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漢書·傳·杜周傳原文和翻譯
杜周,南陽杜衍人也。義縱為南陽太守,以周為爪牙,薦之張湯,為廷尉史。使案邊失亡,所論殺甚多。奏事中意,任用,與減宣更為中丞者十余歲。
周少言重遲,而內(nèi)深次骨。宣為左內(nèi)史,周為廷尉,其治大抵放張湯,而善候司。上所欲擠者,因而陷之;上所欲釋,久系待問而微見其冤狀。客有謂周曰:“君為天下決平,不循三尺法,專以人主意指為獄,獄者固如是乎?”周曰:“三尺安出哉?前主所是著為律,后主所是疏為令;當(dāng)時(shí)為是,何古之法乎!”
至周為廷尉,詔獄亦益多矣。二千石系者新故相因,不減百余人?だ舸蟾e之延尉,一歲至千余章。章大者連逮證案數(shù)百,小者數(shù)十人;遠(yuǎn)者數(shù)千里,近者數(shù)百里。會(huì)獄,吏因責(zé)如章告劾,不服,以掠笞定之。于是聞?dòng)写C,皆亡匿。獄久者至更數(shù)赦十余歲而相告言,大氐盡詆以不道,以上延尉及中都官,詔獄逮至六七萬人,吏所增加十有余萬。
周中廢,后為執(zhí)金吾,逐捕桑弘羊、衛(wèi)皇后昆弟子刻深,上以為盡力無私,遷為御史大夫。
始周為廷史,有一馬,及久任事,列三公,而兩子夾河為郡守,家訾累巨萬矣。治皆酷暴,唯少子延年行寬厚云。
延年字幼公,亦明法律。昭帝初立,大將軍霍光秉政,以延年三公子,吏材有余,補(bǔ)軍司空。始元四年,益州蠻夷反,延年以校尉將南陽士擊益州,還,為諫大夫。左將軍上官桀父子與蓋主、燕王謀為逆亂。假稻田使者燕倉知其謀,以告大司農(nóng)楊敞。敝惶懼,移病,以語延年。延年以聞,桀等伏辜。延年封為建平侯。
延年本大將軍霍光吏,首發(fā)大奸,有忠節(jié),由是擢為太仆、右曹、給事中。光持刑罰嚴(yán),延年輔之以寬。治燕王獄時(shí),御史大夫桑弘羊子遷亡,過父故吏侯史吳。后遷捕得,伏法。會(huì)赦,侯史吳自出系獄,廷尉王平與少府徐仁雜治反事,皆以為桑遷坐父謀反而侯史吳臧之,非匿反者,乃匿為隨者也。即以赦令除吳罪。后侍御史治實(shí),以桑遷通經(jīng)術(shù),知父謀反而不諫爭,與反者身無異;侯史吳故三百石吏,首匿遷,不與庶人匿隨從者等,吳不得赦。奏請(qǐng)復(fù)治,劾廷尉、少府縱反者。少府徐仁即丞相車千秋女婿也,故千秋數(shù)為侯史吳言?止獠宦,千秋即召中二千石、博士會(huì)公車門,議問吳法。議者知大將軍指,皆執(zhí)吳為不道。明日,千秋封上眾議,光于是以千秋擅召中二千石以下,外內(nèi)異言,遂下延尉平、少府仁獄。朝廷皆恐丞相坐之。延年乃奏記光爭,以為“吏縱罪人,有常法,今更詆吳為不道,恐于法深。又丞相素?zé)o所守持,而為好言于下,盡其素行也。至擅召中二千石,甚無狀。延年愚,以為丞相久故,及先帝用事,非有大故,不可棄也。間者民頗言獄深,吏為峻詆,今丞相所議,又獄事也,如是以及丞相,恐不合眾心。群下讠雚嘩,庶人私議,流言四布,延年竊重將軍失此名于天下也!”光以廷尉、少府弄法輕重,皆論棄市,而不以及丞相,終與相竟。延年論議持平,合和朝廷,皆此類也。
見國家承武帝奢侈師旅之后,數(shù)為大將軍光言:“年歲比不登,流民未盡還,宜修孝文明政,示以儉約寬和,順天心,說民意,年歲宜應(yīng)。”光納其言,舉賢良,議罷酒榷、鹽、鐵,皆自延年發(fā)之。吏民上書言便宜,有異,輒下延年平處復(fù)奏。言可官試者,至為縣令,或丞相、御史除用,滿歲以狀聞,或抵其罪法,常與兩府及廷尉分章。
昭帝末,寢疾,征天下名醫(yī),延年典領(lǐng)方藥。帝崩,昌邑王即位,廢,大將軍光、車騎將軍張安世與大臣議所立。時(shí),宣帝養(yǎng)于掖廷,號(hào)皇曾孫,與延年中子佗相愛善,延年知曾孫德美,勸光、安世立焉。宣帝即位,褒賞大臣,延年以定策安宗廟,益戶二千三百,與始封所食邑凡四千三百戶。詔有司論定策功:大司馬大將軍光功德過太尉絳侯周勃;車騎將軍安世、丞相楊敞功比丞相陳平;前將軍韓增、御史大夫蔡誼功比潁陰侯灌嬰;太仆杜延年功比朱虛侯劉章;后將軍趙充國、大司農(nóng)田延年、少府史樂成功比典客劉揭,皆封侯益土。
延年為人安和,備于諸事,久典朝政,上任信之,出即奉駕,入給事中,居九卿位十余年,賞賜賂遺,訾數(shù)千萬。
霍光薨后,子禹與宗族謀反,誅。上以延年霍氏舊人,欲退之,而丞相魏相奏延年素貴用事,官職多奸。遣吏考案,但得苑馬多死,官奴婢乏衣食,延年坐免官,削戶二千。后數(shù)月,復(fù)召拜為北地太守。延年以故九卿外為邊吏,治郡不進(jìn),上以璽書讓延年。延年乃選用良吏,捕擊豪強(qiáng),郡中清靜。居歲余,上使謁者賜延年璽書,黃金二千斤,徙為西河太守,治甚有名。五鳳中,征入為御史大夫。延年居父官府,不敢當(dāng)舊位,坐臥皆易其處。是時(shí),四夷和,海內(nèi)平,延年視事三歲,以老病乞骸骨,天子優(yōu)之,使光祿大夫持節(jié)賜延年黃金百斤、酒,加致醫(yī)藥,延年遂稱病篤。賜安車駟馬,罷就第。后數(shù)月薨,謚曰敬侯,子緩嗣。
緩少為郎,本始中以校尉從蒲類將軍擊匈奴,還為諫大夫,遷上谷都尉,雁門太守。父延年薨,征視喪事,拜為太常,治諸陵縣,每冬月封具獄日,常去酒省食,官屬稱其有恩。元帝初即位,谷貴民流,永光中西羌反,緩輒上書入錢、谷以助用,前后數(shù)百萬。
緩六弟,五人至大官,少弟熊歷五郡二千石、三州牧刺史,有能名,唯中弟欽官不至而最知名。
欽字子夏,少好經(jīng)書,家富而目偏盲,故不好為吏。茂陵杜鄴與欽同姓字,俱以材能稱京師,故衣冠謂欽為“盲杜子夏”以相別。欽惡以疾見詆,乃為小冠,高廣財(cái)二寸,由是京師更謂欽為“小冠杜子夏”,而鄴為“大冠杜子夏”云。
時(shí),帝舅大將軍王鳳以外戚輔政,求賢知自助。鳳父頃侯禁與欽兄緩相善,故鳳深知?dú)J能,奏請(qǐng)欽為大將軍軍武庫令。職閑無事,欽所好也。
欽為人深博有謀。自上為太子時(shí),以好色聞,及即位,皇太后詔采良家女。欽因是說大將軍鳳曰:“禮壹娶九女,所以極陽數(shù),廣嗣重祖也;必鄉(xiāng)舉求窈窕,不問華色,所以助德理內(nèi)也;娣侄雖缺不復(fù)補(bǔ),所以養(yǎng)壽塞爭也。故后妃有貞淑之行,則胤嗣有賢圣之君;制度有威儀之節(jié),則人君有壽考之福。廢而不由,則女德不厭;女德不厭,則壽命不究于高年。《書》云:‘或四三年’,言失欲之生害也。男子五十,好色未衰;婦人四十,容貌改前。以改前之容侍于未衰之年,而不以禮為制,則其原不可救而后徠異態(tài);后徠異態(tài),則正后自疑而支庶有間適之心。是以晉獻(xiàn)被納讒之謗,申生蒙無罪之辜。今圣主富于春秋,未有適嗣,方鄉(xiāng)術(shù)入學(xué),未親后妃之議。將軍輔政,宜因始初之隆,建九女之制,詳擇有行義之家,求淑女之質(zhì),毋必有色聲音技能,為萬世大法。夫少,戒之在色,《小卞》之作,可為寒心。唯將軍常以為憂!
