讀《懺悔錄》有感

時(shí)間：2023-04-02 13:57:40 讀后感我要投稿

讀《懺悔錄》有感

　　看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的讀《懺悔錄》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

讀《懺悔錄》有感1

　　我在春節(jié)期間讀了盧梭的《懺悔錄》，越讀到后面，我越是激動(dòng)。這是個(gè)偉大而真實(shí)的靈魂！

　　這是盧梭在晚年對(duì)自己一生的回顧，它不但徹底剖解自己，毫不掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，還揭露他人的虛偽及上流社會(huì)的狡詐。盧梭生于日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表匠家里，溫柔美麗的母親在她幾歲時(shí)就去世了。父親培養(yǎng)了他對(duì)文學(xué)的興趣，日內(nèi)瓦優(yōu)美的環(huán)境熏染了小盧梭。在16歲時(shí)，因父親遭遇不公，盧梭被迫離開(kāi)日內(nèi)瓦，開(kāi)始漂流。他做了許多臨時(shí)工以維持生計(jì)。直到遇到華倫夫人，她與他過(guò)了10年幸福生活。之后他到了巴黎，做過(guò)音樂(lè)教師，寫(xiě)記員等。在他成名后，由于他的性格，他得罪了許多上層人物，這令他備受折磨！

　　我對(duì)盧梭的人生產(chǎn)生了濃厚興趣。他是一個(gè)真誠(chéng)，熱情，羞怯，崇尚正義與平等的人。他喜愛(ài)自然，欣賞下層人的樸實(shí)，極其討厭上流社會(huì)的做作，爾虞我詐。他極其真切的對(duì)待每一個(gè)人，不愿輕易傷害一個(gè)人。當(dāng)他受夠了巴黎上層社會(huì)的壓抑氣氛，住到退隱廬時(shí)，眾多巴黎知名人士攻擊他假扮“清高”。盧梭極其反對(duì)壓迫，不公正，他滿(mǎn)腔熱情的'反擊了他們。

　　盧梭熱愛(ài)藝術(shù)，尤其是音樂(lè)。他受狄德羅之邀編寫(xiě)了百科全書(shū)中的音樂(lè)部分。他觀(guān)察敏銳，感受力強(qiáng)大，同情民眾，反對(duì)封建專(zhuān)制，主張民主共和。盧梭將他的熱情化為《愛(ài)彌兒》，《社會(huì)契約論》，《新愛(ài)洛伊絲》等對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響的書(shū)。

　　盧梭在書(shū)中毫不掩飾自己的丑陋。他說(shuō)自己曾偷過(guò)老板東西，將自己5個(gè)孩子送到孤兒院，因害怕受罰而誣蔑一個(gè)品德良好的女孩。他極其坦誠(chéng)的將自己所犯的錯(cuò)誤寫(xiě)了出來(lái)，并毫不掩飾的剖析自己。這樣的做法，令許多人都自愧不如，包括我！同時(shí)盧梭也對(duì)許多人的丑陋面目進(jìn)行了無(wú)情的批判。盧梭將這本書(shū)寫(xiě)成了活的，極具思想價(jià)值的人性批判書(shū)，影響了文學(xué)及藝術(shù)的發(fā)展。

　　我極其欣賞盧梭對(duì)民主，正義的追求！他像夸父逐日，堅(jiān)持民主共和的政治。他是勇敢的斗士，啟蒙先鋒！他的思想引發(fā)了革命及社會(huì)變革。他不懼怕迫害，忍受病痛，享受孤獨(dú)，與狄德羅，達(dá)朗貝爾，伏爾泰等進(jìn)行尖銳的筆戰(zhàn)。即使受法國(guó)，日內(nèi)瓦，普魯士等國(guó)的政治壓力，他也不放棄自己的主張。

　　盧梭易受傷害，但又很樂(lè)觀(guān)，堅(jiān)信人類(lèi)有光明的未來(lái)�！稇曰阡洝肥莿潟r(shí)代的作品，盧梭將自己赤裸裸的展現(xiàn)給世人，教一個(gè)人應(yīng)如何生活，如何追求生命的價(jià)值！

　　有幸讀到盧梭的《懺悔錄》，我知道自己將永遠(yuǎn)以他為參照，去修正自己的人生。對(duì)自己永遠(yuǎn)誠(chéng)實(shí)，才會(huì)品嘗到愛(ài)的滋味！

