寒窯賦原文注解及譯文
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正有一則流傳了1000多年的《寒窯賦》。如今讀來，朗朗上口，其狀物之精、明理之深，堪稱一代奇文。下面是小編為你帶來的《寒窯賦》原文及譯文，希望對大家有所幫助。
寒窯賦的簡介：
《破窯賦》，又名《寒窯賦》、《勸世章》，是北宋賢宰相呂蒙正的作品，呂蒙正曾任當時太子（即位后為宋真宗）的太子太傅，這篇文章呂蒙正為了勸誡太子而創(chuàng)作的。呂蒙正自述從貧苦到富貴的經(jīng)歷，并列舉了歷史上諸多名人的起伏命運，來說明一種自然循環(huán)的人生思想。此文文字通俗易懂，但是義理深刻，與《增廣賢文》里面的內(nèi)容、形式都很接近，宋史有關(guān)資料也有相關(guān)記載。
《寒窯賦》原文：
版本一：
天有不測風云，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長，豈是善良之輩。堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死于陰人之手。
有先貧而后富，有老壯而少衰。滿腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。
天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相?
吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。
嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉。
版本二：
天地有常用，日月有常明，四時有常序，鬼神有常靈。天有寶，日月星辰。地有寶，五谷金銀。家有寶，孝子賢孫。國有寶，正直忠良。合天道，則天府鑒臨。合地道，則地府消愆。合人道，則民用和睦。三道既合，禍去福來。天地和，則萬物生。地道和，則萬物興。父子和，而家有濟。夫婦和，而義不分。
時勢不可盡倚，貧窮不可盡欺，世事翻來覆去，須當周而復(fù)始。
余者，居洛陽之時，朝投僧寺，夜宿破窯。布衣不能遮其體，饘粥不能充其饑。上人嫌，下人憎，皆言余之賤也，余曰：非賤也，乃時也，運也，命也。余后登高及第，入中書，官至極品，位列三公，思衣則有綺羅千箱，思食則有百味珍饈，有撻百僚之杖，有斬佞臣之劍，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人扶袂，廩有余粟，庫有余財，人皆言余之貴也，余曰：非貴也，乃時也，運也，命也。
蛟龍未遇，暫居云霧之間。君子失時，屈守小人之下。命運未通，被愚人之輕棄。時運未到，被小人之欺凌。初貧君子，自怨骨格風流。乍富小人，不脫俗人體態(tài)。生平結(jié)交惟結(jié)心，莫論富貴貧賤。深得千金，而不為貴，得人一語，而勝千金。吾皆悼追無恨人，富貴須當長保守，
蘇秦未遇，歸家時，父母憎，兄弟惡，嫂不下璣，妻不愿炊，然衣錦歸故里，馬壯人強，螢光彩布，兄弟含笑出戶迎，妻嫂下階傾己顧，蘇秦本是舊蘇秦，昔日何陳今何親。自家骨肉尚如此，何況區(qū)區(qū)陌路人，抑猶未也。
文章冠世，孔子尚厄于陳邦。武略超群，太公曾釣于渭水。顏回命短，豈是兇暴之徒。盜柘年長，自非賢良之輩。帝堯天圣，卻養(yǎng)不肖之男。瞽叟頑囂，反生大孝之子。甘羅十二為宰相，買臣五十作公卿。晏嬰身長五尺，封為齊國宰相。韓信力無縛雞，立為漢朝賢臣，未遇之時，口無一日甕飧，及至興通，身受齊王將印，嚇燕取趙，統(tǒng)百萬雄兵，一旦時休，卒于陰人之毒手。李廣有射虎之威，到老無封。馮唐有安邦之志，一世無遇。
