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托爾斯泰傳讀書筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那么我們?cè)撛趺慈懽x書筆記呢？以下是小編幫大家整理的托爾斯泰傳讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
托爾斯泰傳讀書筆記1
名人傳托爾斯泰傳主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：寫的是托爾斯泰的信息。
優(yōu)美詞語(yǔ)：粗野、豪放、呆板、嚴(yán)肅、詩(shī)情畫意、人人皆知、齊心協(xié)力、目不暇接、流連忘返、以牙還牙。
優(yōu)美語(yǔ)句：
1.“托爾斯泰并不向那些思想上的特權(quán)者說話，他只說給普通人聽。--他是我們的良知。他說出我們這些普通人所共有的思想，為我們不敢在自己心中加以正視的。而他之于我們，亦非一個(gè)驕傲的大師，如那些坐在他們的'藝術(shù)與智慧的寶座上，威臨著人類的高傲的天才一般。他是--如他在信中自稱的，那個(gè)在一切名稱中最美，最甜蜜的一個(gè)--“我們的兄弟�！�
2.“俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對(duì)于我的一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時(shí)陰霾重重的黃昏，他是一顆撫慰人間的巨星……”
閱讀感悟：
托爾斯泰，最偉大的作家、改革家，最有影響的道德思想家。他是一個(gè)個(gè)人主義貴族，而在他的晚年卻很不成功地試圖過一種窮苦農(nóng)民的生活；他起初曾耽于聲色，而最終卻成為一個(gè)徹底的清教徒。他是“一個(gè)平凡的人”。
托爾斯泰傳讀書筆記2
一個(gè)土生土長(zhǎng)的俄國(guó)人，一個(gè)渴求快樂，期盼和平的俄國(guó)人，一個(gè)生在了不屬于他的年代，卻讓這個(gè)時(shí)代深深打上“托爾斯泰”烙印的俄國(guó)人。他的一生本就是個(gè)綻放光芒的太陽(yáng)，不落的太陽(yáng)。
孩提時(shí)代的托爾斯泰，不懂得失去母親的痛楚，身為貴族后裔的他，跟體會(huì)不到生活的艱辛。然而，厄運(yùn)卻接二連三的降臨在他的身上，9歲的小托爾斯泰又失去了深愛他的父親。也許是命運(yùn)促使他選擇了一條不尋常的`道路，他并沒有像其他的貴族子弟一樣，乖乖的接收那屬于貴族的良好教育，去繼承他的父母給他的爵位。他選擇了去接收那些來自西方的智慧——啟蒙思想。
貴族間的阿諛的寒暄讓托爾斯泰早早的對(duì)這個(gè)社會(huì)感到了厭惡，克里木戰(zhàn)爭(zhēng)更是讓年輕的托爾斯泰看到了貴族的腐化和農(nóng)奴制的落后。
于是，他脫下了那些繁瑣的貴族裝束，拿起屬于他的筆桿，開始了他的戰(zhàn)斗。
《童年》《少年》《青年》三部曲寫出了托爾斯泰從童年到青年的感悟，訴說了他對(duì)這個(gè)弱肉強(qiáng)食的年代的不滿。他發(fā)出了疑問，為什么我們不能享受我們的童年，卻要承擔(dān)沙皇強(qiáng)加于我們的痛苦?他不明白，卻在漸漸明白。
終于，歲月讓他明白了一切，原來我們本就不屬于自己，而是這個(gè)農(nóng)奴時(shí)代的附屬品。他開始鞭笞這個(gè)人吃人的世界，數(shù)千個(gè)真實(shí)場(chǎng)景構(gòu)成的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平將他推上了文學(xué)史的巔峰，他拿著自己的武器，他的筆來呵斥腐敗的封建制度，來歌頌勇敢的而國(guó)人民。直到在安靜的鄉(xiāng)村生活中結(jié)束了他的英雄似的一生。