鳳白之太后,太后以為故事無有。欽復(fù)重言:“《詩》云:‘殷監(jiān)不遠(yuǎn),在夏后氏之世’。刺戒者至迫近,而省聽者常怠忽,可不慎哉!前言九女,略陳其禍福,甚可悼懼,竊恐將軍不深留意。后妃之制,夭壽治亂存亡之端也。跡三代之季世,覽宗、宣之饗國,察近屬之符驗(yàn),禍敗曷常不由女德?是以佩玉晏鳴,《關(guān)雎》嘆之,知好色之伐性短年,離制度之生無厭,天下將蒙化,陵夷而成俗也。故詠淑女,幾以配上,忠孝之篤,仁厚之作也。夫君親壽尊,國家治安,誠臣子至愿,所當(dāng)勉之也!兑住吩唬骸浔荆f物理。’凡事論有疑未可立行者,求之往古則典刑無,考之來今則吉兇同,卒搖易之則民心惑,若是者誠難施也。今九女之制,合于往古,無害于今,不逆于民心,至易行也,行之至有福也,將軍輔政而不蚤定,非天下之所望也。唯將軍信臣子之愿,念《關(guān)雎》之思,逮委政之隆,及始初清明,為漢家建無窮之基,誠難以忽,不可以遴!兵P不能自立法度,循故事而已。會(huì)皇太后女弟司馬君力與欽兄子私通,事上聞,欽慚懼,乞骸骨去。
后有日蝕、地震之變,詔舉賢良方正能直言士,合陽侯梁放舉欽。欽上對(duì)曰:“陛下畏天命,悼變異,延見公卿,舉直言之士,將以求天心,跡得失也。臣?xì)J愚戇,經(jīng)術(shù)淺薄,不足以奉大對(duì)。臣聞日蝕、地震,陽微陰盛也。臣者,君之陰也;子者,父之陰也;妻者,夫之陰也;夷狄者,中國之陰也!洞呵铩啡瘴g三十六,地震五,或夷狄侵中國,或政權(quán)在臣下,或婦乘夫,或臣子背君父,事雖不同,其類一也。臣竊觀人事以考變異,則本朝大臣無不自安之人,外戚親屬無乖刺之心,關(guān)東諸侯無強(qiáng)大之國,三垂蠻夷無逆理之節(jié);殆為后宮。何以言之?日以戊申蝕。時(shí)加未。戊未,土也。土者,中宮之部也。其夜地震未央宮殿中,此必適妾將有爭寵相害而為患者,唯陛下深戒之。變感以類相應(yīng),人事失于下,變象見于上。能應(yīng)之以德,則異咎消亡;不能應(yīng)之以善,則禍敗至。高宗遭雊雉之戒,飭己正事,享百年之壽,殷道復(fù)興,要在所以應(yīng)之。應(yīng)之非誠不立,非信不行。宋景公,小國之諸侯耳,有不忍移禍之誠,出人君之言三,熒惑為之退舍。以陛下圣明,內(nèi)推至誠,深思天變,何應(yīng)而不感?何搖而不動(dòng)?孔子曰:‘仁遠(yuǎn)乎哉!’唯陛下正后妾,抑女寵,防奢泰,去佚游,躬節(jié)儉,親萬事,數(shù)御安車,由輦道,親二宮之饔膳,致晨昏之定省。如此,即堯、舜不足與比隆,咎異何足消滅?如不留聽于庶事,不論材而授位,殫天下之財(cái)以奉淫侈,匱萬姓之力以從耳目,近諂諛之人而遠(yuǎn)公方,信讒賊之臣以誅忠良,賢俊失在巖穴,大臣怨于不以,雖無變異、社稷之憂也。天下至大,萬事至眾,祖業(yè)至重,誠不可以佚豫為,不可以奢泰持也。唯陛下忍無益之欲,以全眾庶之命。臣?xì)J愚戇,言不足采!
其夏,上盡召直言之士詣白虎殿對(duì)策,策曰:“天地之道何貴?王者之法何如?《六經(jīng)》之義何上?人之行何先?取人之術(shù)何以?當(dāng)世之治何務(wù)?各以經(jīng)對(duì)!
