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萬歷十五年讀后感

時間:2023-04-26 12:13:19 讀后感 我要投稿

萬歷十五年讀后感通用

  當細細品完一本名著后,相信你心中會有不少感想,此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編幫大家整理的萬歷十五年讀后感通用,希望對大家有所幫助。

萬歷十五年讀后感通用

萬歷十五年讀后感通用1

  早就耳聞過《萬歷十五年》,一直非常好奇,究竟是一本怎樣的好書呢!然而本人才識短淺,對中國古代的歷史又不甚感興趣,終日只做些個打發(fā)時間的無聊之事,并無意志能夠沉下心來拜讀大作。近日,機緣巧合,我終于有幸能夠跟著黃仁宇先生一起去走向那個年代,用一種完全不一樣的眼光來審視那段歷史與那段歷史中的人物。不覺一種相見恨晚之感油然而生,也然世之傳言--這著實是一本能夠并已經(jīng)在海內外產(chǎn)生巨大影響的好書。

  《萬歷十五年》,英文名“1587,AYearofNoSignificance”。

  正如作者自譯的這個名字一樣,1587,相對于中國這樣一個有著兩千多年歷史,發(fā)生過無數(shù)大事件的國家來說,這一年真的太平靜了。然而作者卻憑借其嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度,扎實的治學成果帶領我們從這個毫無大事可記的年份中發(fā)生的一些小事看起,去鳥瞰整個明王朝的衰敗的背影,進而分析整個中國在近代衰落的原因。

  1587,始于萬歷皇帝要舉行午朝大典的一個謠傳,終于皇帝要對前宰輔張居正調查。期間作者洋洋灑灑數(shù)萬言,盡述萬歷皇帝的悲苦而又機械的一生。萬歷并非像我們原先想象中的一樣是個昏庸無能的君主。他也有理想,小時也非常機敏,也想成為彪炳千古的一代明主,到最后都想做成一個有血有肉的人。然而那個急需一個明主的時代,卻恰恰是一個容不下明主的時代,于是萬歷終于從文官集團終日拿來教育人,管理社會的虛偽的封建道德禮教的枷鎖中心灰意冷下來,對朝事日趨冷淡,對人生日趨失去希望!當他最終在立儲這件事中屈服的時候,他也就成了真正的“活著的祖宗”。他擁有至高無上的皇權,但是他又決斷不了任何大事。他悲劇的一生,他有似工具的一生告訴我們的是這個時代的帶給人的無盡的痛苦。

  1587,距離首輔張居正過世已經(jīng)五年了。雖然他早已不在人世,但圍繞他的風波并未隨他而去。此刻萬歷正在重新認識這個他昔日的老師,他絕對信任首輔!然而,在文官集團的集體操縱與誹*下,現(xiàn)實告訴他的是,這個他絕對信任與尊敬的人卻是一個實實在在的偽君子。從昔日一人之下萬人之上,擁有絕對權威的首輔到現(xiàn)在為“萬人唾棄”的偽君子,我們僅僅感嘆于世態(tài)滄桑似乎還不夠。張居正在位的時候,為國辦了不少好事,他想成為相管仲樂毅那樣的人物,他想匡扶社稷,拯救蒼生。他要輔佐8歲的皇帝成為新的彪炳史冊的賢主明君,開創(chuàng)“萬歷盛世”。但是他越是努力,卻越成為眾矢之的。他當然可以憑借其一時的權勢和萬歷的信任而暫時安穩(wěn),但是當其一旦失去這種權勢和信任的時候,他也就摔的越重。歷史的發(fā)展趨勢是他所不能夠左右的,即使是生為人君的萬歷也無可奈何,因此他的這種抗爭也就成了一種痛苦的悲號!悲號過后,他也就隨著黃土一同走進了歷史,留與后人或是或非的評說!