有些人一輩子也成不了英雄，有些人卻一生下來就注定要成為英雄。
我想托爾斯泰就是英雄。
他就是太陽(yáng)，照亮了那個(gè)漆黑的時(shí)代。
托爾斯泰傳讀書筆記3
一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰
在有暇之余，我翻開了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來體會(huì)一下托爾斯泰的人生成長(zhǎng)的艱辛歷程。
托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。
在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的`《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的(他的母親逝世時(shí)，他還未滿一歲)，但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。
然而不知不覺中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。
最終他以自己的努力而成了俄國(guó)作家，成為了“俄國(guó)的一面鏡子”
影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。
托爾斯泰傳讀書筆記4
距書看完已經(jīng)一個(gè)月了，才來寫這個(gè)讀后感，真是一種罪過。
這本書看得很糾結(jié)，一個(gè)是因?yàn)榉g的確有很大的問題，句子讀起來相當(dāng)拗口及不順。我還是很毛估估地看懂了。另一個(gè)是因?yàn)椋袪査固┑拇_是一個(gè)很變態(tài)級(jí)別的人物，異于常人，讓我無(wú)法短時(shí)間理解他的一些觀點(diǎn)及行為。
托爾斯泰是個(gè)偉大的.人。他努力地極力地去成為了自己，拋棄了一切，只為追求那個(gè)更高層次的境界。從茨威格對(duì)他的描述來看，我個(gè)人覺得可惜托爾斯泰沒去加入佛教，而是加入了基督教。他是個(gè)糾結(jié)的人，他的糾結(jié)在于對(duì)自己的高要求，但卻不對(duì)自己釋懷，一定要找出一個(gè)解決方案出來�？赡苓@就是西方思維的問題所在吧?我不太清楚。
根據(jù)我目前學(xué)佛所得經(jīng)驗(yàn)來說，無(wú)為亦是有為，等待也是一種作為。然而，托爾斯泰有點(diǎn)極端化了，他一心想實(shí)現(xiàn)心中的那份理念，人是平等的，當(dāng)他看到那些窮人們?cè)趧谧鳎杖雲(yún)s很少，他內(nèi)心的慈悲心被喚醒，讓他同體大悲�？墒�，他當(dāng)時(shí)的地位，身價(jià)已經(jīng)無(wú)法讓他與別人平起平坐了。可是他極力地去試圖證明，他與別人是平等的。但是，卻適得其反。于是，他不斷地進(jìn)入痛苦的沉淪之中，再?gòu)闹信莱鰜�，再跌入，再爬出來。如此往�?fù)。糾結(jié)的人啊!
托爾斯泰，一直在懺悔，一直在贖罪，因?yàn)樗浪贻p時(shí)做了很多錯(cuò)事，傷害他人的事。他極力得擺脫名與利，于是他離家出走，最后他終于高貴地離開人世，我想，再重的罪孽都應(yīng)該洗凈了。
茨威格將托爾斯泰的生活情況都描述得很到位，包括托爾斯泰內(nèi)心掙扎的部分這是我看的茨威格的第二本書了，他的寫實(shí)，跟對(duì)于事件的洞悉觀察力都很強(qiáng)。適合我的口味。只可惜這本書讀一遍真心不夠，找時(shí)間我將再讀一遍。
我在此發(fā)愿，如果能去俄羅斯旅行，一定會(huì)去拜祭一下托爾斯泰，一個(gè)偉大的俄國(guó)作家!
