閱讀經(jīng)典從當(dāng)下開始的國(guó)旗下講話稿
老師們、同學(xué)們：
中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，中華的傳統(tǒng)文化有自己獨(dú)特而悠久的精神世界。而閱讀經(jīng)典是我們深入了解和領(lǐng)悟吸收中華傳統(tǒng)文化的途徑。
經(jīng)典是民族文化的結(jié)晶，是民族精神的源泉。閱讀經(jīng)典就是閱讀民族的品格和精神。
你坐在教室里，坐在家里，通過書，就可以打開新的世界，穿越時(shí)空的阻隔，與幾千年間、幾萬里遠(yuǎn)的人和事物進(jìn)行心靈的溝通，邈遠(yuǎn)的神思可以縱古貫今，得到精神上的滿足。通過長(zhǎng)久的循序漸進(jìn)的閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的心靈也變得更好了，更充實(shí)了。
中華民族經(jīng)典，有四書五經(jīng)，有唐詩(shī)宋詞，有四大名著等等，而中華民族的民族品行的養(yǎng)成，無不出自四書五經(jīng)的熏陶和規(guī)范。不要囿于文言文的晦澀難懂就望而卻步，也不要有文科生必讀，理科生不讀的.偏見。文言文晦澀，你可以參照翻譯來領(lǐng)會(huì)其中的精髓對(duì)于這套儒家經(jīng)典，無論是文科生還是理科生，無論是在學(xué)校還是將來走向社會(huì)，都有必要通讀。因?yàn)檫@部書可以陶冶人的情操，我們經(jīng)常聽到這樣的詞匯，所謂“溫文爾雅，淑女風(fēng)范”，所謂“仁義禮智信，溫良恭儉讓”，所謂“文質(zhì)彬彬”，所謂“儒雅敦厚”等等，這都是贊美一個(gè)人的美好品行，在生活中我們也樂意和這樣的人打交道。通讀儒家經(jīng)典，對(duì)于人個(gè)性的養(yǎng)成有莫大的幫助。閱讀經(jīng)典，正是用人類文明的精華來澆灌我們的一代又一代人。
因此進(jìn)行經(jīng)典閱讀，是一件需要重視的大事。
那么，作為一名中學(xué)生，在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)泛濫的時(shí)代，我們要保持何種閱讀習(xí)慣來閱讀經(jīng)典呢？
閱讀經(jīng)典要用心去讀，要以我之心，鑒照古人之心，把自己的心與作者、作品之心相交流；要頌其書、讀其詩(shī)，了解他們的經(jīng)歷、體會(huì)他們真實(shí)可感的喜怒哀樂、他們的悲喜人生；要運(yùn)用自己的想象拓開文字的空間，品味作品的言外之意，追尋作品的藝術(shù)空間，就像是把干癟的茶葉泡開，使陳年的酒香四溢。讀杜牧的《清明》“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處在，牧童遙指杏花村�！痹�(shī)句只寫到了“遙指杏花村就嘎然而止了，再不多一句廢話，剩下的行人怎樣地聞?dòng)嵍�，怎樣地加把勁兒趲上前去，怎樣興奮地找到了酒店，怎樣欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……這些讀者在讀的時(shí)候展開充分的想象，作品的言外之意就都出來了。
閱讀經(jīng)典要進(jìn)行深閱讀。許多人閱讀時(shí)不分讀物，一目十行，囫圇吞棗，可是這種”隨手拈來，大口大口吞下“的閱讀，讀出的”不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉“，正所謂”大嚼無復(fù)余味“，因此閱讀經(jīng)典就要沉潛寧?kù)o，要有走入文本的虔誠(chéng)，有可以靜待時(shí)間流逝的從容，”閑敲棋子落燈花“，以拾起厚重的文明。周汝昌讀《紅樓夢(mèng)》，讀出了《紅樓夢(mèng)》里的釵是用的不恰當(dāng)?shù)�，因�(yàn)殁O在古代也叫做笄，未成年的閨閣少女是不能叫做釵的；他讀出了《紅樓夢(mèng)》所講的是一百零八位脂粉佳人的故事，認(rèn)為打破傳統(tǒng)的創(chuàng)新之舉，是提倡關(guān)注人的本質(zhì)，看出了這是人類歷史發(fā)展史上的奇跡。因此閱讀經(jīng)典要細(xì)細(xì)品讀進(jìn)行深閱讀，才能讀出真義。
閱讀經(jīng)典要有個(gè)性化閱讀。我們?cè)谧x經(jīng)典的時(shí)候，要進(jìn)行前后勾連，左右逢源，把自己的知識(shí)串聯(lián)成無數(shù)個(gè)網(wǎng)，那么就有了自己的個(gè)性化閱讀。在看到項(xiàng)羽和劉邦的時(shí)候，學(xué)習(xí)了對(duì)比這兩種人物，可以聯(lián)想到孟子說的一句話：”賢者以其昭昭，使人昭昭，今以其昏昏，使人昭昭“，賢能的人以自己的清明使他人清明，現(xiàn)在的人卻要以自己的昏昧使人清明，那么也就是說賢者和昏者都能使人清明，這不正是我們所說的讀史使人明智嗎？王國(guó)維在《人間詞話》說：”古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。，此第二境也�！娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處‘。此第三境也。“把人生境界和詩(shī)詞類比，形成了獨(dú)特的理解和論點(diǎn)。
閱讀經(jīng)典，要讀中國(guó)經(jīng)典，還要讀外國(guó)經(jīng)典，要讀東方經(jīng)典，也要讀西方經(jīng)典，不要局限于一個(gè)門類，也不要局限于一個(gè)國(guó)家，但是也絕不能抱著把經(jīng)典完全奉為至上的心態(tài)，閱讀經(jīng)典的同時(shí)還要感悟生活、思考生活，把生活當(dāng)作一本厚厚的長(zhǎng)卷來閱讀。
讀書百遍，其義自見�？丛俣嗟膮⒖己头治�，最終都是要靠自己去讀、去領(lǐng)悟。經(jīng)典能夠跨越幾千年的歷史長(zhǎng)河而經(jīng)久不衰的魅力，要通過我們自己的親身閱讀來發(fā)掘。
老子說：”吾生也有涯，而知也無涯“，年華有限，但經(jīng)典的意蘊(yùn)和生命無窮，在美好的青春年華里，讓我們從當(dāng)下起，閱讀經(jīng)典，享受這乾坤間的精神內(nèi)涵，那么我們也會(huì)走向最美的人生。
謝謝大家。
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