雪原文翻譯及賞析精選15篇

雪原文翻譯及賞析1

　　沁園春·雪（北國(guó)風(fēng)光）原文：

　　沁園春·雪

　　北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。

　　望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。

　　山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

　　須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。

　　江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

　　惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

　　一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。

　　俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

　　譯文

　　北方的風(fēng)光，千萬(wàn)里冰封凍，千萬(wàn)里雪花飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，只剩下無(wú)邊無(wú)際白茫茫一片；寬廣的黃河上下，頓時(shí)失去了滔滔水勢(shì)。山嶺好像銀白色的蟒蛇在飛舞，高原上的丘陵好像許多白象在奔跑，它們都想試一試與老天爺比比高。要等到晴天的時(shí)候，看紅艷艷的陽(yáng)光和白皚皚的冰雪交相輝映，分外美好。

　　江山如此媚嬌，引得無(wú)數(shù)英雄競(jìng)相傾倒。只可惜秦始皇、漢武帝，略差文學(xué)才華；唐太宗、宋太祖，稍遜文治功勞。稱雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。這些人物全都過(guò)去了，數(shù)一數(shù)能建功立業(yè)的英雄人物，還要看今天的人們。

　　注釋

　　北國(guó)：該詞源于中國(guó)古代的分裂時(shí)期，如宋稱遼、金為北國(guó)，東晉稱十六國(guó)等為北國(guó)，南北朝時(shí)代南方的各朝代稱在北方與之對(duì)抗的各朝代為北國(guó)等。毛澤東中的“北國(guó)”使人在不覺(jué)中產(chǎn)生出一種我國(guó)疆土廣大的民族自豪感。

　　雪：這首詞作于紅一方面軍一九三六年二月由陜北準(zhǔn)備東渡黃河進(jìn)入山西省西部的時(shí)候。作者在一九四五年十月七日給柳亞子信中說(shuō)，這首詞作于“初到陜北看見(jiàn)大雪時(shí)”。

　　惟：只。

　　馀：剩下。此字一作“余”，但目前刊出的書(shū)法作品中寫(xiě)作“馀”，以此為準(zhǔn)。

　　莽莽：無(wú)邊無(wú)際。

　　大河上下：大河，指黃河。大河上下，猶言整條黃河。

　　頓失滔滔：（黃河）立刻失去了波濤滾滾的氣勢(shì)。描寫(xiě)黃河水結(jié)冰的景象。

　　山舞銀蛇，原馳蠟象：群山好像（一條條）銀蛇在舞動(dòng)。高原（上的丘陵）好像（許多）白象在奔跑。“原”指高原，即秦晉高原。蠟象，白色的象。

　　天公：指天，即命運(yùn)。

　　須：等到；需要。

　　紅裝素裹：形容雪后天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景色。紅裝，原指婦女的艷裝，這里指紅日為大地披上了紅裝。素裹，原指婦女的淡裝，這里指皚皚白雪覆蓋著大地。

　　分外妖嬈：格外婀娜多姿。

　　競(jìng)折腰：折腰，傾倒，躬著腰侍候。這里是說(shuō)爭(zhēng)著為江山奔走操勞。

　　秦皇：秦始皇嬴政（前259~前210），秦朝的創(chuàng)業(yè)皇帝。

　　漢武：漢武帝劉徹（前156~前87），漢朝功業(yè)最盛的皇帝。

　　略輸文采：文采本指辭藻、才華�！奥暂斘牟伞�，是說(shuō)秦皇漢武，武功甚盛，對(duì)比之下，文治方面的成就略有遜色。

　　唐宗：唐太宗李世民（599~649），唐朝的建立統(tǒng)一大業(yè)的皇帝。

　　宋祖：宋太祖趙匡胤（927~976），宋朝的創(chuàng)業(yè)皇帝。

　　稍遜風(fēng)騷：意近“略輸文采”。風(fēng)騷，本指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》，后來(lái)泛指文章辭藻。

　　一代天驕：指可以稱雄一世的英雄人物，泛指非常著名，有才能的人物。天驕，“天之驕子”的省略語(yǔ)。意思是上天所驕縱寵愛(ài)的人，成吉思汗即是。漢時(shí)匈奴自稱。后來(lái)也泛稱強(qiáng)盛的.少數(shù)民族或其首領(lǐng)。

　　成吉思汗（hán）：元太祖鐵木真（1162~1227）在1206年統(tǒng)一蒙古后的尊稱，意為“強(qiáng)者之汗”（汗是可汗的省稱，即王）。后蒙古于1271年改國(guó)號(hào)為元，成吉思汗被尊為建立元朝的始祖。成吉思汗除占領(lǐng)中國(guó)黃河以北地區(qū)外，還曾向西遠(yuǎn)征，占領(lǐng)中亞和南俄，建立了龐大的蒙古帝國(guó)。

　　只識(shí)彎弓射大雕：雕，一種屬于鷹類的大型猛禽，善飛難射，古代因用“射雕手”比喻高強(qiáng)的射手�！爸蛔R(shí)彎弓射大雕”，是說(shuō)只以武功見(jiàn)長(zhǎng)。

　　俱往矣：都已經(jīng)過(guò)去了。俱，都。

　　數(shù)風(fēng)流人物：稱得上能建功立業(yè)的英雄人物。數(shù)，數(shù)得著、稱得上的意思。

　　賞析：

　　《沁園春·雪》這首詞，是毛澤東于1936年2月所作�！扒邎@春”為詞牌名,“雪”為詞名。當(dāng)時(shí)，毛澤東和彭德懷率領(lǐng)紅軍長(zhǎng)征部隊(duì)勝利到達(dá)陜北清澗縣袁家溝，準(zhǔn)備渡河?xùn)|征，開(kāi)赴抗日前線。為了視察地形，毛澤東登上海拔千米白雪覆蓋的塬上，當(dāng)“千里冰封”的大好河山和這白雪皚皚的塬地展現(xiàn)在他眼前時(shí)，不禁感慨萬(wàn)千，興大發(fā)，欣然提筆，寫(xiě)下了這一首豪放之詞。 毛澤東作為政治家、軍事家和詩(shī)人，其詩(shī)詞中大都寫(xiě)及歷史與戰(zhàn)爭(zhēng)。學(xué)者王克煜通過(guò)深入研究分析認(rèn)為，《沁園春·雪》可謂寫(xiě)得最為出色的一首。它既不像有些篇什直抒胸臆，也不是一般地運(yùn)用中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的比興手法，而是“比”“賦”得體，善于將“賦”的陳述方式融于“比”之中，從而形成了比較雄渾的詞風(fēng)與寬闊深厚的境界。 歷來(lái)詩(shī)詞詠雪的很多。“雪”，是富有詩(shī)意的自然景物，不少詩(shī)人對(duì)“雪”都成功地作了新的發(fā)掘。毛澤東這首詞因“初到陜北看見(jiàn)大雪時(shí)”而起興。1958年12月21日，毛澤東又作過(guò)批注：“雪：反封建主義，批判二千年封建主義的一個(gè)反動(dòng)側(cè)面"。 1945年8月28日，毛澤東從延安飛重慶，同國(guó)民黨進(jìn)行了四十三天的談判。其間柳亞子屢有詩(shī)贈(zèng)毛，十月七日，毛書(shū)此詞回贈(zèng)。隨即發(fā)表在重慶《新華日?qǐng)?bào)》上，轟動(dòng)一時(shí)。 本詞作于1936年2月初，當(dāng)時(shí)毛澤東同志在陜西清澗袁家溝，正準(zhǔn)備親率紅一方面軍（1935年11月，紅軍北上抗日先遣隊(duì)與紅十五軍團(tuán)會(huì)師后，恢復(fù)此番號(hào)）渡黃河?xùn)|征，開(kāi)赴河北抗日前線。毛澤東同志1945年10月7日致柳亞子先生書(shū)中說(shuō)：“初到陜北看見(jiàn)大雪時(shí)，填過(guò)一首詞�！奔粗^此闋。1958年12月21日又批注道：“雪，反封建主義，批判二千年封建主義的一個(gè)反動(dòng)側(cè)面。文采、風(fēng)騷、大雕，只能如是，須知這是寫(xiě)詩(shī)啊!難道可以謾罵這一些人們嗎？別的解釋是錯(cuò)的。末三句，是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)�！北酒�首次正式公開(kāi)發(fā)表于《詩(shī)刊》1957年1月號(hào)。1945年10月，毛澤東同志在重慶曾手書(shū)此詞贈(zèng)柳亞子先生，11月4日，重慶《新民報(bào)》晚刊據(jù)傳抄件刊出。其后，一些報(bào)紙相繼轉(zhuǎn)載。但多有訛誤，不足為據(jù)。1951年1月8日，《文匯報(bào)》附刊曾將毛澤東同志贈(zèng)柳的墨跡制版刊出。 選自《毛澤東詩(shī)詞集》（中央文獻(xiàn)出版社1996年版）。沁園春，詞牌名。 （鐘振鐸）

雪原文翻譯及賞析2

　　雪梅

　　宋代：盧梅坡

　　梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。

　　梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

　　譯文及注釋

　　梅雪爭(zhēng)春未肯降(xiáng)，騷人閣(gē)筆費(fèi)評(píng)章。

　　梅花和雪花都認(rèn)為各自占盡了春色，誰(shuí)也不肯服輸。難以評(píng)議梅與雪的高下，只得擱筆好好思量。

　　降，服輸。閣：同“擱”，放下。評(píng)章，評(píng)議的文章，這里指評(píng)議梅與雪的高下。騷人：詩(shī)人。

　　梅須遜(xùn)雪三分白，雪卻輸梅一段香。

　　說(shuō)句公道話，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　梅花和雪花都認(rèn)為各自占盡了春色，誰(shuí)也不肯服輸。文人騷客難以評(píng)論高下，只得擱筆好好思量。