托爾斯泰傳讀書筆記5
托爾斯泰是俄國(guó)著名的作家，思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家。他被稱頌為具有最清醒的現(xiàn)實(shí)主義的天才藝術(shù)家。
可是，托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。
1851年，托爾斯泰來到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境才使他紛亂的大腦清醒過來。第二年，他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說界的巨著：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《安娜.卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活。
感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判�。在精神上，他一直是孤�?dú)的`。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車站上。
雖然別人都說他是天才，但是《名人傳》里他自己說到：我只是個(gè)普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，憑著自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。
每個(gè)人的生命中都有屬于他自己的一份精華。我們要了解自己，選定方向，認(rèn)真去追求。如果每個(gè)人都能意識(shí)到開掘智慧之門的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實(shí)實(shí)，以自己的方式，認(rèn)認(rèn)真真完成自己的工作，我想我們有朝一日也可以驕傲地宣稱：我不是天才，但我成材了！
托爾斯泰傳讀書筆記6
他的面貌有了固定的特征，永遠(yuǎn)銘刻在人類的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋，白色的雙眉異常濃密，一部忠厚長(zhǎng)者的胡須，使人想起第戎的摩西像。蒼老的面龐變得平靜、溫和，留著病痛、憂傷和慈祥的痕跡。
從二十歲時(shí)的粗野豪放、塞瓦斯托波爾從軍時(shí)的呆板嚴(yán)肅，到現(xiàn)在的他改變有多大啊!但明亮的眼睛仍然銳利深沉，顯得坦白直率、胸?zé)o城府卻又明察秋毫。“——《托爾斯泰傳》我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——列夫。托爾斯泰列夫。托爾斯泰的情況則完全不同，他是貴族出身，地位優(yōu)越，衣食無(wú)憂;他身體健康，婚姻美滿，有深愛的妻子兒女;他有很高的文學(xué)天賦，他的每一部作品都好評(píng)如潮，他是巍然聳立的文學(xué)高峰，他不僅為讀者展示了俄羅斯近代歷史的廣闊畫面，還精彩地譜寫了俄羅斯民族之魂，他塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象，每一個(gè)都讓人們點(diǎn)點(diǎn)頭說：”是的，俄羅斯人就是這樣的。“總之，他是一個(gè)一般人看來什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的凄慘處境感到鎮(zhèn)靜，為農(nóng)民的'生活貧困，精神麻木而痛苦，因自己物質(zhì)富有，生活優(yōu)裕而內(nèi)疚，為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過苦行生活而苦惱……總之，他的博愛精神使他不能忍受他人受苦受難，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能過上幸福安詳?shù)纳睢?/p>
