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套中人讀后感（精選13篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的套中人讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
套中人讀后感 1
逛街時(shí)。
漫無(wú)目的地，也不想買什么，就這么沿著路一直走。路兩旁的商店招牌再醒目也吸引不了視線。老實(shí)說(shuō)，我也不知道為什么要請(qǐng)假出來(lái)。也許，只是想換個(gè)環(huán)境，暫時(shí)地逃避校園吧。也許不是，說(shuō)來(lái)可笑，有時(shí)候我根本就不知道自己在想什么。
耳邊響著嘈雜的聲音。熱鬧的塵世。
一種怪異的聲音，很難形容它是如何地怪異，似人而又非人地，像獸的嗚咽又不全像的怪異的聲音闖入了耳朵，瞬間就吸引了我。
尋著聲源，方才發(fā)現(xiàn)一家商店的門口坐著（其實(shí)用“坐著”好象也不恰當(dāng)，那種姿勢(shì)我沒(méi)有能力用文字表達(dá)出來(lái)）一個(gè)乞丐�？莞闪鑱y的頭發(fā)，泛著病態(tài)黑的皮膚，上身赤裸，手上皮包著骨頭，“骨感”十足，卻看不到腳在何處。他的身前，躺著一個(gè)瘦巴巴的小孩，六七歲的樣子。小孩身下覆著一張一平方米大小的皺巴巴的沾滿了污漬的紙，那小孩的身軀居然只占了那張紙的五分之一，癡呆地眼神射向無(wú)窮遠(yuǎn)的天。紙張空出來(lái)的部分，密密麻麻地寫滿了字。
那個(gè)乞丐一發(fā)現(xiàn)我在注意他，伸長(zhǎng)了手“啊啊”地叫喚著，那支枯瘦的手仿佛從地獄里伸出來(lái)似的，眼神里混著乞求和期待。
沒(méi)有任何想法地，我皺皺眉頭，鄙夷地看了他一眼，徑直離開(kāi)，任憑他在身后“啊啊啊”地叫喚。叫喚聲越來(lái)越小，最后變成了嗚咽，受創(chuàng)的嗚咽聲。忍不住回過(guò)頭，看見(jiàn)他正低頭看著那躺在地上的小孩，飽含歉意地，無(wú)奈地，自責(zé)地看著小孩。
心里突然有一種被千百支針扎的感覺(jué)。
那乞丐似乎察覺(jué)到有人在看他似的，猛地抬起頭來(lái)朝著我又是“啊啊啊”地一陣叫喚。
沒(méi)有再看他，帶著難以名狀的.心情，我逃了。
為什么舍不得給他一點(diǎn)點(diǎn)的施舍呢？
因?yàn)樘嗥蜇ざ疾皇瞧蜇�，是騙子。
可是……就算是騙子，給他一點(diǎn)錢也沒(méi)什么損失啊。萬(wàn)一是真乞丐呢？
總之，以后不要再給乞丐錢了，聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有。
……
不知道何時(shí)的對(duì)話，在覆滿了塵的角落現(xiàn)出身形，晃動(dòng)。
剛才那個(gè)乞丐，絕對(duì)是真的乞丐。他看孩子的眼神，他的叫喚聲，這些絕對(duì)不是可以偽裝的。可是就算如此，我還是吝嗇得一毛不拔，甚至還沒(méi)來(lái)由地厭惡鄙視他。
為什么？可能這已經(jīng)成了本能了吧。
因?yàn)楦星楸黄垓_過(guò)，所以冰封了感情。
人，終究是脆弱的。因?yàn)�，被套子套住了，成了別里科夫了。
套中人讀后感 2
其實(shí)《套中人》只是這本書其中一篇文章，也許是它富有代表性，所以這本書名叫《套中人》吧。讀書的時(shí)候，時(shí)時(shí)刻刻都感覺(jué)到一種說(shuō)不出的苦悶不愉快，并不是情節(jié)枯燥無(wú)味，而是因?yàn)槊科适碌娜宋锒加幸粋�(gè)共同的特點(diǎn)——生活在那個(gè)黑暗年代中的底層小人物，他們無(wú)不是命運(yùn)坎坷，最后以悲劇結(jié)尾。生活在這個(gè)充滿無(wú)情的社會(huì)中，人們只有靠把自己一層層的包裹，才能得到安慰吧，這也就是所謂的套中人。
書里的故事都以老舊的年代的社會(huì)作為背景，講述著在充斥著苦悶與壓力的生活中一步步艱難的生活，最后演變成為可悲的結(jié)局。當(dāng)然，可憐人必有可恨之處，這也是不得不承認(rèn)的.事實(shí)。作者通過(guò)故事也在描繪出那個(gè)年代的特點(diǎn)。
小說(shuō)里的人物有時(shí)舉止可笑，有時(shí)又讓人產(chǎn)生憐憫之心。充分發(fā)揮作者寫作優(yōu)勢(shì)，帶有一點(diǎn)黑色幽默，諷刺和嘲笑著社會(huì)的黑暗，人心的丑陋，字里行間殘余著淡淡的苦澀，從平凡小事中挖掘深刻內(nèi)涵和具有代表性的思想。
作者契科夫的文筆達(dá)到了一種登峰造極的地步，文章及其精煉，每當(dāng)我看著正投入時(shí)，會(huì)有一次大爆發(fā)，便出現(xiàn)了意想不到的結(jié)局。
到處都充滿壓力，沒(méi)有任何人可以信任，在這種情況下，只有靠自己找到快樂(lè)，也許對(duì)于書中那些人物，為他們打造的悲劇，就是對(duì)他們最好的救贖，似乎也是一種解脫。