  1587,此時正是首輔申時行當權的時代,他已在這個位置上面四年了!申時行與張居正一樣,也是萬歷的老師,深受萬歷的信任。他早年受張居正提拔而能位列大學士。但是他這個人極會為人,雖得張居正提拔,卻能夠在清算張居正的運動中免受牽連,最后還能身居首輔。由于親眼目睹了前幾任的種種結局,他深知當時文官集團的勢力之大。即使是人君萬歷尚且拿他們毫無辦法,更何況與他呢。于是,他就充當起了和事佬的角設,憑借其過人的眼光和杰出的政治才干去化解各種隱伏的危機,他要調;实叟c文臣的矛盾,他要調解文臣與武將之間的矛盾,他還要調解各文臣集團之間的矛盾,等等。他就是這樣的一個和事佬,以至后人在歸結其功績的時候盡無事可記。要知道盡管是“被人唾罵”的其前任張居正都有不少讓人們不得不承認的功績啊!然而正是這種無功績恰是他的最大的功績,他非常好的完成了在那中社會條件下一個首輔所能夠做的事情--調和矛盾!然而,生于那個時代,他即使有再高的能力,也免不了最后丟官歸家的命運!

  1587,還有傳奇人物海瑞的.辭世,孤獨將領戚繼光的離開,思想家哲學家李贄的剃度為僧。他們都免不了悲劇的命運。正如作者在書中末尾寫道的一樣:

  “1587年,是為萬歷十五年,丁亥次歲,表面上似乎是四海升平,無事可記,實際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個時候,皇帝的勵精圖治或者宴安耽樂,首輔的獨裁或者調和,高級將領的富于創(chuàng)造或者習于茍安,文官的廉潔奉公或者貪污舞弊,思想家的極端進步或者絕對保守,最后的結果,都是無分善惡,統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展,有的身敗,有的名裂,還有的人則身敗而兼名裂!

  讀到此,我們也就初步理解了作者所宣揚的“大歷史觀”了。正是作者以淵博的知識結構高屋建瓴的解讀那段歷史,為我們提供一種不同于以往的看待歷史的眼光。他著眼事情雖小,但反映的時代和歷史卻非常大。見微知著,處處體現(xiàn)著認識的智慧。

  大歷史觀,需要我們跳出當前的視野局限,把目光放到更加廣闊的時代背景中去了解歷史,正視現(xiàn)實,開創(chuàng)未來。

  初讀下來,已讓我陷入深深的思考當中了……

萬歷十五年讀后感通用2

  第一次聽說這本書的時候是在3年前,去年在單位的圖書閱覽室看著小孩們整理舊書,《萬歷十五年》被他們當做舊書要拉走,我隨手抽出留了下來。后來斷斷續(xù)續(xù)翻過一邊,因為之前看過《明朝那些事》,所以書中的萬歷皇帝、張居正、申時行、海瑞、戚繼光等人都還能有些印象,人總是容易對熟悉的事物感興趣,翻閱幾頁慢慢覺得很有意思。這次在北京與成都往返的火車上,又慢慢地讀了一遍,漸漸覺得有點眉目了,就不免的想談談自己的感受。

  黃仁宇老先生在一番逼仄煎熬之中提出大歷史觀,主張要“從技術上的角度看歷史,而不能簡單地以道德評價籠罩一切”,這是讓人對此書頗感興趣的一個重要原因。那天和子墨聊天,也談到了這本書,聽了他的一番見解有些豁然開朗的感覺,更覺得這是一本難得的好書,準備再翻一遍,順便把自己的感受寫一寫。

