“古之取天下也以民心,今之取天下也以民命”原文及翻譯
古之取天下也以民心，今之取天下也以民命。
唐、虞尚仁，天下之民從而帝之，不曰取天下以民心者乎？漢、魏尚權(quán),驅(qū)赤子于利刃之下，爭(zhēng)寸土于百戰(zhàn)之內(nèi)。由士為諸侯，由諸侯為天子，非兵不能威，非戰(zhàn)不能服，不曰取天下以民命者乎?
由是編之為術(shù)，術(shù)愈精而殺人愈多，法益切而害物益甚。嗚呼!其亦不仁矣!
蚩蚩之類，不敢惜死者，上懼乎刑，次貪乎賞。民之于君，猶子也，何異乎父欲殺其子，先給以威，后啖以利哉?
孟子曰：“‘我善為陣，我善為戰(zhàn)’，大罪也。”使后之君于民有是者，雖不得士，吾以為猶士也。
（皮日休《讀司馬法》）
21．“由是編之為術(shù)”中的“術(shù)”具體指的是什么？（2分）
22．文章以哪些史實(shí)為例闡述自己的觀點(diǎn)的？（3分）
23．作者對(duì)“司馬法”持怎樣的態(tài)度？為什么持這樣的態(tài)度？（用一句話說(shuō)明）（3分）
24．作者引用“孟子曰”的目的是什么？（2分）
25．文章闡述了作者怎樣的觀點(diǎn)？（2分）
參考答案
21．（2分）司馬法（寫“打仗（戰(zhàn)爭(zhēng)）的`方法”得1分）
22．（3分）唐、虞尚仁，漢、魏尚權(quán)（答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分。只寫“唐、虞，漢、魏”，不得分）
23．（3分）反對(duì)。（1分）因?yàn)榉椒ㄔ绞蔷鞅粴⒌娜司驮蕉�。�?分）
24．（2分）更有力地（用理論論據(jù)）證明用戰(zhàn)爭(zhēng)奪得天下是最大的罪過(guò)。
25．（2分）要以仁義（民心）取天下。
【參考譯文】
古代君主攻取天下，靠的是民心，而現(xiàn)在君主攻取天下，靠的是百姓的生命。
唐堯、虞舜崇尚仁愛(ài)，天下的百姓，跟從他們而讓他們成為帝王，這難道不是攻取天下靠的是民心嗎?漢朝、魏朝崇尚權(quán)勢(shì)，役使老百姓在戰(zhàn)火紛飛之中，在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)中奪取一點(diǎn)點(diǎn)的土地。從武士到諸候，從諸候到天子，沒(méi)有兵器（軍隊(duì)）則不能稱之為威嚴(yán)，不依靠戰(zhàn)爭(zhēng)則不能讓別人臣服，這難道不是攻取天下靠的是百姓的生命嗎?
由這些事實(shí)寫成的軍事著作，戰(zhàn)術(shù)愈精通則殺人越眾多，戰(zhàn)法越切合實(shí)用，則禍害百姓越重。唉，這也是不仁義的事啊!
忠厚老實(shí)的老百姓，不能害怕死亡，首先害怕（那些）刑法，其次又貪圖物質(zhì)的賞賜。百姓對(duì)于君主而言，好比兒子對(duì)于父親。這與你父親想殺死兒子，先以威嚴(yán)欺騙他，再用利益引誘他有什么區(qū)別呢
孟子說(shuō)：“我擅長(zhǎng)布陣，我擅長(zhǎng)打仗’這句話是最大的罪過(guò)啊!”如果后來(lái)的君主對(duì)百姓有這樣的態(tài)度，雖然他沒(méi)有得到土地，我認(rèn)為他們就好象得到了土地一樣。
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