　　梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。

　　注釋

　　盧梅坡，宋詩(shī)人。生卒年不詳。“梅坡”不是他的`名字，而是他自號(hào)為梅坡。

　　降（xiáng）：服輸。

　　騷人：詩(shī)人。

　　閣筆：放下筆。閣，同“擱”放下。

　　評(píng)章：評(píng)議。這里指評(píng)議梅與雪的高下。

　　賞析

　　古今不少詩(shī)人往往把雪、梅并寫(xiě)。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更顯出高尚的品格。如毛澤東《卜算子·詠梅》中就曾寫(xiě)道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑�！毖�、梅都成了報(bào)春的使者、冬去春來(lái)的象征。

　　首句采用擬人手法寫(xiě)梅花與雪花相互競(jìng)爭(zhēng)，都認(rèn)為自己是最具早春特色的，而且互不認(rèn)輸，這就將早春的梅花與雪花之美別出心裁、生動(dòng)活潑地表現(xiàn)出來(lái)了。次句寫(xiě)詩(shī)人在兩者之間難以評(píng)判高下。詩(shī)人原以為一揮而就，由于難于評(píng)判，只好停下筆來(lái)思索�！霸u(píng)章”即評(píng)價(jià)。

　　后兩句是詩(shī)人對(duì)梅與雪的評(píng)語(yǔ)。就潔白而言，梅比雪要差一些，但是雪卻沒(méi)有梅花的香味�！叭�分”形容差的不多，“一段”將香氣物質(zhì)化，使人覺(jué)得香氣可以測(cè)量。前人已經(jīng)注意到梅與雪的這些特點(diǎn)，如岑參的《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)�！蓖醢彩�的《梅花》詩(shī)：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)�！钡�是此詩(shī)將梅與雪的不同特點(diǎn)用兩句詩(shī)概括了出來(lái)，寫(xiě)得妙趣橫生，也產(chǎn)生了一定的影響。

雪原文翻譯及賞析3

　　逢雪宿芙蓉山主人原文

　　日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

　　柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

　　翻譯/譯文

　�。�1）芙蓉山：地名。在今湖南寧鄉(xiāng)境內(nèi)。

　�。�2）蒼山：青黑色的山。

　�。�3）白屋：貧家的住所。房頂用白茅覆蓋，或木材不加油漆叫白屋。

　�。�4）吠：狗叫。

　�。�5）夜歸：夜晚歸來(lái)。

　　（6）貧：在這里指少。

　　注釋

　　夜暮降臨，連綿的山巒在蒼茫的夜色中變得更加深遠(yuǎn)。天氣寒冷，使這所簡(jiǎn)陋的茅屋顯得更加清貧。半夜里一陣犬吠聲把我驚醒，原來(lái)是有人冒著風(fēng)雪歸家門(mén)！

　　賞析/鑒賞

　　這首詩(shī)描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。

　　前兩句，寫(xiě)詩(shī)人投宿山村時(shí)的所見(jiàn)所感。首句“日暮蒼山遠(yuǎn)”，“日暮”點(diǎn)明時(shí)間，正是傍晚�！吧n山遠(yuǎn)”，是詩(shī)人風(fēng)雪途中所見(jiàn)。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)�！鞍孜荨�，主人家簡(jiǎn)陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮�！昂�”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩(shī)人獨(dú)特的感受。

　　后兩句寫(xiě)詩(shī)人投宿主人家以后的'情景�！安耖T(mén)聞犬吠”，詩(shī)人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽(tīng)到吠聲不止�！帮L(fēng)雪夜歸人”，詩(shī)人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來(lái)了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個(gè)犬吠人歸的場(chǎng)面。

　　這首詩(shī)歷來(lái)解釋不同，主要分歧是在對(duì)“歸”的理解上。一種意見(jiàn)認(rèn)為“歸”是詩(shī)人的來(lái)到，詩(shī)人在迷漫風(fēng)雪中忽然找到投宿處，如“賓至如歸”一般。另一種意見(jiàn)是芙蓉山主人風(fēng)雪夜歸。關(guān)鍵是詩(shī)人的立足點(diǎn)在哪里。前者，詩(shī)人是在“白屋”外，在風(fēng)雪途中；后者，詩(shī)人在“白屋”內(nèi)，或前兩句在屋外，后兩句在屋內(nèi)。

雪原文翻譯及賞析4

　　原文

　　作者：鄧牧

　　歲癸已春暮，余游甬東，聞雪竇游勝最諸山，往觀焉。

　　廿四日，由石湖登舟，二十五里下北曳堰達(dá)江。江行九折，達(dá)江口。轉(zhuǎn)之西，大橋橫絕溪上，覆以棟宇。自橋下入溪行，九折達(dá)泉口。凡舟楫往還，視湖上下，頃刻數(shù)十里；非其時(shí)，用人力牽挽，則勞而緩焉。初，大溪薄山轉(zhuǎn)，巖壑深窈，有曰“仙人洞”，巨石臨水，若坐垂踵者；有曰“金雞洞”，相傳鑿石破山，有金雞飛鳴去，不知何年也。

　　水益澀，曳舟不得進(jìn)，路行六七里，止藥師寺。寺負(fù)紫芝山，僧多讀書(shū)，不類城府。越信宿，遂緣小溪，益出山左。涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹(shù)，樵童牧豎相征逐，真行圖畫(huà)中！欲問(wèn)地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語(yǔ)，或強(qiáng)然諾，或不應(yīng)所問(wèn)，率十問(wèn)僅得二三。次度大溪，架木為梁，首尾相嚙，廣三尺余，修且二百跬，獨(dú)野人往返捷甚。次溪口市，凡大宅多廢者，間有誦聲出廊廡，久聽(tīng)不知何書(shū)，殆所謂《兔園冊(cè)》耶？漸上，陟林麓，路益峻，則睨松林在足下�；ǚ勰骘L(fēng)起為黃塵，留衣襟不去，他香無(wú)是清也。

　　越二嶺，首有亭當(dāng)?shù)�，髹�?shū)“雪竇山”字。山勢(shì)奧處，仰見(jiàn)天宇，其狹若在陷井；忽出林際，則廓然開(kāi)朗，一瞬百里。次亭曰隱秀，翳萬(wàn)杉間，溪聲繞亭址出山去。次亭曰寒華，多留題，不暇讀；相對(duì)數(shù)步為漱玉亭，復(fù)泉，竇雖小，可汲，飲之甘。次大亭，值路所入，路析為兩。先朝御書(shū)“應(yīng)夢(mèng)名山”其上，刻石其下，蓋昭陵夢(mèng)游絕境，詔圖天下名山以進(jìn)，茲山是也。左折松徑，徑達(dá)雪竇；自右折入，中道因橋?yàn)橥�，曰錦鏡，亭之下為圓池，徑余十丈，橫海棠環(huán)之，花時(shí)影注水涘，爛然疑乎錦，故名。度亭支徑亦達(dá)寺，而繚曲。主僧少野，有詩(shī)聲，具觴豆勞客，相與道錢(qián)塘故舊。止余宿；余度詰旦且雨，不果留。

　　出寺右偏登千丈巖，流瀑自錦鏡出，瀉落絕壁下潭中，深不可計(jì)。林崖端，引手援樹(shù)下顧，率目眩心悸。初若大練，觸崖石，噴薄如急雪飛下，故其上為飛雪亭。憩亭上，時(shí)覺(jué)沾醉，清談玄辯，觸喉吻動(dòng)欲發(fā)，無(wú)足與云者；坐念平生友，悵然久之。寺前秧田羨衍，山林所環(huán)，不異平地。然側(cè)出見(jiàn)在下村落，相去已數(shù)百丈；仰見(jiàn)在山上峰巒，高復(fù)稱此。

　　次妙高臺(tái)，危石突巖畔，俯視山址環(huán)湊，不見(jiàn)來(lái)路。周覽諸山，或紺或蒼；孟者，委弁者，蛟而躍、獸而踞者，覆不可殫狀。遠(yuǎn)者晴嵐上浮，若處子光絕溢出眉宇，未必有意，自然動(dòng)人；凡陵登，勝觀花焉。

　　土人云，又有為小雪竇，為板錫寺，為四明洞天。余興亦盡，不暇登陟矣。

　　注釋

　　[1]雪竇：山名，四明山支脈最高峰，在今浙江奉化市溪口鎮(zhèn)西北。

　　[2]歲癸巳：指元世祖至元三十年(1293)。春暮：晚春。

　　[3]甬(yǒng)東：古地名，今浙江舟山島。

　　[4]游勝最諸山：游覽之美好是眾山中最突出的。

　　[5]北口堰(yàn)：中間一字原缺；堰，攔水壩。

　　[6]之：往。

　　[7]橫絕：橫斷，橫跨。

　　[8]覆以棟宇：在橋上蓋了亭子；棟宇，泛指房屋、亭閣一類的建筑物。

　　[9]“凡舟”三句：謂凡是船只來(lái)往，看潮水漲落而上下的，一會(huì)兒就行駛幾十里�！伴�(jí)，船槳，此指船。

　　[10]“非其時(shí)”三句：意謂如果不在漲潮季節(jié)，則船只來(lái)往靠人力來(lái)牽引，就既費(fèi)力又緩慢�！皶r(shí)”，季節(jié)，指潮汛季節(jié)。 “挽(wǎn)”牽，拉。