  書中第一章是從《萬歷皇帝》開始的,從京官接到不實消息而開始,一直講到萬歷皇帝下令清查張居正而結束。這里面的故事都是從歷史的故紙堆里檢出來的,大部分都是熟知的,但是里面蘊含的卻是意味深長的東西,慢慢咀嚼很有意思。關于萬歷皇帝和張居正,兩人之間的關系是關系歷史的關鍵性因素,張居正生前頗受皇帝信任,從小就在這位老師的教導下成長,登基之后成為元輔的張居正更是皇帝處理朝政不可或缺的倚重之人,尤其是1578年前后張居正離京前,萬歷皇帝表明心跡稱張先生忠誠上薄云天,講完后君臣感極而泣。如此的信任與被信任,應該是君臣之間十分美妙的關系,可在6年之后皇帝親自下令抄了這位忠誠上博云天的張先生的家。為什么會出現(xiàn)這樣一種截然相反的結果,這里面的原因諸多,但是有幾點是我想要說的:少年時期的影響,在皇帝心中種下了反抗的種子。我先舉個例子。有個父親特別喜歡教育孩子,教育孩子的唯一方式就是拳頭,不管是生活還是學習中出了問題,沒有勸說和引導,有的只有對孩子的打罵。孩子迫于這種威嚴,看見父親總是顯得膽小如鼠而且十分聽話,可就是這個乖巧聽話的孩子,私下里卻說等到他拳頭夠硬的時候,一定會打回去的。這是一種讓人驚愕的回答,難以置信卻又無可奈何,在孩子心中已經(jīng)種下了恨的種子。萬歷皇帝小時候在張先生的教育下讀書學習,稍有不足,便會在先生和母后的威嚴教育下被處罰長跪,有時的這種處罰會長達幾個小時之久。皇帝年方十歲,就在書法上取得不小的成績,當他寫完字賞賜給大臣的第二天,張先生就進諫讓他不要再在書法這樣的末節(jié)小技上花費時間了,皇帝的日課就取消了書法而只剩經(jīng)史;实勖鎸@樣的進諫,只能聽從,因為為國大計。從小就被張先生控制著,等到登基以后還是如此,因此那顆種子在皇帝“決心破除他帶給別人優(yōu)柔寡斷的柔弱印象”的激發(fā)下,開始慢慢地生根發(fā)芽了。

  “表面看來雖是末端小節(jié),但實質上卻是以前發(fā)生大事的癥結,也將是在以后掀起波瀾的機緣”。書中這句話說的非常好,有很強的`哲理意味。當皇帝決心改變自己的印象時,首先就要擺脫張先生的巨大影響,再加上官僚集團的推波助瀾,張居正這位權傾一時的政治家被炒被沒就只是時間問題了。極點而后必退,人與人之間總是要有個度才好。有一個朋友講到他一段感情時說,那時他是那么喜歡、那么在乎那個女孩,就連得知女孩所在城市的天有大雨時,也要急促促地一連三五個電話告訴她記得帶傘小心被雨淋。事無巨細的關心,讓女孩覺得要窒息了。后來,當然是以悲劇結束,他以為他那么愛她,而在別人看來完全是“用力過猛”。張先生把絕大多數(shù)精力投放在萬歷身上,從小時候該學什么、不該學什么,到后來登基了之后該干什么、不該干什么規(guī)定的一清二楚,這種打著為你負責旗號的規(guī)定和投入,其實背后還有自己私利的影子,為權為利,最終還是想把別人牢牢地掌控在自己手里。人最難掌控的就是思想,總會產(chǎn)生對自由的渴望,張先生和那套制度剝奪了萬歷皇帝的自由,所以,也就變相地剝奪了他們生前的平安和死后的安定。

  歷史的因果關系,恰恰是歷史的關鍵。我們如果拋開歷史這個重大的課題不談,僅僅談自己這個層面,你發(fā)現(xiàn)其實還是一樣的,個人的因果關系也是個人的關鍵。張先生教導皇帝滿口節(jié)儉,以至于皇帝沒有錢賞賜宮女,而他自己卻乘坐一頂32人抬著的大轎子,轎子中內分臥室及客室。這樣的言行不一、生活奢華確實讓皇帝動怒不小。所以,事情總有前因后果,看到結果順著往前走總能查出原因,不可能無緣無故就變得物是人非了,在抱怨、不解的同時,靜下心來認真找找,你總能在自己身上找到原因的。

萬歷十五年讀后感通用3

  除了文學,我最喜歡的書就是歷史類的。對于歷史本身,我也是頗有興趣的,但可惜的是,純粹的古人筆觸我也是看不進去的,于是乎,現(xiàn)當代的歷史著作變成了我的最愛。煙索重樓,月迷津渡,從書中走出來的一個個人物身上都有股子道骨仙風的氣質。這些人大部分或是王侯將相,或是富貴顯達,也有臭名昭著?傊,能夠被記住的人身上,總有那么基礎值得觀瞻的地方。茫茫人海,凡夫俗子,又有誰會被永久的銘記呢?記得張愛玲說過類似的話,一個人,無論是好名或者是惡名,總比不留名要強。讀歷史,就是讀那活靈活現(xiàn)的人物就是讀那錯綜復雜的時間。讀歷史,是對人類的一次反省,又是對人類自身的一次升華。