上古圣賢，不掌陰陽之數(shù)。今日儒士，豈離否泰之中。腰金衣紫，都生貧賤之家。草履毛鞋，都是富豪之裔。有貧賤，而后有富貴。有小壯，而后有老衰。人能學(xué)積善，家有余慶。青春美女，反招愚獨之夫�？⌒悴爬桑古涑竺仓畫D。五男二女，老來一身全無。萬貫千金，死后離鄉(xiāng)別井。才疏學(xué)淺，少年及第登科。滿腹文章，到老終身不第�；蚋毁F，或貧賤，皆由命理注定。
若天不得時，則日月無光。地不得時，則草木不生。水不得時，則波浪不靜。人不得時，則命運不通。若無根本八字，豈能為卿為相。一生皆由命，半點不由人。
蜈蚣多足，不及蛇靈。雄雞有翼，飛不及鴉。馬有千里之馳，非人不能自往。人有千般巧計，無運不能自達。
吾敬為此勸世文也。
《寒窯賦》翻譯：
天上有預(yù)測不到的風云變幻，人也會有早晚遇到的災(zāi)禍與喜事。蜈蚣有上百只足，但卻不如蛇行走得好。家雞翅膀雖然很大，卻不能像鳥一樣飛行。馬雖然能行走千里之遙，但沒有人駕馭也不能自己到達目的地。人有遠大的理想，但缺乏機遇就不能實現(xiàn)。
人們常說：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移�？鬃拥奈恼聦懙贸^世人卻被圍困于陳國。擁有文韜武略的姜子牙也曾在渭水垂釣等待機會�？鬃拥膶W(xué)生顏回雖然早亡，但絕非兇惡的人。盜跖雖然活得長，卻不是善良人。堯、舜雖然英明，卻生下不肖的兒子。
舜的父親瞽叟頑固愚蠢，反而生下舜這樣的大孝子。張良原來只是普通百姓，蕭何也只是縣吏。晏子的身高不到五尺，卻被封為齊國宰相�？酌骶幼≡诿┎菸堇�，卻能擔當蜀國的軍師。項羽雖然強大，卻兵敗而自刎烏江；劉邦雖然弱小，最終取得了國家政權(quán)。漢將李廣雖有射虎石的威名，卻終身都未獲得封侯。馮唐雖有治國安邦的才能，卻一生懷才不遇。韓信時運不濟時，連飯都吃不上，等到運氣來了，成為掌印的大將軍，而一旦運氣衰敗，又死于陰毒人的計謀。
有的人先富裕后貧窮，也有人老年富裕少年衰落。滿腹錦繡文章，直到老年還沒有考上功名；才疏學(xué)淺的人，可能很年輕就金榜題名�；实鄣腻鹪趧觼y中可能淪為妾妓，風流的妓女，時來運轉(zhuǎn)也能做貴夫人。青春美麗的女子嫁了愚蠢的丈夫，俊秀的青年倒找了丑陋的妻子。
蛟龍沒有機遇，只能藏身于魚鱉之間，君子沒有機會時，只能屈從于小人。衣服雖然破舊，常保持恭敬禮儀，面帶憂愁卻可能懷有兼濟天下的志向。不得志時，只能安于貧窮和本分，心中坦蕩一定會有揚眉吐氣的一天。君子貧寒也有一身傲骨，暴富的小人脫不了內(nèi)心的貧寒。
天氣不好時，就見不到太陽和月亮的光輝；土地沒有合適的氣候條件時，草木都不會生長。水得不到恰當?shù)沫h(huán)境時，就會掀起疾風巨浪；人若得不到機遇時，好運就不暢通。富貴榮華命中都有安排，誰不想要呢？人如果沒有依從八德而生活，哪里能做高官當宰相？
以前，我在洛陽，白天到寺廟里吃齋飯，晚上住在寒冷的窯洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥飯抵御不了饑餓。上等人憎恨我，下等人討厭我，都說我卑賤，是我沒有機遇啊�，F(xiàn)在我入朝為官，官職做到最高層，地位達到三公，地位只在皇帝一人之下，千萬人之上，擁有管理百官的權(quán)利，有懲罰卑鄙慳吝官員的權(quán)力。穿衣服是綾羅錦緞，吃的則是山珍海味，出門有武士保護，回家有仆人侍奉，皇上寵愛我，百官擁戴我，所有的人說我尊貴，不是我真有多大本領(lǐng)，這是我得到天時和命運的眷顧啊。
