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六年級語文《兩小兒辯日》評課稿
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，通常需要用到評課稿來輔助教學(xué)，評課的類型很多，有同事之間互相學(xué)習、共同研討評課；有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)診斷、檢查的評課；有上級專家鑒定或評判的評課等。評課稿要怎么寫呢？下面是小編為大家整理的六年級語文《兩小兒辯日》評課稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
六年級語文《兩小兒辯日》評課稿 1
借語文組活動，我有幸看了一節(jié)王老師上的《兩小兒辯日》的錄像，感觸頗深。我想從教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計和王老師的教態(tài)兩方面來談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>
這節(jié)課可謂是設(shè)計精巧，絲絲入扣。課堂初始有預(yù)設(shè)地指名聽寫關(guān)鍵詞：盤盂、探湯、車蓋、溫溫涼涼。這四個詞是兩小兒各自論點的核心，王老師一開始就用“指名上黑板默寫”這種平實卻非常有意義的方式，直接從課文中精練出這幾個詞，起到了提綱挈領(lǐng)的作用。學(xué)生直奔重點，也為后面課堂節(jié)奏的緊湊性起到了決定性的作用。
課中，王老師在與學(xué)生共同分析兩小兒辯論的合理性時，大量運用了朗讀。其中王老師的傾情參與讓我大為敬佩。為了讓學(xué)生領(lǐng)會兩小兒“辯”日，到底是怎樣一種狀態(tài)，王老師先請了兩組學(xué)生上前有感情朗讀，后又親自參與到孩子們的朗讀之中，用語速、聲調(diào)、神態(tài)、動作這一系列的直觀表現(xiàn)，讓學(xué)生深刻而真實地認識了什么叫做“辯論”。此舉引來當時聽課者的熱烈鼓掌，而我也在欽佩之余深深感悟到，當我們拿著語文書，一句一詞一字地分析應(yīng)該用這樣那樣的語氣，用一個又一個模糊、虛幻、不易把握的形容詞時，為什么不能像王老師那樣主動參與其中，也傾情投入一回，而不是做秀般地范讀一次呢？
在課的尾聲，王老師在學(xué)生的感悟之上，提煉出一個“智”字，大大地寫在黑板上，這時學(xué)生的認知又一次被提升到一個新的高度。
縱觀全課，王老師沒有用到一樣現(xiàn)在“公開課”“展示課”上每每必現(xiàn)的“多媒體”“現(xiàn)代技術(shù)”。但這堂課卻處處顯示出了一種水到渠成的自然。然而，在這種自然之后，我體會到了一種厚重的，踏實的，真正的“以人為本”的教育理念。我想，這對于那些整日面對著學(xué)生，已有些無奈的部分教師來說是非常值得學(xué)習和借鑒的。
最后來說說王老師的教態(tài)。王老師整堂課，在與學(xué)生交流過程中始終保持著前傾上身，側(cè)耳傾聽的姿態(tài)。也許這種姿態(tài)看上去平常隨意，但從這種姿態(tài)中，我看到了王老師的.專注、認真，還有就是對學(xué)生的尊重。
想想我們這些站在講臺上的普通老師，可能不是每個人都能用王老師那種姿態(tài)面對學(xué)生的。因為我認為這種姿態(tài)不只是外在的樣子，更重要的應(yīng)該是深藏在內(nèi)心的對教育，對學(xué)生的熱愛。
