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《后漢書卷八十三梁鴻尚節(jié)》的原文及翻譯
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編幫大家整理的《后漢書卷八十三梁鴻尚節(jié)》的原文及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文：
梁鴻家貧而尚節(jié)，博覽無不通，學(xué)畢，乃牧豕(shǐ)于上林苑中，嘗誤遺火，延及他舍。乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之，其主猶以為少。鴻曰:“無他財，愿以身居作。”主人許之。因?yàn)閳?zhí)勤，不懈朝夕。鄰家耆(qí)老見鴻非恒人，乃共責(zé)讓主人，而稱鴻長者，于是始悉還其豕鴻不受而去。
節(jié)選自范曄《后漢書卷八十三》)
譯文：
梁鴻雖熱家庭貧困，然而他推崇節(jié)操，博覽群書，沒有不通曉的事情，讀完書(他)就到上林苑放豬，曾經(jīng)不小心留下火種火勢延到別人的房屋.(梁鴻)于是尋訪被燒到的人家，問他們損失的財物，用自己全部的豬作為賠償還給房屋主人。但房屋的主人還認(rèn)為得到的補(bǔ)償很少，梁鴻說:“我沒有別的財物，愿意讓自己留下做事，主人同意了。(梁鴻)于是勤奮做工，從早到晚從不松懈，鄰家老人們見梁鴻不是一般人，于是就一同責(zé)備批評那家主人，而稱贊梁鴻是忠厚的人，于是，(主人)開始敬佩梁鴻，把豬全還給他，梁鴻沒有接受就離開了。
賞析：
《后漢書卷八十三·梁鴻尚節(jié)》是一篇生動展現(xiàn)東漢時期名士梁鴻高尚品德與節(jié)操的傳記。通過對梁鴻生平事跡的詳細(xì)記載，本文不僅描繪了一位貧寒出身卻志向高遠(yuǎn)、品德卓越的士人形象，還深刻反映了當(dāng)時社會對于氣節(jié)、操守的高度推崇。以下是對該篇傳記的賞析：
一、家境貧寒，志存高遠(yuǎn)
梁鴻出身于官宦世家，但因王莽新朝覆滅，家庭遭遇變故，淪為赤貧。他自幼歷經(jīng)戰(zhàn)亂與家庭破碎，卻未因此消沉，反而更加堅定了淡泊名利、崇尚節(jié)操的信念。這種逆境中的堅韌與不屈，展現(xiàn)了梁鴻非凡的意志力與高尚的道德追求。
二、博覽群書，不拘小節(jié)
梁鴻雖家境貧寒，卻廣泛閱讀，通曉古今，且不拘泥于古書的句讀解義，顯示出其獨(dú)立思考與開放學(xué)習(xí)的態(tài)度。這種學(xué)識的廣博與思想的開放，為他日后的行為舉止奠定了堅實(shí)的文化基礎(chǔ)。
三、勇于擔(dān)當(dāng)，誠信為本
在上林苑牧豬期間，梁鴻不慎引發(fā)火災(zāi)，面對損失，他沒有逃避責(zé)任，而是主動尋訪受害者，用所有豬只作為賠償，甚至愿意以身作傭，這種勇于擔(dān)當(dāng)、誠信為本的精神，贏得了鄰里的敬佩與尊重。這一事件不僅體現(xiàn)了梁鴻的高尚品德，也反映了他面對困難時的冷靜與智慧。
四、清高自守，安貧樂道
梁鴻拒絕權(quán)勢家庭的聯(lián)姻，選擇與姿色平凡但品德高尚的孟光結(jié)為夫妻，共同隱居山林，以耕織為業(yè)，詠詩讀書，彈琴自娛，展現(xiàn)了其清高自守、安貧樂道的生活態(tài)度。這種超脫物質(zhì)、追求精神富足的生活方式，成為后世士人向往的典范。
五、夫妻情深，舉案齊眉
梁鴻與孟光的夫妻關(guān)系，尤其是“舉案齊眉”的典故，成為流傳千古的佳話。孟光對梁鴻的敬仰與追隨，以及兩人之間相濡以沫、共同面對生活艱辛的深情厚誼，體現(xiàn)了夫妻之間深厚的情感基礎(chǔ)與相互尊重的價值觀。
六、社會影響與后世評價
梁鴻的事跡不僅在當(dāng)時贏得了廣泛的贊譽(yù)，也為后世留下了深刻的啟示。他的清高節(jié)操、誠信擔(dān)當(dāng)、安貧樂道的精神，成為后世士人追求的理想人格。同時，梁鴻與孟光的愛情故事，也成為了中國傳統(tǒng)文化中夫妻和睦、相互尊重的典范。
綜上所述，《后漢書卷八十三·梁鴻尚節(jié)》通過細(xì)膩的筆觸與生動的情節(jié)，展現(xiàn)了梁鴻作為一位東漢名士的高尚品德與卓越成就，為后世提供了寶貴的精神財富與道德典范。
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