為了實(shí)現(xiàn)他的理想，他首先改變自己的生活條件，讓自己和農(nóng)民生活勞動(dòng)在一起，他在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農(nóng)奴，把土地分給佃戶，他推行”愛的宗教“，提倡”不以暴力抗惡“，甚至提出”敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去“，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財(cái)產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后，他以八十二歲高齡離家出走，最后孤獨(dú)地死于出走途中。羅曼羅蘭說：生活是嚴(yán)酷的，對(duì)于那些不安于平庸的人來說，生活就是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸�？裳缘模诠陋�(dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗。這大概就是對(duì)于托爾斯泰行為的最好注解。
托爾斯泰傳讀書筆記7
托爾斯泰在現(xiàn)實(shí)中最大的困主要在精神層面，他面對(duì)內(nèi)心巨大的惶惑與矛盾，最終創(chuàng)作出眾多不朽的名篇。他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，有關(guān)人生的、宗教和社會(huì)的闡述又使他成為一位具有世界影響的思考家。托爾斯泰從沒放棄人生真諦的追求。他一直在思考社會(huì)上層與下層、地主與農(nóng)奴之間的隔閡與矛盾在哪里；農(nóng)民貧困的根源所在，這突出反映了他的人道主義思想，但也是他思想上矛盾與根源所在。
托爾斯泰寫的一個(gè)地主的早晨反映他自己的人生。有一段是這么寫的涅赫留多夫去一個(gè)鄉(xiāng)村訪問，但卻遭到冷遇、嘲笑、固執(zhí)的`猜疑……這與托爾斯泰本人極為相似。他遭到輿論的批判，而家庭，從溫暖漸漸變得分裂，托爾斯泰的家庭已經(jīng)千瘡百孔，不堪一擊。但托爾斯泰并沒有放棄，在如此艱苦的條件下，他寫出了波利庫(kù)什卡安娜卡列尼娜等著作。
在生活、學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該學(xué)習(xí)托爾斯泰身上的品質(zhì)遇到困難，不應(yīng)總想著靠山，要有一股勇往直前的精神，只有這樣，你才能像托爾斯泰一樣取得成功。
托爾斯泰傳讀書筆記8
名人傳托爾斯泰傳主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：
托爾斯泰出身于名門望族,兩歲喪母,九歲喪夫。在喀山求學(xué)時(shí),由于厭惡了貴族,于是逃到高加索去服兵役,在克里木戰(zhàn)爭(zhēng)中,曾任炮兵連長(zhǎng)。1862年他與索菲亞結(jié)婚,的家庭是他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說界的著作。82歲的時(shí)候,他選擇出走,并病死于一個(gè)小火車站上。
《名人傳》優(yōu)美詞語(yǔ)摘抄：
爭(zhēng)先恐后、意想不到、自始至終、滿面淚痕、自欺欺人、心猿意馬、忘恩負(fù)義、心灰意冷、可憐巴巴、魂?duì)繅?mèng)縈、詩(shī)情畫意、蜿蜒巍峨、如詩(shī)如歌、無(wú)緣無(wú)故、融為一體、持之以恒、驚訝不已、接連不斷、枝繁葉茂、微不足道、輕蔑不屑、自言自語(yǔ)、隔三差五、怪里怪氣、悲痛欲絕、熱情洋溢、眼花繚亂、焦躁不安、栩栩如生、朝氣蓬勃、不知不覺、疲憊不堪、旁若無(wú)人、大喜過望、回眸一笑、奄奄一息、無(wú)能為力、愚昧無(wú)知、徒勞無(wú)益、畢恭畢敬、九牛二虎、渾渾噩噩、茍延殘喘、竭盡全力、狼狽為奸、一丘之貉、不屑一顧、相親相愛、相敬如賓、憂心忡忡、格格不入、惴惴不安、自私自利、津津樂道、義正辭言、堅(jiān)信不疑、嗤之以鼻、無(wú)處不在、千篇一律、揮灑自如。
《名人傳》句段摘抄賞析：
�、佟斑@顆純潔的、仁慈的心，宛如一道明亮的光華，永遠(yuǎn)能從別人的身上發(fā)現(xiàn)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)”，這種極其溫柔的心�。‘�(dāng)他時(shí)，他想到的只是那個(gè)他知道其不幸的惟一的人,他為之哭泣,他愿為之獻(xiàn)出。他摟著一匹老馬,求它原諒他讓它受苦了。他很高興去愛,即使不被人愛也無(wú)妨。人們已經(jīng)窺見他未來天才的萌芽：使他為的身世而哭泣的想象；他那永遠(yuǎn)試圖想象人們?cè)谙胄┦裁垂ぷ鞑幌⒌念^腦；他早熟的觀察和記憶能力；他那敏銳的,能在舉喪樁時(shí)，看透別人的面容,知曉別人是真?zhèn)倪�是假裝悲威。
