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苦齋記原文、翻譯及賞析
在平凡的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，相信大家應(yīng)該都有接觸過(guò)很多的文言文翻譯賞析吧，下面是小編給大家整理的關(guān)于苦齋記原文、翻譯及賞析，歡迎閱讀~
苦齋記原文、翻譯及賞析 1
原文
苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔�？锷皆谔幹埲h西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來(lái)者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂(lè)生焉。
于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實(shí)，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺(jué)其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆嚙石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小魚(yú)，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂(lè)游，而從者多艱其昏晨之往來(lái)，故遂擇其窊而室焉。攜童兒數(shù)人，啟隕籜以蓺粟菽，茹啖其草木之荑實(shí)。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂(lè)也。
先生之言曰：“樂(lè)與苦，相為倚伏者也，人知樂(lè)之為樂(lè)，而不知苦之為樂(lè)，人知樂(lè)其樂(lè)，而不知苦生于樂(lè)，則樂(lè)與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂(lè)也，一旦運(yùn)窮福艾，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實(shí)疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂(lè)，為今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚�！w子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行�！酥�，吾之樂(lè)；而彼之樂(lè)，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無(wú)亦猶是也夫？”
劉子聞而悟之，名其室曰苦齋，作《苦齋記》。
譯文
苦齋，是章溢先生隱居鄉(xiāng)野的房舍，有十二間，是用茅草蓋成的，坐落在匡山的頂上�？锷皆谔幹莞凝埲h城西南二百里，劍溪就從那兒發(fā)源�？锷降乃拿�，像墻壁一樣陡峭的山崖高高聳立，巖石都是青色的，外面高，中間低，像個(gè)臼似地。山的下面只見(jiàn)白云，山頂上常刮北風(fēng)。風(fēng)從北面刮來(lái)的，大都不可能甜美而多帶苦味，因此植物受北風(fēng)吹刮，它們的味道都是苦的。但物性苦的植物也樂(lè)于生長(zhǎng)在這里。
于是，鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏這類樹(shù)木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭這類雜草，地黃、游冬、葴、芑這類野菜，櫧、櫟、草斗這類果實(shí)，楛竹這類筍子，沒(méi)有一種不一叢叢地到處分布，在這里羅列生長(zhǎng)。野蜂在它們中間作窩，采集花汁釀蜜，味道也很苦，山里土話稱它作“黃杜”，開(kāi)始吃的時(shí)候很苦，難于下咽，久了就更覺(jué)得它甘甜，它能夠消治積熱，清除燥熱心煩的病癥。那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是從石縫中沖刷而出，源流騰涌激蕩，水勢(shì)湍急，彎彎曲曲，流入巨大的山谷。水里盛產(chǎn)有花紋的小魚(yú)，形狀如同吹沙，味道苦，而且有點(diǎn)辣味，吃它可以醒酒。