現(xiàn)在的社會(huì)一樣充滿壓力，但卻沒(méi)有了過(guò)去老舊的思想，和過(guò)去相比，壓力要小太多太多。沒(méi)錯(cuò)，任何時(shí)候都會(huì)有壓力存在，先要學(xué)會(huì)有自己的想法，接著學(xué)會(huì)什么是好的想法。然后要學(xué)會(huì)克制自己的思想傾聽(tīng)別人，盡管別人不一定對(duì)。還要學(xué)會(huì)將自己的想法委婉的表達(dá)出來(lái)。也許完成這些實(shí)在太累了，但是你不能喊累，只能一步步強(qiáng)忍著接著走。
也許人生就是這樣，要學(xué)會(huì)在壓力中生存，還要學(xué)會(huì)在壓力中生活，最好要學(xué)會(huì)在壓力中也能活得快樂(lè)。
不過(guò)，一輩子真的很短，還不如像電視劇里說(shuō)得那樣，痛苦一天是一天，開(kāi)心一天也是一天，不如讓開(kāi)心多一些�？赡芪覀儾艅倓傔m應(yīng)壓力的存在，但沒(méi)關(guān)系，壓力有時(shí)候，也是有快樂(lè)的。
套中人讀后感 3
《套中人》是一篇老課文了，每次教這一課都會(huì)有點(diǎn)壓抑又有點(diǎn)無(wú)聊。那個(gè)用套子套起自己同時(shí)還想套住別人的別里科夫真的是一個(gè)讓人討厭的乏味的角色，除了嘲笑除了鄙棄除了痛恨，還能給他什么呢？可是嘲笑鄙棄痛恨之后呢？是不是多少會(huì)有一點(diǎn)忐忑？在我們的內(nèi)心的某一個(gè)角落，難道沒(méi)有別里科夫的影子嗎？別里科夫真的已經(jīng)隨著他生活的時(shí)代銷聲匿跡了嗎？
新課標(biāo)推行已有數(shù)年了，而我們身邊的真正意義上的課程改革仍舉步維艱。所謂的選修課名存實(shí)亡，“必選”之下，“選擇”的本質(zhì)流失殆盡；所謂的“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”流于形式；所謂的多元評(píng)價(jià)只是空中樓閣，“分?jǐn)?shù)”依然在一統(tǒng)天下。在由就業(yè)壓力轉(zhuǎn)嫁而來(lái)的'高考升學(xué)壓力下，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)、學(xué)生都自覺(jué)不自覺(jué)的選擇了分?jǐn)?shù)這個(gè)套子將自己套起來(lái)，一切為高考讓路，一切唯高分是取，一切唯高考馬首是瞻。凡是不合高考的“規(guī)矩”的東西都要盡量規(guī)避。大家都知道，在高考這件事上，“千萬(wàn)不能鬧出什么亂子”！
“世界上再也沒(méi)有比放棄思考的權(quán)利更窩囊的事情了�！边@是著名作家張煒在蘇州大學(xué)的一次演講中說(shuō)的。他還說(shuō)“可是這樣的事情天天都在發(fā)生”。別里科夫無(wú)疑是一個(gè)放棄了思考的人，不但自己放棄，他還想讓身邊的人都放棄。由不敢思考到不愿思考到不會(huì)思考，作為個(gè)體的生命的光彩在逐漸暗淡，而一個(gè)個(gè)體生命暗淡無(wú)光的社會(huì)必然是一個(gè)死氣沉沉的讓人窒息的社會(huì)。我們今天所處的是一個(gè)開(kāi)放的多彩的時(shí)代，可是卻有很多人也放棄了思考。上級(jí)的指示安排，既定的程序步驟，熒屏的五彩斑斕，網(wǎng)上的海量信息……左右著我們沖擊著我們壓迫著我們，我們?cè)诓恢挥X(jué)間將思考的權(quán)利交給了上級(jí)，交給了同事交給了電視和網(wǎng)絡(luò)……我們只顧了關(guān)注今天的分?jǐn)?shù)明天的大學(xué)后天的工作，卻沒(méi)有察覺(jué)自己對(duì)生活的感知日漸膚淺，對(duì)內(nèi)心的審視日漸粗疏。別里科夫用他的“套子”拒絕了世界，我們則用自己的“套子”隔絕了自己。
生活在“套子”中并不可怕，因?yàn)樯鐣?huì)的穩(wěn)定和發(fā)展離不開(kāi)必要的“套子”，作為社會(huì)中的人，也不可能完全脫離“套子”而存在。更何況，很多時(shí)候，“套子”的存在是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的。我們能做的，就是無(wú)論身處怎樣的“套子”，都不放棄思考，都不隔絕自己。
套中人讀后感 4
契訶夫不愧為短篇小說(shuō)大家，在《套中人》這短短的篇中，卻塑造出了別里科夫這樣一個(gè)栩栩如生的“套中人”形象�！懊薮笠隆�、“灰色的鹿皮套中”、“黑眼鏡”，別里科夫那蒼白、抑郁的臉好像已經(jīng)從紙中浮現(xiàn)出來(lái)，讓我們細(xì)細(xì)打量，嘗試著去體會(huì)他的一切。