　　引用盧梭的名言：“人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中�！眮�(lái)結(jié)束本文。他是人類(lèi)進(jìn)步星空不可忽略的一顆耀眼星辰，照著人類(lèi)的思想進(jìn)步之路！

讀《懺悔錄》有感2

　　第一次讀盧梭的《懺悔錄》，當(dāng)時(shí)對(duì)許多人和事的看法非常幼稚，覺(jué)得這么偉大的一個(gè)人物，怎么會(huì)騙人、調(diào)戲婦女、偷東西……偉人應(yīng)該是“完人”，沒(méi)有一點(diǎn)暇癖。后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加，對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

　　當(dāng)我第二次重讀《懺悔錄》時(shí)，才感到敢于赤裸裸地公開(kāi)披露自己的隱私、揭示自己傷疤的盧梭，才是人格意義上的人，值得讓人尊重和佩服。而中國(guó)當(dāng)代的傳記文學(xué)創(chuàng)作，是否應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)盧梭的精神呢!

　　現(xiàn)在，不管是在大大小小的書(shū)店里還是大街小巷的書(shū)攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開(kāi)一本本書(shū)，從頭到尾，通篇都是過(guò)五關(guān)、斬六將，而看不到他(她)走麥城，更有甚者，把自己說(shuō)成一朵花，把別人說(shuō)成豆腐渣，借 (讀書(shū)筆記 )機(jī)抬高自己，為自己樹(shù)碑立傳。總之，不是他(她)實(shí)際的那樣，而是他(她)希望的那樣。其實(shí)寫(xiě)自傳的不管是自己寫(xiě)還是請(qǐng)別人寫(xiě)，真正寫(xiě)出自己的成長(zhǎng)變化，犯過(guò)什么過(guò)失，倒是對(duì)世人有益。

　　其實(shí)學(xué)一點(diǎn)盧梭的精神，并不是象某些明星那樣拿自己那點(diǎn)隱私來(lái)吸引讀者。更多的應(yīng)該是對(duì)讀者、為后人有教益的功過(guò)是非、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一個(gè)人在幾十年的經(jīng)歷中，他所走的路程，很難說(shuō)是筆直的，一點(diǎn)彎度也沒(méi)有。不犯錯(cuò)誤的人是沒(méi)有的。問(wèn)題是看你有沒(méi)有盧梭的那種自我剖析的覺(jué)悟。敢不敢象盧梭那樣揭露自己的傷疤，對(duì)自己的功過(guò)是非有沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)事求是的精神。周總理生前曾說(shuō)過(guò)：如果我寫(xiě)書(shū)，我就寫(xiě)我一生中的錯(cuò)誤，要讓活著的人們都能從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。翻譯者劉思慕在《歌德自傳》譯者新序中說(shuō)：“深刻的自我解剖和坦率的`自我披瀝，是《歌德自傳》的第一個(gè)特點(diǎn)……”而這些偉大的、著名的人物，敢于披露和承認(rèn)自己的缺點(diǎn)，并沒(méi)有因此而影響自己的威望，后人不是同樣敬重他們嗎?

　　我和許多的普通人似乎沒(méi)有寫(xiě)自傳出一本書(shū)的資格或興趣。不過(guò)活著的每一個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在寫(xiě)自己的歷史。因而，在這個(gè)文化浮躁的時(shí)代，我不合時(shí)宜地重讀了《懺悔錄》，發(fā)一點(diǎn)愚不可及的感受。

讀《懺悔錄》有感3

　　淅淅瀝瀝的雨下了一天，低氣壓使我有些憋氣，只能懶懶的窩在沙發(fā)上看書(shū)。今天終于看完了盧梭的《懺悔錄》，心中有些感慨。

　　讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，成就了盧梭。盧梭先后做過(guò)學(xué)徒、仆役、音樂(lè)教師、劇作家、作家等，還學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)、音樂(lè)、化學(xué)、植物等方面的知識(shí)。雖然沒(méi)有進(jìn)過(guò)專(zhuān)業(yè)的高等學(xué)府，通過(guò)自學(xué)和請(qǐng)教朋友也能精通各方面的知識(shí)，通過(guò)讀書(shū)、旅行與深入的思考，成為世界歷史上有名的大哲學(xué)家、教育家、思想家與文學(xué)家。

