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朱子家訓(xùn)全文及譯文
導(dǎo)語(yǔ)：關(guān)于朱子家訓(xùn)全文及譯文，此《朱子家訓(xùn)》實(shí)際應(yīng)為《朱子治家格言》，與宋朝朱熹的《朱子家訓(xùn)》是不同的，應(yīng)該分清楚。下面由小編為您整理出的相關(guān)內(nèi)容，一起來(lái)看看吧。
朱子家訓(xùn)全文
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。
與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。見(jiàn)貧苦親鄰，須多溫恤�？瘫〕杉�，理無(wú)久享。倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，須多分潤(rùn)寡。長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。
見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。因事相爭(zhēng)，安知非我之不是，須平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。
朱子家訓(xùn)譯文
每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門(mén)戶(hù)。
對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。
凡事先要準(zhǔn)備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要“臨時(shí)抱佛腳”，像到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。
自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿流連忘返。
餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。
不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買(mǎi)良好的田園。
社會(huì)上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。
家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。
祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s仍要虔誠(chéng)；子孫即使愚笨，教育也是不容怠慢的。
自己生活節(jié)儉，以做人的正道來(lái)教育子孫。
不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過(guò)量的酒。
和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要給他們有金錢(qián)或其它的援助。
對(duì)人刻薄而發(fā)家的，絕沒(méi)有長(zhǎng)久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。
兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。
聽(tīng)信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個(gè)大丈夫呢？看重錢(qián)財(cái)，而薄待父母，不是為人子女的道理。
嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。
看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過(guò)的。
居家過(guò)日子，禁止?fàn)幎吩V訟，一旦爭(zhēng)斗訴訟，無(wú)論勝敗，結(jié)果都不吉祥。處世不可多說(shuō)話，言多必失。
不可用勢(shì)力來(lái)欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動(dòng)物。
性格古怪，自以為是的人，必會(huì)因常常做錯(cuò)事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。
親近不良的少年，日子久了，必然會(huì)受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。
他人來(lái)說(shuō)長(zhǎng)道短，不可輕信，要再三思考。因?yàn)樵踔浪皇莵?lái)說(shuō)人壞話呢?因事相爭(zhēng)，要冷靜反省自己，因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^(guò)錯(cuò)？
對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。
無(wú)論做什么事，當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。
他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂(lè)禍之心。
做了好事，而想他人看見(jiàn)，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。
看到美貌的女性而起邪心的，將來(lái)報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。
家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺(jué)得快樂(lè)；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無(wú)余也自得其樂(lè)。
讀圣賢書(shū)，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個(gè)官吏，要有忠君愛(ài)國(guó)的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？
我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。
朱子家訓(xùn)注釋?zhuān)?/strong>
庭除：庭院。
未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門(mén)窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。
瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。
珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。
義方：做人的正道。
乖舛（chuǎn）：違背。
厚奩（lián）：豐厚的嫁妝。
狎昵（xiá nì）：過(guò)分親近。
譖（zèn）訴：誣蔑人的壞話。
匿（nì）怨：對(duì)人懷恨在心，而面上不表現(xiàn)出來(lái)。
饔（yōng）飧（sūn）：饔，早飯。飧，晚飯。
國(guó)課：國(guó)家的賦稅。
囊（náng）橐（tuó）：口袋。
簡(jiǎn)介：
《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。作者朱柏廬（１６１７－１６８８）作者朱用純，字致一，自號(hào)柏廬，江蘇省昆山縣人，生于明萬(wàn)歷四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的學(xué)者。名用純字致一是明末清初江蘇昆山人，自幼致力讀書(shū)曾考取秀才志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進(jìn)一時(shí)頗負(fù)盛名�？滴踉啻吾缯�，然均為先生所拒絕。著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書(shū)講義》、《勸言》、《恥耕堂詩(shī)文集》和《愧納集》。
《朱子家訓(xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國(guó)幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達(dá)出來(lái)，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫(xiě)成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門(mén)、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書(shū)香門(mén)第樂(lè)道，自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一�！吨熳蛹矣�(xùn)》僅５２２字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(zhǎng)，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。
此《朱子家訓(xùn)》實(shí)際應(yīng)為《朱子治家格言》，與宋朝朱熹的《朱子家訓(xùn)》是不同的，應(yīng)該分清楚。
內(nèi)容概述
《治家格言》（《朱柏廬治家格言》），全文524字，文字通俗易懂，內(nèi)容簡(jiǎn)明賅備 ，對(duì)仗工整，朗朗上口，問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，成為有清一代家喻戶(hù)曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。其中一些警句，如 “一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”、 “ 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意義。
《治家格言》以“修身”“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深�！吨渭腋裱浴吠ㄆ庠趧袢艘趦�持家安分守己。將中國(guó)幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達(dá)出來(lái)，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫(xiě)成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門(mén)、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書(shū)香門(mén)第樂(lè)道，自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一。
作者簡(jiǎn)介
朱柏廬（1627－1698），原名朱用純，字致一，自號(hào)柏廬，明末清初江蘇昆山縣人（今昆山市）。著名理學(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末學(xué)者，清順治二年（1645 ）守昆城抵御清軍，城破，投河自盡。朱柏廬自幼致力讀書(shū)，曾考取秀才，志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生，曾用精楷手書(shū)數(shù)十本教材用于教學(xué)，并潛心程朱理學(xué)，主張知行并進(jìn)，躬行實(shí)踐，一時(shí)頗負(fù)盛名�？滴蹰g曾堅(jiān)辭博學(xué)鴻詞之薦，后又堅(jiān)拒地方官舉薦的鄉(xiāng)飲大賓，雖多次征召，然均為先生所拒。與徐枋、楊無(wú)咎號(hào)稱(chēng)“吳中三高士”�？滴跞吣辏ü�1698年）染疾，臨終前囑弟子："學(xué)問(wèn)在性命，事業(yè)在忠孝"。著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書(shū)講義》、《勸言》、《恥耕堂詩(shī)文集》、《愧訥集》和《毋欺錄》等。
作品評(píng)價(jià)
《治家格言》從治家的角度談了安全、衛(wèi)生、勤儉、有備、飲食、房田、婚姻、美色、祭祖、讀書(shū)、教育、財(cái)酒、戒性、體恤、謙和、無(wú)爭(zhēng)、交友、自省、向善、納稅、為官、順應(yīng)、安分、積德等諸方面的問(wèn)題，核心就是要讓人成為一個(gè)正大光明、知書(shū)明理、生活嚴(yán)謹(jǐn)、寬容善良、理想崇高的人，這也是中國(guó)文化的一貫追求。大家如果真正依此踐行，不僅能成為一個(gè)有高尚情操的人，更能構(gòu)建美滿(mǎn)家庭，進(jìn)而構(gòu)建和諧社會(huì)�！吨熳蛹矣�(xùn)》之所以三百年間在中國(guó)有這么大的影響，除了它集中體現(xiàn)了中國(guó)人修身齊家的理想與追求，更重要的是它用了一種既通俗易懂又講究語(yǔ)言駢偶的形式。通俗易懂則容易被廣大民眾接受，語(yǔ)言駢偶則朗朗上口，容易記憶。駢指兩馬相并，駢文就是用作對(duì)聯(lián)的方式寫(xiě)的文章，每句都兩兩相對(duì)，講究平仄對(duì)仗，鏗鏘有韻，是最能展現(xiàn)漢語(yǔ)獨(dú)特魅力的一種文體，在魏晉南北朝時(shí)最為興盛，后世也不乏佳作。《治家格言》就是以駢文形式寫(xiě)成，每句都對(duì)仗。 家訓(xùn)本不是嚴(yán)格意義上的蒙書(shū)，一般多懸于廳堂屋室，以對(duì)家庭成員尤其是子弟起警戒的作用。但《朱子家訓(xùn)》影響巨大，膾炙人口，幾乎家喻戶(hù)曉，自然也就成了舊時(shí)人人必讀的蒙書(shū)之一！