所以人活在世上，居富貴不能盡情享用，處貧賤也不要自暴自棄，聽從天地的循環(huán)和周而復(fù)始吧！
注釋：
1、翼：翅膀。
2、蓋：語氣助詞，不翻譯。
3、聞：聽說。
4、淫：過度；無節(jié)制。
5、移：改變；動搖。
6、厄于：受困。
7、不肖：一般指不孝順。
8、愚頑：愚昧而頑固。
9、滿腹文章：一肚子的學(xué)問和文章。比喻很有才華。
10、才疏學(xué)淺：才學(xué)不高，學(xué)識不深（多用作自謙的話）。
11、乍富：突然變得富貴。
12、寓居：古代指寄居他國的官僚貴族；后泛指失勢寄居他鄉(xiāng)的地主紳士等人。
13、觴：酒杯。
生僻字：
瞽叟gǔ sǒu （鼓首）音
骼 qià （�。� 音
饈 xiū （休） 音
觴 shāng （商） 音
創(chuàng)作背景：
呂蒙正出身貧寒，深刻體會窮人的苦難，所以讀書勤奮、工作勤奮、愛民勤奮。他年輕的時候，曾經(jīng)和寇準一起在破窯讀書，體會了人間冷暖。后來做了宰相，更體會到人心的寵辱。所以他寫了一段《破窯賦》。
《破窯賦》系呂蒙正之《勸世章》，又稱《寒窯賦》。由于受傳統(tǒng)觀影響太深，有人認為呂蒙正的思想過于保守消極，因此呂蒙正的許多文章典籍都已失落，而在《呂文穆公傳》中這首破窯賦被看作是呂蒙正的經(jīng)典之作。相傳當初是為教化太子而作此文的。呂蒙正曾三次入相，兼任太子的老師。當時太子（后來的宋真宗）青春年少，目中無人，沒有哪個太師敢當面教訓(xùn)太子。呂蒙正決定寫一篇文章，來告誡太子。于是寫了這篇《破窯賦》。這篇文章，雖然內(nèi)容短小，但是卻包含了無窮智慧，聰明的太子一下子就懂得其中的道理。據(jù)說太子讀過此文后，一改常態(tài)，常虛心向他人請教。
作品賞析：
《破窯賦》透出的是人生命運和天地自然變化循環(huán)的思想，文章以自己從凄慘到富貴的經(jīng)歷，列舉了自古以來歷史上諸多名人經(jīng)歷的各種命運和磨難，擺事實講道理，來說明這世界人生命運的起起落落。
人生的始與終，在無運與有運、得時與失時的這種天地時空自然變化循環(huán)中，會產(chǎn)生天差地別和意想不到的人為和自然變化。只有經(jīng)歷過太多苦難滄桑和大起大伏的人才能夠體會到最深刻地天道無常和人情冷暖的巨大變化，才會體會到在人困、人為和天地自然變化循環(huán)中，命運的巨烈地沉浮與很多人生無奈的結(jié)局。
呂蒙正尋求的是他的聽天地循環(huán)變化、富貴不可盡用，貧賤不可自欺的的人困人為的人生智慧。開篇就是“天有不測風云，人有旦夕禍�！保约白詈蟆叭松谑�，富貴不可盡用，貧賤不可自欺”，并且要“聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉”，呂蒙正在作品中透出這樣一種思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循環(huán)周而復(fù)始的變化中，人要富貴不可盡用、貧賤不可自欺的人困人為努力的思想。天尚有不測之風云，人尚有旦夕之禍福，呂蒙正提示人們要重視自然界的星移物換，隨著時間變遷，人與事都會帶來巨大落差并對人產(chǎn)生很大的影響。天地循環(huán)周而復(fù)始，所以人必須坦然面對坦途與坎坷。
