清平樂(lè)·纖云掃跡

　　纖云掃跡。萬(wàn)頃玻璃色。醉跨玉龍游八極。歷歷天青海碧。水晶宮殿飄香。群仙方按霓裳。消得幾多風(fēng)露，變教人世清涼。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《清平樂(lè)·纖云掃跡》是由南宋劉克莊所作的一首詞。首二句描寫(xiě)十五月圓之夜的天光月色：皓月當(dāng)空，月輪的萬(wàn)頃光波，掃射整個(gè)宇宙，世界一片澄明透徹。三、四句想象醉后跨上玉龍遨游太空的幻景。氣概豪邁，感情奔放。與本詞前二句所描繪的光明世界配合起來(lái)，不僅色調(diào)諧和，而且給全詞增添了神話(huà)色彩。這時(shí)作者精神上已超越塵世，來(lái)到廣漠無(wú)垠的天極，茫茫寰宇，湛湛青天，沉沉碧海，歷歷在目。這首詞雖是“玩月”，但全篇無(wú)一月字，讀來(lái)卻覺(jué)滿(mǎn)卷月華，天上人間，心搖神蕩，足可見(jiàn)詞人運(yùn)思的匠心。

　　翻譯/譯文

　　皓月當(dāng)空，月輪的萬(wàn)頃光波，掃射整個(gè)宇宙，世界一片澄明透徹。醉后跨上玉龍遨游太空，遨游八極。

　　當(dāng)仙女們?cè)跊鏊�的水晶宮殿里輕歌曼舞的時(shí)候，人世間卻正經(jīng)歷炙熱酷暑之苦。還需化費(fèi)多少風(fēng)露，才能驅(qū)散炎暑，換得人間的清涼呢？

　　注釋

　　清平樂(lè)：詞牌名。

　　八極：指宇宙間最邈遠(yuǎn)的地方。

　　賞析/鑒賞

　　首二句描寫(xiě)十五月圓之夜的天光月色：皓月當(dāng)空，月輪的萬(wàn)頃光波，掃射整個(gè)宇宙，世界一片澄明透徹。這境界多么美麗而又神奇！三、四句想象醉后跨上玉龍遨游太空的幻景。氣概豪邁，感情奔放。而劉克莊這句出新之處在于一是“醉跨”二字生動(dòng)形象，將酒后狂放不羈的.神態(tài)活畫(huà)了出來(lái);二是“玉龍”色彩鮮明。玉色潔白潤(rùn)澤，用來(lái)修飾“龍”字，與本詞前二句所描繪的光明世界配合起來(lái)，不僅色調(diào)諧和，而且給全詞增添了神話(huà)色彩。“八極”指宇宙間最邈遠(yuǎn)的地方。“歷歷天青海碧”寫(xiě)遨游八極所見(jiàn)景象。這時(shí)作者精神上已超越塵世，來(lái)到廣漠無(wú)垠的天極，茫茫寰宇，湛湛青天，沉沉碧海，歷歷在目。

　　過(guò)片由太空進(jìn)入月宮：“水晶宮殿飄香，群仙方按霓裳�！毕墒诛h飄，仙女們按節(jié)而舞，不禁讓人心馳神蕩。最后二句由天上想到人間，對(duì)比之中似寓感慨。

　　酷暑難熬，當(dāng)仙女們?cè)跊鏊�的水晶宮殿里輕歌曼舞的時(shí)候，人世間卻正經(jīng)歷炙熱酷暑之苦，所以作者設(shè)問(wèn)說(shuō)：還需化費(fèi)多少風(fēng)露，才能驅(qū)散炎暑，換得人間的清涼呢？聯(lián)系南宋后期統(tǒng)治者偏安江左，沉湎聲色，置人民于水深火熱而不顧的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出詞人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。劉克莊素有拯世濟(jì)民之志，其寄希望于人間的，當(dāng)不只是自然界季節(jié)的代序，而應(yīng)該是一個(gè)理想的清平世界的出現(xiàn)。

　　這首詞雖是“玩月”，但全篇無(wú)一月字，讀來(lái)卻覺(jué)滿(mǎn)卷月華，天上人間，心搖神蕩，足可見(jiàn)詞人運(yùn)思的匠心。

云原文翻譯及賞析3

　　鷓鴣天·雁貼寒云次第飛

　　雁帖寒云次第飛，向南猶自怨歸遲。誰(shuí)能瘦馬關(guān)山道，又到西風(fēng)撲鬢時(shí)。

　　人杳杳，思依依，更無(wú)芳樹(shù)有烏啼。憑將掃黛窗前月，持向今宵照別離。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《于中好·雁帖寒云次第飛》是清代詞人納蘭性德寫(xiě)的一首詞。這首詞抒寫(xiě)了納蘭性德出使邊塞的途中思鄉(xiāng)之情，語(yǔ)近情遙，含思雋永，層層轉(zhuǎn)折，逐次深入，深婉動(dòng)人。

　　翻譯/譯文

　　秋風(fēng)正濃，大雁迫不及待，匆促南飛，惟恐落后。而自己有家難回，猶白騎著瘦馬，一年又一年，迤邐在古道之上，讓西風(fēng)撲面而來(lái)。

　　離人杳無(wú)蹤跡，佳人愁思依依，再無(wú)心情尋芳弄草，整日待在深閨中，任憑月落烏啼。無(wú)聊之極，隨手閑拂窗前月光，想起這月光也正落在離人身上。

　　創(chuàng)作背景

　　納蘭性德的這首《于中好·雁帖寒云次第飛》具體寫(xiě)于何時(shí)，尚待考證，但是從內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)當(dāng)是詞人在出行途中所寫(xiě)的.思?xì)w之作。

　　賞析/鑒賞

　　文學(xué)賞析

　　該詞轉(zhuǎn)進(jìn)層深，深婉動(dòng)人�！把闾�寒云次第飛，向南猶自怨歸遲”：深秋季節(jié)，北雁南飛，排成行列，總是怨恨歸去太遲。而大雁能夠自由南飛，出使邊塞的人卻不能回家�！罢l(shuí)能瘦馬關(guān)山道，又到西風(fēng)撲鬢時(shí)”：馬是瘦馬，道路不是坦途，而是關(guān)山道，季節(jié)是蕭瑟的秋天。詞人這是在堆積意象，來(lái)表達(dá)自己的情緒。

　　在詞的上片，前二句云秋深而北雁南飛，猶怨歸遲，一層；雁可南歸而人卻難歸，一層；后二句再翻進(jìn)，人已難歸，偏又逢瘦馬關(guān)山，西風(fēng)撲鬢，又為一層。詞的下片明寫(xiě)愁思，一層；而偏于杳杏依依之日聞烏鴉之啼聲，一層；最后抬頭同望一輪明月，又將思鄉(xiāng)情感推進(jìn)一步，又一層。

　　該詞手法向稱(chēng)巧妙，層層遞進(jìn)翻轉(zhuǎn)，最后以月?tīng)亢�，相思深處，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　現(xiàn)代學(xué)者黃天驥《納蘭性德和他的詞》：“這也是思婦之作。上片說(shuō)，大雁匆促飛走，它們尚且埋怨南歸太遲了，而離人卻騎著瘦馬，行走在關(guān)山道上。去年是古道西風(fēng)瘦馬，今年又是西風(fēng)撲鬢。這幾句，感情層層深入，而又流暢自然，有如清溪瀉玉。”

　　中華書(shū)局編輯室編輯盛冬鈴盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“思婦在‘秋淡淡，月彎彎’時(shí)懷念征人，懸想‘明朝匹馬相思處，知隔千山與萬(wàn)山’；征人在‘瘦馬關(guān)山道’上懷念思婦，叉擬‘憑將掃黛窗前月，持向今朝照別離’。下面兩闋《鷓鴣天》分寫(xiě)征人思婦兩地相思，正好互相映襯；合而觀之，更見(jiàn)經(jīng)營(yíng)之妙�！�

云原文翻譯及賞析4

　　南柯子·山冥云陰重 宋朝

　　王炎

　　山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)。

　　蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)。要得一犁水足望年豐。

　　《南柯子·山冥云陰重》譯文

　　“山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅�！蓖�云密布，山色陰暗，天下著濛濛的細(xì)雨。花朵上，水氣聚成了晶瑩的水珠，像是少女眼睛里含著淚珠，奪眶欲出，令人十分愛(ài)憐。作者攝取了這樣一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，十分形象地描繪出一幅田園風(fēng)景圖。莫為惜花惆悵，對(duì)東風(fēng)。”不要因?yàn)轱L(fēng)風(fēng)雨雨摧殘著美麗的花朵，而愁?lèi)潩M(mǎn)懷，作無(wú)病呻吟�！八蝮页�朝出，溝塍處處通�！�

　　戴著蓑笠的農(nóng)民，天天清晨早出，他們的足跡踏遍了田間泥濘的溝渠和田埂�！叭碎g辛苦是三農(nóng)”春耕、春種、秋收，是農(nóng)民們一年中最辛苦的三個(gè)季節(jié)。"要得一犁水足，望年豐�！鞭r(nóng)民們終年辛勞，犁透了田，灌足了水，盼望有一個(gè)豐收的年成！他們是沒(méi)有閑情逸致去賞花、憐花、惜花的。

　　《南柯子·山冥云陰重》注釋

　　山冥：的水氣很重，山色昏暗。

　　幽艷：在暗處的花。啼紅：花朵上逐漸聚成水珠，像噙著眼淚。

　　塍（chéng）：田間土埂。

　　三農(nóng)：指春耕、夏耘、秋收。

　　《南柯子·山冥云陰重》賞析

　　上片，描寫(xiě)農(nóng)村秀麗的風(fēng)光。前三句：“山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅�！蓖�云密布，山色陰暗，天下著瀠漾的細(xì)雨。花朵上，水氣聚成了晶瑩的水珠，像是少女眼睛里含著淚珠，奪眶欲出，令人十分愛(ài)憐。描繪出了令人欣喜的雨前征象；山色昏暗，濃云密布，氣溫驟降，使吹面不寒的楊柳風(fēng)也帶有了寒意。這里的布景設(shè)色，全為降雨作鋪墊。春日是百花盛開(kāi)的季節(jié)，在“云陰重”、“雨意濃”的特殊自然環(huán)境下，那艷麗奪目的花兒也呈斑出色沉光暗的特異風(fēng)采�！皵�(shù)枝幽艷濕啼紅”，詞人攝取了這樣一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，十分形象地描繪出一幅山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓的田園風(fēng)景圖。寫(xiě)花極具特色，突出了氣候特征對(duì)花之色彩的影響，顯得非常妥貼、形象。而且運(yùn)用擬人化的手法，勾勒出濃重的水氣中花之情態(tài)。霧氣凝聚的水珠，在花瓣間滾動(dòng)，閃爍著微弱的光亮，與那含顰嬌啼、珠淚瑩瑩，顧盼生輝的香閨少女相似。賦予靜態(tài)的花以生命的活力，很自然地引出下句“莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)”。但是，詞人并沒(méi)有完全被這迷人的田園風(fēng)光所陶醉。他把筆鋒一轉(zhuǎn)，奉勸人們“莫為惜花惆悵，對(duì)東風(fēng)�！辈灰�因?yàn)轱L(fēng)風(fēng)雨雨摧殘著美麗的花朵，而愁?lèi)潩M(mǎn)懷，作無(wú)病呻吟。繪景生動(dòng)形象，抒情真切幽邃。短短二十六個(gè)字，三平韻，卻跌宕起伏，清新自然，從而為下片作了很好的鋪墊。

　　下片，用同一格式，重填一片，描繪出農(nóng)民在田間生產(chǎn)勞動(dòng)的情景。過(guò)片“蓑笠朝朝出，溝塍處處通�！贝髦�蓑笠的農(nóng)民。天天清晨早出。他們的足跡踏遍了田間泥濘的溝渠和田埂。然而，“人間辛苦是三農(nóng)”。春耕、春種、秋收，是農(nóng)民們一年中最辛苦的三個(gè)季節(jié)。結(jié)句點(diǎn)題：“要得一犁水足。望年豐�！鞭r(nóng)民們終年辛勞，犁透了田，灌足了水，盼望有一個(gè)豐收的年成。他們是沒(méi)有閑情逸致去賞花、憐花、惜花的。寫(xiě)出了降雨前農(nóng)民的普遍心理，與臨風(fēng)惆悵的士大夫恰形成鮮明對(duì)照。這一現(xiàn)象說(shuō)明，哪怕是對(duì)自然氣候的正常變化，生活在不同階層的人們所產(chǎn)生的心理情感也會(huì)各不相同。前后片上下呼應(yīng)，表現(xiàn)了作者與勞動(dòng)人民息息相通的思想感情。整首詞，語(yǔ)言通俗，明白如話(huà)，表達(dá)了清淡馨新的意境，質(zhì)樸健康的情感。

　　起首兩句對(duì)仗，“冥”、“重”、“寒”、“濃”，寫(xiě)出了春雨季節(jié)的郊野景象�！皵�(shù)枝”句添以特寫(xiě)，生動(dòng)地描繪出雨中花朵珠淚盈盈的風(fēng)姿。然而作者意不在賞花，“莫為”二字一跌，為下片的主旨拓出地步。過(guò)片一組對(duì)仗，筆觸直接伸向農(nóng)田。盡管風(fēng)雨不止，農(nóng)民們?nèi)匀凰蛞麦颐�，下田耕作，將田埂溝渠整理得井井有條。這一景象使作者感慨萬(wàn)分，“人間”兩句即是將心比心的肺腑之言。“要得一犁水足望年豐”，“水足”與上片的雨季描寫(xiě)遙相呼應(yīng)，而全句的思想境界，卻高出“惜花惆悵對(duì)東風(fēng)”的無(wú)病呻吟何止萬(wàn)萬(wàn)。全篇意境清新自然，感情質(zhì)樸健康。作為一名封建文人，能擺脫春景詞風(fēng)花雪月的俗套，正面表現(xiàn)農(nóng)村生產(chǎn)與農(nóng)民生活，是頗為難能可貴的。

　　《南柯子·山冥云陰重》評(píng)析

　　詩(shī)詞分工、各守畛域的傳統(tǒng)觀念，對(duì)宋詞的創(chuàng)作有很深影響。諸如“田家語(yǔ)”、“田婦嘆”、“插秧歌”等宋代詩(shī)歌中常見(jiàn)的題材，在宋詞中卻很少涉及。這首詞描述了，農(nóng)民的勞動(dòng)生活，流露出與之聲息相通的質(zhì)樸向上的感情，因而值得珍視。上片以景語(yǔ)起：山色昏暗，彤云密布，寒雨將至。在總寫(xiě)環(huán)境天氣之后，收攏詞筆，語(yǔ)及近景，數(shù)枝凝聚水珠、楚楚堪憐的嬌花，映入眼簾。如若順流而下，則圍繞“啼紅”寫(xiě)心抒慨，當(dāng)是筆端應(yīng)有之義。但接下來(lái)兩句，卻奉勸騷人詞客，勿以惜花為念，莫作悵惘愁思，可謂筆鋒靈活心思脫俗。下片又復(fù)宕開(kāi)，將筆觸伸向田壟阡陌，“朝朝出”、“處處通”對(duì)舉，言簡(jiǎn)意賅勾勒不避風(fēng)雨、終歲勞作的農(nóng)民生活。遂引出“人間辛苦是三農(nóng)”的感嘆�！叭�農(nóng)”，指春耕、夏種、秋收。五谷豐登，是農(nóng)民們一年的`希望。在這重陰欲雨的時(shí)刻人們盼望的是有充足的雨水，能犁耕作。至于惜花傷春，他們既無(wú)此余暇，也無(wú)此閑情。

　　每當(dāng)“做冷欺花”（史達(dá)祖《綺羅香》語(yǔ)）時(shí)節(jié)，“凍云黯淡天氣”（柳永《夜半樂(lè)》語(yǔ)），文人墨客常會(huì)觸物興感，抒發(fā)憐惜情懷。這些作品，大抵亦物亦人，亦彼亦已，匯成宋詞的一片汪洋。雖有深摯、浮泛之別，也自有其價(jià)值在。不過(guò)，縈牽于個(gè)人的遭際，囿于一已的狹小天地，則是其大部分篇章的共同特點(diǎn)。這首《南柯子》卻不同，即將因風(fēng)雨吹打而飄零的幽艷啼紅，和終年勞碌田間而此刻盼雨耕種的農(nóng)民，由目睹或聯(lián)想而同時(shí)放到了作者情感的天平兩端。

　　它不在惜花傷春舊調(diào)上的和弦，而是另辟蹊徑的新聲。作者的目光未為仄狹的自我所囿，感情天地比較開(kāi)闊。一掃陳思，立意不俗。

　　蘇軾、辛棄疾等也寫(xiě)過(guò)一些描寫(xiě)鄉(xiāng)村生活的詞作，也傾注了熱愛(ài)農(nóng)村、關(guān)心農(nóng)事的情感，他們所作，常如一幅幅民俗畫(huà)，蘇軾作于徐州太守任上的一組《浣溪沙》（“照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)”等五首）是如此，辛棄疾《清平樂(lè)。村居》的筆觸更為細(xì)膩入微。王炎的這首詞則顯示了不同的特色，作者的感情主要不是熔鑄在畫(huà)面中，而是偏重于認(rèn)知的直接表述，理性色彩較濃，因而，寫(xiě)到農(nóng)民的生活，如“蓑笠朝朝出，溝塍處處通”，也采取比較概括的方式，不以描繪的筆墨取勝。

　　宋代有兩個(gè)王炎，均有詞作傳世。此篇作者字晦叔，號(hào)雙溪，婺源（今屬江西）人，孝宗乾道五年進(jìn)士，有詞集《雙溪詩(shī)馀》。其“不溺于情欲，不蕩于無(wú)法”《雙溪詩(shī)馀自序》的宗旨，在這首風(fēng)調(diào)樸實(shí)的《南柯子》中也得到了充分體現(xiàn)。此詞不取艷辭，不貴用事，下字用語(yǔ)亦頗經(jīng)揣摩，如“幽艷濕啼紅”寫(xiě)花在雨意濃陰中的姿態(tài)就相當(dāng)生動(dòng)。不過(guò)此詞亦有缺陷，全篇語(yǔ)多淺易、含蘊(yùn)稍欠.