　　很多家長(zhǎng)都早早的給孩子選擇了以后發(fā)展的方向，我卻不能茍同。孩子的未來(lái)有無(wú)限可能，沒(méi)必要非要在單行道上行走。所以，只要有條件孩子喜歡學(xué)又有精力學(xué)習(xí)的技能就讓孩子學(xué)吧。孩子喜歡讀的書(shū)也盡可能讓孩子去讀。

　　開(kāi)卷有益，我始終認(rèn)為孩子多讀讀書(shū)比多玩幾局游戲要好得多。只要家長(zhǎng)身先示范的引導(dǎo)，從小就經(jīng)常帶孩子去書(shū)店逛逛，到圖書(shū)館坐坐，每晚抱本書(shū)和孩子讀讀，討論討論，久而久之孩子就會(huì)養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣。

　　從事哪個(gè)職業(yè)，干什么工作是現(xiàn)在很多孩子都迷茫的問(wèn)題。這也必將影響到大學(xué)課程的選擇。非常贊同國(guó)外大學(xué)通識(shí)課程的設(shè)置。其實(shí)不論是音樂(lè)美術(shù)還是文學(xué)歷史知識(shí)，都是必不可少的人文素養(yǎng)。沒(méi)有厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，想要在學(xué)術(shù)上走的遠(yuǎn)根本就不可能。盧梭之所以能在哲學(xué)、文學(xué)等方面有那么深的造詣，與他深厚的各科知識(shí)基礎(chǔ)和豐富的閱歷是分不開(kāi)的。所以，不要急于考慮專(zhuān)業(yè)，打好文化基礎(chǔ)是關(guān)鍵。

　　但是，我很難理解寫(xiě)出教育巨著《愛(ài)彌兒》的盧梭對(duì)自己的孩子的教育選擇。盧梭曾經(jīng)有過(guò)五個(gè)孩子，全部被他送到了巴黎的育嬰堂。盧梭曾在《懺悔錄》中如是說(shuō)：我一想到要把孩子交給這樣一個(gè)亂糟糟的家庭去撫養(yǎng)，我就感到害怕。如果把孩子交給他們?nèi)ソ逃�，那必然�?huì)愈教愈壞。育嬰堂的教育，比他對(duì)孩子的危害小得多。這就是我決定把孩子送進(jìn)育嬰堂的理由。

　　也許因?yàn)樽约哼^(guò)著顛沛流離的生活，也許不滿(mǎn)情人的教育水平底下，盧梭把孩子送給育嬰堂撫養(yǎng)。但是我還是不認(rèn)同這樣的做法。這就像現(xiàn)在有好多家長(zhǎng)，覺(jué)得自己孩子教不好，送到貴族學(xué)�；蛘哒�(qǐng)個(gè)家教就好了。還有那些國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)不好的.孩子，家長(zhǎng)認(rèn)為是國(guó)內(nèi)的教育太嚴(yán)壓制了孩子的天性，送到國(guó)外接受自由的教育，自然而然就好了。可是，在國(guó)內(nèi)家長(zhǎng)眼前盯著老師天天看著都不能好好學(xué)習(xí)，到了國(guó)外家長(zhǎng)鞭長(zhǎng)莫及，任其自生自滅，缺乏自律的孩子怎么能發(fā)展好呢？教育孩子，最重要的還是家長(zhǎng)的教育啊！家庭教育和學(xué)校教育、社會(huì)教育密切配合方能教育好孩子��！

　　不過(guò)，《愛(ài)彌兒》確實(shí)是一部非常優(yōu)秀的教育專(zhuān)著。雖說(shuō)以前讀過(guò)，今天禁不住再次翻看，很有必要反復(fù)閱讀。讓孩子自然生長(zhǎng)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，確實(shí)是非常好的教育方法。有興趣的朋友可以讀讀啊！

讀《懺悔錄》有感4

　　本來(lái)，追求學(xué)問(wèn)并不是一件壞事。但是，奧古斯汀在上述人生歷史中形成的學(xué)問(wèn)觀(guān)念卻對(duì)他認(rèn)識(shí)基督帶來(lái)了障礙偏差。這些偏差表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面∶

　　第一，雖然奧古斯汀一直沒(méi)有放棄對(duì)真理的追求，但是，學(xué)問(wèn)帶來(lái)的既得利益使他常常無(wú)法擺脫世俗幸福的引誘，并把其當(dāng)作生活的目標(biāo)，從而怠慢了對(duì)真理的追求。他自己承認(rèn)∶大約十二年，我始終留連希冀於世俗的幸福，不致力於覓取另一種幸福，這種幸福，不要說(shuō)求而得之，即使僅僅寄以向往之心，亦已勝於獲得任何寶藏......

