酬暉上人秋夜山亭有贈(zèng)原文及賞析

　　原文：

　　酬暉上人秋夜山亭有贈(zèng)

　　[唐代]陳子昂

　　皎皎白林秋，微微翠山靜。

　　禪居感物變，獨(dú)坐開(kāi)軒屏。

　　風(fēng)泉夜聲雜，月露宵光冷。

　　多謝忘機(jī)人，塵憂(yōu)未能整。

　　譯文及注釋?zhuān)?/strong>

　　譯文

　　月光照耀山林一片秋色，青翠山巒多么安謐幽靜。

　　身居禪房感受萬(wàn)物變化，一人獨(dú)坐不由打開(kāi)窗門(mén)。

　　風(fēng)響泉鳴夜聲顯得嘈雜，月下的寒露使夜光清冷。

　　向您忘機(jī)的人多多致意，塵世煩憂(yōu)愧未清理干凈。

　　注釋

　　暉上人：大云寺僧人圓暉。贊寧《高僧傳》稱(chēng)他“精研性相，善達(dá)諸宗”。陳子昂中進(jìn)士之前與之結(jié)識(shí)。

　　皎皎：潔白貌；清白貌。形容月光。《詩(shī)經(jīng)·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷�！�

　　微微：隱約，淡遠(yuǎn)，幽靜的樣子。南朝梁沈約《劉真人東山還》詩(shī)：“連峰竟無(wú)已，積翠遠(yuǎn)微微�！�

　　禪居：僧人居住修行的'處所。指寺院。

　　軒屏：窗戶(hù)和門(mén)屏。

　　雜：一作“絕”。

　　月露：月光下的露滴。宵光：夜光；月光。

　　忘機(jī)：消除機(jī)巧之心。常用以指甘于淡泊，與世無(wú)爭(zhēng)。忘機(jī)人，是贊美暉上人與世無(wú)爭(zhēng)、忘卻巧詐的高潔情懷。

　　整：理。

　　賞析：

　　暉上人的贈(zèng)詩(shī)內(nèi)容不明，從此詩(shī)意推測(cè)應(yīng)是與秋夜禪坐有關(guān)。因此，這首回贈(zèng)詩(shī)開(kāi)頭從山林的幽靜寫(xiě)起。“皎皎白林秋，微微翠山靜”，秋夜的山林禪院充滿(mǎn)了幽寂的禪意。此詩(shī)中間兩聯(lián)寫(xiě)景詠物。頷聯(lián)“禪居感物變，獨(dú)坐開(kāi)軒屏”，住在這僧房里感到了景色的變化和季令的推移，由于心緒無(wú)比煩亂，不禁打開(kāi)門(mén)扇，獨(dú)坐沉思幻想起來(lái)。這里點(diǎn)出了暉上人的禪悟境界。禪定使人心情平靜，從而智慧現(xiàn)前。頸聯(lián)“風(fēng)泉夜聲雜，月露宵光冷”，描繪出一片清幽冷寂的境界，極具詩(shī)情畫(huà)意，也頗具禪意。最后“多謝忘機(jī)人，塵憂(yōu)未能整”二句，感嘆世人不能如暉上人般忘卻機(jī)心，飽受塵世煩擾，實(shí)在是無(wú)奈又可憐，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)暉上人入景清明那種境界的追求。

　　此詩(shī)結(jié)構(gòu)極其精巧。起承轉(zhuǎn)合，自然從容。寫(xiě)景寫(xiě)人，渾融一體。陳子昂還有一首詩(shī)《同王員外雨后登開(kāi)元寺南樓因酬暉上人獨(dú)坐山亭有贈(zèng)》，內(nèi)容與此詩(shī)相關(guān)，可以互相參照。

【酬暉上人秋夜山亭有贈(zèng)原文及賞析】相關(guān)文章：

山有樞原文及賞析12-26

江亭原文翻譯及賞析01-14

贈(zèng)孟浩然原文及賞析01-12

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)原文翻譯及賞析(3篇)01-28

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)原文翻譯及賞析3篇01-28

勞勞亭原文翻譯及賞析01-13

送方外上人原文翻譯及賞析(3篇)01-07

酬張少府原文翻譯及賞析(3篇)01-26

酬張少府原文翻譯及賞析3篇01-26

酬張少府原文、翻譯、賞析01-06