欽對(duì)曰:“臣聞天道貴信,地道貴貞;不信不貞,萬物不生。生,天地之所貴也。王者承天地之所生,理而成之,昆蟲草木靡不得其所。王者法天地,非仁無以廣施,非義無以正身;克己就義,恕以及人,《六經(jīng)》之所上也。不孝,則事君不忠,蒞官不敬,戰(zhàn)陳無勇,朋友不信?鬃釉唬骸o終始,而患不及者,未之有也!,人行之所先也。觀本行于鄉(xiāng)黨,考功能于官職,達(dá)觀其所舉,富觀其所予,窮觀其所不為,乏觀其所不取,近觀其所為主,遠(yuǎn)觀其所主?鬃釉唬骸暺渌裕^其所由,察其所安,人焉瘦哉?’取人之術(shù)也。殷因于夏尚質(zhì),周因于殷尚文,今漢家承周、秦之敝,宜抑文尚質(zhì),廢奢長儉,表實(shí)去偽?鬃釉弧異鹤现畩Z朱’,當(dāng)世治之所務(wù)也。臣竊有所憂,言之則拂心逆指,不言則漸日長,為禍不細(xì),然小臣不敢廢道而求從,違忠而耦意。臣聞玩色無厭,必生好憎之心;好憎之心生,則愛寵偏于一人;愛寵偏于一人,則繼嗣之路不廣,而嫉妒之心興矣。如此,則匹婦之說,不可勝也。唯陛下純德普施,無欲是從,此則眾庶咸說,繼嗣日廣,而海內(nèi)長安。萬事之是非何足備言!”
欽以前事病,賜帛罷,后為議郎,復(fù)以病免。
征詣大將軍莫府,國家政謀,鳳常與欽慮之。數(shù)稱達(dá)名士王駿、韋安世、王延世等,救解馮野王、王尊、胡常之罪過,及繼功臣絕世,填撫四夷,當(dāng)世善政,多出于欽者。見鳳專政泰重,戒之曰:“昔周公身有至圣之德,屬有叔父之親,而成王有獨(dú)見之明,無信讒之聽,然管、蔡流言而周公懼。穰侯,昭王之舅也,權(quán)重于秦,威震鄰敵,有旦莫偃伏之愛,心不介然有間,然范雎起徒步,由異國,無雅信,開一朝之說,而穰侯就封。及近者武安侯之見退,三事之跡,相去各數(shù)百歲,若合符節(jié),甚不可不察。愿將軍由周公之謙懼,損穰侯之威,放武安之欲,毋使范雎之徒得間其說。”
頃之,復(fù)日蝕,京兆尹王章上封事求見,果言鳳專權(quán)蔽主之過,宜廢勿用,以應(yīng)天變。于是天子感悟,召見章,與議,欲退鳳。鳳甚憂懼,欽令鳳上疏謝罪,乞骸骨,文指甚哀。太后涕泣為不食。上少而親倚鳳,亦不忍廢,復(fù)起鳳就位。鳳心慚,稱病篤,欲遂退。欽復(fù)說之曰:“將軍深悼輔政十年,變異不已,故乞骸骨,歸咎于身,刻己自責(zé),至誠動(dòng)眾,愚知莫不感傷。雖然,是無屬之臣,執(zhí)進(jìn)退之分,絜其去就之節(jié)者耳,非主上所以待將軍,非將軍所以報(bào)主上也。昔周公雖老,猶在京師,明不離成周,示不忘王室也。仲山父異姓之臣,無親于宣,就封于齊,猶嘆息永懷,宿夜徘徊,不忍遠(yuǎn)去,況將軍之于主上,主上之與將軍哉!夫欲天下治安變異之意,莫有將軍,主上照然知之,故攀援不遣,《書》稱‘公毋困我!’唯將軍不為四國流言自疑于成王,以固至忠。”鳳復(fù)起視事。上令尚書劾奏京兆尹章,章死詔獄。語在《元后傳》。
章既死,眾庶冤之,以譏朝廷。欽欲救其過,復(fù)說鳳曰:“京兆尹章所坐事密,吏民見章素好言事,以為不坐官職,疑其以日蝕見對(duì)有所言也。假令章內(nèi)有所犯,雖陷正法,事不暴揚(yáng),自京師不曉,況于遠(yuǎn)方?痔煜虏恢聦(shí)有罪,而以為坐言事也。如是,塞爭引之原,損寬明之德。欽愚以為宜因章事舉直言極諫,并見郎從官展盡其章,加于往前,以明示四方,使天下咸知主上圣明,不以言罪下也。若此,則流言消釋,疑惑著明。”鳳白行其策。欽之補(bǔ)過將美,皆此類也。
優(yōu)游不仕,以壽終。欽子及昆弟支屬至二千石者且十人。欽兄緩前免太常,以列侯奉朝請(qǐng),成帝時(shí)乃薨,子業(yè)嗣。
業(yè)有材能,以列侯選,復(fù)為太常。數(shù)言得失,不事權(quán)貴,與丞相翟方進(jìn)、衛(wèi)尉定陵侯淳于長不平。后業(yè)坐法免官,復(fù)為函谷關(guān)都尉。會(huì)定陵侯長有罪,當(dāng)就國,長舅紅陽侯立與業(yè)書曰:“誠哀老姊垂白,隨無狀子出關(guān),愿勿復(fù)用前事相侵。”定陵侯既出關(guān),伏罪復(fù)發(fā),下洛陽獄。丞相史搜得紅陽侯書,奏業(yè)聽請(qǐng),不敬,坐免就國。
其春,丞相方進(jìn)薨,業(yè)上書言:“方進(jìn)本與長深結(jié)厚,更相稱薦,長陷大惡,獨(dú)得不坐,茍欲障塞前過,不為陛下廣持平例,又無恐懼之心,反因時(shí)信其邪辟,報(bào)睚眥怨。故事,大逆朋友坐免官,無歸故郡者,今坐長者歸故郡,已深一等;紅陽侯立坐子受長貨賂故就國耳,非大逆也,而方進(jìn)復(fù)奏立黨友后將軍朱博、巨鹿太守孫宏、故少府陳咸,皆免官,歸咸故郡。刑罰無平,在方進(jìn)之筆端,眾庶莫不疑惑,皆言孫宏不與紅陽侯相愛。宏前為中丞時(shí),方進(jìn)為御史大夫,舉掾隆可侍御史,宏奉隆前奉使欺謾,不宜執(zhí)法近侍,方進(jìn)以此怨宏。又方進(jìn)為京兆尹時(shí),陳咸為少府,在九卿高弟,陛下所自知也。方進(jìn)素與司直師丹相善,臨御史大夫缺,使丹奏咸為奸利,請(qǐng)案驗(yàn),卒不能有所得,而方進(jìn)果自得御史大夫。為丞相,即時(shí)詆欺,奏免咸,復(fù)因紅陽侯事歸咸故郡。眾人皆言國家假方進(jìn)權(quán)太甚。案師丹行能無異,及光祿勛許商被病殘人,皆但以附從方進(jìn),嘗獲尊官。丹前親薦邑子丞相史能使巫下神,為國求福,幾獲大利。幸賴陛下至明,遣使者毛莫如先考驗(yàn),卒得其奸,皆坐死。假令丹知而白之,此誣罔罪也;不知而白之,是背經(jīng)術(shù)惑左道也:二者皆在大辟,重于朱博、孫宏、陳咸所坐。方進(jìn)終不舉白,專作威福,阿黨所厚,排擠英俊,托公報(bào)私,橫厲無所畏忌,欲以熏轑天下。天下莫不望風(fēng)而靡,自尚書近臣皆結(jié)舌杜口,骨肉親屬莫不股栗。威權(quán)泰盛而不忠信,非所以安國家也。今聞方進(jìn)卒病死,不以尉示天下,反復(fù)賞賜厚葬,唯陛下深思往事,以戒來今。”