匡山距離人居住的地方較遠(yuǎn)，只有章溢先生喜歡去游玩，但跟隨的人大多認(rèn)為先生早去晚歸太艱難，因此就選擇匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。先生帶了幾個(gè)年歲小的仆人，清除脫落的筍殼，種植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果實(shí)。有時(shí)就踏著木鞋攀登山崖，靠著大樹(shù)吟詠高歌，或者往下走，來(lái)到清涼的溪邊。聽(tīng)到打柴人的山歌飛出樹(shù)林，就拍擊著石頭隨著唱起來(lái)。人們沒(méi)有誰(shuí)能理解他那種樂(lè)趣。
章溢先生曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“樂(lè)與苦，是互相依托轉(zhuǎn)化的；人們只知道樂(lè)是樂(lè)，卻不知道苦也是一種樂(lè)，人們只知道把自己的樂(lè)當(dāng)作樂(lè)，卻不知道苦會(huì)從樂(lè)中產(chǎn)生出來(lái)，那么樂(lè)與苦之間，相距能有多遠(yuǎn)呵！如今那些富貴的人，安閑地坐在華麗的廳堂上，口沒(méi)有嘗過(guò)苦菜蓼辣的味道，身沒(méi)有從事過(guò)農(nóng)田的勞動(dòng)，睡覺(jué)一定要鋪上雙層的墊褥，進(jìn)食一定要精美的食品，出外一定要帶上服侍的仆役，這些就是人們所認(rèn)為的樂(lè)，有一天福運(yùn)完了，困頓的生活在意外的災(zāi)禍中降臨，卻不知道那醉飲美酒、飽食肥肉的肚腸，不能裝下粗劣的飯食，那墊慣了柔軟的墊褥、蓋慣了溫暖的被子的身軀，不能穿上蓬草藋莖編制的衣裳，(這時(shí))即使想要如同山野的農(nóng)夫，卑賤的仆役，慌慌張張地奔逃隱藏．在草木叢中茍且求生而不可得，這難道不是以往的樂(lè)成了今天的苦嗎？所以孟子說(shuō)：‘上天將要把重大的責(zé)任落到這個(gè)人身上，一定先要使他的心意匿苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓�！w子說(shuō)：‘好藥雖然使口感到苦，卻對(duì)疾病有利，忠誠(chéng)正直的話，雖然刺耳，卻有利于修養(yǎng)德行�！麄兊乃^苦，正是我的樂(lè)；而他們的所謂樂(lè)，卻正是我的苦啊。我聽(tīng)說(shuō)井因?yàn)樗鹈廊菀妆患掣�，李子因�(yàn)槲犊酂o(wú)人采摘而能保存，吳王夫差因?yàn)槌龄暇粕鴾缤�，越王勾踐因?yàn)閲L膽刻苦而興盛起來(lái)，不也如同這個(gè)道理嗎？”
我聽(tīng)了這番話，明白了他的意思，就把他的房舍取名叫作苦齋，寫(xiě)了這篇《苦齋記》。
注釋
章溢：字三益，龍泉（今浙江龍泉縣）人。元末不受官，隱居匡山。入明，累官至御史中丞。
楹：這里指房間，屋一間為一楹。
茆：同“茅”，茅草。
處：指處州府，治所在浙江麗水縣。龍泉縣屬處州府管轄。
崿：山崖。
岸外而臼中：謂其山四邊高中間低。
鮮支：即梔子，常綠灌木。果實(shí)可入藥，味苦。黃蘗：又名黃柏，落葉喬木，可作染料，又可供藥用，味苦寒�？嚅河置S楝，落葉喬木，可入藥，味苦。側(cè)柏：常綠喬木，可供藥用，味苦澀。
苦杕：不詳。亭歷：也作“葶藶”，草本植物，子可入藥，味苦。苦參：多年生草本植物，根、實(shí)可入藥，味苦。鉤夭：又名鉤芺、苦芺，菊科宿根草，味苦。
地黃：多年生草本植物，可入藥，味苦。游冬：菊科植物，一種苦菜。葴：即酸漿草，也叫“苦葴”。芑（qǐ）：一種苦菜。
櫧：常綠喬木，種子可食。櫟：落葉喬木，俗稱柞櫟或麻櫟。草斗：櫟樹(shù)的果實(shí)。
楛竹之筍：即苦竹筍。楛，這里同“苦”。
已：治。
槚荼：苦茶樹(shù)。荼，“茶”的古字。
嚙石出：從石縫間穿石而出。嚙，侵蝕。（一共有三種意思，一是“咬”，二是“缺口”，三是“侵蝕”）
沸沸：水騰涌的樣子。汩汩：水急流發(fā)出的響聲。
櫛滵：水疾流的樣子。
吹沙：魚(yú)名。似鯽魚(yú)而小，常張口吹沙，故名。
窊：低洼地。
啟：開(kāi)辟，掃除。隕籜：落下的筍殼。藝：種植。菽：豆類。
茹啖：吃。荑：草木始生的芽。
躡屐：踏著木底有齒的登山鞋。
拊：擊打。
相為倚伏：互相依存。《老子》：“禍兮福所倚，福兮禍所伏�！�
膏粱之子：指富家子弟。膏，肥肉；粱：美谷。膏粱謂精美的食物。
燕坐：安坐。
荼蓼：指野苦菜。荼，陸地上的苦菜；蓼，水生的有辛辣味的野菜。
重：雙層。
輿隸：古代把人分為十等，輿為第六等，隸為第七等。《左傳.昭公》七年：“皂臣輿，輿臣隸�！边@里指仆役。
艾：盡，停止。
疏糲：指粗劣的飯食。
