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張九齡《感遇其七》原文翻譯
張九齡的《感遇》托物寓意,抒發(fā)了作者的身世感慨,下面內(nèi)容由小編為大家分享張九齡《感遇其七》原文翻譯，一起來看看吧！
【原文】：
感遇(其七)
【唐】張九齡
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖？自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深！
運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
【注釋】：
詩人寫這首詩的時(shí)候正值李林甫得勢，正直之臣備受排擠。
伊：語助詞。歲寒心：意即耐寒的特性。
薦：進(jìn)奉意。
樹：種植意。
【翻譯】：
江南丹桔葉茂枝繁，經(jīng)冬不凋四季常青。豈止南國地氣和暖，而是具有松柏品性。薦之嘉賓必受稱贊，山重水阻如何進(jìn)獻(xiàn)？命運(yùn)遭遇往往不一，因果循環(huán)奧秘難尋。只說桃李有果有林，難道丹桔就不成陰？
【賞析】
本詩托物言志，詩人借贊頌丹橘，經(jīng)冬猶綠，是因?yàn)橛心秃谋拘詠肀扔髯约簣?jiān)貞不屈的情操。而丹橘由于路途阻隔無法介紹給嘉賓的命運(yùn)，也映襯了詩人遭排擠的境遇。無可奈何的，詩人只得把這一切歸結(jié)于命運(yùn)，以反詰句收束全詩，指責(zé)人們只顧種桃李，而不重視丹橘的行為，進(jìn)一步抒發(fā)了詩人的憤怨。
《感遇十二首》中的第二首也依然是托物言志的詩，借歌頌丹橘表達(dá)詩人的遭受排擠憤懣的心情和堅(jiān)貞不屈的節(jié)操�？吹奖驹姡藗兒苋菀紫肫鹎摹堕夙灐�。本詩開篇便說“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林”，其托物言志之意非常明顯。在南國，深秋時(shí)多數(shù)樹木的葉片都會枯黃凋零，更別說能經(jīng)受寒冬的摧殘�？墒�，丹橘卻能“經(jīng)冬猶綠林”。句中一個(gè)“猶”字，飽含著詩人的贊美之情。那么，丹橘經(jīng)冬猶綠，到底是因?yàn)楠?dú)特的地理優(yōu)勢，還是本性的使然呢？若是地理優(yōu)勢造成，也就不值得贊嘆了。因此詩人先用反問句“豈伊地氣暖”一“縱”，又用肯定句“自有歲寒心”一“收”，令詩情跌宕起伏，獨(dú)具韻味。在古代詩文中，“歲寒心”多指松柏。詩人在此贊頌丹橘與松柏一樣具有忍受嚴(yán)寒的節(jié)操，是別有一番深意的。
【作者小傳】
張九齡(678—740)，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān)市)人。登進(jìn)士第后又登道侔伊呂科第，授左拾遺。歷官司勛員外郎、中書舍人、桂州都督、集賢院學(xué)士、中書侍郎等職，開元二十一年(733)拜中書侍郎、同中書門下平章事。次年遷中書令，兼修國史，史稱賢相。二十四年被李林甫排擠罷相，貶荊州長史，二十八年卒，享年63。兩《唐書》有傳。其詩清淡和雅。前人以為實(shí)開王、孟、儲、韋一派。胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷二云：“張子壽首創(chuàng)清淡之派，盛唐繼起，孟浩然、王維、儲光羲、常建、韋應(yīng)物本曲江之清淡，而益以風(fēng)神者也�！笔┭a(bǔ)華《峴傭說詩》云：“唐初五言古，猶沿六朝綺靡之習(xí)，唯陳子昂、張九齡直接漢魏，骨峻神竦，思深力遒，復(fù)古之功大矣。”今存《曲江張先生文集》二十卷。
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