云原文翻譯及賞析5

　　女冠子·霞帔云發(fā)

　　霞帔云發(fā)，鈿鏡仙容似雪，畫(huà)愁眉。遮語(yǔ)回輕扇，含羞下繡帷。

　　玉樓相望久，花洞恨來(lái)遲。早晚乘鸞去，莫相遺。

　　翻譯

　　散開(kāi)秀發(fā)，披著一肩云霓，看鏡中的容顏如玉。細(xì)細(xì)地描畫(huà)粉黛，抹去眉間愁跡。團(tuán)扇輕輕地?cái)[，遮住欲吐的心語(yǔ)。垂下繡簾，難掩滿(mǎn)臉羞意。

　　我曾久久地佇立樓前，希望看到你的蹤跡。你為何還不來(lái)相會(huì)，叫人難忍花庵空寂。但愿有一天，我們將乘鳳凰攜游仙海，到那時(shí)再也不要?jiǎng)e離。

　　注釋

　　女冠子：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。

　　霞帔：古代婦女的一種服飾，類(lèi)似披肩，以紗羅制成。

　　云發(fā)：像云一樣的鬢發(fā)。

　　鈿鏡：用金、銀、玉、貝等貴重物品鑲嵌的妝鏡。

　　愁眉：古代女子畫(huà)眉樣式的一種，此眉妝細(xì)而曲折，色較濃重，眉梢上翹。

　　遮語(yǔ)：以扇子遮著臉說(shuō)話(huà)，言其害羞的情態(tài)。

　　羞：王國(guó)維輯本《金荃詞》作“笑”。

　　玉樓：傳說(shuō)中天帝或仙人的居所。此指女道士所居之處，一說(shuō)指女道士女伴所居之處。

　　花洞：百花遍開(kāi)的仙洞，道教稱(chēng)神仙及道士的居處。此指女道士所居之道觀。

　　乘鸞：指成仙。鸞，仙人所乘坐的鸞鳳之類(lèi)。

　　遺：遺棄。彊村本《金奩集》作“違”。

　　創(chuàng)作背景

　　《女冠子》原為唐朝歌詠女道士的教坊曲。溫庭筠素以風(fēng)流多情著稱(chēng)，相傳他與女道士魚(yú)玄機(jī)長(zhǎng)期保持著亦師亦友的關(guān)系。魚(yú)玄機(jī)貌美才高，卻年紀(jì)輕輕就死于命案。或許為魚(yú)玄機(jī)之死所觸動(dòng)，溫庭筠根據(jù)唐教坊曲《女冠子》自度新曲，創(chuàng)作了《女冠子》詞，借寫(xiě)女道士來(lái)言情。其創(chuàng)作時(shí)間未得確證。

　　賞析

　　這首詞是借寫(xiě)女道士的容貌、情態(tài)與動(dòng)作來(lái)言情的，表面看起來(lái)全是鋪陳其外貌妝束，其實(shí)詞人是用物象的錯(cuò)綜排比手法把客觀的景物展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者運(yùn)用自己的想象把它們貫穿起來(lái)，從而理解人物。

　　此詞上片寫(xiě)女主人公美麗的容貌和含羞多情之態(tài)。“霞帔”三句，寫(xiě)女主人公彩霞般的披肩，云一般的.鬢發(fā)，鑲金的鏡子里，出現(xiàn)了她如雪潔凈的容貌，她對(duì)鏡正畫(huà)著略帶愁意的蛾眉。這里以一個(gè)“愁”字點(diǎn)出女主人公的心情。“遮語(yǔ)”二句，描寫(xiě)女主人公遮語(yǔ)、含羞、回扇、下帷等神態(tài)動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)出她心事重重卻又欲說(shuō)還休，情思縈繞卻又含羞掩飾的情態(tài)。下片寫(xiě)女主人公的相思相念與綿綿情思�！坝駱恰倍�句，寫(xiě)女主人公望情人早日來(lái)到。意思是站在玉樓上盼望已久，恨情人來(lái)遲，道出其相思之切�！霸缤怼倍�句，直道心曲，寫(xiě)女主人公的愿望：自己遲早總要乘鸞而去，希望情人不要遺棄。

　　上片用的都是相當(dāng)于現(xiàn)代電影蒙太奇小景別的手法展現(xiàn)景物，鏡頭自背后從下而上，先是讓人們看到女主人公的服飾“霞帔”，然后是如云的黑發(fā)；之后鏡頭切換到照鏡子的場(chǎng)景，也是一個(gè)特寫(xiě)，人面與鏡像相映襯；之后又是另一個(gè)正面近景，女主人公輕轉(zhuǎn)羅扇，遮住因竊竊私語(yǔ)而微微翕動(dòng)的雙唇，好像是怕被人聽(tīng)到，嬌羞地走到窗前放下繡幃。下片寫(xiě)女主人公的期望。這里，就不是單純的景物鋪陳，而是人的服飾和外貌的客觀呈現(xiàn)，但它也需要讀者根據(jù)想象，在頭腦中把這些畫(huà)面串聯(lián)成一個(gè)連續(xù)的情景，感受人物的心情，體會(huì)詞人所要表達(dá)的感情。結(jié)尾直道心愿，其依戀之情，一往情深，相思之意，真摯感人。

云原文翻譯及賞析6

　　云州秋望

　　白草黃羊外，空聞?dòng)v篥哀。

　　遙尋蘇武廟，不上李陵臺(tái)。

　　風(fēng)助群鷹擊，云隨萬(wàn)馬來(lái)。

　　關(guān)前無(wú)數(shù)柳，一夜落龍堆。

　　翻譯

　　塞外空曠荒涼風(fēng)光很少，只剩黃羊游動(dòng)白草也衰。觱篥一聲聲不斷地吹，思鄉(xiāng)的游人聽(tīng)著心哀。

　　愛(ài)國(guó)蘇武萬(wàn)人敬慕，遠(yuǎn)尋祠廟永不忘懷。投敵李陵卑鄙可恨，無(wú)人樂(lè)意上他的臺(tái)。

　　群鷹展翅在天空飛翔，搏擊生風(fēng)把云霧撥開(kāi)。萬(wàn)馬奔騰在原野上，白云飄忽伴著隨來(lái)。

　　長(zhǎng)城自古防災(zāi)禍，柳樹(shù)萬(wàn)株城前栽。一夜涼風(fēng)蕭蕭刮起，落葉鋪滿(mǎn)龍堆地帶。

　　注釋

　　云州：唐置，曾一度改稱(chēng)云中郡，故治在今山西大同。

　　白草：草名。生長(zhǎng)在西北地區(qū)。

　　黃羊：哺乳動(dòng)物，毛黃白色，有光澤，角短而稍彎，尾短，四肢細(xì)，生活在草原和半沙漠地帶。肉味鮮美，毛皮可做衣服。

　　觱篥：漢代傳自西域的一種管樂(lè)器。

　　蘇武：漢武帝時(shí)出使匈奴被扣留，勸降不允，徙北海，持漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落，留匈奴十九年，及還，須發(fā)全白。歸國(guó)后，任典屬?lài)?guó)。