　　[11]�。浩冉�。

　　[12]巖壑(hè)深窈(yǎo)：山谷幽深。

　　[13]臨：從高處往下靠近。

　　[14]若坐垂踵者：好像一個(gè)人放下腳坐著。“踵”，腳后跟。

　　[15]益：更加。澀(sè)：不通暢，指水淺，行船艱難。

　　[16]曳(yè)：拉，牽引。

　　[17]負(fù)：背，背靠。

　　[18]不類城府：意謂不像那些出入城市官署的和尚；“類”，類似。

　　[19]越：過(guò)。信宿：連住兩夜。

　　[20]畦(qí)、隴：園田間的長(zhǎng)條土埂。

　　[21]聯(lián)絡(luò)：連接。

　　[22]牧豎(shù)：牧童。征逐：追逐。

　　[23]地所歷名：所經(jīng)之處的地名。

　　[24]輿夫：轎夫。樸野：質(zhì)樸土氣。

　　[25]不深解吳語(yǔ)：不很懂得吳地(今江蘇東部、浙江西部)方言。

　　[26]或強(qiáng)然諾：有時(shí)勉強(qiáng)答應(yīng)。

　　[27]或不應(yīng)所問(wèn)：有時(shí)答非所問(wèn)；“不應(yīng)”，對(duì)不上。

　　[28]率：大致、大抵。

　　[29]次：接下去，接著。度：過(guò)。

　　[30]相嚙(niè)：相接；“嚙”，咬。

　　[31]修：長(zhǎng)。且：將近。跬(kuǐ)：半步，實(shí)指一舉足的距離，等于今稱“一步”。

　　[32]野人：指當(dāng)?shù)卮迕�。捷甚；輕快得很。

　　[33]溪口：地名，即今奉化縣溪口鎮(zhèn)。市：街市。

　　[34]間(jiàn)：間或，偶而。誦聲：讀書(shū)聲。廊廡(wǔ)：堂前兩側(cè)的廂房。

　　[35]殆：大概�！锻脠@冊(cè)》：即《兔園策》，唐代人(一說(shuō)虞世南，一說(shuō)杜嗣先)編纂的一部書(shū)，民間用作啟蒙課本。

　　[36]陟(zhì)：登，上。林麓：樹(shù)林覆蓋的山腳。

　　[37]睨(nì)：斜看。

　　[38]不去：謂花粉不掉落。

　　[39]是：指花粉香。

　　[40]首：起頭。當(dāng)?shù)溃赫�處在路上�?/p>

　　[41]髹(xiū)書(shū)：用漆涂飾書(shū)寫(xiě)�！镑邸�，把漆涂在器物上。

　　[42]“山勢(shì)”三句：謂從山谷抬頭看去，天空狹窄得就像在陷阱中所見(jiàn)一樣�！皧W”，深。

　　[43]林際：樹(shù)林邊緣。

　　[44]廓然：廣闊的樣子。

　　[45]一瞬：一眨眼；這里有一眼望去的意思。

　　[46]不暇：沒(méi)有空閑。

　　[47]覆：遮蓋。

　　[48]竇：孔，這里指泉眼。

　　[49]汲(jī)：由下往上取水。

　　[50]值：正對(duì)。所入：所延伸的地方，前方。

　　[51]“先朝”五句：據(jù)記載，南宋理宗夢(mèng)游一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，醒來(lái)后下令繪畫(huà)天下名山進(jìn)閱，認(rèn)為雪竇山就是他夢(mèng)中所到之處，故親筆寫(xiě)了“應(yīng)夢(mèng)名山”四字賜寺刻石�！跋瘸�”，指宋朝�！罢蚜辍保�古代宗廟或墓地的排列，以始祖居中，二世、四世、六世，位于始祖左方，稱“昭”；三世、五世、七世，位于始祖右方，稱“穆”。這里“昭陵”是指南宋理宗陵。“絕境”，風(fēng)景最佳的地方�！皥D”，畫(huà)�！捌澤健�，此山。

　　[52]徑達(dá)：直到。雪竇：寺名，唐末始建，初名瀑布觀音禪院，至宋真宗時(shí)，賜名雪竇資圣禪寺，是禪宗十剎之一。

　　[53]因橋?yàn)橥ぃ壕椭鴺蛏w了一座亭子。

　　[54]徑余十丈：直徑有十丈多。

　　[55]“花時(shí)”二句：謂海棠花開(kāi)時(shí)節(jié)，花影投在水邊，燦爛似錦“注”，投。“水涘(sì)”，水邊�！耙�(nǐ)”，通“擬”，比擬。

　　[56]繚曲：繚繞曲折。

　　[57]主僧：主持寺廟的和尚，法號(hào)少野。

　　[58]有詩(shī)聲：謂作詩(shī)有點(diǎn)名氣。

　　[59]具觴(shāng)豆勞客：準(zhǔn)備了酒菜招待客人。 “觴”，酒器。“豆”，盛菜器�！皠凇�，慰勞。

　　[60]錢(qián)塘故舊：杭州的老朋友。

　　[61]止余宿：留我住一夜。

　　[62]度(duó)：揣度：估計(jì)。詰(jié)旦：第二天早晨。

　　[63]不果留：沒(méi)有留宿。“不果”，事情沒(méi)有實(shí)行。

　　[64]右偏：右側(cè)、右邊。

　　[65]引手援樹(shù)：伸手攀樹(shù)。

　　[66]練：白絹。

　　[67]沾(zhān)醉：大醉，謂為風(fēng)景陶醉。

　　[68]清談玄辯：談?wù)摾锨f學(xué)說(shuō)的話語(yǔ)。

　　[69]觸喉吻：指話到了嘴邊；吻，嘴唇。

　　[70]無(wú)足與云者：沒(méi)有夠得上共談的人。

　　[71]坐：因。平生：一生，這輩子。

　　[72]羨衍：延伸，擴(kuò)展。

　　[73]“山林”句：謂秧田雖在山林圍繞的高處，卻與平地沒(méi)有不同。

　　[74]高復(fù)稱此：意謂從雪竇寺到山峰的高度同到山下村莊的距離相當(dāng)，也有數(shù)百丈�！胺Q”，相當(dāng)。

　　[75]危石：高聳的巖石。突巖畔：突出在山崖邊。

　　[76]環(huán)湊：合攏聚集在一起。

　　[77]“周覽”六句：謂環(huán)視眾山，有的黑中透紅，有的.山色青綠；像盆盂倒扣的，像古代禮帽的，像蛟龍?zhí)�起、野獸蹲坐的，不能一一描述�！敖C(gàn)”，稍帶紅的黑色�！拔�弁(biàn)”，周代的禮帽，用絹?zhàn)龅慕形�，用皮革做的叫弁，形狀像倒扣的杯子，前頭高而寬，后面矮而尖。 “蛟”，古代傳說(shuō)中的一種龍。 “踞”(jù）”，蹲坐�！皻�(dān)”，盡。

　　[78]晴嵐(lán)：晴天山中的霧氣。

　　[79]處子：處女。溢出眉宇：充滿表露于眉額之間。

　　[80]陵登：指爬山。

　　[81]勝：超過(guò)。

　　[82]小雪竇：即白巖山。

　　[83]四明洞天：在丹水山。白巖山、丹水山都屬于雪竇山。

　　賞析

　　雪竇，即雪竇山，在今浙江省奉化縣西60里，海拔800米，為四明山的分支。唐代曾在此建寺，原為我國(guó)佛教禪宗十剎之一；今雖廢，但乃有不少景點(diǎn)。

　　鄧牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪竇山。這篇游記留下了他的蹤跡，也使我們今天能一睹七百年前的雪竇山的風(fēng)光。

　　游記的第一部分，作者用四段文字，記敘由石湖(今江蘇省吳縣盤(pán)門(mén)西南十里)至雪竇山的行程，約占全文的五分之二。記敘游程，交待行止，使景點(diǎn)所處及周圍環(huán)境了然于紙，也為后來(lái)的探奇訪勝者導(dǎo)游，這種筆法已經(jīng)形成我國(guó)游記散文的共同特點(diǎn)。但是象本文，開(kāi)篇在交待行程上就如此潑墨，還是不多見(jiàn)的。

　　但細(xì)細(xì)讀來(lái)并不乏味。沿途幾百里，水陸兼程，由石湖起程，舟行二十五里達(dá)江，“江行九折達(dá)江口”，入溪水又行“九折達(dá)泉口”，水淺處，“曳舟不得進(jìn)”，則“陸行六七里”，經(jīng)兩天兩夜后，又涉小溪大溪，抵達(dá)溪口才轉(zhuǎn)入山路。這段樸實(shí)的文字，不僅寫(xiě)出了路途遙遠(yuǎn)曲折，而且在長(zhǎng)途跋涉中，使人看出作者“聞雪竇游勝最諸山”后，就不殫旅途險(xiǎn)阻，而“一意孤行”的勃勃興致。

　　江浙一帶，素以風(fēng)景優(yōu)美著稱，沿途幾百里，自多奇山異水，一路攬勝，倒也不覺(jué)乏累。作者用悠閑的筆調(diào)寫(xiě)道：“視潮上下，頃刻數(shù)十里”，輕舟飛馳的暢快心情，洋溢在字里行間。一會(huì)兒舟行大溪上，深溝險(xiǎn)壑，森然可怖。一會(huì)兒巨石臨水，“若坐垂踵者”，多么悠閑自在。一會(huì)兒溪水環(huán)山，自高處墜入山澗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如自蛇奔赴大壑，氣象萬(wàn)千。更有“桑畦麥隴，高下聯(lián)絡(luò)”，田家村舍，“隱翳竹樹(shù)”，樵夫牧童，追逐嬉戲，頗有些桃花源的味道。作者很想知道這地方的名稱和歷史，無(wú)奈村民不諳吳語(yǔ)，無(wú)從得知；遺憾的心情正反映了他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好生活的向往。

　　如此看來(lái)，作者對(duì)這一段行程不惜筆墨，是有所記而記的，并非閑筆。

　　從第五段起轉(zhuǎn)入山路，開(kāi)始登臨雪竇山。作者著重記敘了雪竇山觀亭，千丈巖觀瀑和妙高臺(tái)觀石。

　　雪竇山觀亭。作者移步換景。上到第二座山峰，這里景亭棋布，各攬一勝。因此作者沒(méi)有把“亭”作為描寫(xiě)對(duì)象，而把鏡頭轉(zhuǎn)向了它們周圍的景物。隱秀亭處是萬(wàn)杉藏秀；漱玉亭下是甘甜清泉；錦鏡邊海棠圍池，花影映水，燦爛如錦秀；寒華亭內(nèi)題留薈萃，文采精華；大亭上有宋理宗的“應(yīng)夢(mèng)名山”御筆……一路觀光，美不勝收。