會(huì)成帝崩,哀帝即位,業(yè)復(fù)上書言:“王氏世權(quán)日久,朝無骨鯁之臣,宗室諸侯微弱,與系囚無異,自佐史以上至于大吏皆權(quán)臣之黨。曲陽侯根前為三公輔政,知趙昭儀殺皇子,不輒白奏,反與趙氏比周,恣意妄行,譖訴故許后,被加以非罪,誅破諸許族,敗元帝外家。內(nèi)嫉妒同產(chǎn)兄姊紅陽侯立及淳于氏,皆老被放棄。新喋血京師,威權(quán)可畏。高陽侯薛宣有不養(yǎng)母之名,安昌侯張禹奸人之雄,惑亂朝廷,使先帝負(fù)謗于海內(nèi),尤不可不慎。陛下初即位,謙讓未皇,孤獨(dú)特立,莫可據(jù)杖,權(quán)臣易世,意若探湯。宜蚤以義割恩,安百姓心。竊見朱博忠信勇猛,材略不世出,誠國家雄俊之寶臣也,宜征博置左右,以填天下。此人在朝,則陛下可高枕而臥矣。昔諸呂欲危劉氏,賴有高祖遺臣周勃、陳平尚存,不者,幾為奸臣笑。”
業(yè)又言宜為恭王立廟京師,以章孝道。時(shí),高昌侯董宏亦言宜尊帝母定陶王丁后為帝太后。大司空師丹等劾宏誤朝不道,坐免為庶人,業(yè)復(fù)上書訟宏。前后所言皆合指施行,朱博果見拔用。業(yè)由是征,復(fù)為太常。歲余,左遷上黨都尉。會(huì)司隸奏業(yè)為太常選舉不實(shí),業(yè)坐免官,復(fù)就國。
哀帝崩,王莽秉政,諸前議立廟尊號(hào)者皆免,徙合浦。業(yè)以前罷黜,故見闊略,憂恐,發(fā)病死。業(yè)成帝初尚帝妹潁邑公主,主無子,薨,業(yè)家上書求還京師與主合葬,不許,而賜謚曰荒侯,傳子至孫絕。初,杜周武帝時(shí)徙茂陵,至延年徙杜陵云。
贊曰:張湯、杜周并起文墨小吏,致位三公,列于酷吏。而俱有良子,德器自過,爵位尊顯,繼世立朝,相與提衡,至于建武,杜氏爵乃獨(dú)絕,跡其福祚、元功儒林之后莫能及也。自謂唐杜苗裔,豈其然乎?及欽浮沉當(dāng)世,好謀而成,以建始之初深陳女戒,終如其言,庶幾乎《關(guān)雎》之見微,非夫浮華博習(xí)之徒所能規(guī)也。業(yè)因勢而抵陒,稱朱博,毀師丹,愛憎之議可不畏哉!
文言文翻譯:
杜周,南陽郡杜衍縣人。義縱擔(dān)任南陽郡太守時(shí),把他當(dāng)作得力助手,后來推薦給張湯,擔(dān)任廷尉史。派遣他查辦邊境郡縣的損失情況,判罪處決的人很多。上奏的事情合乎皇上的心意,受到信任,與減宣相互接替,先后擔(dān)任中丞十幾年。
杜周寡言少語,性情緩慢,但內(nèi)心嚴(yán)酷。減宣擔(dān)任左內(nèi)史,杜周擔(dān)任廷尉,他的治理大多仿效張湯而善于窺察皇上的意圖;噬舷胍懦模晚槃菹莺λ;皇上想要寬恕的,讓他久囚待審,并暗中察訪,顯露他的冤情。門客中有人責(zé)備杜周說:“您替天子判決案件,不遵循既定的法律,專門按照君主的意旨辦理案件,司法官吏應(yīng)該是這樣嗎?”杜周說: “法令怎么產(chǎn)生的呢?從前君主認(rèn)為正確的就制定成為法律,后來的君主認(rèn)為正確的寫下來為法令;適合當(dāng)時(shí)情況就是正確的,何必運(yùn)用過去的法律呢?”
到杜周擔(dān)任廷尉,皇帝交辦的案件也更加多了。二千石官吏被關(guān)押的新舊相連,不少于一百多人?ぬ、丞相和御史府的案件都送交廷尉,一年達(dá)到一千多個(gè)案件。一個(gè)大案件牽連逮捕證人數(shù)百,小案件數(shù)十;這些人遠(yuǎn)的有數(shù)千里,近的有數(shù)百里。會(huì)審時(shí),法官便責(zé)成這些人按照起訴書來認(rèn)罪,不服罪,則嚴(yán)刑拷打逼供定罪。當(dāng)時(shí)人們一聽到要逮捕人的消息,都逃跑或躲藏起來。案件拖得久的歷經(jīng)幾次大赦,為時(shí)十多年還會(huì)被告發(fā),大致都用“不道”以上的罪名加以誣陷。廷尉和京師各官府的監(jiān)獄關(guān)押到的罪犯六七萬人,一般官吏所增加的罪犯多達(dá)十萬多人。
杜周中途被廢黜,后來擔(dān)任執(zhí)金吾,追捕盜賊,逮捕審理桑弘羊和衛(wèi)皇后兄弟的兒子苛刻陰狠,皇帝認(rèn)為他辦事盡力沒有私心,升任御史大夫。
杜周起初擔(dān)任廷尉史,有一匹馬,等到他自己做官Et子久了,升到三公的位置,兩個(gè)兒子一是河內(nèi)郡守,一是河南郡守,家財(cái)累計(jì)上億。辦案都很酷暴,衹有少子延年為人寬厚。
杜延年,字幼公,亦通曉法律。昭帝即位,大將軍霍光執(zhí)政,因?yàn)槎叛幽晔侨樱凶鞴俚牟拍苎a(bǔ)軍司空。始元四年,益州蠻夷造**,延年以校尉的身份率南陽士卒進(jìn)擊益州叛亂,還軍,任諫大夫。左將軍上官桀父子與蓋主、燕王謀亂,代理稻田使者燕倉知道其謀,報(bào)告給大司農(nóng)楊敞。楊敞惶懼,稱病移居,報(bào)告給延年。延年報(bào)告皇帝,上官桀等被誅殺。延年封為建平侯。