　　李陵：李廣之孫。武帝時(shí)奉命出擊匈奴，兵敗投降。燕然山有李陵臺(tái)。

　　鷹擊：《左傳》文公十八年，

　　魯大夫季文子說(shuō)：“見(jiàn)無(wú)禮于其君者，誅之，如鷹鸛之逐鳥(niǎo)雀也�！卑涤么说涔剩�這里有驅(qū)逐入侵者的意思。

　　關(guān)：指雁門(mén)關(guān)。

　　龍堆：白龍堆，即天山南路的沙漠地帶。這里泛指塞外遼遠(yuǎn)地區(qū)。

　　創(chuàng)作背景

　　清康熙七年（1668）秋，屈大均攜妻王華姜北出雁門(mén)，來(lái)到云州。詩(shī)人在西北已留居三年，奔走聯(lián)絡(luò)，毫無(wú)結(jié)果，但他的豪情壯志并未稍衰。塞外雄奇壯麗的風(fēng)光，激起了昂揚(yáng)的詩(shī)情，于是詩(shī)人便寫(xiě)下這首詩(shī)。

　　賞析

　　詩(shī)一開(kāi)始，即在讀者面前展現(xiàn)了一幅塞上秋景圖。白草黃羊，寫(xiě)目中所見(jiàn)。深秋時(shí)草已枯萎，其色近白，故云“白草”。出句以云州野外所特有的典型景物——白草中的黃羊，來(lái)表現(xiàn)塞上的單調(diào)、荒涼。對(duì)句則寫(xiě)所聞。由于吹奏者遠(yuǎn)在視野之外，只聞其聲，不見(jiàn)其人，故云“空聞”。詩(shī)用一個(gè)“哀”字狀觱篥之聲，實(shí)際上是把詩(shī)人主觀的感受，強(qiáng)加給客觀的聲音的結(jié)果，是詩(shī)人心聲的吐露。出句與對(duì)句用一“外”字勾連，不僅具有使所見(jiàn)、所聞共置于一個(gè)畫(huà)面之效，同時(shí)，也形象地寫(xiě)出了云州原野之廣漠。兩句詩(shī)有聲有色，既有平面的秋景，又有空間的哀音，雖為景語(yǔ)，但亦微露故國(guó)之思，極富情韻。

　　“遙尋蘇武廟，不上李陵臺(tái)”兩句，以褒蘇貶李言志。蘇武一向被人們視為具有愛(ài)國(guó)氣節(jié)的典型。蘇武與李陵，在對(duì)待國(guó)家民族的態(tài)度上截然相反，完全屬于對(duì)立的兩類(lèi)人物，因而詩(shī)人對(duì)待兩人的態(tài)度亦迥然不同。雖然李陵臺(tái)近在咫尺，但詩(shī)人卻“不上”，輕蔑之情溢于言表。盡管蘇武廟遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，但詩(shī)人卻不畏路途遙遠(yuǎn)，擬“遙尋”之。這樣，就把自己仰慕蘇武堅(jiān)貞不屈，而鄙薄李陵投降變節(jié)之心志，曲折地表現(xiàn)出來(lái)。屈大均寫(xiě)作此詩(shī)，并非是無(wú)病呻吟，為懷古而懷古，而是他在明亡之后，表示自己決不同清廷合作，矢志不渝忠于明室的心志的委婉流露，是他對(duì)叛降清廷的漢族士大夫的一種側(cè)面的譴責(zé)。

　　頸聯(lián)“風(fēng)助群鷹擊，云隨萬(wàn)馬來(lái)”，由言志又轉(zhuǎn)入寫(xiě)景。兩句詩(shī)寫(xiě)景極為傳神。群鷹展翅搏擊長(zhǎng)空，已見(jiàn)奮飛碧霄的身影；作品于“群鷹擊”之前，又著“風(fēng)助”二宇，更可表現(xiàn)出蒼鷹那種順著風(fēng)勢(shì)急速飛行的`矯健不凡之態(tài)�！叭f(wàn)馬來(lái)”之前，又著“云隨”二字，更可表現(xiàn)出駿馬四蹄騰空，凌厲飛馳，呼嘯而來(lái)的氣勢(shì)。兩句詩(shī)極力突出一種大氣磅礴的動(dòng)態(tài)。但搏擊的群鷹，疾馳的萬(wàn)馬卻并非實(shí)寫(xiě)，而是虛寫(xiě)詩(shī)人眼中的幻覺(jué)。這種假想中的幻覺(jué)，又寄托了詩(shī)人巨大的希望。詩(shī)人希望在中華大地出現(xiàn)群鷹搏擊長(zhǎng)空，萬(wàn)馬奔馳原野那種抗清的場(chǎng)面。這種虛幻的景象，顯然是詩(shī)人出于反清扶明的渴望，而于無(wú)中生有的一種精神活動(dòng)。但這種精神活動(dòng)，卻形象而深刻地反映了詩(shī)人內(nèi)心的無(wú)法直言的隱秘，是渴望得到心理滿(mǎn)足的一種主觀情感的表露。

　　尾聯(lián)“關(guān)前無(wú)數(shù)柳，一夜落龍堆”。以景語(yǔ)結(jié)束全詩(shī)。前人論詩(shī)論詞有所謂“清空一氣”之說(shuō)。所謂“清空一氣”，不過(guò)是一種“化景物為情思”，使物中有我的一種寫(xiě)法。這兩句詩(shī)即具有“清空一氣”的特點(diǎn)。詩(shī)人用干枯的柳葉整夜在狂風(fēng)吹動(dòng)下，不斷地飄飄灑灑從樹(shù)上落下的景象，使眼前景象具有一種難以擺脫的憂(yōu)郁氣氛，從而渲染內(nèi)心的哀愁。同時(shí)，又以柳葉自況飄零的身世。這樣，就使讀者在景物描寫(xiě)中似乎看到了詩(shī)人自我的形象，而詩(shī)人自我的形象也似乎化入了景物。是寫(xiě)物抑或是寫(xiě)人。給人不即不離之感，物我似乎已融為一體。以“清空一氣”的景物收束全詩(shī)，既能宕出遠(yuǎn)神，又得含蓄蘊(yùn)藉之美，令人品味無(wú)窮。

云原文翻譯及賞析7

　　名園花正好，嬌紅白，百態(tài)競(jìng)春妝。笑痕添酒暈。豐臉凝脂，誰(shuí)為試鋁霜。詩(shī)朋酒伴，趁此日流轉(zhuǎn)風(fēng)光。盡夜游不妨秉燭，未覺(jué)是疏狂。

　　茫茫。一年一度，爛漫離披，似長(zhǎng)江去浪。但要教啼鶯語(yǔ)燕，不怨盧郎。問(wèn)春春道何曾去，任蜂蝶飛過(guò)東墻。君看取，年年潘令河陽(yáng)。

　　注釋

　　嬌紅白：形容百花繁茂。

　　疏狂：狂放不羈貌。

　　離披：散亂貌。

　　潘令河陽(yáng)：晉潘岳，為河陽(yáng)令。后世泛指婦女所愛(ài)之男子。

　　賞析

　　這首送春詞，雖對(duì)春光無(wú)限眷戀，卻無(wú)傷春情緒。上片寫(xiě)名園百花盛開(kāi)，嬌紅白，爭(zhēng)榮斗艷。詩(shī)朋酒伴，不負(fù)大好春光，秉燭夜游。下片寫(xiě)春去茫茫，一年一度。但令鶯燕不怨，任蜂蝶飛過(guò)東墻。結(jié)句新穎，情韻無(wú)限。通篇工麗典雅，和婉含蓄，為歷來(lái)詞家所稱(chēng)賞。

云原文翻譯及賞析8

　　巫山一段云·古廟依青嶂

　　古廟依青嶂，行宮枕碧流。水聲山色鎖妝樓。往事思悠悠。

　　云雨朝還暮，煙花春復(fù)秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《巫山一段云·古廟依青嶂》是五代詞人李珣所寫(xiě)的一首詠史詞。該詞通過(guò)描寫(xiě)古廟青嶂，行宮妝樓等景色，流露出詞人對(duì)自然永恒而人世無(wú)常的感慨。