�、诮�(jīng)歷了近幾年頹廢而緊張疲憊的日子之后,能重溫那“美好的、無(wú)邪的、詩(shī)情畫意的和的時(shí)期”，重塑一顆“的、多情的、會(huì)愛的童心”，他覺得非常之甜美。
�、垡粭l河邊,群山中的日出；以極大的渲染手法描繪出聲和影的驚人的夜景；當(dāng)遠(yuǎn)處積雪山峰在紫霧中消失時(shí)夜歸的士兵唱出美麗歌聲在清純的空氣中飄蕩的美景。
�、茉谶@個(gè)美麗的上,在這片繁星點(diǎn)綴的廣袤下,人們難道不可以安適的生活嗎？他們?cè)谶@里怎么會(huì)保存著一些兇狠的、復(fù)仇的情感,保存著消滅同類的狂怒呢？人類心中所有惡的東西都應(yīng)該在與大接觸時(shí)消失掉,這是善于善的最直接的.表現(xiàn)�！�
�、菰诖笾�,他傾泄,他麻痹,他激越他的憂愁、他的和他的愛情。但這種浪漫的陶醉從未損害他的敏銳。
�、耷辶恋男略履瞧届o的光芒。閃爍的池塘。一棵棵的老樺樹,枝繁葉茂,月亮下的一面呈鋁白色,背著月光一面的樹影遮蔽著樹叢和大路。鵪鶉在池塘后面的叫聲,兩棵老樹輕輕相觸時(shí)難以辨出沙沙聲響。蚊子嗡嗡,一只蘋果落在枯葉上面,一直跳到平臺(tái)石階上的青蛙,綠綠的背部在一縷下閃亮……月亮在上升；它懸于空中,清輝漫步；池塘更加的清晰明亮；暗處變得更加的暗黑,亮處則更加的清亮……
名人傳托爾斯泰傳讀后感悟：
在這一章中我知道了雖然托爾斯泰出身于名門望族,但是他同情于下層人民,他的這種精神,值得我們。
托爾斯泰傳讀書筆記9
想起看《托爾斯泰傳》初衷是因?yàn)榇髮W(xué)時(shí)期孟凡君老師的強(qiáng)烈推薦，他說這是一部讓他“看得死去活來”的作品，他說“托爾斯泰是俄羅斯的靈魂”，于是決心一看，20xx年七月九日借書，到十一日，我已看完兩遍。
該書是有法國(guó)著名作家羅曼.羅蘭所寫，全書共十八章，從不同階段來寫托爾斯泰的變化，回過頭來看卷首的“永遠(yuǎn)的俄羅斯，永遠(yuǎn)的托爾斯泰”，不由得心潮澎湃，它以高度的概括性概括了全書的大致內(nèi)容，再一次為永生的斗士——托爾斯泰而感動(dòng)，震撼。
第一章：難忘的童年，羅曼.羅蘭為我們講述了作為平凡人的家人對(duì)托爾斯泰童年產(chǎn)生的影響，盡管那時(shí)并看不出什么，但卻使他擁有一個(gè)純潔的心靈，使他成為一個(gè)擁有愛的人，一切一切都暗示著一個(gè)未來的天才即將誕生。他關(guān)切他人，在五歲時(shí)就感受到“生活并不是輕松的娛樂，而是件繁重的任務(wù)”。
第二章：青春的沙漠，這一時(shí)期主要指的是托爾斯泰在喀山讀書時(shí)期，他自稱這一時(shí)期為“青春的沙漠”，那是愚蠢的強(qiáng)烈的狂風(fēng)吹起來的。他在自己的作品《青年》中有大量關(guān)于那些年發(fā)自內(nèi)心的坦誠(chéng)。
托爾斯泰不是完人，他心理、品性都有問題：他孤僻、暴戾、狂熱，時(shí)而迷惘和絕望，往往反復(fù)無(wú)常：作為斯多葛禁欲主義者沉迷于身體上的自身摧殘；作為一個(gè)伊壁鳩魯享樂主義者放縱自我；相信生死輪回跌入虛無(wú)主義差點(diǎn)發(fā)瘋。他不停的分析自己，試圖在虛無(wú)中尋求真理，這樣的分析曾使他丟掉宗教信仰，但他心中卻始終是有信仰的，即便在迷霧中探索的過程中他無(wú)法言明那信仰究竟是什么，但我深信，那才是孜孜不倦的求索態(tài)度。
這一時(shí)期的他擁有善的夢(mèng)想，他對(duì)待窮人有一種平等，他“堅(jiān)信一個(gè)人的命運(yùn)是不斷自我完善的過程”。而另一方面又由于少年激情、暴飲暴色和強(qiáng)烈自傲的膨脹，他不再是個(gè)完美主義者而變?yōu)槲镔|(zhì)主義者和實(shí)際主義者，他希望取悅于世人。直到他回到了鄉(xiāng)村生活，再次與農(nóng)民一起時(shí)，他才又重新開始用自己敏銳的觀察力觀察世人，他又充滿了夢(mèng)想和愛，正如《一個(gè)地主的早晨》所記敘的那樣。