  讀歷史,不能錯過明朝史,因為明朝史漢族掌握政權的最終一個封建王朝。而讀明史,就不能錯過《萬歷十五年》,相對而言,我更喜歡這本書的英文名字《1687:a year of no sing if can ce》,直譯是《1687:無關緊要的一年》。確實,萬歷十五年間沒有發(fā)生什么重大的歷史事件,但這些“細枝末節(jié)”恰恰是明朝衰落的關鍵。就歷史來講,有三個不可忽視的特點:一:學術性。黃仁宇本身就是一位大家,他的學術造詣是值得欽佩的。書中有著很多的歷史資料來佐證作者的觀點,且看附件中參照的文籍就能夠懂得其中大意。在40年之前,有著一位雙鬢斑白的學者,帶著老花鏡,手拿放大鏡,在浩如煙海的古典文獻中收集所需要的資料。這份努力,本身就有股酸楚的味道。二:坦誠性:作家本身所擁有的大歷史觀注定了他對歷史上的每一個人、每一件事都有著相當?shù)牧私。書中也說過:“用視而不見的態(tài)度抹去這些事實,就是不忠于歷史;對一個英雄人物隱惡揚善,也并不是真正的推崇”。在這樣的歷史態(tài)度的引導下,《萬歷十五年》也顯露出更為深刻的坦誠。原本的講,對與錯本沒有什么界限,是與非也只在一念之間。所以,真實并且客觀的對待歷史就顯得尤為重要。哪個太監(jiān)被打了,哪個大臣的父母過世了,哪位夫人升為誥命了,哪位大臣又從江北調往江南了。也許每一天都發(fā)生的偶然就會一不細心撞上一種必然——轟,碩大的明王朝就此灰飛煙滅……三:個性化的表達。個性化不代表標新立異,黃老就屬于樸實的個性化表達。他采用通俗易懂的語言來娓娓道來,艱澀復雜的歷史文獻就會豁然開朗,并且又增添了一種耐人尋味的厚重感,我們也更理解作者本身所蘊含的歷史感與書香氣。另外,本書適合各種各樣的人群欣賞,因為識字的人就能看得明白,但其中的奧秘又是不一樣層次的感受了。

  讀史是一種很暢快的情感,從中受益的過程更顯得酣暢淋漓。而讀了《萬歷十五年》,我最大的.收獲就是明白了一個為人處世的道理:要在拿得住的范圍有所突破。拿海瑞和戚繼光來比較:一文一武,在文人當?shù)赖拿鞒坪鹾H鸶鼞敵缘瞄_,然而事實呢?“海瑞的一生體現(xiàn)了一個有教養(yǎng)的讀書人服務于公務而犧牲自我精神,但這種精神的實際作用卻至為微薄”。海瑞用他對律法的絕對忠誠,對自我要求的絕對嚴苛,對清廉正義的絕對奉行,使自我成為了茅坑里的石頭——又臭又硬。天下讀書人,對他只能是又敬又畏,也僅有當他死后,才會讓人大舒一口氣。與此不一樣,戚繼光處處受挾制,但卻終究成功的成為一名抗倭名將,帶領他的戚家軍傲視群雄。戚繼光作為官員,有很多不好的習慣,例如腐敗?墒撬晒α耍蚝卧?正是那份妥協(xié)。很多時候,很多情景,不是憑借一己之力就能夠有所變動的,在有把握的范圍內施展自我的才華,使矛盾暫時擱下,不予激化,避重就輕,相信會有更能理解的結果。