　　翻譯/譯文

　　神女寺依舊傍著青山，楚王的細(xì)腰宮依舊枕著碧綠的江流。潺潺流水和暖暖翠嵐環(huán)繞著昔日梳妝的樓臺(tái)，悠悠往事真叫人感慨萬(wàn)千。

　　巫山從早到晚雨迷云輕，春去秋來(lái)花開(kāi)花落，歲月就這般流逝。何必要猿啼聲聲傳向孤舟，遠(yuǎn)行的旅客自有許多憂(yōu)愁。

　　注釋

　�、盼咨揭欢卧疲禾平谭磺�，原詠巫山神女事。后用為詞牌。雙調(diào)小令，四十四字，前后片各三平韻。

　　⑵古廟：指巫山腳下供奉神女的祠廟。

　�、乔噌郑▃hàng）：即十二峰。嶂：形勢(shì)高險(xiǎn)象屏障的山峰。

　　⑷行宮：京城以外供帝王出巡時(shí)居住的宮室，此處指楚細(xì)腰宮遺址。

　�、烧恚▃hěn）碧流：意為行宮臨水而建。

　　⑹妝樓（zhuānglóu）：寢樓，指細(xì)腰宮中宮妃所居。

　　⑺云雨：指宋玉《高唐賦序》楚懷王夢(mèng)中幽會(huì)巫山神女之事。

　�、虩熁ǎ悍褐缸匀唤缙G麗的景物。

　�、吞湓常╰íyuán）：巫峽多猿，猿聲凄厲如啼。

　　賞析/鑒賞

　　創(chuàng)作背景

　　該詞當(dāng)寫(xiě)于前蜀覆滅（公元925年）后不久。詞人乘一葉扁舟漂流三峽，憑吊巫山細(xì)腰宮遺跡時(shí)，遙想千年往事，聯(lián)想起有關(guān)的.傳說(shuō)和史事，受宋玉《高唐賦》的啟示，有感而發(fā)寫(xiě)下了兩首具有詠史性質(zhì)的詞篇。本詞是其中的第二首。

　　文學(xué)賞析

　　上片寫(xiě)望中所見(jiàn)�！肮艔R”二句，寫(xiě)古廟和行宮所處環(huán)境�！耙馈�、“枕”都是擬人化的寫(xiě)法，不僅寫(xiě)位置形勢(shì)，也富于感情色彩，有依戀不舍之情，感慨神女仍在，楚王已逝。并使整個(gè)畫(huà)面富于靈感，處于動(dòng)態(tài)之中�！八�聲山色鎖妝樓”句中所寫(xiě)“妝樓”，用一“鎖”字，烘托出一種幽深孤寂的氣氛。這里以樂(lè)景寫(xiě)哀情，青山綠水，景色秀美，若有人常伴是一美事，然獨(dú)處山水，無(wú)人作陪，自然引發(fā)愁思。由此也引發(fā)詞人的遐想：“往事思悠悠”。

　　下片寫(xiě)舟中所感。開(kāi)言緊承“往事思悠悠”寫(xiě)到“云雨朝還暮，煙花春復(fù)秋”，“云雨”、“煙花”既以自然之景喻歲月無(wú)情，匆匆流逝。又暗示昔日云雨之夢(mèng)，煙花之景與時(shí)俱逝。語(yǔ)意雙關(guān)，愁思縈繞。詞人聯(lián)想，無(wú)論是神女還是宮妃，朝去暮來(lái)，春秋交替，總會(huì)引起孤寂難耐之感。結(jié)句“啼猿何必近孤舟，行客自多愁”，詞人抒寫(xiě)自己的感受：行客至此，不必猿啼已自多愁，以景結(jié)情，情景交融，意境悠遠(yuǎn)凄迷，情思低回留連。

　　全詞表現(xiàn)出歲月流逝，世事變幻和“行客自多愁”的個(gè)人身世之感，將吊古與傷今結(jié)合在一起，以沉郁真摯的感情、曲折蘊(yùn)藉的筆調(diào)抒發(fā)出深沉的今昔興亡之感，完全擺脫了纏綿悱惻的“兒女之情”。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　明代文學(xué)家湯顯祖《花間集》：“客子常畏人。酸語(yǔ)不減楚些。”

　　明代戲曲理論家沈際飛《草堂詩(shī)余別集》：“宛行湘川廟竹之下�！�

　　晚清詞人陳廷焯《云韶集》：“啼猿二語(yǔ)，語(yǔ)淺情深。不必猿啼，行客已自多愁，又況聞猿啼乎！”

云原文翻譯及賞析9

　　春居雜興·春云如獸復(fù)如禽

　　春云如獸復(fù)如禽，日照風(fēng)吹淺又深。

　　誰(shuí)道無(wú)心便容與，亦同翻覆小人心。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《春居雜興二首》是宋代詩(shī)人王禹偁的組詩(shī)作品。本詩(shī)為第二首，詩(shī)取意杜詩(shī)，并進(jìn)一步將比喻世事變幻無(wú)常的題旨改為對(duì)翻云覆雨玩弄權(quán)術(shù)的奸佞小人的憎恨。這兩首詩(shī)篇幅雖小而布置得宜，曲折有致。

　　翻譯/譯文

　　春天的云彩像獸又像禽，在日照風(fēng)吹下變淺又變深。

　　誰(shuí)說(shuō)無(wú)心就能逍遙自在，其實(shí)也像反覆無(wú)常的小人。

　　注釋

　　容與：悠閑，逍遙自在的樣子。

　　賞析/鑒賞

　　王禹偁因多次上書(shū)言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），從開(kāi)封被貶官到商州，任團(tuán)練副使�！耙豢す匍e唯副使（《清明日獨(dú)酌》），團(tuán)練副使在宋代是一個(gè)常被用以安置貶調(diào)官員的空銜，商州的生活條件在當(dāng)時(shí)也很差。詩(shī)人便在那“壞舍床鋪月，寒窗硯結(jié)澌”（《謫居感事》）的困苦條件下空懷壯志，過(guò)著無(wú)所事事的生活。在這種狀況中，以“拜章期悟主”（《謫居感事》）而無(wú)辜被貶的詩(shī)人，心情是十分憤懣的。這組詩(shī)即于淳化三年（992年）春有感而作。

　　詩(shī)的.意思取自杜甫《可嘆》詩(shī)的“天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗”，而進(jìn)一步將比喻世事變幻無(wú)常的題旨改為對(duì)翻云覆雨玩弄權(quán)術(shù)的奸佞小人的憎恨。

　　《蔡寬夫詩(shī)話(huà)》云：詩(shī)人作此詩(shī)后，其子嘉祐曾提出第一首后半與杜甫詩(shī)“恰似春風(fēng)相欺得，夜來(lái)吹折數(shù)枝花”相似，建議改寫(xiě)。詩(shī)人聽(tīng)后欣然說(shuō)道：“我所作詩(shī)句的精詣，竟然能夠暗合杜子美么！”不但沒(méi)改，反而又詠一首詩(shī)道：“本與樂(lè)天為后進(jìn)，敢期杜甫是前身！”（《苕溪漁隱叢話(huà)》引）對(duì)自己詩(shī)風(fēng)的“暗合”，其實(shí)也就是由學(xué)白居易轉(zhuǎn)而向?qū)W杜甫，他是抱以欣慰的態(tài)度的。此處杜甫詩(shī)是指《絕句漫興九首》之二。王禹偁在遣詞命意上與杜詩(shī)的確有點(diǎn)類(lèi)似，但師其辭而不師其意，創(chuàng)造出全新的境界。

云原文翻譯及賞析10

　　長(zhǎng)相思·云一緺

　　云一緺，玉一梭，澹澹衫兒薄薄羅。輕顰雙黛螺。

　　秋風(fēng)多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠。夜長(zhǎng)人奈何？

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《長(zhǎng)相思·云一緺》是五代十國(guó)時(shí)期南唐后主李煜前期的詞作。此詞寫(xiě)女子秋雨長(zhǎng)夜中的相思情意，分兩片，上下片各十八字，上片刻畫(huà)女子的形貌情態(tài)，下片續(xù)寫(xiě)秋夜的環(huán)境和女子的心情。

　　翻譯/譯文

　　一束盤(pán)起的發(fā)髻，一根玉簪插在其上，清淡顏色的上衣配上輕盈的羅裙，不知為何輕輕皺起眉頭。獨(dú)自站在窗邊，風(fēng)聲和雨聲交雜在一起，窗外的芭蕉也是三三兩兩的，這漫漫的寂寥長(zhǎng)夜叫人怎么辦才好。

　　注釋

　�、砰L(zhǎng)相思：此詞調(diào)名在曾慥《樂(lè)府雅詞》中作《長(zhǎng)相思令》。

　�、圃疲褐笅D女蓬卷如云的頭發(fā)。

　　⑶緺（wō）：《陽(yáng)春白雪》、《浩然齋雅談》中作“窩”；《樂(lè)府雅詞》中作“〈髟上咼下〉”。一緺，即一束。一說(shuō)緺，讀為guā，意為青紫色的綬帶（絲帶）。這里指飾發(fā)用的紫青色絲帶。元薛惠英《蘇臺(tái)竹枝詞》中有句：“一鳳髻綠如云，八字牙梳白似銀�！�

