并不是靠訓(xùn)導(dǎo)產(chǎn)生的。
根本動(dòng)力是得到啟蒙的智慧。
人類(lèi)不是自然之主。大自然通過(guò)自己的方法在運(yùn)行一切。
當(dāng)人們不停留在膚淺的認(rèn)識(shí)上,就會(huì)對(duì)它的多樣性和繁復(fù)性感到無(wú)比震驚。
自然的杰作數(shù)不勝數(shù),但那也只是人們發(fā)現(xiàn)的驚訝中的一部分。它的規(guī)律以及混亂,常態(tài)還有變態(tài),似乎可能存在的都存在,不可能存在的也存在。
除了去追尋,去學(xué)習(xí),保持對(duì)一切都喜歡同時(shí)又罕見(jiàn)的興趣,還能怎么做呢?
《自然史》一書(shū)收錄了布封在法蘭西學(xué)院入院式上的演說(shuō),題目《論風(fēng)格》。
自然科學(xué)人如何論述文學(xué)藝術(shù)的問(wèn)題,本身就讓人好奇。
通過(guò)思考賦予想法更多的內(nèi)涵和力量,然后使用表達(dá)實(shí)現(xiàn)它們!@是風(fēng)格的基礎(chǔ)。
當(dāng)精神創(chuàng)作的成熟點(diǎn)到來(lái),就會(huì)迫切地渴望實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作,并在寫(xiě)作中感受到快樂(lè)。
想法輕松地流淌出來(lái),下筆變得自由;快樂(lè)促生了熱情,這種熱情蔓延開(kāi)來(lái),賦予每一個(gè)詞句以生命;情感與智慧交融,內(nèi)容與文采并茂,貫穿思維和行文的始終,風(fēng)格從此誕生。
從這個(gè)意義講,自然的發(fā)現(xiàn)是源源不斷的,思維和靈感是汩汩流動(dòng)的,風(fēng)格也從未僵化不前。
逐漸把“寫(xiě)“當(dāng)做另一番自然。這個(gè)發(fā)現(xiàn)我極喜歡。
人與自然是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作中永恒的主題。
只要談?wù)撈鹱匀环▌t,生物體,空間,物質(zhì),發(fā)展,時(shí)間,靈魂,思想,感情,激情,都會(huì)變得鮮活無(wú)限。
你知道自然史最好的一點(diǎn)是什么?
在不可見(jiàn)的、永恒的力量驅(qū)使下,大自然以不變的規(guī)則表現(xiàn)著。
人們看著眼前的景象就不免想到往古,又能聯(lián)系現(xiàn)在通往明天。
當(dāng)下的我們,亦包括在這廣闊的詩(shī)篇。
自然史讀后感 篇12
愛(ài)書(shū)人看到好書(shū),總不免有“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”之念,想把它推薦給別人,與人分享心里的小雀躍。
前陣子,也記不清哪看到一個(gè)文,說(shuō)人們的閱讀趣味發(fā)生了一些變化,即越來(lái)越多人傾向于閱讀關(guān)于哲學(xué),心理學(xué),或是歷史方面的書(shū)籍。這個(gè)趨勢(shì),不能說(shuō)放之四海而皆準(zhǔn),但是用于解釋隨著閱讀量或?qū)哟蔚牟粩嗵嵘詣?dòng)內(nèi)化對(duì)知識(shí)深度或者說(shuō)對(duì)真理和智慧的追求,是很恰當(dāng)?shù)。?dāng)然不是說(shuō)閱讀世界經(jīng)典名著(文學(xué)類(lèi))就比較low,只是小說(shuō)能夠給我們帶來(lái)的視野是稍遜一籌的,如果還是癡迷于情節(jié),那就更局限了。
初讀《感覺(jué)的自然史》時(shí),頗驚訝于作者的博學(xué)多聞,無(wú)論天文地理、歷史淵源或是文學(xué)用典,都能信手拈來(lái),看似毫不費(fèi)力。更難得的是,作者用來(lái)串聯(lián)這一切的,是無(wú)所不包的愛(ài)心,讓人在喧囂吵嚷的地球上重新發(fā)現(xiàn)美麗神奇的萬(wàn)物,更讓人原已漠然灰冷的心海中,重新掀起激動(dòng)的波濤,并得以重新審視和探索充滿(mǎn)奧秘的人體宇宙。