杜延年原為大將軍霍光屬吏,首先告發(fā)大奸,有忠節(jié)之名,因此升任太仆右曹給事中;艄獬中塘P嚴(yán),延年輔之以寬。辦燕王案件時(shí),御史大夫桑弘羊之子桑遷逃跑時(shí),曾留宿于父親舊下屬侯史吳家中。桑遷被捕后,被處死。適逢大赦,侯史吳出監(jiān)獄,廷尉王子與少府徐仁審理反叛案件中,都認(rèn)為桑遷因父謀反受牽連,而侯史吳衹是留宿了桑遷不是藏匿反叛者,而是藏匿隨從,即以赦令免侯史吳罪。后侍御史查驗(yàn),以桑遷通經(jīng)術(shù),知父謀反而不諫爭,與反者無異;侯史吳原為三百石吏,首匿桑遷,不應(yīng)與庶人匿隨從者相等,侯史吳不得赦免。奏請(qǐng)覆審,舉劾廷尉、少府放縱反者。少府徐仁是丞相車千秋女婿,因此千秋多次為侯史吳解說?峙禄艄獠宦,千秋即召中二千石、博士會(huì)公車門,議論侯史吳當(dāng)如何處理。議者都知大將軍意旨,皆堅(jiān)持侯史吳為違法。次日,千秋上報(bào)眾議,霍光于是以千秋擅召中二千石以下開會(huì)議事,朝廷內(nèi)外異議,遂將廷尉王平、少府徐仁下獄。朝廷皆恐丞相受牽連。延年便上奏與霍光爭辯,認(rèn)為“官吏縱罪人,有常法為據(jù),今改為誣指侯史吳為大逆不道,恐怕過于嚴(yán)重了。丞相一向無所守持,而對(duì)下吏常說好話,一向行為即是如此。至于說擅召中二千石,無甚根據(jù)。延年愚鈍,認(rèn)為丞相居位已久,又曾在先帝時(shí)任職,非有大變故,不可拋棄。近來百姓多言治獄深苛,獄吏嚴(yán)厲兇狠,今丞相所議又是獄事,如果這事也連及丞相,恐不合眾心。群下嘩然,庶人私相議論,流言四起,延年擔(dān)心將軍會(huì)因此事喪失名譽(yù)于天下!”霍光以廷尉、少府弄法輕重,皆判處棄市死刑,而不連及丞相,無所貶黜。延年論議持平,使朝廷和諧,都是這樣。
看到國家是繼漢武帝奢侈用兵之后,杜延年幾次對(duì)大將軍霍光說: “連年不豐收,流民未盡返鄉(xiāng),應(yīng)行文帝時(shí)政,昭示儉約寬和,順天心,悅民意,年歲當(dāng)有豐收相報(bào)應(yīng)!被艄饧{其言,舉賢良,議論廢除專賣酒、鹽鐵,皆從延年發(fā)起。吏民上書言事,有異議,立即交延年平衡處理復(fù)奏。建議可以由官府實(shí)行的,推薦到縣令,有的由丞相、御史任用,滿一年再報(bào)告任職情況,言事者有奸妄者抵罪,常常是由兩府及廷尉分別處理。
昭帝末年,臥病,征召天下名醫(yī),杜延年主管方藥。帝駕崩,昌邑王即位,廢,大將軍霍光、車騎將軍張安世與大臣議立帝事。當(dāng)時(shí)宣帝撫養(yǎng)在掖庭,號(hào)皇曾孫,與延年中子杜佗相友善,延年知曾孫德美,勸霍光、安世立帝。宣帝即位,褒賞大臣,延年以定策安宗廟,增戶二千三百,與始封食邑共四千三百戶。下詔有司論功封賞,大司馬大將軍霍光功德超過太尉絳侯周勃,車騎將軍安世、丞相楊敞功比丞相陳平,前將軍韓增、御史大夫蔡誼功比穎陰侯灌嬰,太仆杜延年功比朱虛侯劉章,后將軍趟充國、大司農(nóng)田延年、少府史樂成功比典客劉揭,皆封侯益土。
延年為人安和,善于處理各項(xiàng)政務(wù),長期主管朝政,皇上信任他,出即陪奉車駕,入給事中,居九卿位十余年,賞賜饋贈(zèng),家資數(shù)千萬。
霍光死后,子霍禹與宗族謀反,被誅;噬弦远叛幽隇榛羰吓f人,想免退,而丞相魏相奏延年向來尊貴受信任,所任官吏多不法。遣吏立案審查,衹是查出苑馬多死,官奴婢缺乏衣食,延年受到牽連犯法免官,削戶二千。數(shù)月后,又召任北地太守。延年以原九卿任作邊地官吏,治郡政績不明顯,皇上用璽書責(zé)備延年。延年便選良吏,捕擊豪強(qiáng),郡中清靜。過了一年多,皇帝派謁者賜延年璽書,黃金二十斤,徙為西河太守,治績有名聲。五鳳年間,調(diào)進(jìn)朝廷任御史大夫。他住在原父親的官府中,不敢使用父親所用席位,坐臥都另換地方。這時(shí)四夷和睦,海內(nèi)平安,他任職三年,因老病辭職;实蹆(yōu)待他,派光祿大夫持節(jié)賜給他黃金百斤和酒,又給醫(yī)藥。杜延年病重,皇帝又賜他安車駟馬,免官就第。數(shù)月后去世。謐號(hào)敬侯,子杜緩繼侯爵。
杜緩少年時(shí)任郎官,本始年間以校尉身份跟從蒲類將軍出擊匈奴,還朝任諫大夫,改遷上谷都尉,雁門太守。父延年去世,治理喪事,后拜為太常,治理各陵墓所在之縣,每當(dāng)冬月判決定案之時(shí),常常去酒省食,下屬官員都稱頌他有恩德。元帝初即位,谷價(jià)昂貴,百姓流散,永光年間西羌反,杜緩就上書入錢谷助軍用,前后數(shù)百萬。
杜緩有六弟,五人至大官,少弟杜熊歷任五郡二千石官職,三州牧刺史,以干練聞名。衹有中弟杜欽不為官而最知名。拄趑,字王夏,年少好經(jīng)書,家富有而一目盲,故不好為吏。茂陵杜鄴與杜欽同姓字,都以才能聞名京師,所以士大夫們稱杜欽為“盲杜子夏”以相區(qū)別?墒嵌艢J忌諱因自己有病而被人看不起,就頭戴小帽,高寬才二寸,因此京師的人改稱杜欽為“小冠杜子夏”,杜鄴謂“大冠杜子夏”。
當(dāng)時(shí)帝舅大將軍王鳳以外戚輔政,正想尋求品德好又有學(xué)問的人以協(xié)助自己。王鳳的父親頃侯王禁與杜欽的哥哥杜緩是好朋友,故王鳳深知杜欽有才能,于是奏請(qǐng)杜欽為大將軍軍武庫令。職閑無事,正合杜欽的心意。