別里科夫這樣的一個(gè)人居然是一位語(yǔ)言教師，這樣的情節(jié)令我費(fèi)解。但轉(zhuǎn)念一想，也許正如作者所說(shuō)，對(duì)古代語(yǔ)言的教學(xué)，“對(duì)他來(lái)說(shuō)，也就是雨鞋和雨傘”，是他“套子”的一部分。多疑和病態(tài)擔(dān)憂也是他鮮明的性格特征之一，在法規(guī)的層層環(huán)繞之下，他會(huì)感受到安全和舒心。平日里人們普通的娛樂(lè)方式他敬而遠(yuǎn)之；在學(xué)校中，學(xué)生的閑談也會(huì)令他惶恐和不安；甚至在教務(wù)會(huì)議上，與他朝夕相處，一同工作的教師們也被“壓得透不出氣”。他就像一朵烏云，走到哪里，就要給那里的人陰沉的心情。
這樣的一個(gè)人居然準(zhǔn)備結(jié)婚了！我想他的未婚妻必然是一位快樂(lè)的女子，不然怎能在“烏云”邊久待呢？可是，漫畫給別里科夫帶來(lái)的壓力還未消除，他就親眼目睹了華連卡騎車時(shí)快樂(lè)的樣子。這對(duì)于“套中人”來(lái)說(shuō)真是莫大的刺激了。他被迫接受著新世界帶來(lái)的一切新事物，這讓他恨不得將自己永久地封存起來(lái)�？墒牵椿槠迣�(duì)他的“背叛”令他好不容易感到一絲快樂(lè)的.生活被更深的憂慮所充滿，我想，這是別里科夫永遠(yuǎn)無(wú)法改變的事實(shí)，況且他也無(wú)心去改變自己，融入新的時(shí)代。
他們愛(ài)情的決裂也無(wú)法避免，也許是柯瓦連科的推搡，亦或是華連卡那爽朗的大笑沖破了別里科夫內(nèi)心中最后一點(diǎn)猶豫。他同時(shí)也絕望了，對(duì)他自己，對(duì)這個(gè)世界，活著對(duì)他來(lái)說(shuō)是痛苦的，是奢侈的，在墳?zāi)怪谢蛟S會(huì)給他更多的安全感，一種無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中得到的慰藉。
別里科夫不是孤獨(dú)的，在那個(gè)新舊交替的時(shí)代中，必定有無(wú)數(shù)的套中人在痛苦的活著，他們相信套子，和一切能夠包裹住他們的東西，那能帶給他們安全感。他們的悲哀之處就在于他們所要沖破的東西正是他們所依靠的東西，他們的人生必然不會(huì)快樂(lè)。甚至在現(xiàn)今的社會(huì)中，依舊有無(wú)數(shù)人給自己帶上各種各樣的“套子”，或大或小，但卻是每個(gè)人必不可少的東西，失去它們而導(dǎo)致安全感的喪失是所有人都無(wú)法承受的。
別里科夫的安全感來(lái)自于“套子”，柯瓦連科和華聯(lián)卡的安全感則來(lái)自于變革，這令我不禁想到，我的安全感、現(xiàn)代人的安全感又來(lái)自何處？它們是否也像別里科夫的一樣脆弱呢？
套中人讀后感 5
這里的《套中人》是契訶夫的一本小說(shuō)集，《套中人》是這本書中的一個(gè)選篇，可見(jiàn)《套中人》是一片很不錯(cuò)的小說(shuō)，是契訶夫的代表作。這篇文章令我感觸頗深。
讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現(xiàn)實(shí)中也是存在的，有人說(shuō)《套中人》很深刻的揭露了那個(gè)社會(huì)對(duì)人性的壓迫和殲滅，《套中人》別里科夫既是那個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品，同時(shí)也是那個(gè)吞滅一切新鮮事物的黑暗環(huán)境的象征。但在我看來(lái)，我不太了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，我無(wú)法追究別里科夫這種性格的原因，自我眼中，別里科夫是一個(gè)可憐的老頭。雖然他并不老，只有四十來(lái)歲，但是他的思想很是老套。
別里科夫即使是在頂晴朗的天氣出門上街，也要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套著，這篇小說(shuō)中寫道，“在者人身上，可以看出一種經(jīng)常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來(lái)，仿佛要為自己制造一個(gè)所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別里科夫是一個(gè)躲避現(xiàn)實(shí)，渴望擺脫現(xiàn)實(shí)的人，他總是擔(dān)心會(huì)出什么亂子，總是害怕，他生活在一個(gè)套子中，現(xiàn)實(shí)的.桃子中，他嚴(yán)格遵守現(xiàn)實(shí)的規(guī)則，把自己置身于一個(gè)套子中，一點(diǎn)也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規(guī)則，渴望與現(xiàn)實(shí)隔開(kāi)，但他并不是與現(xiàn)實(shí)隔開(kāi)，而是被現(xiàn)實(shí)所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在里面，欲掙脫也不能。
