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《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》原文和譯文

時(shí)間:2024-02-28 17:30:20 智聰 古籍 我要投稿
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《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》原文和譯文

  《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進(jìn)》,標(biāo)題為后人所加。文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個(gè)弟子“言志”的一段話。生動(dòng)再現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談理想的情形。以下是小編幫大家整理的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》原文和譯文,歡迎閱讀與收藏。

  【1】原文:

  子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

  子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也。’如或知爾,則何以哉?”

  子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

  夫子哂之。

  “求,爾何如?”

  對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子!

  “赤,爾何如?”

  對曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉!

  “點(diǎn),爾何如?”

  鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰!

  子曰:“何傷乎?亦各言其志也!”

  曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩(yú),詠而歸。”

  夫子喟然嘆曰:“吾與點(diǎn)也!

  三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

  子曰:“亦各言其志也已矣!”

  曰:“夫子何哂由也?”

  曰:“為國以禮,其言不讓,是故哂之!

  “唯求則非邦也與?”

  “安見方六七十,如五六十而非邦也者?”

  “唯赤則非邦也與?”

  “宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”

  【2】譯文:

  子路、曾皙、冉有、公西華四人在孔子近旁陪坐。

  孔子說:“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn),你們不要憑這個(gè)原因就不敢說話了。你們平日說:‘(別人)不了解我 !’假如有人了解你們, 那么(你們)打算怎么做呢?”

  子路急遽而不加考慮地回答說:“一個(gè)擁有一千輛兵車的中等諸侯國,夾在幾個(gè)大國之間,加上有軍隊(duì)來攻打它,接下來又有饑荒;如果讓我治理這個(gè)國家,等到三年后,就可以使人有保衛(wèi)國家的勇氣, 而且還懂得合乎禮義的行事準(zhǔn)則!

  孔子對著他微微一笑。

  “冉有,你怎么樣?”

  冉有回答說:“ 一個(gè)縱橫六七十里或者五六十里的國家,如果讓我去治理,等到三年后,就可以使老百姓富足起來。至于禮樂教化,自己的能力是不夠的,那就得等待君子來推行了!

  “公西華 ,你怎么樣?”

  公西華回答說:“我不敢說我能勝任,但愿意在這方面學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的工作,或者是諸侯會盟及朝見 天子的時(shí)候 ,我愿意穿著禮服, 戴著禮帽,做一個(gè)小司儀!

  “曾皙,你怎么樣?”

  曾皙彈瑟的聲音漸漸稀疏下來,鏗的一聲,放下瑟站起身來 ,回答說: “我和他們?nèi)说闹鞠虿灰粯。?/p>

  孔子說:“那有什么關(guān)系呢 ?也不過是各自談自己的志向罷了!

  曾皙回答說:“暮春時(shí)節(jié),春天的衣服已經(jīng)穿定了,(我和)五六個(gè)成年人,六七名少年,在沂水沐浴后,在舞雩臺上吹吹風(fēng),唱著歌回家!

  孔子嘆息著說道 :“我贊同曾皙啊。”

  子路、冉有、公西華都出去了,曾皙最后走。曾皙問孔子:“他們?nèi)坏脑捲趺礃樱俊?/p>

  孔子說:“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了!”

  曾皙說:“您為什么笑子路呢?”

  孔子說:“治國要用禮,可是他(子路)的話毫不謙遜,所以我笑他!

  “難道冉有講的不是國家大事嗎?”

  “怎么見得縱橫六七十里或五六十里的地方的事就不是國家大事呢?”

  “難道公西華所講的不是國家大事嗎?”

  “宗廟祭祀、諸侯會盟和朝見天子,不是諸侯的大事又是什么呢?如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小相,那么誰又能給諸侯做大相呢?”

  【3】注釋:

  1、侍:侍奉, 本指侍立于尊者之旁 侍坐:此處指執(zhí)弟子之禮,侍奉老師而坐

  2、以吾一日長乎爾:以, 因?yàn)椋婚L,年長;毋吾以也:吾,作“以 ”的賓語,在否定句 中代詞賓語前置;以,同“已”, 是“止”的意思。一說這里的 “以”是動(dòng);毋,不要

  3、居則曰:(你們)平日說。 居,平日,平時(shí)

  4、不吾知:即"不知吾",不了解我

  5、則:連 詞,那么 ,就

  6、何以:用什么(去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù))。以,動(dòng)詞,用

  7、率爾: 急遽而不加考慮的樣子。爾, 相當(dāng)于 “然”……的樣子

  8、千乘之國:有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期 ,千乘之國是中等國家。乘:兵車。古時(shí)一車四馬為一乘。春秋時(shí),一輛兵車配甲士3人,步卒72人