第三章：逃入軍隊(duì)，四章：高加索的故事及第五章：賽瓦斯托波爾：戰(zhàn)爭(zhēng)與宗教，羅曼.羅蘭寫到這一時(shí)期的托爾斯泰滿腔熱忱的投入軍營(yíng)，在賽瓦斯托波爾軍中服役，恪盡職守，卻發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的惡和虛榮，軍人的極端激情、虛榮和悲痛沒能逃脫他的洞察力。而第六章在圣彼得堡的托爾斯泰又發(fā)現(xiàn)了文人的卑鄙、虛偽和邪惡，他們自以為屬于一個(gè)特權(quán)的、高等的種性，自以為是人類之王。這些在托爾斯泰看來，都是不可原諒的。
第七章：愛的奇跡 第八章：在婚姻的庇佑下 以及第九章：心靈之作 第十章：思想巨變
愛的奇跡孕育了《家庭幸�！罚�1859）（創(chuàng)作于婚姻的最初三年），后來兩部鴻篇巨制《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜.卡列尼娜》相繼問世，前者被稱為最宏偉的時(shí)代史詩(shī)——現(xiàn)代的《伊利亞特》，后者則為其心靈之作。羅曼.羅蘭在書中說到“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面充滿了大量活生生的面孔和激情，而孵化這波瀾壯闊的人性海洋的，是一顆泰然掀起又平息風(fēng)暴的至高心靈。”我想，作品所體現(xiàn)出來的那種精神也正是托爾斯泰本人走向成熟的征象：他不再只關(guān)心個(gè)人命運(yùn)的浪漫史，而是熱心于大眾，他有一刻俄羅斯的心，他平靜卻高尚。對(duì)于《安娜.卡列尼娜》，我想之所以說他是托爾斯泰的心靈之作，就在于此時(shí)的托爾斯泰想借作品表達(dá)出來的不僅僅是反侵略的俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)背景下宮廷上層貴族的自私貪婪、虛偽墮落或是爭(zhēng)權(quán)奪利，他仍然是在思考、探索，他探索真理并始終相信其存在。在思想巨變中，作者敘述了列文（即托爾斯泰自身的化身）的悲痛，他深切的感受到生命沒有信仰的虛無(wú)，信仰不是科學(xué)，而是藝術(shù)，而只有過著信仰的生活信仰才有意義。與此同時(shí)，他也闡釋了自己的信仰，如基督教的教義所言，他相信只有全世界都達(dá)到幸福，幸福才有可能在世間存在。所以，他決定用自己的行動(dòng)來履行愛的職責(zé)，他要愈加增加心中的愛，從而“與日俱增的幸福，并在另一個(gè)世界獲得更完美的福祉。”
第十一章：關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí) ，托爾斯泰在莫斯科期間，他第一次接觸到了文明之中隱藏的瘡痍，這一時(shí)期的托爾斯泰心中擁有信仰，但他卻做不到愉快，因?yàn)樗麤]有法利賽人那種偽善的、自我滿足的信仰；因?yàn)樗麤]有神秘主義者那種自我主義，不像他們那樣完全沉浸在自我拯救之中而不考慮他人的拯救，因?yàn)樗嬲脨�，他不能在做出行�?dòng)前使自己內(nèi)心安寧。托爾斯泰于1884~1886年期間寫出《我們應(yīng)當(dāng)做些什么？》這標(biāo)志著他要開始的艱難旅程的第一階段，此時(shí)他為了社會(huì)的動(dòng)蕩而舍棄了相對(duì)安寧的宗教的沉思。
第十二章和十三章：藝術(shù)的良知 藝術(shù)與科學(xué)
托爾斯泰花費(fèi)大量時(shí)間和精力在學(xué)校工作后又熱心于宗教，家人甚為失望，夫妻雖相愛卻因此互相折磨，他孤獨(dú)，他渴望得到原諒和支持，卻以絕望告終，但自身的信仰還是使其藝術(shù)得到了新生，他還是堅(jiān)信自己生命的意義，即“應(yīng)當(dāng)唯一的靠我自身的光亮生活，而且要把這光亮在人們面前高高舉起，讓他們能夠看到它�！焙笳哧U述了托爾斯泰對(duì)于藝術(shù)和科學(xué)的看法，他相信科學(xué)和藝術(shù)的永存，相信“真正的科學(xué)是關(guān)于人類真正福利的科學(xué)，真正的藝術(shù)是關(guān)于所有人真正福利的知識(shí)的表達(dá)。”