別里科夫是一個(gè)可憐的人，他被現(xiàn)實(shí)裹得緊緊地，整天的擔(dān)驚受怕，別里科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來(lái)他們倆挺合適，但是就因?yàn)閯e里科夫的一句話，“結(jié)婚到不要緊，就不定惹出什么麻煩來(lái)。這真是一個(gè)可憐的人，一心守著現(xiàn)實(shí)守著規(guī)則，卻始終未走出自設(shè)的套子�！�
在當(dāng)今社會(huì)中，我們不需要因循守舊者，現(xiàn)實(shí)就是一場(chǎng)游戲，在遵循游戲規(guī)則的同時(shí)，若一味去不知變通，那游戲就差不多over了，游戲的意義也差不多結(jié)束了，高明的棋手，高明之處就在于他運(yùn)用規(guī)則，變通規(guī)則，而不是讓規(guī)則，讓所謂的下棋套路束縛自己，受限制。我們要學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中動(dòng)的變通，不是去變得圓滑，而是要不去刻板的對(duì)人對(duì)事。
套中人讀后感 6
安東·契科夫，一個(gè)簡(jiǎn)單的名字，已過(guò)百年，他仍無(wú)法使人忘懷，因?yàn)�，他的作品太讓人有所感觸�！短字腥恕肪褪撬f(wàn)作品中的杰作，這一段段文字，散發(fā)著持久的魅力，帶領(lǐng)著我穿越那遠(yuǎn)去的歲月，深深地體會(huì)到19世紀(jì)末沙皇俄國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
別理科夫，一個(gè)普通的中學(xué)教員，一名簡(jiǎn)單的知識(shí)分子，卻儼然成為”套中人“。
在當(dāng)時(shí)，他不是一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)人，而是19世紀(jì)沙皇俄國(guó)的一個(gè)典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護(hù)者。他生活中所做的一切都是為了掩飾自己所有的不安，不受外界的影響。他造出一個(gè)個(gè)所謂的套子：哪怕在晴天中出門他也總是穿著套鞋，帶著雨傘，他的雨傘、懷表、削鉛筆的小折刀等等一切能包裹起來(lái)的東西都總是裝在套子里，就連他的臉也好像裝在套子里，因?yàn)樗偸前涯槻卦谪Q起的衣領(lǐng)里面，戴著黑眼鏡，耳朵里塞上棉花，坐出租馬車的時(shí)候也要車夫馬上把車篷支起來(lái)。他所做的一切，就是為了心里的踏實(shí)。他的那句口頭禪：”千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)“，正正是他性格孤僻，膽小怕事的表現(xiàn)。在我看來(lái)，他已經(jīng)被沙皇俄國(guó)的種種制度毒化了，是當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)這樣一個(gè)令人可悲的”套中人“。
而后來(lái)，別理科夫也嘗試擺脫這樣套子里的生活，他在眾人慫恿下，他與華連卡結(jié)婚了。他希望逃出套子，但一件事情令他的希望落空了。他認(rèn)為：一名中學(xué)教員與小姐騎自行車是一件多么離譜的事情啊。他決定謹(jǐn)慎迂腐的態(tài)度對(duì)他的妻子談話，卻被華連卡的弟弟碰上了，在一番爭(zhēng)執(zhí)后，他被摔到樓下，結(jié)果可想而知，他死了。但他的.死，不怪誰(shuí)，只能怪他自己，他與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，一身套子將他累死了。他的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，所以得了如此下場(chǎng)，通至死亡的墳?zāi)埂?/p>
俗話說(shuō)：性格決定命運(yùn)。正是別理科夫的封建，懷舊，膽小多疑等等的消極性格，令他走上了一條不歸路，這樣的結(jié)果令人唏噓不已。不過(guò)，令人心痛的更是當(dāng)時(shí)沙皇俄國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，那黑暗污濁的無(wú)形的政治空氣，生生壓垮了當(dāng)時(shí)的俄國(guó)民眾，別理科夫只是當(dāng)時(shí)的一個(gè)代表，令今后的我們對(duì)此有了深刻的認(rèn)識(shí)。