　　千丈巖觀瀑。千丈巖，顧名思義，這里崇巖壁立，谷深千丈，是個(gè)險(xiǎn)峻之地。作者登臨“崖端”，攀樹(shù)“下視”，以至“目眩心悸”，歷險(xiǎn)逐勝之情躍然紙上。飛雪亭觀瀑，是千丈巖的著名景觀�！俺跞舸缶�，觸巖石，噴薄如急雪飛下。”寥寥十余字，寫(xiě)出了瀑布自崖頂飛瀉潭下的壯觀景象：它自錦鏡直徑十余丈的大園池噴薄而下，始則寬如大練，繼而與巖石相激，珠璣四濺，細(xì)若飛雪，紛紛急下。沾濕衣襟，著實(shí)讓人心醉�！扒橐晕锷�”(劉勰《文心雕龍·銓賦》)，“辭以情發(fā)”(劉勰《文心雕龍·物色》)，這一驚一喜引發(fā)了作者的感慨。他唇吻翕動(dòng)，剛要啟口，環(huán)顧四周，竟沒(méi)有一個(gè)知音，不禁“悵然久之”。他想說(shuō)什么呢?”此時(shí)此刻作者決非是要贊山吟水，他要“清談玄辯”(多指玄妙的哲理)。作者32歲時(shí)南宋滅亡，懷著悲憤的心情，拒不出仕；放浪山水以后，逢寓止則“杜門(mén)危坐，晝夜為一食”(《洞霄圖志》)，以后隱居洞霄宮，也過(guò)著“身不衣帛，楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活，直到在超然館無(wú)疾坐化，終不改志，走的是一條多么艱險(xiǎn)的人生之路啊!雖有謝翱、周密(也是抗節(jié)隱逸之士)二位好友，但都未曾同游，且境況相似……在傷時(shí)感遇的慨嘆中，流露出了作者的幽憤與渴望。

　　妙高臺(tái)觀石。這里山石巖巖，奇形怪狀，作者就極力描摹它們的形象，盛贊它們“自然動(dòng)人”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)“觀花”。剛才的“悵然”云散了。其實(shí)，這種傷時(shí)感遇之痛是切膚入髓的，稍有引發(fā)，就由衷而出。上文有三處寫(xiě)到瑯瑯書(shū)聲：一處是藥師寺的寺僧讀書(shū)聲，一處是溪口大廢宅中傳出“誦聲”，一處是雪竇寺的主僧少野讀詩(shī)聲。聽(tīng)到這些親切的讀書(shū)聲，作者不僅駐足諦聽(tīng)，還要辯析一番，評(píng)論一番。我國(guó)古代知識(shí)分子的處世之道是修身積學(xué)，齊家治國(guó)。作者在《逆旅壁記》中說(shuō)：“余家世相傳，不過(guò)書(shū)一束�！边@位書(shū)香了弟對(duì)讀書(shū)聲倍感親切與驚喜，正反映了他雖身在山水，但終難忘情于世事人道�？梢�(jiàn)，寄身荒野乃是出于無(wú)奈。作者惟恐沒(méi)有人懂得他的心曲，特將自己的文集命名為《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。

　　鄧牧在自敘傳中說(shuō)：“以文字請(qǐng)，每一篇出爭(zhēng)傳頌之，非其人求之厚饋弗為。”我們不必對(duì)他索取厚饋加以厚非，且看他對(duì)自己的文字是何等的自重�？傆^全文，作者很善于把握景物的特點(diǎn)：雪竇山的亭，千丈巖的瀑，妙高臺(tái)的石，各具特色。閩浙一帶，三江九溪，蒼山與碧水，總是相依相伴，雪竇山更是如此。但作者寫(xiě)水，各擇其妙：或?qū)懶�，如“白蛇蜿蜒”；或�(qū)懧暎�“溪聲繞亭”；或?qū)懳叮�“飲之甘”；或�(qū)憚?dòng)，“大溪薄山轉(zhuǎn)”；或?qū)戩o，“花時(shí)影注水中”；總之，使人領(lǐng)略到每一景物的獨(dú)勝之處。

　　作者描摹景物的形態(tài)，不拘一格。妙高臺(tái)的山石：色，“或紺(gān微帶紅的黑色)或蒼”。形，有的象扣著的盂；有的象丟棄的帽子，委屈地躺在地上；有的象蛟跳躍；有的象獸蹲踞。遠(yuǎn)處的山峰，“青嵐上浮，若處子光艷溢出眉宇”--青靄繚繞，陽(yáng)光穿射，色彩繽紛，簡(jiǎn)直象個(gè)蛾眉秀目，脈脈含情的少女，再美的花也比不上。這段不足百字的景物描寫(xiě)，竟川了動(dòng)情結(jié)合，比喻擬人，遠(yuǎn)眺近觀，對(duì)比襯托……直到窮形盡相方才收筆，如此的精細(xì)酣暢。

　　寄情于景，寓志于物，是我國(guó)游記散文的傳統(tǒng)，到唐宋時(shí)期，已經(jīng)達(dá)到“物我雙會(huì)”的境界。本文作者把自己的傷時(shí)感懷都融注在景物之中，自然而親切，令人心領(lǐng)神會(huì)。

雪原文翻譯及賞析5

　　逢雪宿芙蓉山主人

　　朝代：唐代

　　作者：劉長(zhǎng)卿

　　原文：

　　日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

　　柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

　　翻譯：

　　暮色降臨山色蒼茫愈覺(jué)路途遠(yuǎn)，天寒冷茅草屋顯得更貧困。柴門(mén)外忽傳來(lái)犬吠聲聲，風(fēng)雪夜回宿家的家人回來(lái)了。

　　注釋（1）芙蓉山主人：這里指作者投宿的人家。芙蓉山：地名，在今湖南省郴州市桂陽(yáng)縣。（2）蒼山：青山。（3）白屋：這里說(shuō)的是詩(shī)人投宿的貧苦人家的住所。通常房頂用白茅覆蓋、或木材不加油漆叫白屋。（4）犬吠：狗叫。（5）夜歸：晚上歸來(lái)。（6）貧：清貧。

　　賞析：

　　詩(shī)詞大意

　　這首詩(shī)描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。前兩句，寫(xiě)詩(shī)人投宿山村時(shí)的所見(jiàn)所感。首句中“日暮”點(diǎn)明時(shí)間：傍晚�！吧n山遠(yuǎn)”，是詩(shī)人風(fēng)雪途中所見(jiàn)。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)�！疤旌�白屋貧”：主人家簡(jiǎn)陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩(shī)人獨(dú)特的感受。

　　后兩句寫(xiě)詩(shī)人投宿主人家以后的情景�！安耖T(mén)聞犬吠”，詩(shī)人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽(tīng)到吠聲不止。“風(fēng)雪夜歸人”，詩(shī)人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來(lái)了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個(gè)犬吠人歸的場(chǎng)面。

　　這首詩(shī)用極其凝煉的詩(shī)筆，描畫(huà)出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩(shī)是按投宿的順序?qū)懴聛?lái)的。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民清貧生活的.同情。

　　反客為主

　　唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一詩(shī)可謂廣為流傳，家喻戶曉，其中最后一句“風(fēng)雪夜歸人”甚至為劇作家借用為劇名，遂使此詩(shī)在當(dāng)代更為著名。然而對(duì)此詩(shī)的理解，竊以為問(wèn)題頗大，通常的講析很難令人信服。

　　主要問(wèn)題是兩個(gè)，一是標(biāo)題，前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足詩(shī)題，何以還要加上“主人”兩字？于是有人以為此乃衍文，“主人”兩字應(yīng)該刪去；二是“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”一聯(lián)，諸多賞析者都展開(kāi)神思，想象為：詩(shī)人夜宿于芙蓉山某農(nóng)戶家，夜聞農(nóng)家主人雪夜歸來(lái)，犬吠人答，所謂：“這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風(fēng)雪人歸的畫(huà)面�！保ā短圃�(shī)鑒賞辭典》406頁(yè)）此詩(shī)不但運(yùn)用了“反客為主”——出奇制勝的藝術(shù)構(gòu)思，而且還采用了相輔相成、相得益彰的藝術(shù)技巧。由此可見(jiàn)，劉長(zhǎng)卿的這首小詩(shī)，上聯(lián)寫(xiě)貶謫中的投宿，重在客觀描寫(xiě)，下聯(lián)寫(xiě)投宿時(shí)的感受，重在主觀抒發(fā)，自然婉轉(zhuǎn)，一氣呵成。在表現(xiàn)形式上則相輔相成，相得益彰，音律上也如彈丸圓美流轉(zhuǎn)，自有其美，并不存在所謂脈絡(luò)的跳躍。詩(shī)雖全用賦體，然仍意在言外，啟人深思。至此，標(biāo)題中“主人”兩字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，這個(gè)芙蓉山“主人”，不是別人，正是詩(shī)人之自謂也。

雪原文翻譯及賞析6

　　風(fēng)卷寒云暮雪晴，江煙洗盡柳條輕。

　　檐前數(shù)片無(wú)人掃，又得書(shū)窗一夜明。

　　翻譯

　　大風(fēng)卷走寒冷的云朵，昨晚雖然下了雪但今天天氣晴朗了。江邊的煙霧一掃而空，于是柳樹(shù)的枝條顯得更加輕盈。

　�。ㄔ�(shī)人目光所及處）屋檐下幾片空地的積雪沒(méi)有人打掃，（詩(shī)人挑燈夜讀）不經(jīng)意間，又是一個(gè)晚上過(guò)去。

　　譯文

　　大風(fēng)卷走寒冷的.云朵，昨晚雖然下了雪但今天天氣晴朗了。江邊的煙霧一掃而空，于是柳樹(shù)的枝條顯得更加輕盈。

　�。ㄔ�(shī)人目光所及處）屋檐下幾片空地的積雪沒(méi)有人打掃，（詩(shī)人挑燈夜讀）不經(jīng)意間，又是一個(gè)晚上過(guò)去。

　　鑒賞

　　首句點(diǎn)出殘雪產(chǎn)生的背景。

　　“風(fēng)卷寒云”既是雪后天晴的征兆，又是次句“江煙洗盡柳條輕”的基礎(chǔ)。大風(fēng)卷走寒云，也將江面上的云煙霧氣一掃而空，又吹落了柳枝上的積雪，使柳枝輕擺。雪晴在天“暮”之時(shí)，為結(jié)句“一夜明”作了極好的鋪墊。