杜欽為人博學(xué)有謀略。皇上為太子時(shí),好色,即位后,皇太后下令選良家女。杜欽因此事對(duì)大將軍王鳳說:“天子一次要娶九女,是陽數(shù)的極限,旨在廣嗣敬祖,弘揚(yáng)帝業(yè);九女應(yīng)從鄉(xiāng)里挑選窈窕之女,不問姿色華艷,衹求能助德政,管理后宮;小妾雖缺可以不補(bǔ),這有助于養(yǎng)壽命杜絕爭寵。后妃賢惠,后繼人就會(huì)出現(xiàn)賢圣之君;制訂威嚴(yán)儀表制度,君主就有長壽之福。廢棄禮儀而不用,就好色無厭;好色無厭,壽命就不會(huì)達(dá)到高壽!稌氛f‘有的三四年就喪生’,說的就是淫樂失控就損害生命。男子五十,好色未衰;婦人四十,容貌改變。以改變之容待未衰之年,又不以禮節(jié)制,那么原來不可挽回的容貌就會(huì)變?yōu)楫惓P膽B(tài);異常心態(tài)出現(xiàn)了,那么正后自生疑心便會(huì)與姬妾產(chǎn)生隔閡,進(jìn)而生出廢嫡之心。所以晉獻(xiàn)公接受淺言毀謗,申生蒙無罪之冤。今圣主年少,未有嫡嗣,正在心向?qū)W術(shù),沒有親近后妃之議。將軍輔政,應(yīng)沿襲始初隆重禮儀,建立九女之制,慎重選擇禮儀之家,求賢女之品質(zhì),不必具有色聲技能,便可以為萬世樹立榜樣。少年,戒備的東西是色,《詩。小卞》之作,刺幽王廢黜申后、太子,可為寒心。望將軍常要引以為憂。”
王鳳告訴太后,太后認(rèn)為沒有這種制度。杜欽又說:“《詩》云,‘殷朝借鑒不遠(yuǎn),就在夏后氏時(shí)代,。諷刺勸誡者認(rèn)為事情緊迫,聽者卻常常不注意,能不慎重嗎!前面講的九女制度,衹略加陳述利害,便令人畏懼,恐怕將軍還未留意。后妃之制,關(guān)系到天壽、治亂、存亡?疾槿┦赖氖论E,觀察殷高宗、周宣王在位的長短,看看漢家的禍福預(yù)兆和應(yīng)驗(yàn),敗亡何嘗不由女色?所以《詩經(jīng)》講雞鳴時(shí)佩戴玉飾前去拜見君王,周康王王后廢除了晨拜之禮, 《詩。關(guān)雎》為之嘆息,應(yīng)該懂得好色就會(huì)減少壽命,離開制度的約束,就會(huì)貪色無厭,風(fēng)俗受到損害,漸成惡習(xí)?洫(jiǎng)賢美之女,希望配與君王,忠孝品性著實(shí)就在其中,仁厚的詩人為此而作出了如此美詩。君親長壽,國家長治久安,實(shí)為臣子之最高愿望,這些也正是所以應(yīng)當(dāng)勉力的。 《易》說:‘正其本,萬事通順協(xié)調(diào)。,凡論事或許有無法立即實(shí)行的,求之古代沒有記載,考查今天則吉兇相同,上面意志搖動(dòng)民心就惑亂,要是這樣制度就實(shí)在難以行得通。今九女之制,合于往古,無害于今,不逆于民心,最易實(shí)行,實(shí)行之后就是國家的最大福氣,將軍輔政而不早定,非天下人的愿望。希望將軍相信臣子的愿望,體察《關(guān)雎》之思慮,對(duì)得起委托執(zhí)政的隆盛禮遇,實(shí)現(xiàn)天子即位始初之清明,為漢家建無窮之基業(yè),實(shí)在不可以忽略,不可以遲疑!蓖貘P不能自立法度,衹因循舊制而已。正好皇太后妹司馬君力與杜欽兄子私通,事上報(bào),杜欽慚懼,乞求離職而去。
后有日食、地震之變,下令推舉賢良方正能直言進(jìn)諫之士,合陽侯梁放推薦杜欽。杜欽上對(duì)說: “陛下畏天命,懼災(zāi)變,引見公卿,推舉直言之士,將以求天意,觀得失蹤跡。臣杜欽愚笨,經(jīng)術(shù)淺薄,不足以回答皇上的提問。臣聞日食、地震,是陽微陰盛的跡象。臣是君的陰面;子是父的陰面;妻是夫的陰面;夷狄是中原之陰面!洞呵铩酚涊d日食三十六次,地震五次,或者有夷狄侵?jǐn)_中原,或者大權(quán)在臣下,或者有婦凌駕夫,或者是臣子背叛君父,事雖不同,其類相同。臣私下觀察人事考究變異,本朝大臣沒有不安分守己之人,外戚沒有貪狠之心,關(guān)東諸侯沒有強(qiáng)大之國,邊遠(yuǎn)民族沒有逆理之為;危險(xiǎn)在后宮。為什么這樣說呢?曰在戊申食,時(shí)加未。戊未屬土。土是中宮之部。在夜間地震于未央宮殿中,這表明嫡、妾將有爭寵相害為患之事,望陛下深戒。變化感應(yīng)是以類相應(yīng),人事先于下,變化之象見于上。能夠以德去對(duì)應(yīng),那么災(zāi)難就會(huì)消亡;不能用善政去應(yīng)和,禍敗就會(huì)到來。殷高宗遇到雉雞之譴告,便端正品行,整治政事,享受了百年壽命,殷朝得到復(fù)興,關(guān)鍵在善于應(yīng)付災(zāi)變。對(duì)應(yīng)之不夠誠心就不能成功,非信就不能實(shí)行。宋景公是小國諸侯,有不忍轉(zhuǎn)嫁災(zāi)禍的至誠之心,出入君之言再三,熒惑星便從心宿退走。以陛下圣明,內(nèi)推至誠之心,深思天變,有什么響應(yīng)不感動(dòng)上天?有什么可以搖而不動(dòng)呢?孑L子曰:‘仁是這樣遙遠(yuǎn)呀!’望陛下正后妾,抑止女寵,防止奢侈太遇,去逸游,親自節(jié)儉,親臨萬事,多御安車,從輦道而行,親問太后兩宮飲食,行早晚問安之禮。這樣,就是堯、舜也不足以比興旺,災(zāi)變何懼不消除!如果不留聽庶事,不論才能而授官職,盡天下之財(cái)以奉淫侈,竭盡萬民之力以放縱耳目之樂,近諂諛之入而遠(yuǎn)方正奉公之士,信讒賊之臣而誅忠良,賢士隱居在山穴,大臣怨于不用,雖無變異,也是社稷的憂患。天下至大,萬事至眾,祖業(yè)至重,實(shí)在不可以行淫佚之樂,不可以堅(jiān)持奢侈享受。望陛下忍無益處的欲望,以便保全百姓之命。臣杜欽愚笨,言論不足采納!
夏季,天子盡召直言之士到白虎殿對(duì)策,策問:“天地之道什么為貴?王者之法怎樣?《六經(jīng)》之義什么為上?人的行為什么在先?用人之術(shù)是什么?當(dāng)世治國以何為急務(wù)?各用經(jīng)典對(duì)答!