契科夫的《套中人》，一段短短的文字，揭露了俄國(guó)社會(huì)的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇專制的黑暗制度，讓我們重游了過(guò)去的歷史。其實(shí)，當(dāng)下也存在一些套中人，但愿每個(gè)人都能擺脫各自的套子，在多彩繽紛的世界里，更精彩地活著！
套中人讀后感 7
看到阿蓮的博文，自己也不自覺(jué)的去重讀了《套中人》，卻有一種深深的壓抑的感覺(jué)，就像文中的人一樣，”他走了本是很開(kāi)心的事情，但是之后又恢復(fù)了往日的壓抑“，也許別里科夫本身就是這個(gè)社會(huì)的縮影，每個(gè)人都生活在自己的意思里。很久以前讀的時(shí)候，講義上是完全批判別里科夫的`，可實(shí)現(xiàn)在讀來(lái)，似乎覺(jué)得本頁(yè)沒(méi)有什么可以值得批判的。別里科夫只是一種生活態(tài)度而已，無(wú)需要指責(zé)。就像我們可以贊揚(yáng)朱自清不食美國(guó)米寧可餓死但是也絕不能因此否定那么多吃外國(guó)米的老百姓一樣。
讓我想到孔乙己，其實(shí)這些人物是值得同情的，沒(méi)有必要徹底的否定并橫加指責(zé)。
其實(shí)想來(lái)也是，革命者喜歡造反；而富有者喜歡穩(wěn)定。比如說(shuō)我們黨很久以前支持并煽動(dòng)工人階級(jí)罷X，可是現(xiàn)在那個(gè)工會(huì)敢罷X必然首先要被邀請(qǐng)到警察局喝喝茶。重要的，我們要懷著一種博大的胸懷去閱讀歷史，去欣賞歷史。
你說(shuō)孔乙己可惡?jiǎn)�？他至少�(zèng)]有迫害周圍的人，也沒(méi)有造成什么傷害；可是人們寧愿去厭惡孔乙己也不愿意去反對(duì)壓迫自己的貪官污吏，為什么？人都是自私的，都想著如何巴結(jié)比自己厲害的人，而去嘲笑不如自己的人。魯迅先生在寫孔乙己的時(shí)候也肯定有這種想法，不過(guò)只是瞬間的念頭而已；所以文中便少了很多對(duì)孔乙己的同情，但是也將這種炎涼埋藏在了文中，讓聰明的人自己體會(huì)。
別里科夫也是這樣的一個(gè)人吧，他熱愛(ài)語(yǔ)言，喜歡安定。這有什么不好呢？其實(shí)別里科夫的死最讓人感到沉悶和壓抑，不明不白的死了，抑郁的死了�？芍車娜藢幙稍敢馊ビ憛拕e里科夫，也不愿意聯(lián)合起來(lái)反對(duì)政府，所以說(shuō)他們的本質(zhì)是一樣的，不過(guò)別里科夫錯(cuò)在不會(huì)為人處世。
以前討厭俄國(guó)著作，因?yàn)樗鼈兇蠖甲謹(jǐn)?shù)冗雜，尤其是那么名字，又長(zhǎng)又難記；在阿蓮的鼓舞下自己去看了一篇，覺(jué)得俄羅斯文學(xué)很有一種生活的感覺(jué)。
套中人讀后感 8
《套中人》講的是一個(gè)名叫別利科夫的希臘語(yǔ)教師，總是畏首畏尾，自己的穿著打扮和思想都像是裝在套子里一樣。別里科夫最容不得別人說(shuō)他，還總愛(ài)管閑事、愛(ài)告密，最后他被人嘲笑后抑郁而死。
讀了這篇小說(shuō)，我得到了很大的啟發(fā)：人有的時(shí)候不要管太多的閑事，不該你管的就不要管。我們也不能因循守舊、墨守成規(guī)，要懂得創(chuàng)新，不能害怕革命，要緊跟時(shí)代的變化而改變舉止。
安東。巴普洛維奇。契科夫（Anton Chekhov 。 1860——1904），俄國(guó)劇作家、現(xiàn)代短篇小說(shuō)大師。契科夫出生于俄國(guó)南部港口塔甘羅格市，其父為狂熱的東正教信徒，以開(kāi)雜貨店為生，后因經(jīng)營(yíng)不善破產(chǎn)。為了躲債，他悄悄去莫斯科謀生，一家人相繼遷居莫斯科，只留下契科夫一人在塔甘羅格求學(xué)，度過(guò)了十分艱辛的三年時(shí)光。1879年，契科夫進(jìn)入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)，并開(kāi)始嘗試寫作資助家庭。1884年，他大學(xué)畢業(yè)后在莫斯科附近行醫(yī)，同時(shí)繼續(xù)寫作。1892年，契科夫在梅里霍沃購(gòu)置的莊園定居，從此開(kāi)始了其職業(yè)作家生涯。在此居住的7年間，他與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民相處融洽，免費(fèi)為他們治病療傷，為當(dāng)?shù)貙W(xué)校提供資助，進(jìn)一步接近了中下階層的人民。1897年，契科夫因肺病復(fù)發(fā)移居雅爾塔，但仍堅(jiān)持寫作。1901年，他與演員奧爾加。尼波結(jié)為夫妻。1904年，年僅44歲的作家病逝于德國(guó)巴登威勒。
