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西施原文翻譯注釋及賞析（熱門）
西施原文翻譯注釋及賞析1
原文：
西施
唐代：羅隱
家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)。
譯文：
家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。
國(guó)家興亡衰敗自有其時(shí)運(yùn)，吳人又何苦埋怨是西施使他們國(guó)家滅亡的呢？
西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)。
如果西施知道怎樣顛覆吳國(guó)，那么后來(lái)讓越國(guó)滅亡的又是誰(shuí)呢？
注釋：
家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。
家國(guó)：家與國(guó)。亦指國(guó)家。何苦：用反問(wèn)語(yǔ)氣表示不值得（可用否定式）。
西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)。
解：懂，明白，理解。亡：滅亡。
賞析：
歷來(lái)詠西施的詩(shī)篇多把亡吳的根由歸之于女色，客觀上為封建統(tǒng)治者開(kāi)脫或減輕了罪責(zé)。羅隱這首小詩(shī)的特異之處，就是反對(duì)這種傳統(tǒng)觀念，破除了“女人是禍水”的論調(diào)，閃射出新的思想光輝。
“家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施�！币簧蟻�(lái)，詩(shī)人便鮮明地?cái)[出自己的觀點(diǎn)，反對(duì)將亡國(guó)的責(zé)任強(qiáng)加在西施之類婦女身上。這里的“時(shí)”，即時(shí)會(huì)，指促成家國(guó)興亡成敗的`各種復(fù)雜因素�！白杂袝r(shí)”表示吳國(guó)滅亡自有其深刻的原因，而不應(yīng)歸咎于西施個(gè)人，這無(wú)疑是正確的看法。有人認(rèn)為這里含有宿命論成分，其實(shí)是出于誤解�！昂慰唷�，勸解的口吻中含有嘲諷意味：你們自己誤了國(guó)家大事，卻想要?dú)w罪一個(gè)弱女子，真是何必呢！當(dāng)然，挖苦的對(duì)象并非一般吳人，而是吳國(guó)統(tǒng)治者及其幫閑們。
“西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？”后面這兩句巧妙地運(yùn)用了一個(gè)事理上的推論：如果說(shuō)，西施是顛覆吳國(guó)的罪魁禍?zhǔn)�，那么，越王并不寵幸女色，后�?lái)越國(guó)的滅亡又能怪罪于誰(shuí)呢？尖銳的批駁通過(guò)委婉的發(fā)問(wèn)語(yǔ)氣表述出來(lái)，絲毫不顯得劍拔弩張，而由于事實(shí)本身具有堅(jiān)強(qiáng)的邏輯力量，讀來(lái)仍覺(jué)鋒芒逼人。
羅隱反對(duì)嫁罪婦女的態(tài)度是一貫的。僖宗廣明年間（880—881），黃巢起義軍攻入長(zhǎng)安，皇帝倉(cāng)皇出逃四川，至光啟元年（885）才返回京城。詩(shī)人有《帝幸蜀》一首絕句記述這件事：“馬嵬山色翠依依，又見(jiàn)鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應(yīng)有語(yǔ)，這回休更怨楊妃�！薄鞍⑿U”即“阿瞞”的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之亂入蜀，于馬嵬坡縊殺楊妃以杜塞天下人口。這一回僖宗再次釀成禍亂奔亡，可找不到新的替罪羊了。詩(shī)人故意讓九泉之下的玄宗出來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，告誡后來(lái)的帝王不要諉過(guò)于人，諷刺是夠辛辣的。聯(lián)系《西施》作比照，一詠史，一感時(shí)，題材不同，而精神實(shí)質(zhì)并無(wú)二致。這樣看來(lái)，《西施》的意義又何止為歷史作翻案而已！
西施原文翻譯注釋及賞析2
原文：
五美吟·西施
清代：曹雪芹
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
譯文：
一代絕色美人終于如浪花般消失了，在吳宮里的人白白地想念著你。
切莫譏笑東村效顰女長(zhǎng)得丑，她滿頭白發(fā)時(shí)仍能在溪邊浣紗。
注釋：
傾城：絕色美女的代稱，也叫“傾國(guó)”。語(yǔ)本漢代李延年的詩(shī)歌。兒家：稱呼古代女子，你。指西施。
效顰：相傳西施家鄉(xiāng)的東村有女子，貌丑，人稱東施，因見(jiàn)西施“捧心而顰（皺眉）”的樣子很美，她也學(xué)著捧心而顰，結(jié)果反而更丑（出《莊子·天運(yùn)》）。這句倒裝，意即“莫笑東村女效顰”。浣紗：西施和她家鄉(xiāng)的女子曾在若耶溪邊漂洗過(guò)棉紗。浣，洗滌。