十四章：巔峰時(shí)刻 十五章：藝術(shù)的“圣經(jīng)”這一時(shí)期的托爾斯泰已進(jìn)入一種宗教的寧?kù)o，開始反省自己的人生，他的作品變得更加冷淡客觀，更背離自己的生活（指的是他的藝術(shù)不再現(xiàn)實(shí)的生活，更多的是回憶），在《復(fù)活》（藝術(shù)的“圣經(jīng)”）中，他描寫了眾多自己并不熟悉的人物形象，如罪犯、革命者，也描寫了時(shí)間的污濁，然而對(duì)待一切，此時(shí)的托爾斯泰都給與同情、理解。他，這位藝術(shù)家是仁慈的上帝，他洞察人心，他看到了他們的悲痛、淚水，在《復(fù)活》中托爾斯泰塑造的涅赫留多夫不是英雄，而只是一個(gè)平凡的普通人物，他從物質(zhì)主義到與內(nèi)心抗?fàn)幍骄駝∽�，此處，我們注意到，那個(gè)人，就是托爾斯泰自身�！稄�(fù)活》不僅是主人公涅赫留朵夫內(nèi)心的復(fù)活，更是年老的托爾斯泰反思一生并總結(jié)升華自身精神的體驗(yàn)。
十六章：孤獨(dú)的斗士 十七章：老年的悲傷 托爾斯泰雖因?yàn)樽诮痰脑蛲Ｖ拱l(fā)表自己的作品，但是作為一個(gè)真正的藝術(shù)家他從未停止寫作。此時(shí)的托爾斯泰雖已享譽(yù)俄羅斯，在世界范圍內(nèi)也有一定地位，但他依舊孤獨(dú)，黨派疏遠(yuǎn)他，所有國(guó)家拒絕他，教會(huì)驅(qū)逐他，家人亦是不理解他，他備受折磨。書中摘錄的一段托爾斯泰寫給妻子的信，感人至深，看得流淚。他說到自己受著現(xiàn)實(shí)生活與精神信仰的矛盾，他想以離去的方式來減輕大家的痛苦，他要出走，60歲的時(shí)候回歸森林，像一個(gè)印度教徒那樣。他懇求妻子的原諒，他銘記了35年來的恩愛，他不怪她，因?yàn)樗麄兯械拿苤皇且驗(yàn)樾叛霾灰粯樱植荒軓?qiáng)求她和他具有相同的信仰。他說他會(huì)珍惜妻子給他的`一切，他愛她……他終究是凡人，他終究不能鐵石心腸，他終究沒有離開妻子，可是，他的心理上又是愛上帝和愛家庭的雙重折磨，他的日記讓人看得心碎，他譴責(zé)自己的怯懦優(yōu)柔，直到有一天突發(fā)絕望，一個(gè)人奔跑至無(wú)名修道院，最后病倒在一座無(wú)名小城，再也沒有起來。而他，在彌留之際也在抽泣著訴說，他想著世上千百萬(wàn)受苦受難的人未得到解脫。
最后的一章：人類的良知 這是羅曼.羅蘭對(duì)于托爾斯泰一生的總結(jié)，托爾斯泰的一生儼然一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)維持了42年之久的戰(zhàn)場(chǎng)，充斥著光榮與混戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，那最初令人陶醉的自由；暴風(fēng)雨的黑暗中各種情感的沖突；高加索和塞瓦斯托波爾年代喧囂和騷亂的青年時(shí)期；隨之而來最初幾年的平靜生活；愛的幸福、藝術(shù)的幸福、自然的幸福，那些在藝術(shù)家心中已成過去的宏偉戰(zhàn)場(chǎng)……但這一切對(duì)于托爾斯泰來說都不夠，他要把自己拋向大地，他要把自己一直堅(jiān)強(qiáng)不屈地重新開始。他要在幸與不幸中沉迷，在死亡與不朽中沉迷，他要舍棄自己的生活而為走向永恒的生命而熱情吶喊，他要追尋自己心靈的安寧……托爾斯泰在很大程度上受到盧梭的影響，在思想方面兩人也有許多相似之處，比如二者各自堅(jiān)持自己的信仰，但不一樣的是托爾斯泰卻在對(duì)于自己過去生活的罪惡時(shí)血淚嘩嘩流下，他不像盧梭那樣認(rèn)為自己“善超過惡”，他怕把自己的罪惡暴露于世人的面前。而事實(shí)上，他的身上又到底有什么罪惡呢？
永遠(yuǎn)追求真理和愛的人類偉大藝術(shù)家-----托爾斯泰，為了愈益遙遠(yuǎn)的理想奮斗一生，他是偉大的、永恒的，而他從未覺得自己有什么異于常人之處，他喜歡的自稱“我們的兄弟”。
所謂傳記，想來并不能夠細(xì)細(xì)的涵蓋一個(gè)人的一生，而只是簡(jiǎn)略的概括，看完《托爾斯泰傳》后，突然覺得一直以來托爾斯泰在內(nèi)心的感覺變了許多，他偉大卻從不自以為自己偉大，他孜孜不倦的追求真理，堅(jiān)守信仰，為之奮斗終身，讓我感動(dòng)，讓我動(dòng)容。寫下這讀后感不為什么，我想，在托爾斯泰的博愛面前，所有世俗的個(gè)人主義都該低下自己的頭，作為平凡的個(gè)體，也許做不了什么對(duì)眾生有益的事，但是我想，我，總還是從中收獲了一些做人的道理。
偉大的藝術(shù)家，他將高舉真理和愛的火炬，于冥冥中，照亮世人的心靈。
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