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張九齡《感遇(其七)》閱讀答案
張九齡的《感遇(其七)》托物言志,詩人借贊頌丹橘,經(jīng)冬猶綠,是因為有耐寒的本性來比喻自己堅貞不屈的情操。
感遇(其七)
【唐】張九齡
江南有丹橘,經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖?自有歲寒心。
可以薦嘉客,奈何阻重深!
運命惟所遇,循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李,此木豈無陰。
【注】詩人寫這首詩的時候正值李林甫得勢,正直之臣備受排擠。
張九齡《感遇(其七)》閱讀答案一:
(1)簡析本詩中最主要的表現(xiàn)情感思想的手法。
(2)簡要分析詩中“桃李”這一意象。
答案:
(1)詩人有感于朝政的'紊亂和個人身世的遭遇,在詩中以橘自比,托物言志。
(2)詩中的“桃李”作為“丹橘”的對立面出現(xiàn),影射當時當權(quán)得勢的小人。
張九齡《感遇(其七)》閱讀答案二:
(1)在作者筆下,“丹橘”有何品質(zhì)?
(2)請你簡單談?wù)勀銓?ldquo;自有歲寒心”一句的理解。
(3)全詩運用了什么藝術(shù)手法?表達了作者怎樣的感情?
參考答案:
(1)耐寒、甘于奉獻。(答對一點得/ 分、答對# 點得& 分)
(2)丹橘“經(jīng)冬猶綠林”,是因為“自有歲寒心”。“ 歲寒心”,一般是指松柏的'。作者在這里特地要贊美丹橘和松柏一樣具有耐寒的節(jié)操,是含有深意的,讓我們聯(lián)想到作者坎坷的經(jīng)歷和不屈不撓的抗爭精神。
(3)托物言志。不為世所用的憤慨。(答對一點得1分、答對2點得3 分)
張九齡《感遇(其七)》閱讀答案三:
1.試分析詩中丹橘的形象。(5分)
2.請賞析這首詩的.最后兩句。(6分)
參考答案
1.丹橘有一顆耐寒之心,一年四季常青,本可薦之嘉賓,但是卻重山阻隔,命運坎坷。(3分)詩人以丹橘自況,借贊頌丹橘經(jīng)冬猶綠,來抒發(fā)自己雖有高尚品質(zhì)卻不被賞識的抑郁之情。(2分)
2.最后兩句將桃李與丹橘進行對比(1分),并運用反詰語氣(1分),表達了詩人對丹橘遭遇冷遇的同情(2分),借此抒發(fā)對朝廷昏暗和身世坎坷的憤懣,點明了主題(2分)。
張九齡《感遇(其七)》閱讀答案四:
[思考與練習]
⑴詩開頭二句,托物喻志。一個“ ”字,充滿了贊頌之意。
、“自有歲寒心”一句引用了孔子的“ ”語。后人常以孔子的這句話作為砥礪節(jié)操的比喻。
⑶作者嘆惜丹橘的命運和遭遇,并且為桃李之被寵譽,丹橘之被遇打抱不平的詩句是“ , ”。
參考答案:
(1)猶 (2)歲寒然后知松柏之后凋也 (3)徒言樹桃李 此木豈無陰
拓展閱讀:張九齡《感遇(其七)》賞析
讀著張九齡這首歌頌丹橘的詩,很容易想到屈原的《橘頌》。屈原生于南國,橘樹也生于南國,他的那篇《橘頌》一開頭就說:“后皇嘉樹,橘徠服兮。受命不遷,生南國兮。”其托物喻志之意,灼然可見。張九齡也是南方人,而他的謫居地荊州的治所江陵(即楚國的郢都),本來是著名的產(chǎn)橘區(qū)。他的這首詩一開頭就說:“江南有丹橘,經(jīng)冬猶綠林”,其托物喻志之意,尤其明顯。屈原的名句告訴我們:“裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下。”可見即使在南國,一到深秋,一般樹木也難免搖落,又哪能經(jīng)得住嚴冬的摧殘?而丹橘呢,卻“經(jīng)冬猶綠林”。一個“猶”字,充滿了贊頌之意。
丹橘經(jīng)冬猶綠,究竟是由于獨得地利呢?還是出乎本性?如果是地利使然,也就不值得贊頌。所以詩人發(fā)問道:難道是由于“地氣暖”的緣故嗎?先以反詰語一“縱”,又以肯定語“自有歲寒心”一“收”,跌宕生姿,富有波瀾。“歲寒心”,一般是講松柏的。《論語。子罕》:“歲寒然后知松柏之后凋也。”劉楨《贈從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性。”張九齡特地要贊美丹橘和松柏一樣具有耐寒的節(jié)操,是含有深意的。
漢代《古詩》有一篇《橘柚垂華實》,詩中說橘柚“委身玉盤中,歷年冀見食”,表達了作者不為世用的憤懣。張九齡所說的“可以薦嘉客”,也就是“冀見食”的意思。“經(jīng)冬猶綠林”,不以歲寒而變節(jié),已值得贊頌;結(jié)出累累碩果,只求貢獻于人,更顯出品德的高尚。按說,這樣的嘉樹佳果是應(yīng)該薦之于嘉賓的,然而卻為重山深水所阻隔,為之奈何!讀“奈何阻重深”一句,如聞慨嘆之聲。
丹橘的命運、遭遇,在心中久久縈回,詩人思緒難平,終于想到了命運問題:“運命惟所遇,循環(huán)不可尋。”看來運命的.好壞,是由于遭遇的不同,而其中的道理,如周而復(fù)始的自然之理一樣,是無法追究的。這兩句詩感情很復(fù)雜,看似無可奈何的自遣之詞,又似有難言的隱衷,委婉深沉。最后詩人以反詰語氣收束全詩:“徒言樹桃李,此木豈無陰?”──人家只忙于栽培那些桃樹和李樹,硬是不要橘樹,難道橘樹不能遮陰,沒有用處嗎?在前面,已寫了它有“經(jīng)冬猶綠林”的美蔭,又有“可以薦嘉客”的佳實,而“所遇”如此,這到底為什么?《韓非子。外儲說左下》里講了一個寓言故事:陽虎對趙簡主說,他曾親手培植一批人才,但他遇到危難時,他們都不幫助他。
因而感嘆道:“虎不善樹人。”趙簡主道:“樹橘柚者,食之則甘,嗅之則香;樹枳棘者,成而刺人。故君子慎所樹。”
只樹桃李而偏偏排除橘柚,這樣的“君子”,總不能說“慎所樹”吧!
杜甫在《八哀。故右仆射相國張公九齡》一詩中稱贊張九齡“詩罷地有余,篇終語清省。”后一句,是說他的詩語言清新而簡練;前一句,是說他的詩意余象外,給讀者留有馳騁想象和聯(lián)想的余地。讀這首詩我們不就很自然地聯(lián)想到當時朝政的昏暗和詩人坎坷的身世嗎!這首詩平淡而渾成,短短的篇章中,時時用發(fā)問的句子,具有正反起伏之勢,而詩的語氣卻是溫雅醇厚,憤怒也罷,哀傷也罷,總不著痕跡,不露圭角,達到了爐火純青的地步。
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