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代悲白頭翁原文及翻譯賞析
代悲白頭翁原文
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？
洛陽女兒好顏色，坐見落花長嘆息。
今年花落顏色改，明年花開復誰在？
已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無復洛城東，今人還對落花風。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。
光祿池臺文錦繡，將軍樓閣畫神仙。
一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊？
宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時？須臾鶴發(fā)亂如絲。
但看古來歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。
全詩白話譯文
洛陽城東的桃花李花隨風飄轉(zhuǎn)，飛來飛去，不知落入了誰家？
洛陽女子有著嬌艷的容顏，獨坐院中，看著零落的桃李花而長聲嘆息。
今年我在這里看著桃花李花因凋零而顏色衰減，明年花開時節(jié)不知又有誰還能看見那繁花似錦的勝況？
已經(jīng)看見了俊秀挺拔的松柏被摧殘砍伐作為柴薪，又聽說那桑田變成了汪洋大海。
故人現(xiàn)在已經(jīng)不再悲嘆洛陽城東凋零的桃李花了，而今人卻依舊對著隨風飄零的落花而傷懷。
年年歲歲繁花依舊，歲歲年年看花之人卻不相同。
轉(zhuǎn)告那些正值青春年華的紅顏少年，應該憐憫這位已是半死之人的白頭老翁。
如今他白發(fā)蒼蒼，真是可憐，然而他從前亦是一位風流倜儻的紅顏美少年。
這白頭老翁當年曾與公子王孫尋歡作樂于芳樹之下，吟賞清歌妙舞于落花之前。
亦曾像東漢光祿勛馬防那樣以錦繡裝飾池臺，又如貴戚梁冀在府第樓閣中到處涂畫云氣神仙。
白頭老翁如今一朝臥病在床，便無人理睬，往昔的三春行樂、清歌妙舞如今又到哪里去了呢？
而美人的青春嬌顏同樣又能保持幾時？須臾之間，已是鶴發(fā)蓬亂，雪白如絲了。
只見那古往今來的歌舞之地，剩下的只有黃昏的鳥雀在空自悲啼。
代悲白頭翁詩句賞析
“寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁”二句，點出紅顏女子的未來不免是白頭老翁的今日，白頭老翁的往昔實即是紅顏女子的今日。詩人把紅顏女子和白頭老翁的具體命運加以典型化，表現(xiàn)出這是一大群處于封建社會下層的男女老少的共同命運，因而提出應該同病相憐，具有“醒世”的作用。
“洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家”，詩的開頭兩句，描繪洛陽城東暮春景色。表達了對大好春光、妙齡紅顏的憧憬和留戀，對桃李花落、青春易逝的感傷和惋惜，都是由此生發(fā)開來的。
"洛陽女兒好顏色"以下十句，寫年輕的洛陽女兒面對漫天飛舞的落花生出無限感慨。洛陽女兒所感傷的，實際上是由大自然的變化而聯(lián)想到美的短暫和人的生命的有限。"今年花落顏色改，明年花開復誰在？"表現(xiàn)的是因為春光的流逝而感嘆紅顏易老、生命無常的心理。"松柏摧為薪"句，出自《古詩十九首·去者日以疏》："古墓犁為田，松柏摧為薪。""桑田變成海"，指陸地變成海洋，典出《神仙傳·麻姑》："麻姑自說云，接待以來，已見東海三為桑田。"這兩句運用比喻，形象地表現(xiàn)世事變化很大。"古人無復洛城東，今人還對落花風"則揭示人生易逝、宇宙永恒的客觀規(guī)律。"年年歲歲花相似，歲歲年年人不同"兩句，以優(yōu)美、流暢、工整的對句集中地表現(xiàn)青春易老世事無常的感嘆，富于詩的意境，且具有哲理性，歷來廣為傳誦。
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