　　第二，對(duì)學(xué)問(wèn)的喜愛(ài)以及由學(xué)問(wèn)帶來(lái)的滿(mǎn)足使奧古斯汀有意無(wú)意地把他喜歡的學(xué)問(wèn)和學(xué)者抬到最高的高度，而使他失去了盡早接近耶穌和圣經(jīng)的機(jī)會(huì)。他承認(rèn)自己對(duì)圣經(jīng)的一度蔑視，他以為“圣經(jīng)這本書(shū)和西塞羅的典雅文筆相較，真是瞠乎其後�！贬醽�(lái)，他才醒悟，圣經(jīng)正是真理的'最高昭示。

　　第三，奧古斯汀掌握了高深的學(xué)問(wèn)和理性思維的方法後，自然比一般人更能分析社會(huì)自然現(xiàn)象和規(guī)律，從而使他誤以為通過(guò)理性分析就可以拿到取得絕對(duì)真理的鑰匙�！敢蛐欧Q(chēng)義」的門(mén)被他關(guān)上了。他說(shuō)∶“我靈魂的病，本來(lái)只能靠信仰來(lái)治療的。”但他卻拒絕了。

　　說(shuō)到底，奧古斯汀對(duì)理性、學(xué)問(wèn)的崇拜就是對(duì)自己的崇拜。他在批判自己曾經(jīng)一度迷戀過(guò)的摩尼教時(shí)說(shuō)∶“有人以意志的兩面性為藉口，主張我們有兩個(gè)靈魂，一善一惡，同時(shí)并存。他們不愿在主里面，而想在自己身內(nèi)成為光明，以為靈魂的本體既是神的本體，這樣更加深了他們的黑暗，他們由於這種滔天的傲慢，所以跟神照耀入世之人的真光距離更遠(yuǎn)了�！�

　　正因?yàn)閵W古斯汀一直執(zhí)著以知識(shí)和理性來(lái)尋求終極真理，所以當(dāng)他聽(tīng)到蓬底希那講了《神貧者》的故事後，大受震驚，對(duì)好友阿利比烏斯發(fā)生了這樣的喊叫∶“我們等待什麼呢？你沒(méi)聽(tīng)到嗎？那些不學(xué)無(wú)術(shù)的人起來(lái)攫取了天堂，我們呢？我們帶著滿(mǎn)腹學(xué)問(wèn)，卻毫無(wú)心肝，在血肉中打滾�！边@個(gè)喊叫，既叫出了理性學(xué)問(wèn)在尋求終極真理方面的蒼白無(wú)力，也叫出了奧古斯汀對(duì)理性崇拜、學(xué)問(wèn)崇拜的覺(jué)醒。

讀《懺悔錄》有感5

　　盧梭在書(shū)中充分地剖析了自己，他把自己的真實(shí)面貌完完全全徹徹底底地揭露在世人面前。他以驚人的誠(chéng)實(shí)、坦率的態(tài)度描寫(xiě)自己，深刻地剖析了自己復(fù)雜的內(nèi)心沖突和種種自相矛盾的沖動(dòng)和感情。可是在他那對(duì)自己懺悔的真相背后，我看到的更是一個(gè)正直、高尚、細(xì)膩和脆弱的心靈。