能夠以博學(xué)而純真的筆觸,去描繪大自然,去了解動(dòng)物,以及了解人類(lèi)自身。不能不讓人對(duì)作者感興趣,一了解才知道,作者戴安娜-阿克曼熱愛(ài)科學(xué)的同時(shí)擁有文學(xué)博士學(xué)位,并在多所世界知名大學(xué)任教,此外她還有各種身份,詩(shī)人、飛行員、探險(xiǎn)家、自然學(xué)者以及潛水專(zhuān)家。這就不難理解其作品的非凡趣味和視野。
感覺(jué),即感官的知覺(jué)。包括嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)以及共感覺(jué),更謹(jǐn)慎地說(shuō),只要我們?cè)敢馓剿鳎有更多的官能存在。
嗅覺(jué),是無(wú)所不能的魔法師,能帶我們跨越千里,回到往昔時(shí)光。氣味就像威力強(qiáng)大的地雷,隱藏在歲月和經(jīng)驗(yàn)之下,在我們的記憶中安靜地爆炸。只要觸及氣味的引線(xiàn),回憶就同時(shí)爆發(fā),而復(fù)雜是幻影也由深處浮現(xiàn)。或是某湖畔或田野的童年夏日回憶,縈繞著酷暑難耐下的酣暢淋漓和微風(fēng)吹拂過(guò)后的暢快;或是全家團(tuán)聚時(shí)的豐盛晚餐,紅燒肉、白切雞,水煮魚(yú)...熱氣騰騰,溫馨而熟悉;又或是轉(zhuǎn)瞬即逝而難忘的氣味。
觸覺(jué),厘清眼睛所做的速記并添加資料,告知我們生活在三維的世界中。它們是極端暖熱的手,不斷地希望冷卻,它們不情愿置于任何冷的物體之上,手指伸張,空氣從指間向著手指,血液涌上,一如沖上人腦,緊握之時(shí),它們就像瘋子的頭腦,充滿(mǎn)了幻象。
味覺(jué),是親密的知覺(jué),我們不能遠(yuǎn)距離品嘗食物,而我們品味的方式和唾液的組成方式,可能正像指紋一樣各不相同。我們并不是只為了味道或者營(yíng)養(yǎng)而吃東西,有時(shí)我們也為了食物給予的感覺(jué)而進(jìn)食。
聽(tīng)覺(jué),聲音使得我們生活中的感官世界濃郁,我們也依賴(lài)聲音協(xié)助我們闡釋、溝通和表達(dá)我們的周遭世界。雖然英國(guó)浪漫詩(shī)人濟(jì)慈曾歌頌:“聽(tīng)得到的旋律是甜美的,但聽(tīng)不到的旋律更甜美”,但是,我們依然寧愿聽(tīng)到世上的歌曲、噪聲和話(huà)語(yǔ)聲,并沉迷于聲音的滾滾洪流中。
視覺(jué),人體70%的感官接收器集中在眼部,我們主要透過(guò)眼睛觀(guān)察世界,從而評(píng)鑒和了解。我們以為眼睛是明智的觀(guān)察者,其實(shí)它所做的不過(guò)是收集光線(xiàn)而已。此外我們的語(yǔ)言充滿(mǎn)了視覺(jué)意象,每當(dāng)我們拿兩樣?xùn)|西相互比較時(shí),就依賴(lài)視覺(jué)來(lái)捕捉當(dāng)時(shí)的動(dòng)作和心情,并且頑固地認(rèn)定眼見(jiàn)為實(shí)。當(dāng)然,現(xiàn)在這個(gè)充滿(mǎn)相對(duì)論、魔術(shù)和感覺(jué)的騙局時(shí)代,我們不能完全相信自己肉眼所見(jiàn)的事物,即視覺(jué)謊言。
共感覺(jué),即日常生活總給人的感官提供不斷的沖擊,而每個(gè)人多少能體驗(yàn)到感官知覺(jué)的混合。雖然共感覺(jué)會(huì)使人分心,卻也能使人集中精神。對(duì)于不想讓感官超載是人而言,共感覺(jué)是小小的煩惱,但它卻頗能激發(fā)充滿(mǎn)創(chuàng)意的人。
在官能的范疇內(nèi),我們可能墨守成規(guī),但也像監(jiān)獄中的囚犯一般,抓著自身的肋骨搖撼,要求獲得釋放,以探尋更多可能的存在。
始于神秘,亦將于神秘中結(jié)束。不論我們?nèi)绾翁剿,解讀和熟記生命中的大原則或小細(xì)節(jié),仍有浩瀚的未知領(lǐng)域誘惑著我們。因?yàn)闆](méi)有風(fēng)險(xiǎn)之處,感情的領(lǐng)域就平淡無(wú)奇,生命中種種層面,山坡,尖峰和迂回的道路......仿佛也都不存在,只剩下長(zhǎng)度,而沒(méi)有了厚度。
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