　�、扔瘢哼@里指插在女子頭上的玉簪。梭：蕭本二主詞中誤作“梳”。梭，原是織布用的梭子，這里用以比喻玉簪。

　�、傻�淡：指衣裳的.顏色輕淡。

　　⑹衫兒：古代女子穿的短袖上衣，又稱(chēng)衫子或半衣�！洱堉拊~》、《龍洲集》、《陽(yáng)春白雪》中均作“春衫”。吳訥《唐宋名賢百家詞》本《龍洲詞》中作“春山”。

　　⑺薄�。褐敢律训馁|(zhì)料輕薄。

　�、塘_：絲羅，這里指用絲羅制成的裙子（下裳），即羅裙。

　�、惋A（pín）：皺眉。黛：古代婦女用來(lái)畫(huà)眉的青黑色顏料。

　　⑽黛螺：《龍洲集》中作“翠娥”。黛螺，又名黛子螺。古代女子畫(huà)眉用的螺形黛黑，亦稱(chēng)螺黛。因其用來(lái)畫(huà)眉，所以常用以作婦女眉毛的代稱(chēng)。

　�、舷啵褐赣曷暫惋L(fēng)聲，相互應(yīng)和，交織一起�！豆沤裨~統(tǒng)》、《歷代詩(shī)余》、《全唐詩(shī)》、《古今詩(shī)余醉》、《續(xù)選草堂詩(shī)余》中均作“如”。

　�、泻煟骸洱堉藜�》、《龍洲詞》、《陽(yáng)春白雪》、《樂(lè)府雅詞》中均作“窗”。

　�、讶耍骸洱堉拊~》、《龍洲集》中均作“爭(zhēng)”。

　　賞析/鑒賞

　　這首詞是描寫(xiě)一位女子秋夜愁思的閨怨詞。

　　“云一緺，玉一梭”兩句，分寫(xiě)女子發(fā)式、頭飾之美，用語(yǔ)清新而形象。

　　“淡淡衫兒薄薄羅”，續(xù)寫(xiě)女子淡雅衣著，雖未明寫(xiě)容顏，但這種比喻和襯托卻從側(cè)面寫(xiě)出女子的容貌艷麗和氣質(zhì)高雅。雖只寫(xiě)衫裙，而通體所呈現(xiàn)的一種綽約風(fēng)神自可想見(jiàn)。尤其是“淡淡”和“薄薄”兩個(gè)疊詞的使用，別具一格，于淺白中見(jiàn)新意，于細(xì)微處見(jiàn)匠心。

　　“輕顰雙黛螺”，寫(xiě)到這位淡妝女子的表情。輕皺雙眉，似乎蘊(yùn)含著幽怨。相思懷人之意，于此隱隱傳出，并由此引出下片。這一句突兀其來(lái)，直扣人心，不僅突出了女子愁思不解的容態(tài)，而且加強(qiáng)和豐富了這種容態(tài)的吸引力和感染力�！拜p”字頗有分寸，它適合表現(xiàn)悠長(zhǎng)而并不十分強(qiáng)烈的幽怨，且與通篇輕淡的風(fēng)格相諧調(diào)。

　　“秋風(fēng)多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠”，寫(xiě)到這是一個(gè)秋天的雨夜，秋風(fēng)本就催愁，文人亦已多傷秋，更何況有苦雨相和。作者不單寫(xiě)風(fēng)，也不單寫(xiě)雨，而寫(xiě)風(fēng)雨交加，更增添了秋夜愁思的凄苦。但是作者覺(jué)得這樣的環(huán)境烘托仍然不夠，于是風(fēng)催殘葉、雨打芭蕉，“簾外芭蕉”似乎也有淚滴，秋意不僅更濃，秋思也已更苦，“三兩窠”，又隱約讓人感到女子的孤零寂寞。

　　“夜長(zhǎng)人奈何！”春宵苦短、秋夜嫌長(zhǎng)，原只因其一歡一愁。最后一句仿佛是女主人公發(fā)自心底的深長(zhǎng)嘆息。這嘆息正落在歇拍上，“奈何”之情點(diǎn)到即止，不作具體的刻畫(huà)渲染，反添余蘊(yùn)。聯(lián)系上片的描繪，不僅使人聯(lián)想到，這位“淡淡衫兒薄薄羅”的深閨弱女，不僅生理上不堪這秋風(fēng)秋雨的侵襲，而且在心理上更難以禁受這凄冷氣氛的包圍。

云原文翻譯及賞析11

　　天淡云閑晴晝永。庭戶(hù)深沈，滿(mǎn)地梧桐影。骨冷魂清如夢(mèng)醒。夢(mèng)回猶是前時(shí)景。

　　取次杯盤(pán)催酩酊。醉帽頻欹，又被風(fēng)吹正。踏月歸來(lái)人已靜�；幸缮碓谂钊R頂。

　　賞析

　　詞至南宋始多運(yùn)典，有“掉書(shū)袋”之習(xí)。而北宋詞壇，一般仍以白描精繪、直抒胸臆為主，與唐五代詞相去不甚遠(yuǎn)。李之儀的詞大致亦多如此。

　　此詞上闋主要寫(xiě)作者白晝酣睡和初醒之狀。前三句都寫(xiě)作者晝眠初醒時(shí)所見(jiàn)之景�！疤斓�云閑”，括寫(xiě)此日好天氣，而“晴晝永”三字，表面似寫(xiě)晝長(zhǎng)，實(shí)際上卻暗寫(xiě)作者晝眠時(shí)間之長(zhǎng)。“庭戶(hù)深沉”，既交代了作者的晝眠地點(diǎn)，又說(shuō)明作者是閉門(mén)獨(dú)眠。而“滿(mǎn)地梧桐影”，則點(diǎn)綴了庭內(nèi)的幽靜氣氛�！肮抢浠昵濉彼淖郑�固然可能是晝夢(mèng)所致，但從全詞的縱酒豪放的落拓不羈來(lái)看，作者很可能就是躺在梧桐樹(shù)下的陰影中晝眠的�！皦�(mèng)醒”、“夢(mèng)回”，說(shuō)明作者是睡了又睡、一夢(mèng)連一夢(mèng)。而所夢(mèng)者，則皆是生平所感之人事。

　　于是，作者因夢(mèng)而感慨，索性爬將起來(lái)，到外面去喝酒排遣了。下闋即由酣睡而轉(zhuǎn)到了對(duì)自己醉酒情景的描寫(xiě)。此處的“催”字用得好，表明作者是催促自己趕快醉去，這與杜牧的詩(shī)句“但將酩酊酬佳節(jié)”同妙。而“醉帽頻倚，又被風(fēng)吹正”之句，雖純從杜甫的詩(shī)句“羞將短發(fā)還吹帽，笑倩傍人為正冠”中化出，但卻活畫(huà)出作者從酒肆出來(lái)，巾帽歪戴，一個(gè)人在風(fēng)中醉步踉蹌、搖搖擺擺的醉酒情景�！疤ぴ隆倍�字，則說(shuō)明作者歸來(lái)已經(jīng)天黑，暗透出其飲酒時(shí)間之長(zhǎng)，與上闋之“晴晝”恰成反筆。“人已靜”，則已夜深矣。而作者卻仍然恍恍忽忽，懷疑自己是否身在“蓬萊頂”上。這不僅說(shuō)明此時(shí)作者酒意尚未全醒，又反映了詞人豁達(dá)開(kāi)朗、怡然自樂(lè)的情懷，與“醉帽頻倚”數(shù)句，都可說(shuō)是“酩酊”二字的`具體寫(xiě)照。

　　總之，此詞上闋寫(xiě)白晝獨(dú)眠，下闋寫(xiě)夜半醉歸，表現(xiàn)了作者對(duì)酒當(dāng)歌、行樂(lè)及時(shí)的人生態(tài)度和寬敞胸懷。而其對(duì)人生的感嘆之意，則均在酣睡與醉酒之后深藏著，讓人們自己去領(lǐng)會(huì)。這可以說(shuō)是此詞的基本構(gòu)思。

云原文翻譯及賞析12

　　菩薩蠻·黃云紫塞三千里

　　黃云紫塞三千里，女墻西畔啼烏起。落日萬(wàn)山寒，蕭蕭獵馬還。

　　笳聲聽(tīng)不得，入夜空城黑。秋夢(mèng)不歸家，殘燈落碎花。

　　翻譯

　　莽莽幾千里的邊塞，女墻一路延綿。黃昏之時(shí)，無(wú)數(shù)烏鴉的啼音滴落在城墻西畔。夕陽(yáng)收攏最后一絲光熱，落入西山。遠(yuǎn)處的群山被暮色清寒籠罩，天光暗沉下來(lái)。此時(shí)可見(jiàn)獵隊(duì)回歸，馬鳴蕭蕭響徹耳際。

