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陳子昂《晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣》原文及詩(shī)歌鑒賞
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)脑?shī)歌吧，詩(shī)歌富于音樂(lè)美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。你知道什么樣的詩(shī)歌才能算得上是好的詩(shī)歌嗎？下面是小編精心整理的陳子昂《晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣》原文及詩(shī)歌鑒賞，歡迎閱讀與收藏。
《晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣》原文：
故鄉(xiāng)杳無(wú)際，日暮且孤征。
川原迷舊國(guó)，道路入邊城。
野戍荒煙斷，深山古木平。
如何此時(shí)恨，噭噭夜猿鳴。
《晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣》鑒賞：
詩(shī)題中的樂(lè)鄉(xiāng)縣，唐時(shí)屬山南道襄州，故城在今湖北荊門(mén)北九十里。本詩(shī)是詩(shī)人從故鄉(xiāng)蜀地東行，途經(jīng)樂(lè)鄉(xiāng)縣時(shí)所作。次是停留的意思。
首聯(lián)說(shuō)，故鄉(xiāng)早已在遠(yuǎn)方消失，暮色蒼茫之中自己仍在孤獨(dú)地行進(jìn)著。杳，遙遠(yuǎn)。詩(shī)人從故鄉(xiāng)落筆，以日暮相承，為全詩(shī)定下了傷感情調(diào)。次句以孤征承日暮，日暮時(shí)還在趕路，本已夠凄苦的了，何況又是獨(dú)自一人，凄涼之感更進(jìn)一層。
以下各聯(lián)層層剝進(jìn)，用淡筆寫(xiě)出極濃的鄉(xiāng)愁。
第三句承第一句，第四句承第二句，是異鄉(xiāng)孤征感覺(jué)的更具體化。三句中的舊國(guó)，即首句中的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)看不到了，眼前所見(jiàn)河流、平原都是陌生的，因而行之若迷。四句中的邊城，指邊遠(yuǎn)之城。樂(lè)鄉(xiāng)縣在先秦時(shí)屬楚，對(duì)中原說(shuō)來(lái)是邊遠(yuǎn)之地。
道路指的就是二句中的孤征之路，暮靄之中終于來(lái)到了樂(lè)鄉(xiāng)城內(nèi)。
接著，詩(shī)人放眼四周：入城前見(jiàn)到的野外戍樓上的縷縷荒煙，已在視野中消失;深山上參差不齊的林木，看上去也模糊一片。以煙斷、木平寫(xiě)夜色的濃重，極為逼真。煙斷木平顯然都是夜色所致。頸聯(lián)這兩句在寫(xiě)景的同時(shí)，又將詩(shī)人的鄉(xiāng)愁加厚了一層。野戍荒煙與深山古木，原是孤征道路上的惟一的安慰，這時(shí)也要全部被夜色所吞沒(méi)。
但當(dāng)詩(shī)人面對(duì)寂寥夜幕時(shí)，隱忍已久的感情再也無(wú)法控制。一個(gè)抒情性的設(shè)問(wèn)句如何此時(shí)恨，就脫口而出。最使他動(dòng)情的，莫過(guò)于深山密林中傳來(lái)的一聲又一聲猿鳴的噭噭聲了。詩(shī)人自問(wèn)自答，將宕開(kāi)的`筆墨收攏，寫(xiě)出了情景交融的末一句。入暮以后漸入靜境，啼聲愈發(fā)清亮而凄婉，這就使詩(shī)意更為深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，抒發(fā)了無(wú)盡的鄉(xiāng)思之愁。從全詩(shī)藝術(shù)形象來(lái)看，前面六句訴諸視覺(jué)，最后這一句則訴諸聽(tīng)覺(jué)，從而使質(zhì)樸的形象蘊(yùn)有無(wú)窮的意味。