呂蒙正用相當大的篇幅列舉了自古以來歷史上諸多名人各種命運起伏的得時與失時、成功與磨難的巨大落差，他特意要列舉這么多數(shù)量，是因為要說明很多人想勝天，實際是多數(shù)人勝不了天。很多人活在這世上，不會接受現(xiàn)實和應(yīng)對變化�！榜R有千里之蹄，無人不能自往；人有凌云之志，非運不能騰達�！庇械娜穗m然“滿腹經(jīng)綸”，但“白發(fā)不第”就是到老也當不上官，有的人雖然“才疏學(xué)淺”但卻“少年登科”，就是年紀輕輕就當官了，這就叫“運”，也就是人們常說的“命好”�！镀聘G賦》正是提示人們天道無常和人情冷暖是人世間的常態(tài)，提示人們要接受現(xiàn)實和應(yīng)對天地時空的變化。
作者簡介：
呂蒙正（944~1011年），字圣功，河南洛陽人，祖籍在今萊州市城港路街道軍寨址村。北宋初年宰相。太平興國二年（公元977年），考中狀元后，授將作丞，出任升州通判。步步高升，三次登上相位，封為許國公，授太子太師。為人寬厚正直，對上遇禮而敢言，對下寬容有雅度。大中祥符四年（公元1011年），去世，終年六十八，追贈中書令，謚號文穆。
《寒窯賦》的道理：
《寒窯賦》系呂蒙正之《勸世章》，又稱《破窯賦》。
有三個版本的《寒窯賦》，還有人說 ”此文不是呂蒙正所作，實則今人偽作�！埃饕碛墒牵褐劣小榜T唐有安邦之志，到老半官無封。
李廣有射虎之威，終身不第”之句，馮唐曾任楚相，何來“無半官之封”？李廣身為武將，何來不第之說？且科舉起自隋唐，漢飛將軍何處及第？冒用“馮唐易老，李廣難封”之典也要知其意啊！
但不論是真是偽，理解其”勸人為善、世緣無測、因果不虛“之意，即可。
《寒窯賦》教學(xué)設(shè)計：
教學(xué)目的：
通過這個教學(xué)設(shè)計的探究性學(xué)習，引導(dǎo)中學(xué)生明白“盡信書，則不如無書”的道理，理解“不唯上、不唯書、只唯實”的探究精神，從而培養(yǎng)中學(xué)生要養(yǎng)成區(qū)分、鑒別作品真?zhèn)蔚膶W(xué)習素養(yǎng)和時常進行批判性思維的意識和能力。
教學(xué)實施過程：
教學(xué)引導(dǎo)：教師和家長可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：呂蒙正是北宋狀元、宰相，網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常有文章說呂蒙正寫過一篇千古奇文——《破窯賦》（《寒窯賦》），我們一起去讀讀這篇《破窯賦》（《寒窯賦》），看看它為什么會被稱為千古奇文。
在閱讀《破窯賦》（《寒窯賦》）時，請思考這樣的問題：
《破窯賦》（《寒窯賦》）是不是呂蒙正的文章？如果你認為是呂蒙正的文章，請說出你的理由。如果你認為不是呂蒙正的文章，請說出你的依據(jù)。
然后呈現(xiàn)以下兩個版本的《破窯賦》（《寒窯賦》）原文和相關(guān)材料，要求學(xué)生帶著問題進行閱讀。
教學(xué)引導(dǎo)：
等待學(xué)生閱讀了文章，經(jīng)過了自己的思考之后，教師和家長要有耐心地與學(xué)生進行“是”與“不是”的討論和交流。討論、交流越充分越深入，學(xué)習的.收獲和學(xué)生的進步才越大越持久。
等待學(xué)生討論和交流之后，教師和家長可以呈現(xiàn)下列學(xué)習材料進一步引導(dǎo)學(xué)生。
學(xué)習呈現(xiàn)材料1：