賞析：
這是一首七言絕句，在小說(shuō)中由林黛玉所作。前兩句直寫西施的不幸，后兩句寫西施和一般女子一樣，紅顏多薄命。這首詩(shī)是林黛玉以西施自況，發(fā)出了預(yù)感命運(yùn)不幸的`悲嘆，悲哀自已紅顏薄命。這首詩(shī)引用了東施效顰之典，化用王維《西施詠》和《洛陽(yáng)女兒行》詩(shī)意，增強(qiáng)了全詩(shī)的悲嘆基調(diào)。
首聯(lián)直寫西施的不幸：一代絕頂美麗的西施葬身江中，有如浪花一樣很快消失了，吳宮里的妃子白白地想念她。其中，“一代傾城逐浪花”就把紅顏薄命的意思點(diǎn)明，并為全詩(shī)定下了悲嘆的調(diào)子。第二句寫“逐流花”后的反響。紅顏而薄命，只給人留下悲傷的嘆息。
三四兩句寫西施和一般女子一樣，紅顏多薄命。請(qǐng)不要笑東村效顰女長(zhǎng)得丑，卻能活到滿頭白發(fā)，且能自由地在溪邊浣紗。意思是說(shuō)美女不如丑女長(zhǎng)壽、自由。黛玉《西施》化用王維詩(shī)意，意思指西施雖美，已如江中浪花，稍縱即逝；而東村丑女，卻可活到銀絲白頭。
此詩(shī)字句淺白，所用東施效顰之典也為大家所熟悉，但其用意卻在以古喻今。西施雖美，終究薄命隨江水而去，有如浪花易逝。她雖令宮女懷戀，但不如東村女能活到白頭。黛玉借此而說(shuō)自己寄人籬下，雖有賈寶玉等知己的關(guān)心，但她也預(yù)感到病鷹繼身難治，因而發(fā)出了預(yù)感命運(yùn)不幸的悲嘆。
西施原文翻譯注釋及賞析3
原文：
西施灘
唐代：崔道融
宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名。
浣紗春水急，似有不平聲。
譯文：
宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名。
奸臣伯嚭使吳國(guó)走向滅亡，卻反而讓西施承擔(dān)這惡名。
浣紗春水急，似有不平聲。
想當(dāng)年浣紗春水滾滾，聲聲好像在為西施述說(shuō)身世的不平。
注釋：
宰嚭(pǐ)亡吳國(guó)，西施陷惡名。
宰嚭：即伯嚭。春秋時(shí)，吳國(guó)太宰，又稱太宰嚭。在吳國(guó)與越國(guó)的爭(zhēng)戰(zhàn)中，吳王夫差打敗越國(guó)，俘虜了越王勾踐及群臣，勾踐賄賂了伯嚭獲得了釋放，回國(guó)后臥薪嘗膽，終于滅了吳國(guó)。陷：落得，這里指承擔(dān)。
浣紗春水急，似有不平聲。
浣：洗。
賞析：
西施是春秋時(shí)代越國(guó)人，家住浙江諸暨縣南的苧羅山。苧羅山下臨浣江，江中有浣紗石，傳說(shuō)西施常在此浣紗，西施灘因而得名。這首是不同于一般的吊古傷今的登臨之作，而是針對(duì)“女人禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施翻案。
“宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名�！边@首小詩(shī)的.前兩句是說(shuō)，奸臣伯嚭使吳國(guó)滅亡，惡名卻推在西施身上。
上聯(lián)平平道來(lái)，旨在澄清歷史事實(shí)。據(jù)《史記》載，越王勾踐為吳王夫差戰(zhàn)敗后困于會(huì)稽，派大夫文種將寶器美女（西施在其中）賄通吳太宰伯嚭，準(zhǔn)許越國(guó)求和。越王勾踐因此獲得了休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，后來(lái)終于滅掉吳國(guó)。這就是歷史的真相。所以詩(shī)一開(kāi)頭就道破問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。這個(gè)“陷”字用得十分精當(dāng)，推翻了“女人禍水”論，把顛倒的歷史再顛倒過(guò)來(lái)。
“浣紗春水急，似有不平聲�！毙≡�(shī)的后兩句是說(shuō)，想當(dāng)年浣紗春水滾滾，聲聲好似為美女不平。
議論入詩(shī)一般容易流于枯澀，而這首詩(shī)卻把議論和抒情有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。詩(shī)人在為西施辯誣的同時(shí)，很自然地把筆鋒轉(zhuǎn)到了西施灘，用抒情的筆觸，描寫了西施灘春日的情景。春天到了，江河水漲，西施當(dāng)年浣紗的灘頭那嘩嘩的江水急促的奔流，好像在為她所蒙上的一層歷史的污垢發(fā)出如泣如訴的聲音，訴說(shuō)著世事的不平。但是春水畢竟不具有人的思想感情，這一切只是詩(shī)人的想象，所以第四句很快補(bǔ)上：“似有不平聲”。這“似有”二字，選用得非常得體，真切自然，寄寓著作者深沉的感嘆。這一聯(lián)完全是在抒情中進(jìn)行議論，在議論中滲透感情。這首詩(shī)立意新穎，議論形象而富有感情。將理智和感情自然的糅合在一起，是這首詩(shī)的成功之處。
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