全詩(shī)以時(shí)間為線索結(jié)構(gòu)全篇。第二句的日暮，是時(shí)間的開(kāi)始;中間煙斷木平的描寫(xiě)，表明夜色漸濃;至末句，直接以夜字結(jié)束全詩(shī)。前六句寫(xiě)景，末兩句抒情。彼此銜接，自然密合。第七句插入一個(gè)設(shè)問(wèn)句式，使詩(shī)作結(jié)構(gòu)獲得了開(kāi)合動(dòng)蕩之美，嚴(yán)謹(jǐn)之中又有流動(dòng)變化之趣。最后，以答句作結(jié)，承上關(guān)聯(lián)，嚴(yán)密有致。
此詩(shī)筆法細(xì)膩，結(jié)構(gòu)完整，由于采用寓情于景的手法，又有含而不露的特點(diǎn)。由此我們可以比較全面地窺見(jiàn)詩(shī)人豐富的個(gè)性與多方面的藝術(shù)才能。
西鄙人的《哥舒歌》原文及詩(shī)歌鑒賞
北斗七星高，
哥舒夜帶刀。
至今窺牧馬，
不敢過(guò)臨洮。
西鄙人詩(shī)鑒賞
哥舒，這里指哥舒翰。哥舒，是以部落名稱(chēng)作為姓氏。哥舒翰，突厥族哥舒部人。原是身兼幾個(gè)節(jié)度使的名將王忠嗣的部下，天寶六年（747） ，因?yàn)橥踔宜帽徽_陷革職，玄宗命哥舒翰為隴右節(jié)度使。隴右節(jié)度使的設(shè)置就是為了防御吐蕃的，治所在都州（今青海省樂(lè)都縣）。哥舒翰在對(duì)吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)疑是有體現(xiàn)唐玄宗驕奢好戰(zhàn)的一面的。有的戰(zhàn)爭(zhēng)則是屬于抵御吐蕃侵?jǐn)_的。它起到了安定邊境，保護(hù)人民生活、生產(chǎn)的作用。由于哥舒翰多次擊退吐蕃侵?jǐn)_，改變了邊境的局面，致使吐蕃屏足不敢近青海。因而，當(dāng)時(shí)就有民謠說(shuō)：北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐蕃總殺卻，更筑兩重壕。我們現(xiàn)在要講的《哥舒歌》，很可能是在這首民歌基礎(chǔ)上加工過(guò)的作品�！陡缡娓琛窂膬�(nèi)容上看，是頌揚(yáng)哥舒翰抵御吐蕃侵?jǐn)_、安定邊疆的；同時(shí)也通過(guò)這個(gè)形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。北斗七星高，哥舒夜帶刀。第一句是起興，詩(shī)人用高掛在天上的北斗星，表達(dá)邊地百姓對(duì)哥舒翰的敬仰。至今窺牧馬，不敢過(guò)臨洮牧馬指吐蕃越境放牧，就其含意而言，也就是代指一切侵?jǐn)_活動(dòng)。臨洮，就是今甘肅省洮河邊的臨潭。
自從遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越過(guò)臨洮進(jìn)行騷擾。
這首詩(shī)題為《哥舒歌》，哥舒之所以值得歌唱，顯然是因?yàn)樗吙箶�，保�?guó)為民。但是，作者并不從激烈的戰(zhàn)斗中直接表現(xiàn)他如何英勇善戰(zhàn)，如何機(jī)智果敢，用兵如神等等，而是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)的手法來(lái)突出主題。詩(shī)的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出來(lái)。人民為何贊揚(yáng)，吐蕃何故畏懼；過(guò)去吐蕃長(zhǎng)驅(qū)直入，如今又為什么不敢過(guò)臨洮，這不都是宣揚(yáng)哥舒翰的赫赫武功嗎？可見(jiàn)這樣的描寫(xiě)是很富于啟發(fā)性的。哥舒夜帶刀，這個(gè)夜字是頗有講究的，它把起興的第一句和第二句巧妙地聯(lián)系起來(lái)了，把贊揚(yáng)和崇敬之情融注于人物形象之中；同時(shí)又將邊地的緊張氣氛和人物的警備神態(tài)刻畫(huà)出來(lái)了。哥舒夜帶刀五個(gè)字干凈利落，好象是一幅引人注目的人物畫(huà)像。在那簡(jiǎn)煉有力、富有特征的形象中，蘊(yùn)藏了一股英武之氣，給人一種戰(zhàn)則能勝的信心，而給吐蕃以屏足不敢近的威懾。因此，我們說(shuō)就反映人物內(nèi)心世界和表現(xiàn)詩(shī)的主題來(lái)講，哥舒夜帶刀比起那種沖鋒陷陣的形象更豐富、更傳神，更能誘導(dǎo)人們的想象。
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