　　入夜時(shí)分，便有人吹響胡笳。秋夜瑟瑟，笳聲凄凄切切不堪聽(tīng)。不堪聽(tīng)，還生愁。他是身處異鄉(xiāng)的人。愁緒會(huì)帶來(lái)無(wú)端的空寂之感，遁入無(wú)盡的黑暗后又重新和著夜色將他包裹。夢(mèng)里不歸家，離別有多苦，這一夜，他怕是又要徹夜不眠。一盞殘燈相伴幽懷，燈花淚水兩簌簌。

　　注釋

　　黃云：指邊塞之云。

　　紫塞：原指長(zhǎng)城，此泛指邊塞。

　　女墻：城墻上呈凹凸?fàn)畹亩虊Α?/p>

　　蕭蕭：馬嘶聲。

　　茄：胡笳。

　　落碎花：燈花掉落。

　　賞析

　　上片描繪邊塞黃昏蒼涼的秋色。首二句以如椽之筆寫(xiě)景，不勝開(kāi)闊，直追盛唐邊塞詩(shī)。單看之，無(wú)絲毫狹小局促、落落寡歡之感，謂詞人被邊塞特有的秋景深深吸引，亦無(wú)不可。接下是“落日萬(wàn)山寒，蕭蕭獵馬還”，豪壯大氣不改，初添蕭索蒼茫之感。上片四句，連而讀之，自是一幅流動(dòng)的畫(huà)面：近有城墻兩邊的“啼烏”，遠(yuǎn)則是落日與群山，在紅紅的落日與蒼莽的群山的襯托中，又有獵馬飛馳而來(lái)。詞中的景，有聲、有色、有動(dòng)、有靜，把邊塞景色的特點(diǎn)，完全體現(xiàn)出來(lái)了。

　　下片是描繪入夜之景和抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。塞上本來(lái)就多悲涼之意，與詞人的遠(yuǎn)戍之苦、思家之心，融合在一起，當(dāng)胡笳吹起時(shí)，那嗚嗚的聲音，使邊地的開(kāi)闊謄和詞人的驚異感頓然消失，充溢著的是一片悲涼的情調(diào)，詞人的心情也隨之沉重起來(lái)。所以詞人說(shuō)“笳聲聽(tīng)不得”，因此整片詞的詞情在微微的`灰白之后，忽然黯淡起來(lái)。而“空城黑”三字，又為詞境增加了些許荒漠凄涼之意。這兩句在肅殺中寓悲涼，展現(xiàn)出詞人已經(jīng)蓄滿(mǎn)的感情，直至引出末二句�！扒飰�(mèng)不歸家”是抒情，是感嘆，道出了深蘊(yùn)的悲愴孤獨(dú)的思鄉(xiāng)之情�！皻垷袈渌榛ā笔菍�(xiě)眼前實(shí)景，詩(shī)人“歸家”而不得，希冀于夢(mèng)中，又不能入睡，就只能在“殘燈”獨(dú)坐了。末二句將詞人的思鄉(xiāng)夢(mèng)不成與眼前的殘燈結(jié)合，簌簌而落的燈花又何嘗不是詞人心碎的隱喻，一個(gè)“落”字而境界全出。

　　從全詞看，除“秋夢(mèng)不歸家”一句外，余皆景語(yǔ)�；哪�凄涼，肅煞蕭索，烘托出思鄉(xiāng)的悲愴孤獨(dú)的心情。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞作于妻子盧氏病故后，詞人秋天隨康熙帝巡近邊時(shí)。詞人離家來(lái)到邊塞，千里之隔，使他生出思鄉(xiāng)之情。身處千里之外，這深秋的夢(mèng)也不能帶他回到家鄉(xiāng)，孤寂與脆弱袒露無(wú)疑，于是創(chuàng)作了這首詞抒發(fā)滿(mǎn)心愁緒。

云原文翻譯及賞析13

　　原文：

　　酬殷明佐見(jiàn)贈(zèng)五云裘歌

　　[唐代]李白

　　我吟謝脁詩(shī)上語(yǔ)，朔風(fēng)颯颯吹飛雨。

　　謝脁已沒(méi)青山空，后來(lái)繼之有殷公。

　　粉圖珍裘五云色，曄如晴天散彩虹。

　　文章彪炳光陸離，應(yīng)是素娥玉女之所為。

　　輕如松花落金粉，濃似苔錦含碧滋。

　　遠(yuǎn)山積翠橫海島，殘霞飛丹映江草。

　　凝毫采掇花露容，幾年功成奪天造。

　　故人贈(zèng)我我不違，著令山水含清暉。

　　頓驚謝康樂(lè)，詩(shī)興生我衣。

　　襟前林壑?jǐn)筷陨�，袖上云霞收夕霏�?/p>

　　群仙長(zhǎng)嘆驚此物，千崖萬(wàn)嶺相縈郁。

　　身騎白鹿行飄飖，手翳紫芝笑披拂。

　　相如不足跨鹔鹴，王恭鶴氅安可方。

　　瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香。

　　為君持此凌蒼蒼，上朝三十六玉皇。

　　下窺夫子不可及，矯首相思空斷腸。

　　譯文及注釋?zhuān)?/strong>

　　譯文

　　我喜歡吟頌謝脁的詩(shī)文，喜歡他詩(shī)歌中那句“朔風(fēng)吹飛雨，蕭條江上來(lái)”所描述的感覺(jué)。

　　謝脁已經(jīng)成為歷史，當(dāng)涂的大青山也變得如此空虛，萬(wàn)幸的是殷公你不愧為后有來(lái)者。

　　你送我珍貴的裘毛衣，上面繡滿(mǎn)五色云彩和白色圖案，就好像雨過(guò)晴天中絢麗的彩虹，光彩照人，

　　衣上繡的圖案紋路錯(cuò)綜斑斕，色彩絢爛，一定是那位神仙般的少女繡成的衣裳。

　　衣裳輕如松花上的金粉，仿佛風(fēng)一吹就會(huì)漫天飄揚(yáng)；綠色色彩濃烈，如同吃足了雨水的青苔，滋潤(rùn)無(wú)比。

　　又如同遠(yuǎn)處青翠的海島，又仿佛是紅色的飛霞映襯江邊的青草。

　　上面描畫(huà)著滿(mǎn)滿(mǎn)的含露花蕊，嬌艷無(wú)比，一定花費(fèi)了幾年工夫才繡出如此天工開(kāi)物。

　　殷公你把這珍貴的衣裘送給我，我也不跟你客氣，穿你的衣裘，讓別人看去吧！我穿上它，一定可以讓山山水水頓時(shí)散發(fā)出青輝。

　　謝康樂(lè)看到我這衣裘，肯定以為是那里的奇山異水而頓時(shí)詩(shī)興大發(fā)。

　　衣襟前面繡滿(mǎn)了冥色沉沉的森林深壑，衣袖上繡著與夕陽(yáng)共輝的飛霞。

　　就是神仙們看了也會(huì)驚嘆連天。高聳的險(xiǎn)峰千萬(wàn)座，座座綠色蒼莽。

　　我穿上它騎上白鹿就出發(fā)，跟我走吧，這就出發(fā)，飄飖如仙云中行，手握紫色的靈芝，隱隱約約，笑聲隨風(fēng)飄飄。

　　司馬相如的鹔鹴羽衣不足夸耀，王恭的鶴毛氅披更不足為敵。

　　五云裘上素花點(diǎn)點(diǎn)千千萬(wàn)，猶如王母瑤池飄來(lái)的雪花，更奇異的是片片都帶著香氣，把春風(fēng)都熏個(gè)透透。

　　我將代表你穿上它去九天遨游，我也將代表你去朝見(jiàn)三十六位神仙。

　　我還代表你在天上俯瞰你，可是拉不到你的手，無(wú)法把你拉上天，但是，我已經(jīng)代表你上天了。你在地上朝我揮手，以揮手的姿勢(shì)將我擁有，永遠(yuǎn)的相思一定讓你愁腸寸斷。

　　注釋

　　1、殷明佐：事跡不詳。五云裘：謂裘衣絢爛如五色云，故云。

　　2、“我吟”二句：指謝脁《觀朝雨》詩(shī)“朔風(fēng)吹飛雨，蕭條江上來(lái)”。

　　3、青山：在當(dāng)涂東南三十里。謝脁嘗筑宅于此，死亦葬于此。

　　4、粉圖珍裘：謂裘衣上繪有山水之圖。

　　5、“文章”句：謂五云裘色彩鮮艷光怪陸離。

　　6、素娥：嫦娥。玉女：神女。以下數(shù)句即寫(xiě)五云裘上所繪圖畫(huà)。

　　7、違：拒絕。

　　8、“頓驚”二句：謂五云裘所繪山水使謝靈運(yùn)驚訝。謝靈運(yùn)以山水詩(shī)聞名，故云。

　　9、“襟前”二句：謂五云裘襟、袖上山水圖畫(huà)，狀如謝靈運(yùn)山水詩(shī)。謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》詩(shī)有“林壑?jǐn)筷陨�，云霞收夕霏”二句，故云�?/p>