  接下來就得談談張居正了,也讀了不少有關張居正的書了,光是感想就寫了許多篇?墒沁@一次,經(jīng)過《萬歷十五年》,我更理解在一個矛盾的王朝,張居正的矛盾有多深刻。張居正的宏圖霸業(yè)自不必多言,但他身上先進與落后的地方,糾結又說不通的地方,又實在是吸引人。“張居正在理論上找不到更好的學說,只能以自我的一身挺立于合理與合法之間,經(jīng)受來自兩方的壓力”。于是,不難理解,張居正的成就與改革是一個歷史特定的產(chǎn)物,他的性格,與萬歷皇帝的年幼成就了他得以施加相權的條件。所以,一旦他的前提滅亡或者是皇帝的年長,就會很容易改變他的改革。說白了,他的夢想存在的本身就是一座空中樓閣,是隨時能夠坍塌的,是沒有經(jīng)濟或政治的因素作為強大后盾。所以,如煙花般壯烈的悲壯也就在所難免了。張居正自身又是“無數(shù)因果關系中的一個幻影”,因為萬歷,有了張居正,有了張居正,有了延伸的大名五十年光景。

  培根說:讀史使人明知。史書要細細慢慢的讀,啟迪智慧,借古看今,通古曉今,博古論今。

萬歷十五年讀后感通用4

  萬歷十五年,亦即公元1587年,在歐洲歷史上,正是文藝復興和地理大發(fā)現(xiàn)的時代;而在中國,在這平平淡淡的一年中,“發(fā)生了若干為歷史學家所易于忽視的事件。這些事件,表面看來雖似末端小節(jié),但實際上卻是以前發(fā)生大事的癥結,也是將在以后掀起波瀾的機緣!痹跉v史學家黃仁宇的筆下,我們開始了一場難忘的大歷史之旅……

  固步自封的年代,一切試圖革新的傾向,都是不合時宜的,一切企圖在虛偽而又被認為是萬能的道德之外發(fā)展法治的觀點,都是異端邪說。于是改革家空有抱負而鮮有實踐之機,變革在重重困難中或夭折,或走樣;道德純正的人盡管其行為獲得了統(tǒng)治者的贊賞和平民的欽佩,卻難以獲得效仿——無人想去發(fā)揚和繼承其高尚品質。對他們來說,陽奉陰違,道貌岸然所帶的,比這虛名要現(xiàn)實和功利的多;真正的時代思想者只能在被打壓中度過一生。他發(fā)現(xiàn)自己的學說沒有付諸實踐的可能,“他就只好把它美術化或神秘化”。

  一個年輕的、曾經(jīng)試圖勵精圖治的君主,在諸多程式阻礙下,只能循規(guī)蹈矩,延續(xù)枯燥。他并不甘心:也許出于負氣,或者是無奈的消極反抗,此后(1587年)很多年,眾臣再也很難輕易見到他出席各種儀式——漫長的怠政在明王朝的歷史軌跡上延續(xù)。從他觀賞中官擲銀取樂表明,“一個喜歡活動的人具備著充沛的精力,但又無法用之于做出積極的創(chuàng)造”。他的壯志,他的宏圖,已是歷史云煙,難以再續(xù)。立,何其難也,而破,也是千難萬難。

  “在按著固定節(jié)奏流逝的時光之中,既缺乏動人心魄的事件,也缺乏令人企羨的奇遇!痹诎惨莸墓饩爸校爻擅皂樀某蔀閱握{生活的旋律。于是,一切變得不那么重要,一切似乎可以無所謂。安逸,足以造就肆無忌憚的不思進取。在平淡無奇的格式生活中,枯燥成為了年輕君王的必修課。他的苦悶,乃是歷史的悲劇。

  世界上有一種人,他們的品德可謂令人高山仰止,景行行止,但卻鮮有人會雖不能至,心向往之!八麄兇蠖嗷钤诠俜降男麄骱推矫竦姆Q贊之中。他們的信條和個性使他們既被人尊重,也被人遺棄。這就是說,他們雖然被人仰慕,但沒有人按照他們的榜樣辦事”。就如很多人希望別人皆雷鋒,卻很少考慮自己也應該那樣無私。他們只是“可以和舞臺上的英雄人物一樣,在情緒上激動大多數(shù)的觀眾”,卻無法引起公眾行為上的追隨。海瑞就是這樣的一個人。他具有強烈的道德和社會責任意識,他的一生體現(xiàn)了一個有道德教養(yǎng)的讀書人服務于公眾而犧牲自我的精神”。他嚴格要求自己,也同意嚴格要求別人。于是他的所作所為,令各方面感到為難和糾結。萬歷十五年,歲暮天寒,“海瑞的死訊傳出,無疑使北京負責人事的官員大大的松了一口去,因為他們再也用不著為大眾心目中的英雄——到處惹是生非的人物去操心做作安排了”。

