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孟子·告子章句下·第三節(jié)原文附譯文
在日常的學(xué)習(xí)中，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，以下是小編整理的孟子·告子章句下·第三節(jié)原文附譯文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
告子章句下·第三節(jié)
作者：佚名
公孫丑問(wèn)曰：“高子曰：‘小弁，小人之詩(shī)也�！�
孟子曰：“何以言之?”曰：“怨�！�
曰：“固哉，高叟之為詩(shī)也!有人于此，越人關(guān)弓而射之，則己談笑而道之;無(wú)他，疏之也。其兄關(guān)弓而射之，則己垂涕泣而道之;無(wú)他，戚之也。小弁之怨，親親也。親親，仁也。固矣夫，高叟之為詩(shī)也!”曰：“凱風(fēng)何以不怨?”
曰：“凱風(fēng)，親之過(guò)小者也;小弁，親之過(guò)大者也。親之過(guò)大而不怨，是愈疏也;親之過(guò)小而怨，是不可磯也。愈疏，不孝也;不可磯，亦不孝也�？鬃釉唬骸雌渲列⒁樱迨�。’”
文言文翻譯：
公孫丑說(shuō)：“高先生說(shuō)：《小弁》，是小人寫的詩(shī)。”
孟子說(shuō)：“怎么能這樣說(shuō)呢?”
公孫丑說(shuō)：“詩(shī)中多怨。”
孟子說(shuō)：“真是固執(zhí)啊，高老先生這樣解詩(shī)。假如有個(gè)人在此，越國(guó)人彎弓張箭射他，他自己可以談笑風(fēng)生地講述這件事;沒(méi)有別的原因，是因?yàn)樽约焊絿?guó)人關(guān)系疏遠(yuǎn)。如果是自己的兄長(zhǎng)彎弓張箭而射人，那么自己就會(huì)落下眼淚來(lái)講述這件事;沒(méi)有別的原因，是因?yàn)樾珠L(zhǎng)是自己的親戚。《小弁》詩(shī)中的憂怨，正是親近親人。親近親人，就是相互親愛(ài)。真是固執(zhí)啊，高老先生這樣解詩(shī)�！�
公孫丑說(shuō)：“《凱風(fēng)》這首詩(shī)為什么不憂怨呢?”
孟子說(shuō)：“《凱風(fēng)》這首詩(shī)，是因?yàn)楦改高^(guò)錯(cuò)較小，《小弁》這首詩(shī)，是因?yàn)楦改高^(guò)錯(cuò)較大。親人的過(guò)錯(cuò)較大而不怨恨，是更加疏遠(yuǎn)關(guān)系。親人的過(guò)錯(cuò)較小而怨恨，是不可激怒的。更加疏遠(yuǎn)，是不孝順;激怒了，也是不孝順�？鬃诱f(shuō)：‘舜是非常孝順的人，五十歲了還愛(ài)慕父母。”
作品出處
《告子章句下》選自《孟子》。
《孟子》一書七篇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子（萬(wàn)章等）共同編撰而成。
《孟子》記錄了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動(dòng)，成書大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來(lái)，都把它當(dāng)做家傳戶誦的書。就像今天的教科書一樣。
《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬(wàn)五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容�！睹献印愤@部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美。
作者
孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人（也就是現(xiàn)在的山東鄒縣東南人），距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。
孟子學(xué)成以后，以士的身份游說(shuō)諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過(guò) 梁（魏）國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過(guò)暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想,被稱為"亞圣"。
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