杜欽對(duì)答說:“臣聞天道以信為貴重,地道以正為貴重;不信不正,萬物不生。生是天地所貴重的。王者承受天地所生,統(tǒng)理而成,昆蟲草木各得其所。王者效法天地,不仁就不能廣施,不義就不能正身;克制自己去服從義,內(nèi)省己志而及于人,這是《六經(jīng)》所崇尚的。不孝,就不會(huì)效忠于君,為官不敬,交戰(zhàn)不勇,朋友不信?鬃诱f:‘把孝貫徹到始終,擔(dān)心達(dá)不到道義,那是沒有的事!ⅲ侨藗兪紫缺憩F(xiàn)出來的品德。在家鄉(xiāng)觀察本來的行為,在官位上考核辦事能力,在高位者要觀其推薦什么人,富裕者要觀其給予什么,貧窮者要觀其不干什么事,困乏者要觀其索取什么,親近者要觀其托人為自己干什么,疏遠(yuǎn)者要觀其被人所托幫助他人干什么?鬃诱f:‘看他使用什么人,觀其追隨什么人,察其安心喜好什么,便可知其善惡而無所隱藏!@是知人用人之術(shù)。殷朝世風(fēng)因襲夏而崇尚質(zhì)樸,周因襲殷而崇尚文雅,今漢家承周、秦之弊端,應(yīng)限制文彩而崇尚質(zhì)樸,廢棄奢侈提倡節(jié)儉,表彰誠實(shí)除去虛偽?鬃诱f‘厭惡雜紫邪色侵奪純正色,,是當(dāng)世治國之要?jiǎng)?wù)。臣自認(rèn)為所擔(dān)憂的是講出來會(huì)有所冒犯,不講出來邪氣曰增,為禍不小,然而小臣不敢廢道而求順從,違背忠義而符合私意。臣聞玩色無厭,必生好憎之心;好憎之心產(chǎn)生,愛寵就偏于一人;愛寵偏于一人,選擇繼嗣之路就狹窄,而嫉妒之心興起。這樣,一婦之悅也不能滿足。望陛下普施純正之德,不縱心所欲,這樣則眾庶皆大歡喜,選擇后繼入之路El廣,而海內(nèi)長安。萬事之是非何足憂慮!”
杜欽因策對(duì)而生病,賜帛免官,后為議郎,又因病免官。
征召至大將軍幕府,國家政事謀議,王鳳常與杜欽一起謀劃。多次稱道賢達(dá)名士王駿、韋安世、王延世等,救解馮野王、王尊、胡常之罪過,還有延續(xù)絕世功臣之后,鎮(zhèn)撫四邊民族,當(dāng)世善政,多出于杜欽謀議?吹酵貘P專政太重,告誡說: “以前周公身有大圣之德,宗屬有叔父之親,而成王有獨(dú)見之明,無信讒之聽,然而管、蔡散布流言而周公畏懼。穣侯是昭王之舅,權(quán)力在秦國為最重,威震鄰國,對(duì)昭王有旦夕起居戲弄之愛,從無存異心,然而范雎起平民,由異國而來,素?zé)o相互信任,一旦就任丞相,而穣侯就遣歸封國。近世武安侯請(qǐng)求封地被斥退,三事之跡,相去各幾百年,似乎很類似,不可不察。愿將軍由周公之謙虛恭謹(jǐn),損穣侯之威,抑制武安之私欲,不讓范雎之徒得逞。”
不久,又H食,京兆尹王章上書求見,果然言王鳳專權(quán)蒙蔽君主之過,應(yīng)廢去不用,以應(yīng)天變。于是天子感悟,召見王章,與王章議論,想免退王鳳。王鳳十分憂懼,杜欽令王鳳上書謝罪,乞求賜歸故里,文意甚哀。太后涕泣不食;噬夏晟俣H倚王鳳,也不忍廢免,又讓王鳳就位。王鳳心中慚愧,稱病重,想立即退歸。杜欽又說: “將軍輔政十年,變異不已,因此求歸故里,歸咎于身,刻己自責(zé),真誠動(dòng)人,無論愚者智者莫不傷感。雖然受到責(zé)難,但王章是無根基之臣,衹是掌握進(jìn)退之分,拿著去就之節(jié)而已,不是主上對(duì)待將軍的心意,也不是將軍來報(bào)答主上的辦法。以前周公雖老,猶在京師,表明不離成周,昭示不忘王室之心。仲山父異姓之臣,無親于宣王,被封于齊,尚且嘆息永遠(yuǎn)懷念,日夜徘徊,不忍遠(yuǎn)去,何況將軍對(duì)于主上,主上對(duì)于將軍啊!想讓天下治安變異,沒有超過將軍力量的,主上十分清楚,因此遲疑不遣, 《書》稱:‘公不要困我!’說的是成王不許周公離去的事。望將軍不因流言而自我懷疑,以堅(jiān)固至忠之心。”王鳳復(fù)起用。皇上令尚書舉劾京兆尹王章,王章死于韶獄。事在《元后傳》。
王章已死,眾百姓認(rèn)為他冤枉,以此譏刺朝廷。杜欽想補(bǔ)救其過,又勸王鳳說:“京兆尹王章犯法之事是很機(jī)密的,吏民們見王章一向好為民講話,以為不會(huì)因此犯法以致免官,懷疑日食與王鳳有關(guān)便上奏天子。假如王章另有內(nèi)情犯罪,雖然正法。事不揭發(fā)出來,在京師無人知曉,何況邊遠(yuǎn)之地?峙绿煜虏恢跽聦(shí)在有罪,而認(rèn)為是因上書言事而犯罪。這樣,就掩蓋了引事爭諫的真正原因,損害丫寬宏大量的圣明之德。杜欽自以為應(yīng)就王章一事進(jìn)行一次直言極諫,并召郎屬官講清楚意圖,加上以前上奏日食的事,以便向四方表明真意,讓天下人都知道主上圣明,不是根據(jù)言論定罪的。這樣,流言就消釋,疑惑自解!蓖貘P向皇上陳述了杜欽的計(jì)策。杜欽補(bǔ)過助美的事,就是如此。
杜欽優(yōu)游不為官,以壽終。杜欽子及兄弟旁支官至二千石的近十人。杜欽兄杜緩先前免太常,以列侯身份上朝請(qǐng)安,成帝時(shí)去世,子杜業(yè)繼承侯爵。
杜業(yè)有才能,以列侯身份選舉為官,又任太常。多次上書言時(shí)政得失,不為權(quán)貴效力,與丞相翟方進(jìn)、衛(wèi)尉定陵侯淳于長不和。后來杜業(yè)因犯法免官,又任函谷關(guān)都尉。正遇定陵侯淳于長有罪,應(yīng)當(dāng)回封國,其舅紅陽侯立給杜業(yè)寫信說:“實(shí)在傷痛老姐白發(fā)下垂,隨不肖兒子出關(guān),望不要用以往不和的事欺侮定陵侯!倍旰畛鲫P(guān)后,犯過的罪案又發(fā),關(guān)到雒陽獄。丞相史搜到了紅陽侯的信,上奏杜業(yè)聽任請(qǐng)托,犯了不敬法,坐免去封國。