關(guān)于《寒窯賦》（《破窯賦》）有這樣兩種說法：一種說法是《破窯賦》，又名《寒窯賦》、《勸世章》，是北宋宰相呂蒙正的作品，呂蒙正曾任當時太子（即位后為宋真宗）的太子太傅，這篇文章呂蒙正為了勸誡太子而創(chuàng)作的。此文文字通俗易懂，但是義理深刻，與《增廣賢文》里面的內(nèi)容、形式都很接近，宋史有關(guān)資料也有相關(guān)記載。
另一種說法是《寒窯賦》（《破窯賦》）是后人偽托呂蒙正所作，創(chuàng)作年代不詳，很有可能是明清時期的文人偽托呂蒙正而作。
教學(xué)引導(dǎo)：教師和家長引導(dǎo)學(xué)生，從上述材料可以看到這樣三點：
其一，關(guān)于《寒窯賦》（《破窯賦》）的作者，有“呂蒙正所作”和“后人偽托呂蒙正所作”兩種觀點。
其二，兩種觀點都宣稱《寒窯賦》（《破窯賦》）是呂蒙正所作，從前面原文一些內(nèi)容也可以看到《寒窯賦》（《破窯賦》）與呂蒙正的生平經(jīng)歷關(guān)聯(lián)度很高。
其三，從《寒窯賦》（《破窯賦》）流傳兩個版本來分析，既有可能是“呂蒙正所作”，也有可能是“后人偽托呂蒙正所作”。
學(xué)習呈現(xiàn)材料2：
教學(xué)引導(dǎo)：完成上述過程之后，教師和家長可以呈現(xiàn)下列學(xué)習材料進一步引導(dǎo)學(xué)生。針對“寒窯賦真是呂蒙正所作嗎？”有人發(fā)表了如下觀點：
寒窯賦真是呂蒙正所作嗎？
關(guān)于這篇文章，現(xiàn)在被認為是明清文人的偽托之作。下面開始節(jié)選《寒窯賦》中的句子做出論證：
真?zhèn)沃q：
韓信力無縛雞，立為漢朝賢臣
韓信落魄時就喜歡仗劍行走，一個手無縛雞之力的人怎么會終日仗劍而行？讀過《史記·淮陰侯列傳》的人都知道韓信當過項羽的“執(zhí)戟郎中”，相當于現(xiàn)代的儀仗兵，選人的條件就是要高大勇武，難道韓信能執(zhí)戟不能縛雞么？況且，“手無縛雞之力”這話的出處恰恰是元朝雜劇《賺蒯通》中說韓信的話，這種民間文學(xué)跟《說岳全傳》一樣完全跟正史不搭邊的，呂蒙正一個宋朝人怎么寫出了元朝的句子，況且還是這種村野奇譚？
李廣有射虎之威，終身不第
李廣是漢朝人，漢朝選官是察舉制，科舉到隋唐才開始，這點連高中生都知道，況且李廣是武將，怎么去“第”？這人估計看《滕王閣序》“馮唐易老，李廣難封”就望文生義，創(chuàng)造歷史了。呂蒙正可是狀元水平，如果說真拿這種文章去糊弄世人，豈不被彈劾死？
教學(xué)引導(dǎo)：你對上面“觀點有何評價？對你有什么啟發(fā)意義？
覺得這位認的分析有道理。其中的關(guān)鍵論據(jù)是，如果經(jīng)過進一步核實“手無縛雞之力”這話的出處確實是最早出自元朝雜劇《賺蒯通》中說韓信的話，就可以為《寒窯賦》（《破窯賦》）是“后人偽托呂蒙正所作”這個觀點提供一個非常有力的證據(jù)。
教學(xué)總結(jié)：完成上述探究性學(xué)習之后，還要及時進行總結(jié)提升，以便強化學(xué)生的認知，并對學(xué)生進行適時的恰如其分的情感態(tài)度和價值觀的引導(dǎo)。
通過這個探究學(xué)習案例，引導(dǎo)學(xué)生在日常閱讀和學(xué)習時，要養(yǎng)成注重區(qū)分、鑒別作品真?zhèn)蔚莫毩⒁庾R，要明白古人所說“盡信書，則不如無書”的道理，不要人云亦云，要養(yǎng)成“不唯上、不唯書、只唯實”的科學(xué)探究精神，從而推動和促進學(xué)生的批判性思維的發(fā)展和養(yǎng)成。
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