總之，王老師的這節(jié)課給我?guī)砹瞬簧賳⑹�，也讓我認識到，與大師比起來，我還有哪些不足和亟待改進的地方。我盼望著新的一次語文組活動，盼望著能多向這些大師級的老師們學(xué)習。
六年級語文《兩小兒辯日》評課稿 2
小學(xué)六年級的學(xué)生初次接觸文言文，學(xué)起來難免會覺得枯燥難懂。如何化難為易、深入淺出地設(shè)計教學(xué)方案便成了文言文教學(xué)的一大難點。范彬新老師此課的設(shè)計無疑解決了這一難題，并凸顯了以下幾個特點：
一、重視學(xué)生體驗。
學(xué)生由被動接受到主動探究是新課程背景下學(xué)習方式的極大轉(zhuǎn)變。在范老師的巧妙設(shè)計中，學(xué)生們走進文言文，模擬兩小兒，先是同桌互辯，接著指名辯論，最后是師生齊辯。在一次又一次的演練中，學(xué)生親自參與，親身體驗，真真切切的口語表達與實實在在的辯論練習讓學(xué)生消除了膽怯心理，理解了乏味的文言文知識，而且體味到兩小兒辯日的內(nèi)涵，此舉可謂“一箭雙雕”。
二、內(nèi)涵把握獨特
“一千個讀者便有一個哈姆雷特”，這說的是解讀的多元性。范老師在解讀《兩小兒辯日》時可謂“發(fā)人所之未發(fā)，見人所之未見”。以犀利獨到的眼光捕捉到“智慧”的內(nèi)涵：充滿智慧的孔夫子和兩小兒，讓我們永遠記住他們。并通過有效的手段，讓孩子們從文中尋找?guī)А白浴钡木渥�，再逐句解讀；接著引領(lǐng)孩子們從兩小兒的辯論中展開想像，啟迪思維，領(lǐng)悟辯論的.深層含義：敢于思考、大膽質(zhì)疑、認真觀察……在經(jīng)歷過一次又一次的組合、篩選、思維碰撞后，孩子們讀懂了孔子，也讀懂了兩小兒，更讀懂了文本的深刻內(nèi)涵。
三、工具性與人文性巧妙結(jié)合
高揚人文旗幟，淡化工具色彩，是當今語文課堂的一個缺點。范老師的這一節(jié)課讓語文課回歸“自我”。
六年級語文《兩小兒辯日》評課稿 3
《兩小兒辯日》是六年級下冊第五單元第一篇課文，《文言文二則》中的第二則。也是小學(xué)階段最后一篇文言文。之前，學(xué)生已學(xué)過多篇文言文，有一定的閱讀能力、學(xué)習方法和經(jīng)驗。張老師經(jīng)過充分準備，本節(jié)課呈現(xiàn)出如下幾個特點。
一、導(dǎo)入自然。課堂伊始，張老師從學(xué)校正門潤德廣場上的孔子雕像以及相關(guān)名言導(dǎo)入。拉近學(xué)生和文本的距離，引起學(xué)生的好奇心和學(xué)習興趣。然后接題，強調(diào)了“辯”字的書寫和釋義，為下面課堂學(xué)習和層層辯論做了鋪墊�？芍^“未成曲調(diào)先有情”。
二、立足單元整體，有效落實語文要素。本單元的訓(xùn)練要素是體會文章怎樣用具體事例來說明觀點的。意在培養(yǎng)學(xué)生有理有據(jù)的論述自己的觀點。于是，老師在課堂“名意”環(huán)節(jié)，明確提出這樣的學(xué)習要求和自學(xué)指導(dǎo)：課文以對話形式描寫了兩個小孩兒的辯論，他們各自的觀點是什么？文章又是怎樣說明觀點的`？組織學(xué)生圍繞自學(xué)指導(dǎo)，進行有效的自學(xué)、探究、交流、展示，引導(dǎo)學(xué)生進行生生辯斗，師生辯斗。在誦讀中，辯斗中完成了對文本的解讀，以及和人物的對話。