　　由于幼年喪母，生活所迫，他小小年紀(jì)就離開(kāi)故鄉(xiāng)、親人，徒步從一個(gè)城市流浪到另一個(gè)城市。在他當(dāng)學(xué)徒時(shí)，他邊干活邊看書(shū)，是書(shū)把他的心靈引回到比他的職業(yè)賦予他的感情更加高尚的那種感情上來(lái)。他是個(gè)重心靈重感情遠(yuǎn)勝于重理智的人。在他一次次的旅行中，山巒、草地、樹(shù)林、村莊還有清晨小鳥(niǎo)的歌唱以其無(wú)窮無(wú)盡的魅力吸引了他的整個(gè)生命。他后悔沒(méi)有寫(xiě)旅行日記。我可以想象得出我們這位天才的幸福。田野的風(fēng)光、清新的空氣、步行所帶給他的那無(wú)拘無(wú)束隨心所欲的快樂(lè)，自然界一切美好的事物，這一切都是我們這位偉大的作家一生所努力追求和向往的。

　　讀盧梭我會(huì)無(wú)法入睡，讀他我的心靈會(huì)為之震撼。我進(jìn)入了盧梭的內(nèi)心世界，于是，我的世界在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)失去了它應(yīng)有的平靜。因?yàn)槲以诒R梭的世界里找到了太多太多與自己心靈相符的共鳴！這是多么奇妙的事啊。盧梭叮囑他的'這本書(shū)要在他去世很久以后才能出版。可我相信偉大的天才盧梭就是有再?gòu)?qiáng)的心靈感應(yīng)也絕對(duì)預(yù)想不到他的這本《懺悔錄》給世人留下的財(cái)富和產(chǎn)生的價(jià)值。歷經(jīng)兩百多年了，盧梭，我與你生活在兩個(gè)不同的時(shí)代不同的世界里，如果可以，我多想對(duì)你說(shuō)：我為你悲慘的命運(yùn)而偷偷地哭泣，我多么多么愛(ài)你偉大而純潔的心靈。劃過(guò)時(shí)代的巨輪，我能與你相擁嗎？縱然你只剩下一付白骨或是一堆泥土，我也愿意擁你入懷，就像母親擁抱自己疼愛(ài)的兒子，就像愛(ài)人擁抱自己親密的伴侶。

讀《懺悔錄》有感6

　　懺悔？為什么懺悔，這個(gè)人生前做了什么壞事，值得他寫(xiě)一本書(shū)去懺悔。相信不少讀者在看到這本書(shū)的譯名時(shí)，腦海便會(huì)涌現(xiàn)出類(lèi)似的想法，完全提不起來(lái)興趣去研讀它，畢竟我們唯一不缺的其中之一就是選擇，書(shū)架上琳瑯滿(mǎn)目的書(shū)，這一本絕對(duì)不是最吸引眼球的，但絕對(duì)是值得欣賞的一本，話(huà)說(shuō)回來(lái)，那我們?nèi)钡氖鞘裁茨�？這便是這本書(shū)最大的亮點(diǎn)之一，真誠(chéng)。"如果在我的著作中看不出我的真誠(chéng)，在書(shū)中沒(méi)有什么話(huà)可以證明它，那就表明我書(shū)中的話(huà)不是出自真心。"盧梭這么說(shuō)，也的確這么做了，這本身不是懺悔，只是作者真誠(chéng)的將自己的經(jīng)歷用他獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式呈獻(xiàn)給讀者，閱讀這本書(shū)，更像是了解一個(gè)人，這種感覺(jué)，就像是聽(tīng)一位年邁的老者，在講述他一生的故事，分享他的想法，讀者必將受益匪淺。

　　我本人沒(méi)有什么社會(huì)地位，但我了解所有一切有社會(huì)地位的人。除了沒(méi)坐過(guò)國(guó)王的寶座以外，我在最底層社會(huì)和最高層社會(huì)都待過(guò)�！R梭。