其他版本
朱熹朱子家訓(xùn)
原文
朱子家訓(xùn)：君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見(jiàn)老者，敬之；見(jiàn)幼者，愛(ài)之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。慎勿談人之短，切莫矜己之長(zhǎng)。仇者以義解之，怨者以直報(bào)之，隨所遇而安之。人有小過(guò)，含容而忍之；人有大過(guò)，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚(yáng)之。處世無(wú)私仇，治家無(wú)私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱(chēng)忿而報(bào)橫逆，勿非禮而害物命。見(jiàn)不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽(tīng)我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無(wú)也，可不慎哉�。ㄤ涀浴蹲详�(yáng)朱氏宗譜》）
翻譯
作為國(guó)君，最重要的是懷有仁慈的心。作為臣子，最重要的則是忠誠(chéng)。為人父，最重要的是慈愛(ài)；為人子，最要緊的則是孝道。作人的兄長(zhǎng)，最要緊的是友愛(ài)弟妹； 作為弟妹，則要恭敬兄長(zhǎng)。作丈夫的，最重要的是態(tài)度平和，作妻子的，則必須重視溫柔的作用。與師長(zhǎng)相處，最重要的是合乎禮；與朋友相交，最重要的則是講信用。遇見(jiàn)老者，當(dāng)有尊敬之心；看見(jiàn)幼者，當(dāng)有慈愛(ài)之心。對(duì)品德高尚的人，雖然歲數(shù)比我小，我也應(yīng)當(dāng)尊敬他；對(duì)那些素行不端者，雖歲數(shù)比我大，我們也該離他遠(yuǎn)點(diǎn)。
千萬(wàn)不要談?wù)搫e人的短處，更不可以仗侍著自己的長(zhǎng)處而自以為了不起。對(duì)人有恨意，化解之道就在于檢查自己是否站在合于道義的一方；對(duì)于那些自己所怨恨的人，則應(yīng)以平直的心態(tài)，正常地對(duì)待他們。隨便遇到什么樣的環(huán)境，都當(dāng)心平氣和地接受。別人有小過(guò)錯(cuò)，則應(yīng)有包容之心；別人犯了較大的過(guò) 錯(cuò)，則應(yīng)將正確合理的作法明白告訴他。不要以為只是一件小小的善事而不去做，更不可以認(rèn)為是小小的壞事而大膽地去做。別人的缺點(diǎn)，(面對(duì)他人時(shí))我們應(yīng)幫 他稍加掩蓋；別人的優(yōu)點(diǎn)，則應(yīng)該幫他宣揚(yáng)。處世不應(yīng)為了私事而與人結(jié)仇；治家更要注意不可因?yàn)樗叫亩胁还降淖鞣�。不要做損人利己的事，不要有妒賢嫉能的心態(tài)。遇到不順的事情，切勿因氣憤而求一時(shí)之快；不要違背正常的行為規(guī)范而去傷害別的物體。遇有不合正義的發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)，則應(yīng)該放棄；遇到合情合理的事情， 則不妨從事。
古圣先賢所流傳下來(lái)的經(jīng)典，不可以不讀；待人的合理規(guī)范與處世的正當(dāng)態(tài)度，則不可不知。對(duì)后代子孫，不能不重視教育；對(duì)仆人幫 傭，則必須能體諒關(guān)懷。數(shù)千年的文化傳統(tǒng)不可不尊敬；遇到災(zāi)變打擊，則不可不相互扶持。謹(jǐn)守本分，必須有賴(lài)于了解做人的基本規(guī)范；而我們一生的命運(yùn)，則是 由老天來(lái)決定。一個(gè)人能做到以上各點(diǎn)，則老天必定會(huì)來(lái)相助的。這些基本的道理，都是日常生活中隨處可做的。就像衣服之于身體，飲食之于口腹，是每天都不可 離開(kāi)，每天都不可缺少的。我們對(duì)這些基本的生活道理，怎可不重視呢？
朱子家訓(xùn)語(yǔ)錄
1、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
2、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
3、家門(mén)和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡。
4、既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。
5、君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。
6、因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心再想。
7、刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。
8、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
9、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
10、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。
11、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。
12、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
13、聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。
14、詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。
15、此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無(wú)也，可不慎哉！
16、見(jiàn)老者，敬之；見(jiàn)幼者，愛(ài)之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。
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