  人們總是喜歡將自己打扮成道德標桿,高尚莫比,嚴以待人,卻無法嚴以律己,甚至寬以待己;相應的,同時他們也就把自己當作道德監(jiān)督者,實踐總是別人的事,而他們只需對此指手劃腳,品頭論足。因而他們總是正確,別人多少——如果不是總是的話——有錯。明朝歷史上,就有一位這樣的人物——張居正!皬埾壬孕胁灰,他滿口節(jié)儉,但事實證明他的私生活極其奢侈”。據(jù)說張居正大人的官轎,32人抬著(按當時禮制皇帝也不過16人規(guī)模),約有50平米,分為會客室和臥室,全套明式家具,還有個獨立衛(wèi)生間。轎四周有圍廊以供觀景怡情。這位節(jié)儉的倡導者,以圣賢自居的張居正,竟如此口是心非!

  在作者看來,“中國二千年來,以道德代替法治,至明代而極,這是一切問題的癥結”。在人類文明發(fā)展歷程中,道德起了不可忽視的作用,它促進人類共同行為準則的形成并在一定程度上維護了它。但是將道德——一成不變的道德準則——作為萬能的手段來調控社會的一切問題,則是荒繆的.異想天開。道德必須被遵守和實踐,乃至被信仰,否則便是虛偽的。然而缺少制度的規(guī)制和約束,在功利主義——毋庸質疑,我們大多數(shù)人是這樣的——作用下,道德就很難突破停留在口號和宣傳中的困境,成為難堪的所在。而法治,則彌補了道德的缺陷,從而“使人類的行為服從于規(guī)則之治”(富勒語)。法治應當成為一種公眾信仰。而正如蘇力教授所認為的那樣:“這里所說的信仰并不是一種言詞上的表白,一種決心,而必須是一種身心的投入;而且由于法律是一種社會的全民的事業(yè),因此對法律的信仰甚至也不是某個或某些個體的心靈活動,而是整個社會的實踐顯示出的對法律的尊重和倚重!

  當前,中國正處于法治建設和社會改革的關鍵時期,書中對歷史的反思,以古為鑒,今人未嘗不能得到若干啟示,“給中國留下一個天翻地覆、徹底創(chuàng)造歷史的機緣”,創(chuàng)造法治歷史時代的機緣。

萬歷十五年讀后感通用5

  對于明神宗朱翊鈞,歷來人們大多持否定態(tài)度。其實不僅如此,說起明朝的皇帝,人們都沒有好感:他們不理朝政,就像一個個敗家子,折騰著祖宗的基業(yè)。在朱家統(tǒng)治時期,雖然寫就了不少的輝煌,也留下了無數(shù)的罵名。魯迅先生在論及明朝時曾說:“唐室大有胡氣,明則無賴兒郎。”

  但在《萬歷十五年》這本書中,黃仁宇先生則明顯地表達了他對朱翊鈞的同情與悲嘆。當然,黃先生也從他的“大歷史”觀向我們展示了萬歷皇帝的一生,以及萬歷出發(fā),追溯封建統(tǒng)治的源頭,著重剖析了明朝的政治、經(jīng)濟以及文化,全面給我時期的文臣武將、思想家。

  在高中歷史課上,我們都接受了這樣的觀念:封建集權統(tǒng)治在明清空前強化,皇權至高無上。但在萬歷皇帝身上,我們似乎看到了皇權的旁落或者弱化。尤其在立儲這個問題上,萬歷皇帝前前后后奮斗了三十幾年,終也沒有實現(xiàn)立他最寵愛的皇三子常洵為皇太子的夢想。