  9、攝乎大國之間 :攝,夾處;乎:于,在。

  10、加之以師旅:有(別國的)軍隊(duì)來攻打它;加,加在上面;師旅,指軍隊(duì),此特指侵略的軍隊(duì)。古時(shí)兩千五百人為一師,五百人為一旅

  11、因之以饑饉:接連下來(國內(nèi)) 又有饑荒。因,接續(xù);饑饉,泛指饑荒

  12、為之:治理這個(gè)國家。為,治

  13、比及: 等到

  14、且:連詞,并且

  15、方:合乎禮儀的行事準(zhǔn)則

  16、哂 (shěn):微笑 ,這里略帶譏諷

  17、方:見方,縱橫。計(jì)量面積用語,多用以計(jì)量土地

  18、如 :連詞,表選擇,或者

  19、足:使動(dòng)用法,使……富足

  20、如 :連詞,或者。表提起另一話題,作“至于”講

  21、其:那

  22、以:把。后邊省賓語“之”

  23、俟:等待

  24、能:動(dòng)詞,能做到,勝任

  25、焉:這里作指示代詞兼語氣詞,指代下文“小相”這種工作

  26、如:連詞,或者

  27、會:諸侯會盟

  28、同:諸侯共同朝見天子

  29、端:古代的一種禮服

  30、章甫:古代的一種禮帽。這里都是名詞用作動(dòng)詞,意思是“穿著禮服,戴著禮帽”

  31、愿:愿意

  32、相:在祭祀、會盟或朝見天子時(shí)主持贊禮和司儀的人

  33、焉:兼詞,于是,在這些場合里

  34、鼓:彈

  35、瑟:古樂器

  36、希:同“稀”,稀疏,這里指鼓瑟的聲音已接近尾聲

  37、舍:放下

  38、作:立起來,站起身

  39、撰:才具,才能

  40、傷:妨害

  41、乎:語氣詞,呢

  42、莫春者,春服既成:莫春:指農(nóng)歷三月;莫,通“暮”;既:副詞,已經(jīng)

  43、冠:古時(shí)男子二十歲為成年,束發(fā)加冠

  44、冠者 五六人,童六七人:幾個(gè)成人 ,幾個(gè)孩子;五 六,六七, 都是虛數(shù)

  45、喟然:嘆息的樣子

  46、與:贊成

  47、后:動(dòng)詞,后出

  48、夫子何哂由也:何,為什么

  49、為國以禮,其言不讓:要用禮來治理國家,可他說話卻不知道謙虛。以:介詞。靠, 用;讓:禮讓,謙遜

  50、唯求則非邦也與:唯,難道;邦:國家,這是指國家大事;與,同“歟”,疑問語氣詞。

  【4】文言知識

  一詞多義

  如:(1)如或知爾(連詞,如果)

 。2)如五六十、如會同(連詞,或者)

 。3)如其禮樂(連詞,表示另提一事,至于)

 。4)沛公起如廁(動(dòng)詞,到……去,往)

 。5)徐公來,孰視之,自以為不如(動(dòng)詞,比得上)

  以:(1)以吾一日長乎爾(介詞,因?yàn)椋?/p>

  (2)毋吾以也(通“已”,停止)

  (3)則何以哉(動(dòng)詞,做)

 。4)加之以師旅(介詞,用)

  (5)以俟君子(連詞,表目的,來)

  (6)為國以禮(介詞,用)

  方:(1)方六七十,如五六十(名詞,縱橫,方圓)

  (2)可使有勇,且知方也(名詞,道,指是非準(zhǔn)則)

  通假字

  1、鼓瑟希(希,通“稀”,稀疏)

  2、莫春者(莫,通“暮”)

  3、唯求則非邦也與(與,通“歟”,語氣詞)

  4、毋吾以也(以,通“已”,停止)

  詞類活用

  1、端章甫 (名詞作動(dòng)詞,穿禮服、戴禮帽)

  2、鼓瑟希 (鼓:名詞作動(dòng)詞,彈奏)

  3、風(fēng)乎舞雩(風(fēng):名→動(dòng) ,吹風(fēng)、乘涼)

  4、三子者出,曾皙后 (后:名詞作動(dòng)詞,落在后面)

  5、赤也為之小,孰能為之大(小,大:形容詞作名詞,小事,大事)

  文言句式

  1、賓語前置句

 。1)毋吾以也(即,毋以吾也)

 。2)不吾知也(即,不知吾也 )

 。3)則何以哉 (即,則以何哉 )

 。4)爾何如(即,爾如何)