春季,丞相方進(jìn)去世,杜業(yè)上書說:“方進(jìn)本與淳于長有深厚交情,互相稱頌推薦,淳于長犯大罪,惟獨(dú)丞相沒有受牽連,假如想阻止揭發(fā)以前的遇錯(cuò),不為陛下廣施持平之法,又無恐懼之心,反而不時(shí)繼續(xù)延伸邪惡,報(bào)瞪一瞪眼睛而結(jié)下的怨恨。制度規(guī)定,因大逆罪的朋友而犯罪免官,可以不歸故郡。今天因淳于長而犯罪回故郡,已嚴(yán)重一等;紅陽侯王立因兒子受淳于長賄賂而犯罪因此遣歸封國,不是大逆罪,而方進(jìn)又奏紅陽侯王立與后將軍朱博、鉅鹿太守孫宏、故少府陳咸結(jié)為朋黨,都免了官,遣陳咸回故里。刑罰如此不公平,在方進(jìn)之筆端,眾人莫不疑惑,都說孫宏不與紅陽侯相和。孫宏曾任中丞,方進(jìn)為御史大夫,舉長吏隆可任侍御史,孫宏奏隆以前奉使欺誑,不適合執(zhí)法任近侍官,方進(jìn)以此怨恨孫宏。還有方進(jìn)任京兆尹時(shí),陳咸任少府,位在九卿高位,陛下是清楚的。方進(jìn)一向與司直師丹友好,正值御史大夫空缺,讓師丹上奏陳咸有奸利,請(qǐng)求審查,始終查不出問題,而方進(jìn)果然乘機(jī)得到御史大夫職位。作為丞相,立即進(jìn)行詆毀,奏免陳咸官,又因紅陽侯事遣陳咸歸故郡。眾人都說國家授給方進(jìn)的權(quán)力太大。實(shí)際上師丹沒有本事,還有光祿勛許商是帶病的殘疾人,都是以阿附方進(jìn),得到尊官。師丹先前推薦同鄉(xiāng)人丞相史能使巫師下神,為國求福,想獲大利。幸賴陛下明察,派使者毛莫如事先加以考驗(yàn),終于識(shí)破其奸,都被處死。假使師丹知情而推薦,這是誣枉之罪;不知而推薦,這是背離經(jīng)術(shù)被左道所迷惑。二者犯的都是殺頭罪,比朱博、孫宏、陳咸所犯罪嚴(yán)重得多。方進(jìn)始終不舉發(fā)報(bào)告,專作威福,偏厚黨羽,排擠英俊,藉公報(bào)私,縱橫凌厲無所顧忌,想毒害天下。天下無不望風(fēng)而止,自尚書近臣都結(jié)舌杜E1,骨肉親屬莫不戰(zhàn)栗。威權(quán)太重而不忠信,是不會(huì)安定國家的。今聞方進(jìn)暴病而死,不以此安慰天下,反而又賞賜厚葬,望陛下深思往事,以警戒未來。”
遇成帝駕崩,哀帝即位,杜業(yè)又上書說:“王氏世代掌權(quán)為時(shí)太久,朝無鯁直之臣,宗室諸侯微弱,與囚徒無異,自佐史以上至大吏都是權(quán)臣黨羽。曲陽侯王根前為三公輔政,知道趙昭儀殺皇子,不立即上奏,反而與趙氏結(jié)為朋黨,恣意妄行,陷害故許后,橫加非罪,誅殺諸許家族,摧毀元帝外家。內(nèi)嫉妒同母兄、姐紅陽侯王立及淳于氏,都在年老時(shí)廢棄。新近又喋血京師,威權(quán)可畏。高陽侯薛宣有不養(yǎng)母之名,安昌侯張禹是奸入之首,惑亂朝廷,讓先帝背上海內(nèi)怨謗之名,尤其不可不慎。陛下初即位,未暇謙讓,孤獨(dú)特立,沒有輔佐依仗,權(quán)臣換代,有如以手探試沸水。應(yīng)早El以大義施恩,安慰百姓之心。臣私下看到朱博忠信勇猛,才略近世罕見,實(shí)為國家雄俊瑰寶之臣,應(yīng)征召朱博安置在左右,以鎮(zhèn)撫天下。此人在朝,陛下便可以高枕無憂了。以前諸呂想危害劉氏,賴有高祖遣臣周勃、陳平尚在,不然的話,幾乎要被奸臣所譏笑。”杜業(yè)又說應(yīng)為恭王在京師立廟,以顯示孝道。當(dāng)時(shí)高昌侯董宏也說應(yīng)尊帝母定陶王丁后為帝太后。大司空師丹等舉劾董宏誤朝不道,因此獲罪被免為庶人,杜業(yè)又上書為董宏申辯。杜業(yè)前后所言皆合旨意因而得以施行,朱博果然被提拔重用。杜業(yè)由此被征召,又任太常。一年多,降任上黨都尉。遇司隸奏杜業(yè)任太常選舉不實(shí),杜業(yè)因此犯罪免官,又歸封國。
哀帝駕崩,王莽執(zhí)政,以前各位議立廟尊號(hào)者全部免官,徙往合浦。杜業(yè)此前已被罷黜,因此對(duì)他寬縱不問,但因憂懼,發(fā)病而死。杜業(yè)在成帝初年娶帝妹穎邑公主,公主無子已去,杜業(yè)家上書請(qǐng)求靈柩運(yùn)還京師與公主合葬,朝廷不許,而賜謐號(hào)荒侯,傳子至孫絕封。當(dāng)初,杜周在武帝時(shí)遷徙茂陵,到延年遷至杜陵。
贊曰:張湯、杜周并起于文墨小吏,進(jìn)位到三公,列為酷吏。然而都有賢良兒子,德才都超過父輩,爵位尊顯,繼承父輩,在朝為官,兩家不相上下。至束漢建武時(shí),杜氏爵位才斷絕。追考他們的福運(yùn)蹤跡,元?jiǎng)坠Τ技叭辶种,沒有誰能比得上。自稱是周代唐杜氏苗裔,難道是這樣嗎?到杜欽浮沉當(dāng)世,好謀劃而成功,在建始之初深刻陳述女戒,事實(shí)終于證實(shí)了他的話,《關(guān)雎》差不多是微妙的,不是那種浮夸華麗雜而不專之徒所能窺視到的。杜業(yè)順勢乘人之危而加以抨擊,竟然稱頌朱博,詆毀師丹,愛憎之議多么可怕呀!
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