　　次句意境清朗，容量很大。雪后天晴，煙云蕩盡，江天高朗明凈，江邊柳條輕盈，隨風(fēng)婀娜擺動(dòng)�！跋础弊�，“輕”字，用得極為準(zhǔn)確。原來(lái)江面上霰雪紛紛，白霧蒸騰；現(xiàn)在一下廓清，纖塵不染，仿佛洗過(guò)的一般。原來(lái)柳枝低垂，沒(méi)精打彩，不勝積雪之重壓；如今一旦卸下重負(fù)，感到特別輕松，顯得特別輕盈。如此一來(lái)，雪的世界當(dāng)然已不復(fù)存在，只留下一些殘余的蹤跡了。這么紛繁的意象，僅用了七個(gè)字，真是精煉至極。

　　三句轉(zhuǎn)筆蓄勢(shì)。目光由遠(yuǎn)處轉(zhuǎn)向近處，范圍從整個(gè)江郊轉(zhuǎn)向韓舍人的檐前，景象從壯闊轉(zhuǎn)向細(xì)微�！皵�(shù)片”說(shuō)明雪之殘存不多，故只得“一夜明”；“無(wú)人掃”突出環(huán)境之幽雅清靜，故能映雪夜讀。如此蓄足筆勢(shì)，結(jié)句的出現(xiàn)便如順?biāo)�之舟了。結(jié)句“又得書(shū)窗一夜明”仍緊扣住“殘雪”寫(xiě)想象中之虛景。說(shuō)明雪還沒(méi)有融盡，檐前還保留一點(diǎn)潔白的殘雪，想象著它的反光映照在書(shū)窗上，顯得環(huán)境格外清幽，可以像晉代孫康那樣映雪夜讀。但可惜只得一夜享受，明天殘雪一化，雪的蹤跡全無(wú)，就不能再有這種享受了。表達(dá)對(duì)殘雪充滿無(wú)限喜悅留戀的心情。據(jù)《尚友錄》載：“晉孫康，京兆人。性敏好學(xué)，家貧無(wú)油，于冬月嘗映雪讀書(shū)�！贝司浒涤闷涫拢�還兼有贊美韓舍人刻苦好讀之意。如此用典，咸淡自知，卻了無(wú)痕跡，真是進(jìn)入了化境。

雪原文翻譯及賞析7

　　雪梅

　　其一

　　梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。

　　梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

　　其二

　　有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。

　　日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　雪梅，指宋代詩(shī)人盧梅坡的兩首《雪梅》詩(shī)，其中的“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香�！背蔀榍Ч琶�句。

　　光有梅花沒(méi)有沒(méi)有雪，梅花就顯得沒(méi)有神韻，但是，有了雪陪伴梅花，而觀雪賞梅的人不會(huì)作詩(shī)來(lái)批判它們，那他也還是個(gè)俗人。天已晚了，剛剛寫(xiě)好一首贊美它們的詩(shī)，雪又下下來(lái)了，梅、雪、詩(shī)三者合在一起構(gòu)成了最美的景色。

　　翻譯/譯文

　　其一

　　梅花和雪花都認(rèn)為各自占盡了春色，誰(shuí)也不肯服輸。難壞了詩(shī)人，難寫(xiě)評(píng)判文章。

　　說(shuō)句公道話，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。

　　其二

　　只有梅花沒(méi)有雪花的話，看起來(lái)沒(méi)有什么精神氣質(zhì)。如果下雪了卻沒(méi)有詩(shī)文相合，也會(huì)非常的俗氣。

　　當(dāng)在冬天傍晚夕陽(yáng)西下寫(xiě)好了詩(shī)，剛好天空又下起了雪。再看梅花雪花爭(zhēng)相綻放，像春天一樣艷麗多姿，生氣蓬勃。

　　注釋

　　1、盧梅坡，宋詩(shī)人。生卒年不詳�！懊菲隆辈皇撬�的名字，而是他自號(hào)為梅坡。

　　2、降（xiáng），服輸。

　　3、騷人：詩(shī)人。

　　4、閣筆：放下筆。閣，同“擱”放下。評(píng)章：評(píng)議的文章，這里指評(píng)議梅與雪的高下。

　　賞析/鑒賞

　　古今不少詩(shī)人往往把雪、梅并寫(xiě)。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更顯出高尚的品格。如毛澤東《卜算子·詠梅》中就曾寫(xiě)道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑�！毖�、梅都成了報(bào)春的使者、冬去春來(lái)的象征。但在詩(shī)人盧梅坡的筆下，二者卻為爭(zhēng)春發(fā)生了“摩擦”，都認(rèn)為各自占盡了春色，裝點(diǎn)了春光，而且誰(shuí)也不肯相讓。

　　這種寫(xiě)法，實(shí)在是新穎別致，出人意料，難怪詩(shī)人無(wú)法判個(gè)高低。詩(shī)的后兩句巧妙地托出二者的'長(zhǎng)處與不足：梅不如雪白，雪沒(méi)有梅香，回答了“騷人閣筆費(fèi)評(píng)章”的原因，也道出了雪、梅各執(zhí)一端的根據(jù)。讀完全詩(shī)，我們似乎可以看出作者寫(xiě)這首詩(shī)是意在言外的：借雪梅的爭(zhēng)春，告誡我們?nèi)烁饔兴�長(zhǎng)，也各有所短，要有自知之明。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才是真理。這首詩(shī)既有情趣，也有理趣，值得詠思。

　　此詩(shī)闡述了梅、雪、詩(shī)三者的關(guān)系，三者缺一不可，只有三者結(jié)合在一起，才能組成最美麗的春色。詩(shī)人認(rèn)為如果只有梅花獨(dú)放而無(wú)飛雪落梅，就顯不出春光的韻味；若使有梅有雪而沒(méi)有詩(shī)作，也會(huì)使人感到不雅。從這首詩(shī)中，可看出詩(shī)人賞雪、賞梅、吟詩(shī)的癡迷精神以和高雅的審美情趣。

雪原文翻譯及賞析8

　　對(duì)雪

　　戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。

　　亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。

　　瓢棄尊無(wú)綠，爐存火似紅。

　　數(shù)州消息斷，愁坐正書(shū)空。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　對(duì)雪，這首詩(shī)寫(xiě)于中唐“安史之亂”之時(shí)，作者杜甫為叛軍所羈押，而又聽(tīng)聞唐軍新敗，愁望著漫天飛舞的飄雪，感受著冷冽刺骨的寒意，對(duì)國(guó)家和親人的命運(yùn)深切關(guān)懷而又無(wú)從著力的感情油然而發(fā)。

　　翻譯/譯文

　　戰(zhàn)場(chǎng)上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一個(gè)人憂愁地吟詩(shī)。

　　亂云低低的在黃昏的地方，急下的雪在風(fēng)中飄舞回旋。

　　葫蘆丟棄了，酒器中沒(méi)有酒，火爐中的余火，好似照得眼前一片通紅。

　　前線戰(zhàn)況和妻子弟妹的消息都無(wú)從獲悉，憂愁坐著用手在空中劃著字。

　　注釋

　　①：葫蘆，古人詩(shī)文中習(xí)稱為瓢，通常拿來(lái)盛茶酒的。樽，又作尊，似壺而口大，盛酒器。句中以酒的.綠色代替酒字。

　�、冢骸皶�(shū)空”是晉人殷浩的典故，意思是憂愁無(wú)聊，用手在空中劃著字。

　　賞析/鑒賞

　　杜甫在寫(xiě)這首詩(shī)之前不久，泥古不化的宰相房琯率領(lǐng)唐軍在陳陶斜和青坂與安祿山叛軍展開(kāi)車戰(zhàn)，大敗，死傷幾萬(wàn)人。

　　詩(shī)的開(kāi)頭──“戰(zhàn)哭多新鬼”，正暗點(diǎn)了這個(gè)使人傷痛的事實(shí)。房琯既敗，收復(fù)長(zhǎng)安暫時(shí)沒(méi)有希望，不能不給詩(shī)人平添一層愁苦，又不能隨便向人傾訴。所以上句用一“多”字，以見(jiàn)心情的沉重；下句“愁吟獨(dú)老翁”，就用一“獨(dú)”字，以見(jiàn)環(huán)境的險(xiǎn)惡。

　　三、四兩句──“亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)”，正面寫(xiě)出題目。先寫(xiě)黃昏時(shí)的亂云，次寫(xiě)旋風(fēng)中亂轉(zhuǎn)的急雪。這樣就分出層次，顯出題中那個(gè)“對(duì)”字，暗示詩(shī)人獨(dú)坐斗室，反復(fù)愁吟，從亂云欲雪一直呆到急雪回風(fēng)，滿懷愁緒，仿佛和嚴(yán)寒的天氣交織融化在一起了。

　　接著寫(xiě)詩(shī)人貧寒交困的景況。“瓢棄樽無(wú)綠”，寫(xiě)出了詩(shī)人困居長(zhǎng)安，生活非常艱苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫蘆早就扔掉，樽里空空如也�！盃t存火似紅”，也沒(méi)有多少柴火，剩下來(lái)的是勉強(qiáng)照紅的余火。這里，詩(shī)人不說(shuō)爐中火已然燃盡，而偏偏要說(shuō)有“火”，而且還下一“紅”字，寫(xiě)得好象爐火熊熊，滿室生輝，然后用一“似”字點(diǎn)出幻境。明明是冷不可耐，明明只剩下的是爐中只存余熱的灰燼，由于對(duì)溫暖的渴求，詩(shī)人眼前卻出現(xiàn)了幻象：爐中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通紅。這樣的以幻作真的描寫(xiě)，非常深刻地挖出了詩(shī)人此時(shí)內(nèi)心世界的隱秘。這是在一種渴求滿足的心理驅(qū)使下出現(xiàn)的幻象。這樣來(lái)刻畫(huà)嚴(yán)寒難忍，比之“爐冷如冰”之類，有著不可以擬的深度。因?yàn)樗�不僅沒(méi)有局限于對(duì)客觀事物的如實(shí)描寫(xiě)，而且融進(jìn)了詩(shī)人本身的主觀情感，恰當(dāng)?shù)匕言?shī)人所要表現(xiàn)的思想感情表現(xiàn)出來(lái)，做到了既有現(xiàn)實(shí)感，又有浪漫感。