  2.省略句

 。1)可使有勇,且知方也(“使”后省略賓語)

 。2)毋吾以也

  3、狀語后置句

 。1)以吾一日長乎爾

  (2)加之以師旅,因之以饑饉

 。3)浴乎沂,風(fēng)乎舞雩

 。4)異乎三子者之撰

 。5)為國以禮

  【5】人物介紹與人物性格

  人物介紹:

  子路(前542—前480),姓仲名由,字子路,即文中的“由”;

  曾皙(生卒年不詳),名點(diǎn),字子皙,曾參的父親,即文中的“點(diǎn)” ;

  冉有(前522—?),姓冉,名求,字子有,即文中的“求” ;

  公西華 (前509—?),復(fù)姓公西,名赤,字子華,即文中的“赤”。

  人物性格:

  子路:有抱負(fù),坦誠,性格也比較魯莽、輕率,自信,知難而進(jìn),有軍事政治才能。

  曾晳:懂禮愛樂,灑脫高雅,卓爾不群。

  冉有:謙虛謹(jǐn)慎,說話很有分寸。

  公西華:謙恭有禮,說話委婉,嫻于辭令,嫻熟禮儀。

  【6】教學(xué)設(shè)計(jì)

  【教學(xué)設(shè)想】

  根據(jù)本單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)古詩文的誦讀和欣賞,教學(xué)中重視學(xué)生的閱讀體驗(yàn),讓學(xué)生在熟讀課文、理解文意的基礎(chǔ)上,各組成員分別活動(dòng),由分擔(dān)角色朗讀上升到扮角色表演;顒(dòng)的原則是:由讀到演,由易到難,由淺到深,在讀中把握人物性格特征,在表演中體會輕松和諧的課堂氛圍,進(jìn)而感受孔子的教育思想、氣質(zhì)和風(fēng)范。

  【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

  1、積累文中重要的文言詞語和句式,疏通文意,把握文章內(nèi)容。

  2、品味對話語言,分析不同人物的思想性格

  3、感受孔子的教育思想和魅力。

  【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

  通過語言和簡單的動(dòng)作描寫展示人物性格的寫作方法。

  【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

  文中重要的詞語和特殊句式。

  【學(xué)習(xí)方法】

  反復(fù)誦讀,分角色朗讀,從體會作品語言著手,分析人物性格。

  學(xué)習(xí)過程:

  一、夯實(shí)基礎(chǔ),積累有關(guān)常識。

 。1)(以邀請嘉賓的形式展示出孔子的畫像,然后借機(jī)介紹孔子和《論語》)

  內(nèi)容:智者、仁者——孔子,公元前551年9月28日(農(nóng)歷八月廿七)~公元前479年4月11日(農(nóng)歷二月十一),名丘,字仲尼。春秋末期魯國人,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,我國著名的思想家,教育家,政治家,被尊稱為圣人。思想核心是仁,政治上主張禮治,鼓勵(lì)人們?nèi)胧。漢代以后,其學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。

  思想寶庫——《論語》

  《論語》是一部語錄體的散文集,是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄,全面反映孔子的哲學(xué),政治,文化和教育思想,是關(guān)于儒家思想的重要著作。

  宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》,全稱為四書。

  (2)文化常識搶答鞏固:(幻燈片)

  孔子,名_____,字_____,_____家學(xué)派創(chuàng)始人,被尊稱為_____,思想核心是_____,政治上主張_____,鼓勵(lì)人們_____,即“出來做事”。

  《論語》是__________體散文集,是記錄__________的言行錄。宋儒把《論語》《》《》和《》合稱為“四書”。

  明確:

  孔子,名丘,字仲尼,春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱為圣人。思想核心是仁,政治上主張禮治,鼓勵(lì)人們?nèi)胧,即“出來做事”。曾周游列國,晚年整理了“六?jīng)”(《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》)。到漢代以后,孔子的學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。

  《論語》是一部語錄體的散文集,它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄,全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想,是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋代朱熹把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”。

  二、朗讀課文,疏通文意,把握人物性格,感受孔子的教學(xué)魅力。

  1、初讀,讀準(zhǔn)字音,讀清句讀。并把原句讀出來

 。1)掌握下列字的讀音,并在課本上標(biāo)出。

  哂()莫()俟()鏗()

  沂()冠()雩()喟()

  (2)解釋下面詞語的意思。(并說出原句)

  率爾:哂:知方:

  撰:喟:與:

  2、再讀,疏通文意,理清思路。

 。1)翻譯下列句子,注意句式特點(diǎn)。(幻燈片)

  不吾知也(賓語前置)

  毋吾以也(省略句)

  則何以哉 (賓語前置)

  加之以師旅(狀語后置)

  (2)學(xué)生結(jié)合注釋閱讀課文,教師答疑,幫助學(xué)生疏通文意。

  (3)思考并討論問題:

 、購膬(nèi)容來看,這一段對話是圍繞什么展開的?