三、重視文言文的誦讀。小學(xué)階段的文言文最大特點是用詞簡練，節(jié)奏感強，讀起來朗朗上口。古人說“書讀百遍其義自見”，張老師深諳其道，先讓學(xué)生回顧了文言文的閱讀要求：讀正確，讀出停頓，讀出韻味，然后引領(lǐng)學(xué)生先后讀書數(shù)遍。自由讀、指名讀師范，讀配樂，讀聲練讀等等，在有層次、有變化的誦讀中，學(xué)生讀通了句子，讀懂了大意，讀出了韻味，可謂“四兩撥千斤”。在這扎扎實實的誦讀中，我們也看到了學(xué)生實實在在地生長。
當然，這篇文章還有很多點，例如“兩小兒的笑”，例如本課作者及《列子，湯問》中的其他寓言故事，再例如課堂上的寫字指導(dǎo)等。但一節(jié)課不能面面俱到，而應(yīng)該力求一課一得。因為面面俱到，是蜻蜓點水，淺嘗輒止。一課一得，是將課堂聚焦在一個點上，反復(fù)捶打。最終實現(xiàn)教會到學(xué)會的華麗轉(zhuǎn)身。
教學(xué)本來就是一門遺憾的藝術(shù)，在本節(jié)課的教學(xué)中也有值得思考的地方。首先是學(xué)生課前對孔子資料以及太陽知識相關(guān)資料的收集存在著積極性不高、內(nèi)容不全、思考不夠的問題。其次，課堂上呈現(xiàn)的辯斗氛圍也不太理想。
總之，對完美課堂的追求永無止境，所以學(xué)習一直在路上。
六年級語文《兩小兒辯日》評課稿 4
《兩小二辯日》選自《列子·湯問》中的一則傳說故事。文中記敘了古時候兩個小孩，各憑自己的直覺，認定太陽在早上和中午時離地球上的人遠近不同，各持一端，爭執(zhí)不下，連孔子也不能對此作出判斷。這個故事說明宇宙無限，知識無窮盡，學(xué)習無止境，即使是博學(xué)多聞的孔子也會有所不知。故事還反映了古人為認識自然、探求客觀事理，敢于獨立思考、大膽質(zhì)疑的精神。
首先，王老師通過聽寫“車蓋”、“盤盂”、“滄滄涼涼”、“探湯”這四個軸心詞，探尋這四個軸心詞兩兩相對的內(nèi)在聯(lián)系，作為“引子”開啟學(xué)生對辯日方法論的思考，意在創(chuàng)造一種奇妙迷離、引人入勝的課堂境界。引導(dǎo)學(xué)生體悟兩小兒各自觀察太陽的角度，角度不同，觀察結(jié)論自然不同。兩小兒所辯，從某種意義上講，是角度之辯、視野之辯。這是對文本本身所蘊含的智慧的開掘。通過尋找這四個詞語之間的兩類四組關(guān)系，把兩小兒的兩個觀點以及支持不同觀點的論據(jù)全部從文本中提取出來。在這里，可以說文章的主要內(nèi)容已經(jīng)被整體把握住了。
接著，王老師通過辨析“辯斗”，師生合作表現(xiàn)兩小兒辯斗的生動形象和情景，引領(lǐng)學(xué)生深入感受辯斗含義。師生合作讀兩小兒辯斗，同桌互讀兩小兒辯斗，全班分角色讀兩小兒辯斗，每次朗讀辯斗，都采用回環(huán)復(fù)沓、緊鑼密鼓的語勢節(jié)奏，以彰顯那種你爭我斗、互不相讓的現(xiàn)場感、情味感。在上一層次把握了文本主體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)生又是以整體的方式把握了文中主要人物——兩小兒的形象，而且這種把握本身是以形象的方式實現(xiàn)的。
然后，是讓學(xué)生判斷“究竟日初出遠還是日中時遠”，歸結(jié)到孔子的“不知”；又猜測“孔子會如何面對兩小兒的‘笑曰’”，最后歸結(jié)到“知之為知之，不知為不知”的智慧。這里就進入了課堂的第三個層次，對文本內(nèi)涵的把握。通過“小兒”、“孔子”的多重角色置換，感悟各自的內(nèi)心體驗，通過由“知”到“智”的思想提升，通過孔子面對兩小兒的揶揄究竟會不會作出辯解的爭論，使學(xué)生解除物我之間、課人之間的最后一道崖壁，于是，師就是故事中的那個小兒，生就是故事中的那個孔子。