御：用。蓬藋：謂用蓬蒿、藋草來(lái)墊蓋。
跼：曲，屈。
榛莽：指草木叢生的地方。
庸：豈。
“故孟子曰”五句：語(yǔ)見(jiàn)《孟子.告子下》。
“趙子曰”三句：語(yǔ)見(jiàn)劉向《說(shuō)苑.正諫》：“孔子曰：‘良藥苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行�！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ).六本》亦謂孔子語(yǔ)。本文作“趙子曰”，未知所本，或字有誤。
井以甘竭：《莊子.山木》：“直木先伐，甘井先竭�！�
李以苦存：《世說(shuō)新語(yǔ).雅量》：“王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù)多子折枝。諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：‘樹(shù)在道邊而多子，此必苦李�！≈湃弧！�
夫差：春秋時(shí)吳國(guó)國(guó)君，闔閭之子，為報(bào)父仇，曾大敗越兵。后沉湎酒色，為越王勾踐所攻滅。
勾踐以嘗膽興：春秋時(shí)，越王勾踐為吳王夫差所敗，后臥薪嘗膽，圖謀復(fù)仇，終于攻滅吳國(guó)。
劉子：作者自稱。
簡(jiǎn)析
本文記述了苦齋的地理環(huán)境和物產(chǎn)，以及其主人的生活情況與樂(lè)趣、言談，從而說(shuō)明苦齋命名的由來(lái)與意義，闡發(fā)了苦與樂(lè)的相為倚伏——苦生于樂(lè)，樂(lè)由苦來(lái)——的辯證關(guān)系與生活哲理，批評(píng)了膏粱之子只匿安逸享樂(lè)的思想，表現(xiàn)了苦齋主人甘于苦中求樂(lè)的寬敞襟懷。
文章通篇緊扣一個(gè)“苦”字，環(huán)境是苦，物產(chǎn)是苦，人甘吃苦，故齋名苦，議論言談亦不離苦，即使寫(xiě)樂(lè)談樂(lè)，仍由一個(gè)“苦”字生發(fā)出來(lái);苦齋生活之樂(lè)，則由苦而來(lái)，膏粱之子之樂(lè)，則由樂(lè)而生苦;所舉例證典籍，亦心與苦相關(guān);最后說(shuō)明寫(xiě)作原由，也點(diǎn)出一個(gè)“苦”字。全文以“苦”字起筆發(fā)端，又以“苦”字收結(jié)終章，一個(gè)“苦”字，貫串始終，前后勾連，互為呼應(yīng)，脈絡(luò)分明，中心突出。
苦齋記原文、翻譯及賞析 2
原文：
苦齋者，章溢先生隱居之室也[1]。室十有二楹[2]，覆之以茆[3]，在匡山之巔�？锷皆谔幹埲h西南二百里[4]，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石[5]，岸外而臼中[6]。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來(lái)者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂(lè)生焉。
于是鮮支、黃蘗、苦梀、側(cè)柏之木[7]，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草[8]，地黃、游冬、葴、芑之菜[9]，櫧、櫟、草斗之實(shí)[10]，楛竹之筍[11]，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺(jué)其甘，能已積熱[12]，除煩渴之疾。其槚荼亦苦于常荼[13]。其泄水皆嚙石出[14]，其源沸沸汩汩[15]，瀄滵曲折[16]，注入大谷。其中多斑文小魚(yú)，狀如吹沙[17]，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂(lè)游，而從者多艱其昏晨之往來(lái)，故遂擇其窊而室焉[18]。攜童兒數(shù)人，啟隕籜以藝粟菽[19]，茹啖其草木之荑實(shí)[20]。間則躡屐登崖[21]，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之[22]。人莫知其樂(lè)也。