  我想,其實,這也是萬歷皇帝的可悲之處。封建統(tǒng)治從秦朝到明朝,已經(jīng)有了一千五百多年的歷史,它所推崇的文官制度,這時已經(jīng)完備成熟。皇帝,在這個以程朱理學為根本太子思想的國度里,已經(jīng)成為一種象征貨體制。萬歷皇帝,只要努力扮演好他的這個皇帝角色,按時參加各種典禮活動,批準內閣大臣的奏議,在全體文官以及程朱理學的協(xié)調下,整個國家基本上就可以正常運轉了;实,似乎已經(jīng)成了禮制的象征,國家的精神領袖,倒有點類似于英國君主立憲制下的君主。但這怎么可能呢?在長達一千五百多年的封建社會里,皇帝基本上都是呼風喚雨,獨攬大權,說一不二的。

  可是,在明朝,在以理學為一切工作活動的指導原則的國家里,熟悉掌握了理學的文官集團,卻逐漸壯大成熟,甚至達到了與皇權對峙的地步。萬歷皇帝想立皇三子為皇太子,朝臣竭力反對,雙方苦苦斗爭了三十幾年。最后,萬歷皇帝被迫立皇長子常洛為太子,但這是以六七位閣臣的離職,上百名大臣被降級為沉重代價的。從此以后,萬歷皇帝心灰意冷,深隱后宮,消極怠工。朝臣的奏議,他不予批準,也不加反對,就一直擱著,拖著,讓朝臣的目的也大不到。這很像小孩子的斗氣行為。但一國之君這樣做,卻是以一個國家的沒落為代價的`。

  其實,我們都有這樣的疑問:立誰為太子,誰為下一任皇帝,作為臣子的,和他們有多大關系,他們?yōu)槭裁捶堑脫碜o皇長子,甚至不惜和皇帝對著干?在以嫡以長不以賢的禮法原則下,常洵為長子,就應該為太子。萬歷皇帝立常洛為太子,就是違反禮法的行為。在以禮法為根本原則的社會里,這是關系國家根本的問題,是不能允許的,即使皇帝也得遵守。

  在歷史上,神宗皇帝偏激逆反,昏庸無能。親政初始,清算張居正。他晏處深宮,聲色犬馬,荒廢政事,又大肆兼并土地,溺志于財貨。其在位期間,圍繞太子發(fā)生的“國本之爭”,更是將朱王朝進一步推向深淵。

  如此可憎之人,必有其可憐之處。在《萬歷十五年》這本書中,我們看到了萬歷皇帝如何從勤勉政事,勵精圖治,逐漸墮落退化。

  朱翊鈞自幼聰慧過人,讀經(jīng)史過目不忘,而且頗為早熟。九歲即位,在生母李太后以及張居正的教導下,也算是一位少年英主。張居正親自教導他,安排課程,指導讀書,選拔賢能的大臣輔導他,培養(yǎng)他治國安邦的本領。雖然十分嚴厲,卻也不妨礙他們建立了深厚的師生情誼。

  在張居正生前,皇帝一直支持他的改革。但張居正的正直,卻得罪了不少人,觸動了守舊勢力的利益。在他死后,反對他的人開始反撲。他們紛紛上奏,要求清算張居正。隨著年齡的增長,萬歷皇帝對昔日威炳震主的張居正日益不滿,對他的嚴格管理也感到了厭倦。于是他從維護張居正,到順水推舟地開始了對張居正的清算。這也是在他樹立自己的權威,徹底擺脫張居正的影響。于是,生前忠貞不二的“元輔張先生”,變成了謀國不忠的大奸臣。雖然清算成功,但這對朱翊鈞來說,這肯定是個不小的打擊。為什么他敬愛的老師就成了亂臣賊子,曾經(jīng)受過張居正提拔的人為什么反而要陷害他,這些問題也使皇帝迷茫困惑。于是,他對朝臣的反復奸詐深惡痛絕。尤其是長達三十幾年的立儲問題,慢慢磨盡了萬歷皇帝的雄心壯志,迫不得已地立長子為儲,也加劇了萬歷皇帝對朝臣的厭惡,以及對政事的熱情。在這一轉變過程中,萬歷皇帝的優(yōu)柔寡斷的性格也起了不少作用。

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