王老師的課堂設(shè)計，有別于以時間發(fā)展為序的線性課堂思路，而是建構(gòu)起了一種獨特的以空間遞進為特征的板塊式的新的課堂思維方式。在這種思維方式的主導(dǎo)下，教師不是以因果相承的方式去看待和把握文本所講述的故事，首先是以整體的方式把握和解構(gòu)文本，提煉出整個文本的核心意象“辯斗”，以及這個核心意象的四個支撐點——即聽寫的四個詞語；然后幾乎是強迫性地打破學(xué)生固有的閱讀習慣（講了一件什么事，起因經(jīng)過結(jié)果分別是什么），而構(gòu)筑起一種新的整體性的閱讀方式。
王版的《辯日》中，最耀眼的環(huán)節(jié)無疑就是“辯斗”，而教師作為“游戲伙伴”的角色在這個環(huán)節(jié)也得到了最大的體現(xiàn)。這里，教師的伙伴角色體現(xiàn)在兩個環(huán)節(jié)上。其一，是教師和一名學(xué)生再現(xiàn)“辯斗”場景，對文本的依托壓縮到兩小兒語言的本身，學(xué)生不需要模擬誰，而是借著這兩句話、借著這個課堂情境，再現(xiàn)了現(xiàn)實生活中的小兒口角之態(tài)。兩千年前的小兒究竟是怎么辯的，學(xué)生不需要考慮；師生共同表現(xiàn)的是昨天的、今天的自己如何為這一個話題而辯論不已，直至詞窮的。正因為如此，學(xué)生才會徹底放松，全情投入，甚至達到以假為真的地步。學(xué)生與教師的距離感的消失，教師傳統(tǒng)角色至少在這一刻被消解了，取而代之的是一種絕對平等的游戲中的伙伴角色�！稗q斗”環(huán)節(jié)中教師的“游戲伙伴”角色的`另一處體現(xiàn)，是在組織全班學(xué)生辯斗的過程中。在這里，教師似乎是跳出了“辯斗”游戲，而以組織者的身份出現(xiàn)的，與學(xué)生的辯斗越來越激烈。
學(xué)習古文而不求“甚解”。 王老師將“古文今譯”這一條壓縮到了極限。在這個課堂中，完全看不到“翻譯”這樣的字眼。如果一定要尋找?guī)в小胺g”意味的教學(xué)環(huán)節(jié)，只有兩處：一是對“探湯”的理解，教師問了“湯指的是什么”；第二處是對“辯斗”的理解，教師也提了“辯斗指什么”這個問題。不過后者不應(yīng)當歸入“翻譯”的范疇，因為學(xué)生的解釋完全是主觀的，“爭論”、“辯論”、“舌戰(zhàn)”、“吵架”……如果要真從“譯”的角度看起來，并非都是正確的，但是教師都給予了肯定�？梢娫谶@里，教師追求的不是客觀性的“譯”，而是一種主觀性的“解”。作為古文，距離學(xué)生的現(xiàn)實語言背景是有相當距離的，于是王老師就在這“譯”和“解”之間做起了文章�！白g”是屬于外語、古語教育的，而“解”是屬于母語、現(xiàn)代語教育的，教師正是用“解”和類似于“解”的方式，在盡力消除古文學(xué)習和白話文學(xué)習之間的差距感。
朗讀古文而不求“韻味”。有別于傳統(tǒng)古文教學(xué)中對于“朗讀韻味”的強調(diào)，王版的《辯日》中，教師只字未向?qū)W生提出“韻味”的要求。學(xué)生完全是以現(xiàn)代的、生活化的語氣語調(diào)把握著這則古文的朗讀方式。有趣的是，在教師前邊的范讀中，可以聽出，古文的韻味是表現(xiàn)得極其濃厚的；但是當教師開始和學(xué)生“辯斗”時，同樣的語句，同樣的人，但是那種韻味感卻大大減少，代而之的是與學(xué)生相似的更貼近于現(xiàn)實生活化的語調(diào)。
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