先生之言曰：“樂(lè)與苦，相為倚伏者也[23]，人知樂(lè)之為樂(lè)，而不知苦之為樂(lè)，人知樂(lè)其樂(lè)，而不知苦生于樂(lè)，則樂(lè)與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子[24]，燕坐于華堂之上[25]，口不嘗荼蓼之味[26]，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥[27]，食必珍美，出入必輿隸[28]，是人之所謂樂(lè)也，一旦運(yùn)窮福艾[29]，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實(shí)疏糲[30]，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋[31]，雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏[32]，偷性命于榛莽而不可得[33]，庸非昔日之樂(lè)[34]，為今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚[35]�！w子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行[36]。’彼之苦，吾之樂(lè)；而彼之樂(lè)，吾之苦也。吾聞井以甘竭[37]，李以苦存[38]，夫差以酣酒亡[39]，而勾踐以嘗膽興[40]，無(wú)亦猶是也夫？”
劉子聞而悟之[41]，名其室曰苦齋。作《苦齋記》。
注釋：
[1]章溢：字三益，龍泉（今浙江龍泉縣）人。元末不受官，隱居匡山。入明，累官至御史中丞。[2]楹：這里指房間，屋一間為一楹。[3]茆：同“茅”，茅草。[4]處：指處州府，治所在浙江麗水縣。龍泉縣屬處州府管轄。[5]崿（è）：山崖。[6]岸外而臼中：謂其山四邊高中間低。[7]鮮支：即梔子，常綠灌木。果實(shí)可入藥，味苦。黃蘗（bò）：又名黃柏，落葉喬木，可作染料，又可供藥用，味苦寒�？嚅河置S楝，落葉喬木，可入藥，味苦。側(cè)柏：常綠喬木，可供藥用，味苦澀。[8]苦杕（dì）：不詳。亭歷：也作“葶藶”，草本植物，子可入藥，味苦�？鄥ⅲ憾嗄晟荼局参�，根、實(shí)可入藥，味苦。鉤夭：又名鉤芺、苦芺，菊科宿根草，味苦。[9]地黃：多年生草本植物，可入藥，味苦。游冬：菊科植物，一種苦菜。葴（zhēn）：即酸漿草，也叫“苦葴”。芑（qǐ）：一種苦菜。[10]櫧（zhū）：常綠喬木，種子可食。櫟（lì）：落葉喬木，俗稱柞櫟或麻櫟。草（zào）斗：即橡子。草，同“皂”。[11]楛竹之筍：即苦竹筍。楛，這里同“苦”。[12]已：治。[13]槚（jiǎ）荼：苦茶樹(shù)。荼，“茶”的古字。[14]嚙石出：從石縫間穿石而出。嚙，同“嚙”，咬。[15]沸沸：水騰涌的樣子。汩汩：水急流發(fā)出的響聲。[16]櫛滵（jiéｍì）：水疾流的樣子。[17]吹沙：魚(yú)名。似鯽魚(yú)而小，常張口吹沙，故名。[18]窊（w�。旱屯莸�。[19]啟：開(kāi)辟，掃除。隕籜（tuò）：落下的筍殼。藝：種植。菽（shū）：豆類。[20]茹啖（rúdàn）：吃。荑（tí）：草木始生的芽。[21]躡屐（nièjī）：踏著木底有齒的登山鞋。[22]拊（fǔ）：擊打。[23]相為倚伏：互相依存�！独献印罚骸暗溬飧Ｋ校Ｙ獾溗��！盵24]膏粱之子：指富家子弟。膏，肥肉；粱：美谷。膏粱謂精美的食物。[25]燕坐：安坐。[26]荼蓼：指野苦菜。荼，陸地上的苦菜；蓼，水生的有辛辣味的野菜。[27]重：雙層。[28]輿隸：古代把人分為十等，輿為第六等，隸為第七等�！蹲髠�。昭公》七年：“皂臣輿，輿臣隸。”這里指仆役。[29]艾：盡，停止。[30]疏糲（lì）：指粗劣的飯食。[31]御：用。蓬藋：謂用蓬蒿、藋草來(lái)墊蓋。[32]跼（jú）：曲，屈。[33]榛莽：指草木叢生的地方。[34]庸：豈。[35]“故孟子曰”五句：語(yǔ)見(jiàn)《孟子。告子下》。[36]“趙子曰”三句：語(yǔ)見(jiàn)劉向《說(shuō)苑。正諫》：“孔子曰：‘良藥苦于口，利于�。恢已阅嬗诙谛��！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)。六本》亦謂孔子語(yǔ)。本文作“趙子曰”，未知所本，或字有誤。[37]井以甘竭：《莊子。山木》：“直木先伐，甘井先竭�！盵38]李以苦存：《世說(shuō)新語(yǔ)。雅量》：“王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù)多子折枝。諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：‘樹(shù)在道邊而多子，此必苦李�！≈湃�。”[39]夫差：春秋時(shí)吳國(guó)國(guó)君，闔閭之子，為報(bào)父仇，曾大敗越兵。后沉湎酒色，為越王勾踐所攻滅。[40]勾踐以嘗膽興：春秋時(shí)，越王勾踐為吳王夫差所敗，后臥薪嘗膽，圖謀復(fù)仇，終于攻滅吳國(guó)。[41]劉子：作者自稱。