  明確:圍繞談“志”展開。

 、谀隳芾沓鲞@篇文章的思路嗎?

  明確:問志————述志————評志

  3、品讀,把握性格,感受魅力。

  根據(jù)課文對話及簡單的動(dòng)作描寫,分析每個(gè)人的性格特征。(小組分角色朗讀,用現(xiàn)代語言演繹現(xiàn)代版的“孔子講學(xué)”情景。)

  問題1:從弟子的述志中,可以看出他們的志向是什么?

  明確:子路——強(qiáng)國冉有——富民

  公西華——以禮治邦曾皙——春游圖

  問題2:根據(jù)課文對話及簡單的動(dòng)作描寫,分析每個(gè)人的性格特征。(幻燈片)

  子路:冉有:

  公西華:曾皙:

  孔子:

  明確:根據(jù)學(xué)生的討論結(jié)果總結(jié):

  子路:直率自信,粗疏魯莽。冉有:謙虛謹(jǐn)慎,說話很有分寸。

  公西華:謙恭有禮,嫻于辭令。曾皙:懂禮愛樂,灑脫高雅。

  孔子:熱情嚴(yán)格,謙和親切。

  問題3:孔子對這4人的回答態(tài)度是怎樣的?用一個(gè)字來回答。

  子路——哂冉有——贊

  公西華——惜曾皙——與

  問題3:孔子為什么“哂由”“與點(diǎn)”?從中可以看出孔子什么樣的政治思想和政治主張?

  明確:

  哂:為國以禮,其言不讓,是故哂之。

  補(bǔ)充:《禮記曲禮上》規(guī)定“長者不及,勿讒言!边@就是說在長者面前,如不問及,是非禮的,所以受到孔子的哂笑。這種形式的主動(dòng)發(fā)言,并不被孔子所提倡。

  非禮勿視,非禮勿聽非禮勿言,非禮勿動(dòng)!墩撜Z顏淵》

  與點(diǎn):曾點(diǎn)描繪了一幅“暮春詠歸圖”,是一種超然的“世外桃源”,是太平盛世的一個(gè)縮影,人們無拘無束,自由快樂,實(shí)際上就是委婉展現(xiàn)了曾點(diǎn)出世為政的理想,即所治理的國家安定自主,百姓自由幸福的和諧社會理想生活

  問題4:為何是喟然嘆曰:“吾與點(diǎn)也!”。

  明確:孔子是一位有著強(qiáng)烈的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。他在擔(dān)任魯國大司寇時(shí),推行禮治,施以仁政,使魯國大治。可惜的是魯國國君受小人離間,很快就疏遠(yuǎn)了孔子,他的政治主張“禮”、“仁”也就成了一顆劃過天空的流星轉(zhuǎn)瞬即逝。在禮樂崩壞的春秋末期,曾點(diǎn)能對古禮作如此具體生動(dòng)的描繪,以此寄托自己的理想,這在孔子看來是十分難得的彼得我心者,因而內(nèi)心狂喜而情不自禁地喟然贊嘆了?鬃硬粷M子路,是因?yàn)樗胺嵌Y”;贊賞曾皙是因?yàn)樗霉哦Y。禮與非禮乃是儒家人生理想中的首要問題。

  4、小組分角色表演“孔子講學(xué)”情景劇,并作出評價(jià)。

  三、談學(xué)習(xí)感受。

  在你心目中,孔子是一位怎樣的老師?他的課堂有什么特點(diǎn)?你喜歡這樣的課堂嗎?

  學(xué)生自由發(fā)言

  四、朗讀下列經(jīng)典名言并達(dá)到背誦。

  (學(xué)生齊聲朗誦以下經(jīng)典名句,深刻領(lǐng)悟古代大教育家春風(fēng)化雨、潤物無聲的教誨。)

 。ɑ脽羝毓识,可以為師矣!

  學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆

  學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?!

  敏而好學(xué),不恥下問

  三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之!?/p>

  默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,”

  知之者不如好之者,好之者不如樂之者!

  結(jié)束語:

  一位大師和一群鮮活的學(xué)生,一場著名的對話,一個(gè)讓人浮想聯(lián)翩回味無窮的教育場景,一個(gè)永遠(yuǎn)的經(jīng)典情境,這,就是《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的無窮魅力,也是孔子這位大教育家的無窮魅力。

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