《套中人》內(nèi)容概要：描寫在日常生活中，別里科夫一刻也離不開(kāi)各種各樣的'“套子”。他晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉隱藏在豎起的大衣領(lǐng)里。他把思想藏在“套子”里，這個(gè)“套子”其實(shí)是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令。更令人詫異的是大家看見(jiàn)他都害怕，就是這么一個(gè)怪癖猥瑣的人，把大家壓得喘不過(guò)氣來(lái)，把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年之久，而全城的人們都受他轄制，大家在青天白日之下，不敢大聲喧嘩、不敢交朋友不敢寫信……總而言之，這樣一個(gè)極力想用一層堅(jiān)固的殼兒把自己包裹起來(lái)的人，拒絕與外界接觸，拒絕接受新生事物，最后悲慘的躺在棺材里，終于找到了自己理想的歸宿。《套中人》是俄國(guó)十九世紀(jì)末，大革命來(lái)臨之前，某些知識(shí)分子思想狀況以及精神狀態(tài)的真實(shí)寫照，契科夫以批判現(xiàn)實(shí)主義的手法，寫出了“套中人”不值得同情而又可悲、可嘆的悲慘下場(chǎng)。
在《套中人》里，布爾金講述的關(guān)于別里科夫的故事，不僅探討了關(guān)于逃避現(xiàn)實(shí)、逃避生活和自我隔絕的主題，也折射出講故事人自身所處的現(xiàn)實(shí)，他在反思自身的生活境況：“我們住在擁擠、憋悶的城市里，寫毫無(wú)用處的文章，玩毫無(wú)用處的游戲——所有這些不都是一種套子嗎？我們一輩子就和淺薄無(wú)能的男人，還有愚昧無(wú)聊的女人打交道，聽(tīng)著各種稀奇古怪的廢話——所有這些不都是套子嗎？”故事的闡述者布爾金浮想聯(lián)翩，想到生活中的種種“套子”。小說(shuō)的最后寫到伊凡內(nèi)奇再也不能入睡，他站起來(lái)，坐到門外，點(diǎn)上了煙斗。或許，他在想：不能再這樣混沌的生活下去了！這樣一個(gè)結(jié)尾真得很耐人尋味！
百年之后的今天，我們?nèi)耘f活在“套子”里，只要是人就不能免俗。本人用了兩天時(shí)間，拜讀契科夫的短篇小說(shuō)集，在他的文章中倍感其筆觸嫻熟灑脫，帶有俄羅斯詩(shī)意的憂郁仍能穿透歲月，散發(fā)著持久的藝術(shù)魅力。愿每一位重溫經(jīng)典的讀者，都能走進(jìn)與感受那個(gè)已經(jīng)遠(yuǎn)去的時(shí)代，貼近作家純凈而寬厚的靈魂，為自己尋覓一方幽遠(yuǎn)寧謐的凈土！
套中人讀后感 9
契訶夫的《套中人》是我讀高中時(shí)學(xué)過(guò)的一篇課文�，F(xiàn)在重讀此文，有一種很熟悉的感覺(jué)。文中的字并沒(méi)有變，但讀起來(lái)已經(jīng)不是當(dāng)年的感覺(jué)——時(shí)間如流水般逝去，這世界變了太多了。
也許，我這么說(shuō)大家會(huì)笑話我吧——我感覺(jué)自己就是小說(shuō)中的.主人公：害怕變化，卻又不得不接受變化。
我的年齡并不算大，經(jīng)歷也很有限；但是比較喜歡回憶過(guò)去，夢(mèng)想自己永遠(yuǎn)都不會(huì)長(zhǎng)大�？墒请S著時(shí)間的流去，一切就都不以我的意志為轉(zhuǎn)移了：校園是再也回不去了，自已也從十三歲變成了三十歲。各種情愿、不情愿的事都要做……有時(shí)候真希望有個(gè)套子，自己也鉆進(jìn)去。
如果不是讀《契訶夫小說(shuō)選》，我?guī)缀醢选短字腥恕吠�，如今看�?lái)，有些東西確實(shí)能像孔夫子說(shuō)的那樣：溫故而知新：剛開(kāi)始學(xué)這篇文章的時(shí)候不懂老師總結(jié)的那些“中心思想”啊、“人物特點(diǎn)”啊……現(xiàn)在用不著別人總結(jié)了，可是讀書的心境也不同了。
曾經(jīng)看過(guò)一句名言：“如果人生可以從八十歲開(kāi)始，以嬰兒結(jié)束的話那么人人都會(huì)成為偉人�！笔堑�，有些事經(jīng)歷過(guò)了就知道對(duì)錯(cuò)了，可是知道對(duì)錯(cuò)了卻又不能改變了。前途的未知往往讓人產(chǎn)生恐懼感。我想有個(gè)套子鉆進(jìn)去……
套中人讀后感 10
《套中人》主人公別里科夫是一個(gè)落后、保守、維護(hù)一切舊制度的守舊派典型人物。小說(shuō)描寫了別里科夫性情孤僻，膽小怕事，甚至晴天也要帶上雨傘，套上雨鞋，把頭縮進(jìn)大衣的領(lǐng)子里，極力想用一層堅(jiān)硬的殼把自己包裹起來(lái)，拒絕與外界接觸，拒絕接受新生事物。最后悲慘地躺在棺材里才找到自己理想的歸宿。套中人是俄羅斯19世紀(jì)末大革命來(lái)臨前某些知識(shí)分子思想狀況和精神面貌的真實(shí)寫照，作者通過(guò)批判現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，寫出了“套中人”的可悲而又不值得同情的下場(chǎng)。