　　他曾在書(shū)中描述過(guò)這樣一段故事，他在維爾賽里斯夫人家做仆人時(shí)，維爾賽里斯夫人過(guò)世后，他偷走了一條已經(jīng)用舊了的小小玫瑰色和銀色相間的絲帶，但是還沒(méi)藏好就被發(fā)現(xiàn)了，質(zhì)問(wèn)之下，他慌了神，誣陷了一個(gè)叫瑪麗蓉的山村女孩，她是一個(gè)對(duì)主人極其忠心，而且也受大家喜歡的姑娘，作者本身也非常喜歡這個(gè)姑娘，可是當(dāng)時(shí)的情境下，他卻是在一個(gè)勁的昧著良心指控她，謊稱(chēng)這個(gè)姑娘喜歡他，然后將偷來(lái)的絲帶送給他做禮物。這樣做確實(shí)很蠢，從作者的言辭中可以看出他對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)生的事，以及這件事對(duì)這位年輕姑娘一生的影響讓他多么自責(zé)，他的指控讓她蒙冤受屈，名譽(yù)受到了極大損害，讓其他人認(rèn)為她是一個(gè)既撒謊，又堅(jiān)持錯(cuò)誤，集諸多惡習(xí)于一身的女人。這件事作者難以向他人啟齒，即使是向最親密的朋友，他也從未提及，因?yàn)檫@件事，他在書(shū)中寫(xiě)到"這個(gè)心靈上的重負(fù)直到今天還依然壓在我的良心上，而沒(méi)有一絲一毫的減輕。我可以說(shuō)：正是由于我有解脫這個(gè)重負(fù)的愿望，所以才決定把我的懺悔之心在書(shū)中向各位讀者詳細(xì)闡述",我們看到了作者的真誠(chéng)，可為什么偏偏是那個(gè)曾經(jīng)對(duì)主人忠心不二，漂亮善良又受人歡迎的農(nóng)村姑娘呢？作者是這樣回答的"當(dāng)時(shí)我把罪行推到那個(gè)可憐的姑娘身上時(shí)，我確實(shí)沒(méi)有故意害她之心，而且我那樣做，還恰恰是出于我對(duì)她懷抱的友情".設(shè)身處地的想一下，在當(dāng)時(shí)的情況下，一群大人拿著鐵證逼問(wèn)一個(gè)犯了錯(cuò)的年輕人，讓他承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，承認(rèn)自己是一個(gè)卑鄙的小偷，這種情境下年輕人的羞恥心總會(huì)異常的強(qiáng)大，這便往往會(huì)傷害我們認(rèn)為是親近的人�，F(xiàn)實(shí)中的我們也是如此，尤其是今天剛剛踏入社會(huì)不久的我們，真正到了自己自力更生的時(shí)候，方才發(fā)現(xiàn)自己父母的不容易，父母對(duì)我們的愛(ài)是那么的無(wú)私，以至于許多人將其視之為理所應(yīng)當(dāng)，不懂得回報(bào)，不懂得感恩，甚至有些人變本加厲，欲求不滿(mǎn)，可心底里，我們明白，父母是我們最親最?lèi)?ài)的人，越長(zhǎng)大，越明白，沒(méi)有什么東西應(yīng)該是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，我們不必自己騙自己，而是應(yīng)該努力去珍惜，去維護(hù)一切現(xiàn)有的東西。

　　我們總是習(xí)慣從別人眼中認(rèn)識(shí)自己，甚至高過(guò)自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，以至于我們一直摸不清自己到底是個(gè)什么樣的人。盧梭年輕時(shí)的生活非常多變，但是唯一不變的是，他在人生的各個(gè)階段，無(wú)論是主動(dòng)選擇，還是迫于生活壓力的暫時(shí)茍且，他時(shí)刻都明白自己真正需要的是什么，以及自己是一個(gè)怎樣的人。

　　"我這顆既驕傲又溫柔的心就是這樣形成和表現(xiàn)的。我既怯懦又十分倔強(qiáng)的性格，時(shí)而膽小，時(shí)而勇敢；時(shí)而優(yōu)柔，時(shí)而堅(jiān)強(qiáng)，因此最后使我自己和自己發(fā)生矛盾；行事既缺乏克制又不敢恣意行樂(lè)；既得不到歡樂(lè)，又不日益聰明".