　　10、“手翳”句：用曹植《飛龍篇》“忽逢二童，顏色鮮好。乘彼白鹿，手翳芝草”句意。

　　11、“相如”句：司馬相如有鹔鹴裘。

　　12、王恭：字孝伯，東晉名士，美姿儀，嘗披鶴氅裘，涉雪而行，時(shí)人嘆為神仙中人。見(jiàn)《晉書(shū)·王恭傳》。以上二句謂五云裘勝過(guò)司馬相如鹔鹴裘、王恭鶴氅。

　　13、“為君”二句：意謂自己將著此裘上天朝見(jiàn)玉皇。三十六玉皇，道家所謂三十六天之帝王。

　　14、“下窺”二句：謂其已經(jīng)上天，而留殷明佐在地面，使我翹首相思。以上皆想象中語(yǔ)。

　　賞析：

　　詩(shī)篇起筆出人意料，前二句先寫(xiě)謝朓詩(shī)之優(yōu)美感人，接著惋惜斯人已逝，第四句筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)出殷公。這一曲筆使文情出現(xiàn)跌宕。謝胱雖沒(méi)，但后繼有人。李白是推崇二謝的，曾以“中間小謝又清發(fā)”自比，本詩(shī)下文又以謝靈運(yùn)詩(shī)句贊友人所贈(zèng)錦裘之美。此時(shí)以謝朓比友人，足見(jiàn)他對(duì)友人才華的看重和賞識(shí)。

　　從讀者心理看，李白這樣稱(chēng)許友人的才情，接下來(lái)該從這個(gè)角度生發(fā)開(kāi)去�？墒�，“粉圖珍裘五云色”再另起一頭，詩(shī)人不再談詩(shī)論文，卻說(shuō)起那五云裘來(lái)。這其實(shí)是切入正題。前面四句，原來(lái)是鋪墊。五云裘者，五色絢爛如云，故以五云名之。以下一大段，大筆揮灑，對(duì)五云裘作具體描繪。其中亦有變化。“粉圖珍裘五云色，曄如晴天散彩虹。文章彪炳光陸離”三句，寫(xiě)裘之色彩斑爛，華美無(wú)比，所以斷定出自神女之手，是一件神物。這在文意上成一小頓。之后，又回到裘本身，寫(xiě)云裘上的美麗的圖案，圖案上的松花碧苔、江草江花、大海小島、遠(yuǎn)山紅霞。這宏大的畫(huà)圖，精微的工藝，顯然非一朝一夕所能完成，因而再一次判斷為“幾年功成奪天造”。神女所制，已是高貴無(wú)比，而以神女之巧，方幾年完成，又見(jiàn)其構(gòu)思之精巧、工藝之復(fù)雜、工程之浩大，也就襯出這五云裘之彌足珍貴。

　　對(duì)這樣高貴的贈(zèng)品，李白毫不掩飾自己的驚喜之情。他沒(méi)有故作姿態(tài)，矯情拒辭，而是痛痛快快地收下了它，不僅如此，還立即穿上這裘衣，以示對(duì)友人的尊敬和謝忱。李白親切自然，豪放灑脫的形象也頓時(shí)躍然紙上。這是一件不但給自己增添風(fēng)采，也給山水增輝的裘衣。要是謝靈運(yùn)在世，恐怕也會(huì)驚訝不已，感嘆自己的詩(shī)句被如此完美地反映在圖畫(huà)中。這裘上的畫(huà)，正是謝靈運(yùn)在《石壁精舍還湖中》所寫(xiě)的“林壑?jǐn)筷陨�、云霞收夕霏”的�?shī)意的再現(xiàn)。

　　至此，詩(shī)人已完全進(jìn)入了想象的世界。穿上這件裘衣，別說(shuō)一般王公貴人，就連神仙也個(gè)個(gè)自愧不如，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞著、感嘆著，擠滿(mǎn)了千崖萬(wàn)嶺。美麗的裘衣刺激了他的想象，這位對(duì)神仙境界極為向往的浪漫大師的思緒正在仙國(guó)飛揚(yáng)。仿佛自己已經(jīng)騎上那早已放牧在青崖間供他隨時(shí)驅(qū)遣的白鹿，手擎著用三島十洲的特產(chǎn)紫芝仙草做成的華蓋，正在天空飛馳。這該是何等的快意，何等的瀟灑。傳說(shuō)司馬相如有一件用鹔鹴鳥(niǎo)羽做的鹔鹴裘，十分美麗，視為至寶；王恭則用鶴羽為氅，常常乘高輿，披鶴氅裘，儼如神仙中人。但比起詩(shī)人來(lái)，恐怕他們都黯然失色了。在這種自得心態(tài)中，詩(shī)人繼續(xù)遐想著，他在飛升，到了高高的天界。風(fēng)景這邊獨(dú)好。仙境瑤臺(tái)雪花紛紛，漫天飛舞，這雪景不同塵世，沒(méi)有嚴(yán)冬的肅殺，卻有春天的溫暖；沒(méi)有砭人肌骨的酷寒，倒有沁人心脾的清香。詩(shī)人更加興奮，他要更上一重天，去參見(jiàn)高居三十六天之上的玉皇大帝啦！就在這時(shí)，他偶一回頭，看見(jiàn)那位給他帶來(lái)運(yùn)氣的朋友卻不能同行，他正羨慕地望著自己，為他們之間的`突然分別而傷感。詩(shī)人自己也似乎悟出了什么……全詩(shī)就這樣戛然而止。

　　這首酬答之作頗能代表李白個(gè)性。全詩(shī)通過(guò)吟詠五云裘強(qiáng)烈地抒發(fā)了主體的情感。寫(xiě)五云裘之美，濃墨重彩，金碧輝映，為的是突出友人的深情。而這件彩裘又與自己仙風(fēng)道骨的形象相得益彰。它刺激了詩(shī)人的想象力，在著衣后的短暫時(shí)間里，詩(shī)人仿佛因這巧奪天工的神奇外衣而飄飄欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，臨虛御風(fēng)，上謁玉皇，擺脫了塵世的種種羈絆和煩惱，從而奏出一曲主體的頌歌。詩(shī)中的夸張和想象貫穿始終，從他對(duì)珍裘的贊嘆到披裘飛升上謁玉皇，無(wú)不如是，而這正是李白的風(fēng)格特征。詩(shī)中的種種想象又曲折而真實(shí)地反映了這位浪漫大師的心態(tài)。李白崇尚道教，“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在塵世設(shè)立的“廣告牌”。所以，在李白的思維中，似乎形成了一種定勢(shì)，由美麗衣衫上的山水圖案聯(lián)想到清靜幽美的自然界，披上這樣的裘衣，自己就好象置身于理想中的樂(lè)土。他平日夢(mèng)縈魂?duì)康囊恍┥裣删辰缰械牡谰�，如白鹿、紫芝等，也及時(shí)地出現(xiàn)在他面前，招之即來(lái)，唾手可得，于是終于飄然成仙，樂(lè)極一時(shí)。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘讓詩(shī)人喜悅，而友人的情誼更讓人沉醉。這又恰好表明了詩(shī)人對(duì)友誼的看重。因而，詩(shī)人流露出的這激情也就格外感人。

　　此詩(shī)節(jié)奏明快，氣韻生動(dòng)，一氣呵成。開(kāi)頭以吟謝詩(shī)發(fā)端，引出殷公，贊其才俊。接著落筆即轉(zhuǎn)，切入“見(jiàn)贈(zèng)五云裘”，由此美物產(chǎn)生種種聯(lián)想，直至飛升而去。而最后兩句忽又回首，對(duì)想象中的分別感到傷悲。本是虛寫(xiě)，卻照應(yīng)了開(kāi)篇，“結(jié)穴”回歸友誼，干凈利落，結(jié)束全篇。此結(jié)句頗令人回味。這一回顧，看似在說(shuō)他人對(duì)自己成仙的羨慕，但也流露出了詩(shī)人自身對(duì)仙界的企羨以及深知天界難以企及的潛意識(shí)。因?yàn)檫@畢竟是想象，是幻覺(jué)，當(dāng)詩(shī)人清醒過(guò)來(lái)，面對(duì)“使我不得開(kāi)心顏”的現(xiàn)實(shí)，對(duì)于理想中的仙境，也會(huì)“矯手相思空斷腸”。

云原文翻譯及賞析14