歐·亨利的全部小說(shuō)創(chuàng)作，一言以蔽之，它的體現(xiàn)了作家對(duì)健康人性與健康社會(huì)的強(qiáng)烈向往與追求，并有著鮮明而真實(shí)的時(shí)代印記。
它歌頌著小人物在生存中美好善良、相濡以沫的淳樸風(fēng)格，盡管不無(wú)蒼涼的苦笑；它揭露著那些“社會(huì)寵兒”的驕奢淫逸、爾虞我詐、寡廉鮮恥的卑劣本質(zhì)，雖然表面上輕松乃至調(diào)侃；它怒斥著社會(huì)的丑惡黑暗卻以“鬼臉”戲謔；它贊美著草原牧場(chǎng)上健美彪悍的生命體現(xiàn)，又暗中不無(wú)“逝者如斯”的調(diào)嘆。
亨利最出色的篇章，毋庸置疑，當(dāng)屬描寫社會(huì)底層“小人物”的作品。像眾所周知的《麥琪的禮物》、《愛(ài)的`奉獻(xiàn)》、《最后的常青藤葉》、《警察與贊美詩(shī)》、《兩們感恩節(jié)的紳士》等，無(wú)一不讓讀者在凄然一笑后，反思深沉。
如在《麥琪的禮物》中，描述一對(duì)貧苦夫妻的愛(ài)情，圣誕節(jié)即到，為了讓深愛(ài)對(duì)方感到溫暖，表達(dá)自己美好的情意，妻子賣了一直引以為豪的漂亮的長(zhǎng)發(fā)，為丈夫換來(lái)一條表鏈，以配丈夫多年的家傳金表；而當(dāng)她把表鏈送到丈夫面前時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)丈夫?yàn)榻o她買盼望已久的一套玳瑁發(fā)梳，已經(jīng)將金表賣掉。結(jié)果，夫妻各持均已無(wú)用的禮物，暗然神傷……在善良崇高的人性與冷酷無(wú)奈的生活現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比間，讀者能不感慨萬(wàn)千！
再如《警察與贊美詩(shī)》中，寫一個(gè)流浪漢因無(wú)家可歸又饑寒交迫，想寄宿監(jiān)獄中熬過(guò)嚴(yán)冬。于是他故意以身試法，到飯館吃飯不給錢，大喊大叫擾亂街市平靜，偷顧客的雨傘，乃至有意當(dāng)頭警察的面調(diào)戲婦女……但均徒勞無(wú)功，根本不被“神圣”的法律所理睬，而當(dāng)他站在教堂前，聆聽(tīng)著贊美詩(shī)，想從此振作精神、積極生活的時(shí)候，警察的大手卻“莊嚴(yán)”地按住他的肩頭：判處三個(gè)月監(jiān)禁！讀到此，能不使人啼笑皆非又沉思良久？
亨利描述小人物，有時(shí)也表現(xiàn)他們的缺憾，弱點(diǎn)乃至弊端，但又在具體展示過(guò)程中，更深層、更強(qiáng)烈地向讀者剖析他們本質(zhì)善良與淳樸，更真切曲折地反映出人性的復(fù)雜面。并在這展示過(guò)程中，將這復(fù)雜人性的成因與背景自然形象地揭示出來(lái)。使讀者能在“社會(huì)與人”的范疇內(nèi)思考，認(rèn)識(shí)出更豐富的內(nèi)涵。如《刎頸之交》，寫真誠(chéng)純凈的友誼在兩個(gè)男子
共追一個(gè)姑娘的過(guò)程中可敬、可笑又可愛(ài)的表現(xiàn)，稍含調(diào)侃地歌頌了小人物的善良品質(zhì)；如《從沒(méi)有完的故事》描寫一位每周只掙五塊錢的貧窮女工雖一時(shí)動(dòng)搖，但終于拒絕了那個(gè)玩弄女性的闊佬兒的引誘。他復(fù)雜的內(nèi)心世界真實(shí)感人地表現(xiàn)出來(lái)，但無(wú)損于主人公的美好形象，反而增加了讀者對(duì)他的敬重。
再如《兩位感恩節(jié)的紳士》更味如橄欖，兩位紳士，為了一個(gè)九年的默契和約定，上演了一出耐人尋味的人間悲喜劇�？蓯�(ài)么？委實(shí)可笑。但是在凄冷的人世間和殘酷的社會(huì)中，普通小人物間的這種推己及人、相濡以沫的人文精神，能不使人笑聲漸啞，終于感慨萬(wàn)千么！
套中人讀后感 11
《套中人》是著名作家周浩暉的代表作之一，這部小說(shuō)描寫了一個(gè)囚犯在監(jiān)獄中的生活，以及他逐漸走向內(nèi)心自由的心路歷程。讀完這部小說(shuō)，我深有感觸，感受到了作者對(duì)人性的深刻洞察。
在小說(shuō)中，主人公孫道存被套入了監(jiān)獄中，他受盡了各種慘無(wú)人道的對(duì)待，生活無(wú)比艱苦。然而，孫道存并沒(méi)有被這些苦難打敗，反而更加堅(jiān)定了自己的信念，逐漸擺脫了心理上的套中人狀態(tài)。在這個(gè)過(guò)程中，他體驗(yàn)到了內(nèi)心自由的滋味，看到了社會(huì)的黑暗面，也發(fā)現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。
讀這本書的.時(shí)候，我深深地感受到孫道存的堅(jiān)韌和勇氣，他不屈不撓的精神鼓舞著我。同時(shí)，我也感受到了人性的復(fù)雜性，以及在特定環(huán)境下，人們會(huì)很容易陷入心理上的套中人狀態(tài)。不得不說(shuō)，這個(gè)社會(huì)本就存在著不公，我們需要思考如何擺脫困境。