　　"我就這樣不知不覺(jué)地滿(mǎn)了十六周歲；我成天焦慮，對(duì)我周?chē)囊磺泻臀易约憾疾粷M(mǎn)意，既不喜歡我的學(xué)徒生活也沒(méi)有我這個(gè)年齡的孩子的歡樂(lè)心情。我心中充滿(mǎn)了向往，但又不知道我具體向往的是什么事物。我經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地哭泣、無(wú)緣無(wú)故地嘆息。由于看不到周?chē)腥魏我粯幽苁刮蚁矚g的事物，我就只好深深地沉浸在幻想里".寫(xiě)這段文字時(shí)，作者正經(jīng)歷他的學(xué)徒生涯，跟著一位專(zhuān)橫作風(fēng)的師傅學(xué)習(xí)雕刻，這本來(lái)是他所喜歡的工作，但是他師父的作風(fēng)使他對(duì)原本喜歡的工作感到難以忍受，使他本來(lái)憎恨的壞事反倒喜歡上了，例如撒謊、偷竊和干活磨洋工，原本自由，沒(méi)有束縛，后來(lái)由于受到來(lái)自師傅體罰的壓力，而變得事事瞻前顧后、膽小如鼠，這使得他對(duì)于這一境況做出改變的決定也做的非常堅(jiān)決，為了避免受懲罰，在第三次回師傅家晚了之后他這樣寫(xiě)到"而我也拿定了我的主意，只不過(guò)我的主意與他們的主意完全不同。我當(dāng)場(chǎng)決定，發(fā)誓從此不再回到師傅家".

　　"一切進(jìn)行得很順利。我?guī)缀跻呀?jīng)獲得了大家的敬重，對(duì)我的考驗(yàn)已經(jīng)結(jié)束。這一家人都普遍認(rèn)為我是一個(gè)有前途的年輕人；現(xiàn)在屈居人下，將來(lái)一定會(huì)出人頭地的。然而，我認(rèn)為，我的前途是不能由別人來(lái)安排的；我要通過(guò)完全不同的道路去爭(zhēng)取。在這里，我要談一下我天生的個(gè)性；對(duì)于這種個(gè)性，我無(wú)需多加解說(shuō)，只把它向讀者陳述清楚就行了".

　　諸如此類(lèi)的自述，貫徹于懺悔錄的上冊(cè)全文，每隔一段時(shí)間就會(huì)有這樣類(lèi)似的描述出現(xiàn)，前面提到過(guò)，年輕時(shí)期的盧梭更像是一個(gè)漫無(wú)目的的旅者，他到過(guò)不同的地方，感受過(guò)不同風(fēng)景的魅力，難得的是，他一直按自己的方式進(jìn)行選擇，既冒險(xiǎn)又大膽，重要的是與眾不同。這便是除了他的真誠(chéng)以外的第二個(gè)讓我認(rèn)為最亮眼的地方，這一點(diǎn)，說(shuō)好聽(tīng)了叫自信，說(shuō)不好聽(tīng)了也可以叫自私。我們生而不同，因而承認(rèn)自己和別人的不同點(diǎn)是一件非常正常的事情，可現(xiàn)實(shí)生活中卻并不是這樣，這個(gè)年代的人們，被異軍突起的'互聯(lián)網(wǎng)浪潮帶向了"速食時(shí)代",人們不再靜心思考自己的所缺所需，漫天的廣告、資訊、推送讓人們完全成為了毫無(wú)主見(jiàn)的個(gè)體，不知不覺(jué)中，我們?cè)诒黄冗M(jìn)行選擇，而不是主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)，去尋找，一切都來(lái)的太快，以至于現(xiàn)在不少人呼聲要過(guò)慢節(jié)奏的生活，為什么我們與眾不同，因?yàn)?思考"是我們天生的武器。

　　吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？作者在年輕時(shí)所經(jīng)歷的各個(gè)階段，一直在進(jìn)行自我的總結(jié)和反思，通過(guò)這種方式，他一方面明白了自己，另一方面在自我了解的基礎(chǔ)上讓他進(jìn)一步去求知和探索的旅程更加順暢，可見(jiàn)不定期的進(jìn)行自我總結(jié)和評(píng)價(jià)是大有裨益的，尤其是處于青年期的我們，總有人說(shuō)，誰(shuí)的青春不迷茫？時(shí)間滴滴答答從不停歇，于是有很多步入中年的人感慨時(shí)間飛逝如白駒過(guò)隙，青春最為美好卻總是在不經(jīng)意間就與我們擦肩而過(guò)，要想青春無(wú)悔，作者給我的答案就是知道自己需要什么，承認(rèn)自己是一個(gè)與眾不同的人，大膽地去探索、去發(fā)現(xiàn)。