賞析
這篇文言文記述了苦齋的地理環(huán)境和物產(chǎn)，以及其主人的生活情況與樂(lè)趣、言談，從而說(shuō)明苦齋命名的由來(lái)與意義，闡發(fā)了苦與樂(lè)的相為倚伏——苦生于樂(lè)，樂(lè)由苦來(lái)——的辯證關(guān)系與生活哲理，批評(píng)了膏粱之子只匿安逸享樂(lè)的思想，表現(xiàn)了苦齋主人甘于苦中求樂(lè)的寬敞襟懷。
文章通篇緊扣一個(gè)“苦”字，環(huán)境是苦，物產(chǎn)是苦，人甘吃苦，故齋名苦，議論言談亦不離苦，即使寫(xiě)樂(lè)談樂(lè)，仍由一個(gè)“苦”字生發(fā)出來(lái);苦齋生活之樂(lè)，則由苦而來(lái)，膏粱之子之樂(lè)，則由樂(lè)而生苦;所舉例證典籍，亦心與苦相關(guān);最后說(shuō)明寫(xiě)作原由，也點(diǎn)出一個(gè)“苦”字。全文以“苦”字起筆發(fā)端，又以“苦”字收結(jié)終章，一個(gè)“苦”字，貫串始終，前后勾連，互為呼應(yīng)，脈絡(luò)分明，中心突出。
譯文：
苦齋，是章溢先生隱居的住所。用茅草覆蓋的室二廳，坐落在四面高中間低形如筐子的筐山之巔上，筐山在今浙江省的麗水縣，山角下有溪水流出。山的四面峭壁拔起，崖石皆蒼石，山下多白云，山上多北風(fēng)。由于風(fēng)從北來(lái)，柔和的少，硬朗的多，所以，生長(zhǎng)于此的植物其味甚苦，而苦味的植物們卻能這苦的環(huán)境中長(zhǎng)生著快樂(lè)。于是，黃柏、苦楝、側(cè)柏之樹(shù)，黃連、苦參之草，地黃、游冬之菜，草斗、苦竹之筍，同類的植物莫不到處分布，羅列生長(zhǎng)。而野蜂的巢就筑在其間，采花粉為蜜，其蜜的味道也是極苦的。山中土人方言稱此蜜叫黃杜。開(kāi)始吃的時(shí)候，口感特別的苦澀，稍會(huì)，才能感受到它的干甜，能消暑去熱，且能除去燥熱心煩這個(gè)病。盡管，這里的樹(shù)產(chǎn)出的茶葉非常的苦，但人們卻喜歡飲用它。盡管，這里的由溪水中出產(chǎn)的一種花紋小魚(yú)，模樣甚丑，吃起來(lái)味苦且辛辣，但可以醒酒。
由于，此山離人們居處的地方甚遠(yuǎn)，章溢先生又熱愛(ài)居住于此，使得喜歡同先生交往的友人，深感早出晚歸之艱苦和勞累，所以，他們便攜帶上自己童仆，擇室居住。在這里，他們吃在山中收積的脫落的筍殼和自己種植的一些豆類，及一些樹(shù)草的嫩芽。在這里，他們或是登山，或是臨溪，或是圍坐在修長(zhǎng)的大樹(shù)下高歌嚎叫。如遇著了唱著歌從山林中出來(lái)的樵夫，他們會(huì)用石塊擊打巖石和著歌唱。這些人的所做所為給他們自己所帶來(lái)的快樂(lè)，是我們這些常人所無(wú)法理解的。
章溢先生說(shuō)：“樂(lè)與苦，相互依托。人們只知道樂(lè)為樂(lè)，而不知道苦也能為樂(lè)，人們只知道樂(lè)，而不知道苦也是由樂(lè)帶來(lái)的，實(shí)際，苦與樂(lè)，距離又有多遠(yuǎn)呢！今有富貴之弟，他們安坐于華美的屋中，口不嘗苦菜之味，身體不經(jīng)農(nóng)作之勞，睡覺(jué)蓋的是厚的被褥，吃的是山珍海味，進(jìn)出由仆人抬著，他們這樣的所有經(jīng)歷，正是人們所說(shuō)的樂(lè)吧�？梢坏┧麄兊暮眠\(yùn)到頭，福氣停止，跌倒到生活困頓的時(shí)候，他們就不知道他們醉于醇酒、飽于肥肉的腸子已不可以承載和充填粗劣的食物。他們?cè)缫蚜?xí)慣柔軟被子的軀體，早已不可以穿戴逢草編織的衣物。雖然，他們也想過(guò)著正常的大眾人的生活，可但他們會(huì)在這種生活面前顯得局促不安。他們想象苦的樹(shù)木那般生活，可但他們卻喪失了苦樹(shù)般的生存能力。這不正是由于過(guò)去太貪圖享樂(lè)，而為今天帶來(lái)的痛苦嗎？所以孟子曰：‘天之將降大任于人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚�！嫌衷唬骸妓幙嗫诶诓�，忠言逆耳利于行。’你能吃苦，就是我的樂(lè)，而你只知貪圖享樂(lè)，則就是我的苦。我聽(tīng)說(shuō)甘甜的井先干涸，緊挨路邊而沒(méi)采摘的李，多是苦李。夫差以酒色亡國(guó)，而勾踐以嘗膽興幫，無(wú)一不是這樣的例子嗎？”
聽(tīng)完這些話，我悟出了許多，所以名其室曰苦齋，作《苦齋記》。
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