　　末后，詩(shī)人再歸結(jié)到對(duì)于時(shí)局的憂念。公元756-757年（至德元載至二載），唐王朝和安祿山、史思明等的戰(zhàn)爭(zhēng)，在黃河中游一帶地區(qū)進(jìn)行，整個(gè)形勢(shì)對(duì)唐軍仍然不利。詩(shī)人陷身長(zhǎng)安，前線戰(zhàn)況和妻子弟妹的消息都無(wú)從獲悉，所以說(shuō)“數(shù)州消息斷”，而以“愁坐正書(shū)空”結(jié)束全詩(shī)。這首詩(shī)表現(xiàn)了杜甫對(duì)國(guó)家和親人的命運(yùn)深切關(guān)懷而又無(wú)從著力的苦惱心情。

雪原文翻譯及賞析9

　　原文：

　　題寒江釣雪圖

　　近現(xiàn)代：釋敬安

　　垂釣板橋東，雪壓蓑衣冷。

　　江寒水不流，魚(yú)嚼梅花影。

　　譯文：

　　垂釣板橋東，雪壓蓑衣冷。

　　漁翁在板橋以東垂釣，紛飛的大雪堆積在蓑衣上，感覺(jué)格外嚴(yán)寒。

　　江寒水不流，魚(yú)嚼梅花影。

　　江面水已結(jié)冰不再流動(dòng)，水面下的魚(yú)兒藏在梅花的倒影中，好像在嚼著梅花玩兒。

　　注釋：

　　垂釣板橋東，雪壓蓑衣冷。

　　江寒水不流，魚(yú)嚼（jiáo）梅花影。

　　嚼：咀嚼。

　　賞析：

　　《題寒江釣雪圖》是近代愛(ài)國(guó)詩(shī)僧釋敬安的一首五絕，題寫(xiě)在《寒江釣雪圖》上。

　　垂釣板橋東，雪壓蓑衣冷”，直接交代漁翁垂釣的地點(diǎn)及外界的環(huán)境。“板橋”是柳詩(shī)中沒(méi)有出現(xiàn)的意象，它容易令人聯(lián)想到溫庭筠的“人跡板橋霜”，為畫(huà)面增加了幾分寒意。次句“雪壓蓑衣冷”是漁翁形象的勾畫(huà)，他身著冰冷的蓑衣，不知何時(shí)，蓑衣上已積了厚厚的.雪。

　　第三句承“冷”字再遞進(jìn)一層，“水不流”說(shuō)明“江寒”已達(dá)結(jié)冰地步，所詠垂釣為冰釣無(wú)疑。這三句均未正面寫(xiě)到釣者，而釣者冒雪垂釣的執(zhí)著神態(tài)，卻已從各個(gè)側(cè)面烘托出來(lái)，氣氛顯然不像柳詩(shī)“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”那樣孤寂壓抑。結(jié)句“魚(yú)嚼梅花影”是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。著此一筆，全詩(shī)皆活，于嚴(yán)寒中透出生機(jī)、冷峻中透出禪味，神韻頓出，妙趣橫生。此句從查慎行《題王文選浣花溪釣圖小照》詩(shī)中“忽動(dòng)綠玻璃，游魚(yú)嚼花影”點(diǎn)化而來(lái)，與前三句接隼無(wú)痕，使寒江、飛雪、蓑衣、游魚(yú)、梅影等種種形象渾然一體，把“釣雪”的意境升華到人與自然和諧相處的全新境界，給人以回味無(wú)窮的感受。

雪原文翻譯及賞析10

　　原文

　　雪望

　　清代：洪升

　　寒色孤村幕，悲風(fēng)四野聞。

　　溪深難受雪，山凍不流云。

　　鷗鷺飛難辨，沙汀望莫分。

　　野橋梅幾樹(shù)，并是白紛紛。

　　譯文

　　寒色孤村暮，悲風(fēng)四野聞。

　　暮色蒼茫，山村孤寂，寒風(fēng)肆虐，呼嘯四野。

　　溪深難受雪，山凍不流云。

　　山村的溪流由于水深，雪落下去就融化了，遠(yuǎn)山好像凍住了，山上的流云也凝結(jié)不動(dòng)。

　　鷗鷺飛難辨，沙汀望莫分。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，沙鷗與鷺鷥難以辨認(rèn)；水中陸地與沙灘岸邊被皚皚白雪覆蓋住，一片銀白，無(wú)法分清。

　　野橋梅幾樹(shù)，并是白紛紛。

　　連野橋邊的那幾株梅樹(shù)，也都掛滿了厚厚的.白雪。

　　注釋

　　寒色孤村暮(mù)，悲風(fēng)四野聞。

　　四野：廣闊的原野。泛指四方。

　　溪深難受雪，山凍不流云。

　　鷗鷺(lù)飛難辨，沙汀望莫分。

　　鷗鷺：鷗鳥(niǎo)和鷺鳥(niǎo)的統(tǒng)稱。沙汀：水邊或水中的平沙地。

　　野橋梅幾樹(shù)，并是白紛紛。

　　賞析

　　這首冬雪詩(shī)，前四句首先交代時(shí)間：冬日的黃昏，地點(diǎn)：孤村；接著，從聽(tīng)覺(jué)方面寫(xiě)處處風(fēng)聲急；繼而，采用虛實(shí)結(jié)合的手法，突出了“溪深”、“山凍”，緊扣一個(gè)“雪”字。后四句具體描繪雪景，以沙鷗與鷺鷥難以辨認(rèn)，“汀”與“洲”不能區(qū)分來(lái)映襯大雪覆蓋大地的景象，突出“望”之特點(diǎn)�！耙皹颉眱删鋵�(xiě)幾株梅樹(shù)枝頭上都是白梅與積雪，令人分不清哪是白梅哪是雪，與唐代詩(shī)人岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，干樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”(《白雪歌送武判官歸京》)有異曲同工之妙。此詩(shī)形象生動(dòng)，清新別致，可謂詠雪詩(shī)中純屬描寫(xiě)雪景之代表作。

雪原文翻譯及賞析11

　　江城昨夜雪如花，郢客登樓齊望華。

　　夏禹壇前仍聚玉，西施浦上更飛沙。

　　簾櫳向晚寒風(fēng)度，睥睨初晴落景斜。

　　數(shù)處微明銷不盡，湖山清映越人家。

　　賞析

　　登高望遠(yuǎn)，飲酒賦詩(shī)，是古往今來(lái)的文人墨客之所好。胸中壘塊、喜怒哀樂(lè)，遐思邇想之后，往往與眼前景物合而為一，物我兩忘，從而進(jìn)入一個(gè)奇妙的境界。只不過(guò)古代詩(shī)人所表達(dá)的感情多悲戚、哀愁、失落，少歡欣、感奮、快意。謝靈運(yùn)仕途失意，初春登池上樓，對(duì)“池塘生春草，園柳變鳴禽”的美景情有獨(dú)鐘，退而凝思，卻發(fā)出“索居易永久，離群難處心”的感喟，很有些顧影自憐的味道。李白最傾心的詩(shī)人謝朓《晚登三山還望京邑》非常有名，他對(duì)“喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸”的佳境贊嘆有加，但聯(lián)想到自己的遭遇，故鄉(xiāng)之思油然而生，于是有了“佳期悵何許，淚下如流霰”的傷悼。陳子昂登幽州臺(tái)，滿目蕭然，一片蒼茫，懷才不遇之怨溢于言表；杜甫長(zhǎng)年飄泊，老病孤愁，登高的感想是“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。李白登鳳凰臺(tái)，江流歷史皆諷以朝政；崔顥上黃鶴樓，眼前所見(jiàn)全化為鄉(xiāng)愁。李后主是亡國(guó)之君，他“無(wú)言獨(dú)上西樓”，形影相吊，凡觸目者，都可傷心；王安石乃改革之士，“登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅�！庇瘧颜撸�惟有憂國(guó)憂民之情。張繼一生并無(wú)太多坎坷，但由于時(shí)代、社會(huì)等原因，他登高時(shí)也難越傷感哀愁之壑。

　　張繼擅長(zhǎng)寫(xiě)景，常寓誠(chéng)摯的感情于生動(dòng)的.寫(xiě)景之中，雪霽登樓，其情與景、意與象在他的筆下實(shí)現(xiàn)了完美結(jié)合，達(dá)到了渾然莫辨的境界。

　　云開(kāi)雪霽之時(shí)，詩(shī)人登上古郡城樓，近觀遠(yuǎn)眺，玉砌銀妝，潔白、秀美、靜謐，仿佛置身于仙境一般，心靈因之凈化，愉悅非常。但是，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的郢楚游子避難而到吳越之郡，欣喜之余，卻有特別的感悟：不遠(yuǎn)處的臥龍山上，有春秋越大夫文種的墳塋，想當(dāng)年，他為越國(guó)復(fù)興立下了汗馬功勞，到頭來(lái)卻被勾踐賜劍自殺；遠(yuǎn)眺處，夏禹陵墓之前，分明積雪聚玉，潔美無(wú)比，這位治水有功，后東巡狩至?xí)�稽而卒的古賢得到了人民的愛(ài)戴與尊敬。換一個(gè)方位看，西施浣紗的水濱似有素絹白紗在眼前晃動(dòng)，只可惜這位受命于國(guó)難之時(shí)的絕代佳人香銷玉殞之后，還遭世人非議責(zé)難。詩(shī)人緣情寫(xiě)景，已入有我之境，感情極為復(fù)雜難狀，集贊嘆、仰慕、惋惜于一墨，進(jìn)而對(duì)安史之亂后避難江南的顛沛生活憂恐不已，對(duì)“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的日漸衰微的唐王朝有所影射。所以，向晚時(shí)分，倍覺(jué)清冷，只好放下窗簾，無(wú)心再去欣賞那落日余輝下的“紅裝素裹”之景；這時(shí)紅日漸隱，臥龍山的風(fēng)光與鏡湖的景色尚清晰可辨，令詩(shī)人悲欣交集。可謂“此中有真意，欲辨已忘言”。