　　這本書(shū)要告訴我們的顯然不止我看到的這些，可讀書(shū)就是這樣，一方面引發(fā)讀者的思考，一方面作者并不能把控讀者的思考方向，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)闀r(shí)代在變。這位在法國(guó) 8世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中大放異彩的思想先驅(qū)，他的思想，在《懺悔錄》下冊(cè)中會(huì)有更形象的描述，上冊(cè)更多的是描述了他有趣而又別類(lèi)的年輕歲月。我寫(xiě)這篇讀后感的目的則更直接，希望大家能提起興趣去讀讀這本書(shū)。

　　最后再給大家分享一段我非常喜歡的話(huà)"我到巴黎的第二天，就急不可耐地到歌劇院去看了一下，他的樣子也不過(guò)爾耳。后來(lái)去參觀(guān)凡爾賽宮，再后來(lái)去看大海，都是如此，看到的景象與過(guò)去人們向我吹噓的樣子，相去甚遠(yuǎn)，因?yàn)�，無(wú)論是人們的渲染，還是大自然本身，都既不可能也很難超過(guò)我的想象力所想象的氣象的宏偉".

讀《懺悔錄》有感7

　　我繼續(xù)以級(jí)大的耐心來(lái)讀盧梭的《懺悔錄》。

　　我覺(jué)著自己從來(lái)都沒(méi)有象現(xiàn)在這樣認(rèn)認(rèn)真真的去讀一本書(shū)。而且是繞有興趣的去讀。不是為了完成任務(wù)或?yàn)榱藵M(mǎn)足自己的虛榮心來(lái)讀。我有一種強(qiáng)烈的愿望，那就是想了解這位偉大的人物。這要感謝兩個(gè)人。一個(gè)是送我這本書(shū)的馮哥，是他的原因，讓我喜歡上的閱讀。再有就是谷哥，是他的關(guān)于介紹盧梭的文字，讓我喜歡上了盧梭，并如此認(rèn)真的閱讀他的作品。

　　我繼續(xù)跟在偉大的盧梭身后，用一雙敬佩的眼睛觀(guān)察著他的生活。書(shū)中介紹的他的朋友們，以及他賴(lài)以生存的達(dá)官顯貴們，他們的名字希奇古怪，我真的記不住，我只記住了他所愛(ài)的一個(gè)人瓦朗夫人。

　　瓦朗夫人一如繼往的愛(ài)著盧梭，她在盧梭的生活中辦演了很多的角色。母親，伴侶，情人，保護(hù)者�？墒撬皇潜R梭唯一的擁有者。這上他痛苦著矛盾著。他幾次出走，想靠自己的本事生活，想在外面的世界里闖出一片新天地，從而能夠更好保護(hù)他的這位媽媽?zhuān)墒撬谋拘杂钟鲞@個(gè)社會(huì)格格不入，導(dǎo)致他連連的失敗，不但沒(méi)有幫助她的媽媽瓦朗夫人，反而讓她浪費(fèi)了大量的`錢(qián)財(cái)。他終于被現(xiàn)實(shí)擊倒了，患上了嚴(yán)重的疾病，幾乎斷送了性命。

　　最后，他還是下定了決心，離開(kāi)了瓦朗夫人，只身去闖天下�？墒撬偸桥霰�，他所有的才能與付出在此時(shí)都不能得到很好的回報(bào)。他心地善良，盡心盡力的做事，他潔身自好，不與世俗同流，他非常努力的去做他熱愛(ài)的事業(yè)，可是他付出了很多，卻絲毫看不到光明。這讓他一度崩潰。比如，他研究了用數(shù)字來(lái)記錄音樂(lè)的方法，就是我們現(xiàn)在經(jīng)常用到的簡(jiǎn)譜。他做了論證，出書(shū)，可是并沒(méi)有得到認(rèn)可。他寫(xiě)歌劇，卻換不來(lái)他想要的銀子。他替伏爾泰改寫(xiě)歌劇，可成功后卻沒(méi)有他的屬名。他做大使館大使的秘書(shū)，竭盡全力的唯護(hù)他的地位，卻遭到大使的妒忌，最后離開(kāi)的時(shí)候連工資也沒(méi)拿到。

　　他不是個(gè)很有天賦的人，可是他有那種執(zhí)著的，不懈的追求的精神，他內(nèi)心是無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的。他始終堅(jiān)守著一種與生俱來(lái)的道德準(zhǔn)則。

　　“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”我想，這句話(huà)也很適用于盧梭。

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