這本小說(shuō)雖然只有寥寥數(shù)十萬(wàn)字，但對(duì)于人性的探討卻非常深刻，讓人深思。讀完后，我深受啟發(fā)，更加珍惜自由，更加珍惜與家人朋友的情感交流。
套中人讀后感 12
這幾天讀了契科夫的小說(shuō)：《套中人》，這部小說(shuō)介紹了一個(gè)小鎮(zhèn)里的人是怎樣生活在枷鎖中，并不斷影響周邊的人，最后鎖住了整個(gè)小鎮(zhèn)。
這個(gè)故事講述了兩個(gè)打獵者互相講故事從而敘述出了整個(gè)故事，又通過(guò)了對(duì)講故事和聽(tīng)故事的人的描寫充分的.深化了主題，可以說(shuō)寫法上就足夠抓人眼球了。
它告訴我們生活中有許多生活在枷鎖中的人。他們往往在看不見(jiàn)的枷鎖中活動(dòng)， 稍微靠近邊緣就會(huì)瑟瑟發(fā)抖，渾身震顫，認(rèn)為一定要在規(guī)定的方框內(nèi)行事才好。所有的東西都一定要是規(guī)劃好的，不能有一絲變動(dòng)與不妥，否則就會(huì)驚慌失措，毫無(wú)辦法。他們也是可憐人，每天或在框架內(nèi)，相比也是一次次試圖突破框架反而被惡意澆灌的失敗造成的吧，他們也是可恨人，不僅自己身處框架之中，還認(rèn)為別人一定也要在框架之中，這樣才能使得自己安心。
其實(shí)我們反而要勇于跳出安全區(qū)，只要不做違反道德、法律以及自己良心的事情就應(yīng)當(dāng)有自己的做法，有自己的想法。太過(guò)拘束是無(wú)法好好生活的。我們不能過(guò)于在意別人的眼光，而是在意自己的感受，所以要跳出去毫無(wú)疑問(wèn)要首先從做自己真實(shí)的樣子來(lái)開(kāi)始。
它告訴我們很多人以為自己沒(méi)在圈內(nèi)，其實(shí)不然，他們也在一個(gè)個(gè)深深的圈子里，這也提醒我們要時(shí)刻審視自己，決不能理所應(yīng)當(dāng)、自以為是。
套中人讀后感 13
雨傘、雨衣、車棚、床帳，別里科夫的套子五花八門，躲在套子中的別里科夫在套中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的生活著，讓人始終覺(jué)得可笑而可憎。但在現(xiàn)實(shí)生活里，我卻分明看到了各種各樣的套子，有形的，無(wú)形的，都使我們時(shí)�？赡芟萑肫渲卸荒茏园巍�
面對(duì)著別里科夫以及他的套中生活，我感覺(jué)到了一種窒息：雨傘雨衣雨鞋，棉大衣鹿皮套包裹和封閉著的世界時(shí)常使我想到我們自己。井地之蛙的我們，常常對(duì)著井口大的天空抒發(fā)惆悵而空泛的感慨，卻看不到外面世界的紅花綠草，高山流水。雖然我們不會(huì)像別里科夫那樣：頑固不化，思想僵硬；但我們還是經(jīng)常被自己的意識(shí)所禁錮所制約，走不出自己為自己或者別人為自己設(shè)計(jì)的思維怪圈。
別的方面我暫時(shí)不談，就拿作為學(xué)生的我們吧！在我們的學(xué)習(xí)生涯中，思維是我們?nèi)可畹闹匾矫�，是我們得以騰飛的立根基礎(chǔ)。但我們的思維卻常常像別里科夫似的套子一樣，時(shí)常禁錮著和封閉著自己。只是我們的套子是看不見(jiàn)、摸不著的，別里科夫的套子是有形的，可以識(shí)別的。在我們的.思維流程中，創(chuàng)造性思維是一種特殊的形式，它富有獨(dú)創(chuàng)的特點(diǎn)。牛頓在長(zhǎng)期的思考基礎(chǔ)上，受到蘋果下落的啟發(fā)，從而提出了萬(wàn)有引力定律。古希臘著名哲學(xué)家亞里思多德提出“物體越重，下落就越快”的觀點(diǎn)。在長(zhǎng)達(dá)100多年的時(shí)間里，人們都認(rèn)為是正確的，而物理學(xué)家伽里略對(duì)此卻大膽質(zhì)疑，進(jìn)行了大量研究，證明了物體下落的速度與物體本身的重量無(wú)關(guān)；司馬光看到小孩落到水缸之中，急中生智，將水缸打破，使小孩得救。如果總認(rèn)為世界上的事物都是完美的，合理的，遵循前人的規(guī)律，沒(méi)有絲毫的創(chuàng)造性思維應(yīng)用，那么，這個(gè)世界也就沒(méi)有牛頓特出的萬(wàn)有引力定律，沒(méi)有伽里略對(duì)亞里思多德錯(cuò)誤結(jié)論的思考。
思維怪圈就仿佛是一件羽絨服，創(chuàng)造性思維就是那羽絨服上的拉練，應(yīng)用創(chuàng)造性思維能夠使我們走出思維怪圈的“套子”，也就使我們不會(huì)再像別里科夫那樣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這個(gè)世界的大門已經(jīng)向我們敞開(kāi)！
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