　　首聯(lián)為“起”，景色秀美怡人，即使落魄避難之人，也不可能視而不見(jiàn)；頷聯(lián)是“伏”，悼古傷今，贊嘆兼之；頸聯(lián)再一“伏”，直面現(xiàn)實(shí)，感情似已跌入低谷；尾聯(lián)略一“起”，照應(yīng)首聯(lián)，有“微明”，見(jiàn)“清映”，多少給人一些慰藉。是情是景，確已渾然莫辨。

雪原文翻譯及賞析12

　　江雪

　　千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

　　孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《江雪》是唐代詩(shī)人柳宗元的一首五言山水詩(shī)，描述了一幅冰天雪地寒江，沒(méi)有行人、飛鳥(niǎo)，只有一位老翁獨(dú)處孤舟，默然垂釣。這是一幅江鄉(xiāng)雪景圖。山山是雪，路路皆白。飛鳥(niǎo)絕跡，人蹤湮沒(méi)。遐景蒼茫，邇景孤冷。意境幽僻，情調(diào)凄寂。漁翁形象，精雕細(xì)琢，清晰明朗，完整突出。詩(shī)采用入聲韻，韻促味永，剛勁有力。歷代詩(shī)人無(wú)不交口稱絕。千古丹青妙手，也爭(zhēng)相以此為題，繪出不少動(dòng)人的江天雪景圖。被譽(yù)為唐人五言絕句最佳者。這是柳宗元被貶到永州之后寫(xiě)的詩(shī)，借寒江獨(dú)釣的漁翁，抒發(fā)自己孤獨(dú)郁悶的心情。表達(dá)了作者高尚的情操。

　　翻譯/譯文

　　所有的山，飛鳥(niǎo)全都斷絕；所有的路，不見(jiàn)人影蹤跡。

　　江上孤舟，漁翁披蓑戴笠；獨(dú)自垂釣，不怕冰雪侵襲。

　　注釋

　　絕：無(wú)，沒(méi)有。人蹤：人的蹤跡。滅：消失，沒(méi)有了。

　　千山鳥(niǎo)飛絕：千山萬(wàn)嶺不見(jiàn)飛鳥(niǎo)的蹤影。

　　萬(wàn)徑：虛指，指千萬(wàn)條路。

　　人蹤滅：沒(méi)有人的蹤影。

　　孤：孤零零。

　　舟：小船。

　　蓑笠：蓑衣和斗笠“蓑”的意思是古代用來(lái)防雨的衣服；“笠”的意思是古代用來(lái)防雨的帽子。

　　獨(dú)：獨(dú)自。

　　釣：釣魚(yú)。

　　賞析/鑒賞

　　這是一首押仄韻的五言絕句，是柳宗元的代表作之一。大約作于他謫居永州（今湖南零陵）期間。

　　柳宗元被貶到永州之后，精神上受到很大刺激和壓抑，于是，他就借描寫(xiě)山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來(lái)寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱。因此，柳宗元筆下的山水詩(shī)有個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是把客觀境界寫(xiě)得比較幽僻，而詩(shī)人的主觀的心情則顯得比較寂寞，甚至有時(shí)不免過(guò)于孤獨(dú)，過(guò)于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣。這顯然同他一生的遭遇和他整個(gè)的思想感情的發(fā)展變化是分不開(kāi)的。

　　這首《江雪》正是這樣。詩(shī)人只用了二十個(gè)字，就把我們帶到一個(gè)幽靜寒冷的境地。呈現(xiàn)在讀者眼前的，是這樣一幅圖畫(huà)：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。詩(shī)人向讀者展示的，是這樣一些內(nèi)容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬(wàn)籟無(wú)聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實(shí)，這正是柳宗元由于憎恨當(dāng)時(shí)那個(gè)一天天在走下坡路的唐代社會(huì)而創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)幻想境界，比起陶淵明《桃花源記》里的人物，恐怕還要顯得虛無(wú)縹緲，遠(yuǎn)離塵世。詩(shī)人所要具體描寫(xiě)的本極簡(jiǎn)單，不過(guò)是一條小船，一個(gè)穿蓑衣戴笠帽的老漁翁，在大雪的江面上釣魚(yú)，如此而已�？墒牵瑸榱送怀鲋饕�的描寫(xiě)對(duì)象，詩(shī)人不惜用一半篇幅去描寫(xiě)它的背景，而且使這個(gè)背景盡量廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無(wú)邊的程度。背景越廣大，主要的描寫(xiě)對(duì)象就越顯得突出。首先，詩(shī)人用“千山”、“萬(wàn)徑”這兩個(gè)詞，目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨(dú)釣”的畫(huà)面作陪襯。沒(méi)有“千”、“萬(wàn)”兩字，下面的“孤”、“獨(dú)”兩字也就平淡無(wú)奇，沒(méi)有什么感染力了。其次，山上的鳥(niǎo)飛，路上的人蹤，這本來(lái)是極平常的事，也是最一般化的形象�？墒�，詩(shī)人卻把它們放在“千山”、“萬(wàn)徑”的下面，再加上一個(gè)“絕”和一個(gè)“滅”字，這就把最常見(jiàn)的、最一般化的動(dòng)態(tài)，一下子給變成極端的寂靜、絕對(duì)的沉默，形成一種不平常的景象。因此，下面兩句原來(lái)是屬于靜態(tài)的描寫(xiě)，由于擺在這種絕對(duì)幽靜、絕對(duì)沉寂的背景之下，倒反而顯得玲瓏剔透，有了生氣，在畫(huà)面上浮動(dòng)起來(lái)、活躍起來(lái)了。也可以這樣說(shuō)，前兩句本來(lái)是陪襯的遠(yuǎn)景，照一般理解，只要勾勒個(gè)輪廓也就可以了，不必費(fèi)很大氣力去精雕細(xì)刻�？墒牵�詩(shī)人卻恰好不這樣處理。這好象拍電影，用放大了多少倍的特寫(xiě)鏡頭，把屬于背景范圍的每一個(gè)角落都交代得、反映得一清二楚。寫(xiě)得越具體細(xì)致，就越顯得概括夸張。而后面的兩句，本來(lái)是詩(shī)人有心要突出描寫(xiě)的對(duì)象，結(jié)果卻使用了遠(yuǎn)距離的鏡頭，反而把它縮小了多少倍，給讀者一種空靈剔透、可見(jiàn)而不可即的感覺(jué)。只有這樣寫(xiě)，才能表達(dá)作者所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于這種遠(yuǎn)距離感覺(jué)的形成，主要是作者把一個(gè)“雪”字放在全詩(shī)的最末尾，并且同“江”字連起來(lái)所產(chǎn)生的效果。

　　在這首詩(shī)里，籠罩一切、包羅一切的東西是雪、山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“萬(wàn)徑”都是雪，才使得“鳥(niǎo)飛絕”、“人蹤滅”。就連船篷上，漁翁的蓑笠上，當(dāng)然也都是雪�？墒亲髡卟�沒(méi)有把這些景物同“雪”明顯地聯(lián)系在一起。相反，在這個(gè)畫(huà)面里，只有江，只有江心。江，當(dāng)然不會(huì)存雪，不會(huì)被雪蓋住，而且即使雪下到江里，也立刻會(huì)變成水。然而作者卻偏偏用了“寒江雪”三個(gè)字，把“江”和“雪”這兩個(gè)關(guān)系最遠(yuǎn)的'形象聯(lián)系到一起，這就給人以一種比較空蒙、比較遙遠(yuǎn)、比較縮小了的感覺(jué)，這就形成了遠(yuǎn)距離的鏡頭。這就使得詩(shī)中主要描寫(xiě)的對(duì)象更集中、更靈巧、更突出。因?yàn)檫B江里都仿佛下滿了雪，連不存雪的地方都充滿了雪，這就把雪下得又大又密、又濃又厚的情形完全寫(xiě)出來(lái)了，把水天不分、上下蒼茫一片的氣氛也完全烘托出來(lái)了。至于上面再用一個(gè)“寒”字，固然是為了點(diǎn)明氣候；但詩(shī)人的主觀意圖卻是在想不動(dòng)聲色地寫(xiě)出漁翁的精神世界。試想，在這樣一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境里，那個(gè)老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，專心地釣魚(yú)，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了的、美化了的漁翁形象，實(shí)際正是柳宗元本人的思想感情的寄托和寫(xiě)照。由此可見(jiàn)，這“寒江雪”三字正是“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之筆，它把全詩(shī)前后兩部分有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，不但形成了一幅凝煉概括的圖景，也塑造了漁翁完整突出的形象。

　　用具體而細(xì)致的手法來(lái)摹寫(xiě)背景，用遠(yuǎn)距離畫(huà)面來(lái)描寫(xiě)主要形象；精雕細(xì)琢和極度的夸張概括，錯(cuò)綜地統(tǒng)一在一首詩(shī)里，是這首山水小詩(shī)獨(dú)有的藝術(shù)特色。

雪原文翻譯及賞析13

　　原文：

　　苑中遇雪應(yīng)制

　　唐代：宋之問(wèn)

　　紫禁仙輿詰旦來(lái)，青旂遙倚望春臺(tái)。

　　不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開(kāi)。

　　譯文：

　　紫禁仙輿詰旦來(lái)，青旂遙倚望春臺(tái)。

　　清晨的朝陽(yáng)破云而出，就像皇家的鑾駕從天邊駛來(lái)。高樓上誰(shuí)穿著青袍眺望，就像望春臺(tái)邊隨風(fēng)飄揚(yáng)的青旗。

　　不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開(kāi)。

　　我不知道今天庭院中竟然落下了雪花，還以為是昨夜院中的樹(shù)枝上開(kāi)出的`花。

　　注釋：

　　紫禁仙輿（yú）詰（jié）旦來(lái)，青旂（qí）遙倚望春臺(tái)。

　　詰旦：平明﹐清晨。旂：同“旗”。古代指有鈴鐺的旗子。

　　不知庭霰（xiàn）今朝落，疑是林花昨夜開(kāi)。

　　賞析：

　　不知道庭院里今朝落下了雪花（庭霰：指落在庭院里的雪花），還以為昨夜庭院枝上開(kāi)了花，比喻生動(dòng)、貼切。

雪原文翻譯及賞析14

　　往年宏辭御題有西山晴雪詩(shī)。

　　日射云間五色芝，鴛鴦宮瓦碧參差。西山晴雪入新詩(shī)。

　　焦土已經(jīng)三月火，殘花猶發(fā)萬(wàn)年枝。他年江令獨(dú)來(lái)時(shí)。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　往年參加宏辭科考試，陛下出的題目有以“西山晴雪”作詩(shī)。

　　陽(yáng)光照耀在云間，猶如五色靈芝仙草。俯仰生姿的鴛鴦宮瓦，參差反射著青碧光彩。西山晴雪的美景，如今重新進(jìn)入了詩(shī)篇。

　　故都遭遇敵軍的燒殺劫掠，城郭已化為焦土，而存活下來(lái)的殘花依然在萬(wàn)年久遠(yuǎn)的枝頭萌發(fā)。在那年江令郎獨(dú)自歸來(lái)的時(shí)候。

　　注釋

　　浣溪沙：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。正體雙調(diào)四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻。

　　宏辭：金章宗明昌初年，為選拔超常人才，特設(shè)的制式科目，又叫博學(xué)宏詞科；御題：即皇帝的命題。

　　五色芝：即祥瑞的'靈芝，古稱仙草。五色，指彩云，寫(xiě)祥瑞的氣象。

　　“鴛鴦”句：指宮殿上的琉璃瓦，仰為溝，俯為脊，脊上雨水往溝里流下。因俯仰之邊相扣，故喻鴛鴦。差參，高低錯(cuò)落疊放。

　　三月火：指項(xiàng)羽燒秦宮室，大火三月不滅， 見(jiàn)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，殺秦降王子?jì)�；燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東�！焙笫浪煲浴叭�月火”為遭劫之典”。這里指蒙古軍攻汴京，放火焚毀宮室。當(dāng)年，金滅北宋時(shí)，亦然。汴京屢建屢遭浩劫。

　　萬(wàn)年枝：指年代久遠(yuǎn)的大樹(shù)。

　　江令：指南朝陳國(guó)之江總，字總持。好學(xué)，能文。尤善五七言詩(shī)。陳后主即位，授尚書(shū)令。大權(quán)在握，傷于浮艷，不持政務(wù)，但日與后主游宴后庭。陳亡人隋。后來(lái)詩(shī)文中以江令喻有文才之人。作者以江令自喻，慨嘆淪為遺民的傷痛。

　　賞析

　　詞的上片，作者回憶二十年前，汴京的燦爛與輝煌，以及御題賦詩(shī)的憧憬。下片則寫(xiě)遭劫后的破敗荒涼，以及亡國(guó)之臣的失落。全詞運(yùn)用簡(jiǎn)明對(duì)比的寫(xiě)法，給讀者留下豐富的想像余地。該詞采用今昔盛衰對(duì)舉之法，寫(xiě)世事之變遷，道無(wú)盡之哀感。

　　詞的上片追憶往昔盛況。

　　“日射云間五色芝。鴛鴦宮瓦碧參差�！膘`芝，能益精氣，強(qiáng)筋骨，久食延壽，舊來(lái)以為兆瑞之草。如《神農(nóng)芝論》云：山川云雨、五行四時(shí)、陰陽(yáng)晝夜之精以生五色神芝，皆為圣王休祥焉。漢朝有靈芝生于宮，每每君臣?xì)g慶，大赦天下（見(jiàn)《雙書(shū)》《東觀漢記》等）。此詞謂皇宮所生五色神芝，借以象征太平盛世。虛處著筆，正、反映射全篇。下面一句是說(shuō)，麗日照耀下的宮殿，紅墻綠瓦，流光溢彩。宮瓦俯仰相次，故以鴛鴦名之。如《長(zhǎng)恨歌》云“鴛鴦瓦冷霜華重”，即指此。亦稱鴛瓦，李庾《東都賦》所云“鴛瓦鱗翠，虹梁疊壯”即是。以上只兩句，即將國(guó)運(yùn)昌泰的氣象勾勒了出來(lái)�！拔魃角缪┤诵略�(shī)”，是景致，是文事，也不無(wú)懷念舊君之意。作者于詞下自注云：“往年宏辭御題有西山晴雪詩(shī)�！币陨蠎雅f，只用側(cè)筆出之，與杜甫詩(shī)“憶昔開(kāi)元全盛日”云云之正寫(xiě)不同。于此又可見(jiàn)詞與詩(shī)在表現(xiàn)方式上有直婉的不同質(zhì)素。

　　詞的下片文情陡轉(zhuǎn)，與世事突變合拍。

　　“焦土已經(jīng)三月火，殘花猶發(fā)萬(wàn)年枝�！薄叭�月火”，是對(duì)蒙古軍隊(duì)的憤怒控訴�！叭f(wàn)年枝”，蓋謂社稷傾覆，故都化為一片焦土，而花兒猶自開(kāi)落，成為人世變故的見(jiàn)證。兩相對(duì)照，愈見(jiàn)物是人非。末句“他年江令獨(dú)來(lái)時(shí)”，強(qiáng)調(diào)“他年”、“獨(dú)來(lái)”，顯然突出了詞人舊地重游，一來(lái)表明詞中所寫(xiě)均為自己此行所見(jiàn)所感，二來(lái)表明自己和江令一樣已是淪為異族臣民。一個(gè)亡國(guó)遺民來(lái)到殘破不堪的故都，此情此景，難以為懷。其深沉的故國(guó)之思，黍離之悲自在不言中。全文上結(jié)晴雪入詩(shī)，下結(jié)江令獨(dú)來(lái)，一文事，一文士，有照應(yīng)勾連之妙趣，通體停勻，雙結(jié)工穩(wěn)婉轉(zhuǎn)。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞約作于公元1245年（蒙古乃馬真后四年）。這一年，詞人因三女遷葬事重回汴梁。金亡已十多年了，亡國(guó)之臣重游故都，觀看眼前景象，聯(lián)想起往年科舉考試的題目，自然感慨萬(wàn)千，由此他寫(xiě)下這首詞抒發(fā)痛悼故國(guó)的深情。

雪原文翻譯及賞析15

　　滿庭芳·堠雪翻鴉

　　朝代：清代

　　作者：納蘭性德

　　原文：

　　堠雪翻鴉，河冰躍馬，驚風(fēng)吹度龍堆。陰磷夜泣，此景總堪悲。待向中宵起舞，無(wú)人處、那有村雞。只應(yīng)是，金笳暗拍，一樣淚沾衣。

　　須知今古事，棋枰勝負(fù)，翻覆如斯。嘆紛紛蠻觸，回首成非。剩得幾行青史，斜陽(yáng)下、斷碣殘碑。年華共，混同江水，流去幾時(shí)回。

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　堠 ：古代了望敵情之土堡，或謂記里程的土堆。

　　龍堆：沙漠名，即白龍堆。《漢書(shū)·匈奴傳》揚(yáng)雄諫書(shū)云：“豈為康居、烏孫能逾白龍堆而寇西邊哉！”注：“孟康曰：‘龍堆形如土龍身，無(wú)頭有尾，高大者二三丈，埤者丈，皆東北向，相似也，在西域中。’”

　　陰磷：即陰火，磷火之類，俗謂鬼火。

　　中宵起舞：《晉書(shū)·祖逖傳》：“（祖逖）與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞荒雞鳴 , 蹴琨覺(jué)曰：‘此非惡聲也�！�因起舞�！毙翖壖病顿R新郎·同父見(jiàn)和，再用前韻》：“我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵�！�

　　金笳：指銅笛之類。笳，古代北方民族的一種樂(lè)器，類似笛子。劉禹錫《連州臘日觀莫徭獵西山》：“日暮還城邑，金笳發(fā)麗譙�！�

　　蠻觸：《莊子·則陽(yáng)》：“有國(guó)于蝸之左角者，曰觸氏；有國(guó)于蝸之右角者，曰蠻氏。時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)。”后有“觸蠻 之爭(zhēng)”之語(yǔ)，意謂由于極小之事而引起了爭(zhēng)端。白居易《禽蟲(chóng)十二章》之七：“蟭螟殺敵蚊巢上，蠻觸之爭(zhēng)蝸角中�！�

　　混同江：指松花江。見(jiàn)《清一統(tǒng)志·吉林一》：“混同江，在吉林城東，今名松花江�！�

　　賞析：

　　作者：佚名

　　唐柳宗元有“滿庭芳草積 ”句，唐吳融有“滿庭芳草易黃昏”句，故此調(diào)名之緣有或柳詩(shī)或吳詩(shī)之不同說(shuō)法。此調(diào)又名《鎖陽(yáng)臺(tái)》、《江南好》、《話桐鄉(xiāng)》、《滿庭霜》、《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳》、《瀟湘夜雨》、《滿庭花》等。有不同體格，俱為雙調(diào)。本首為其一體，上、下片各十句，共九十五字。各片之第三、五、七、十句押韻，均平聲韻。 此篇前景后情，以賦法鋪寫(xiě)。其下片全為議論，雖不免質(zhì)實(shí)，但氣勢(shì)壯觀，真情四射，仍是生動(dòng)感人的。上片前五句景語(yǔ)，寫(xiě)古戰(zhàn)場(chǎng)的荒寒陰森，以“總堪悲”綰住。下句轉(zhuǎn)進(jìn)，先說(shuō)有“中宵起舞”的愛(ài)國(guó)之心，但“那有村雞”一句折轉(zhuǎn)，表明無(wú)由以報(bào)，徒增傷感。再接以金笳聲聲烘托，則更令人添悲增慨。下片承前之情之景轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)了滿懷哀怨和痛苦。詩(shī)人以為“古今事”都是虛無(wú)的、短暫的`，古來(lái)的一切紛爭(zhēng)，一切功業(yè)，到頭來(lái)除了“剩得幾行青史”，“斷碣殘碑”之外，余皆成空。這雖是消極的意緒，但從中亦可窺見(jiàn)詩(shī)人長(zhǎng)期積于心中的苦情。這種“苦情”，有人認(rèn)為納蘭對(duì)家族被滅往事的隱恨（見(jiàn)黃天驥《納蘭性德和他的詞》）。可備一說(shuō)。

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