《詠竹》原文、翻譯及賞析
《詠竹》是宋代王安石創(chuàng)作的一首七言絕句，該作者是北宋政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，詩(shī)人，唐宋八大家之一。以下是小編整理的《詠竹》原文、翻譯及賞析，歡迎閱讀。
詠竹簡(jiǎn)介
《詠竹》是王安石的一首七言絕句，竹子是古人創(chuàng)作詩(shī)歌的風(fēng)云參照物，文人騷客鐘愛(ài)于竹子，但是王安石在本作品中通過(guò)托物言志的方式將自己的寶貴品質(zhì)通過(guò)竹子展示出來(lái)，所以在讀詠竹時(shí)，發(fā)現(xiàn)讀竹如讀人，讀人又有竹影，可謂是達(dá)到了另外一個(gè)高境界。
詠竹
人憐直節(jié)生來(lái)瘦，自許高材老更剛。
曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。
翻譯：
人們鐘愛(ài)竹子是因?yàn)樗倍矣泄?jié)，且出生就很清瘦，就算老了竹子也隨著年齡的增長(zhǎng)變得越來(lái)越堅(jiān)硬，越來(lái)越剛強(qiáng)，深受人們的贊美。
竹子和蒿草蒺藜等一樣受到雨露的滋潤(rùn)，但是最后竹子變得如松柏一樣傲然挺立，即使在寒冬依然堅(jiān)挺。
解析：
《詠竹》這首作品是一首典型的托物言志詩(shī)，詩(shī)人對(duì)于竹子高度頌揚(yáng)，頌揚(yáng)其剛正不阿，頌揚(yáng)其就算在寒冬也勇于與嚴(yán)寒抗?fàn)帲晃窇诛L(fēng)雨亦不畏懼霜寒，從而表達(dá)了詩(shī)人不折不撓的堅(jiān)韌精神與宏偉博大的政治抱負(fù)。
古往今來(lái)，詠竹作品不在少數(shù)，竹子也成為了詩(shī)壇中的風(fēng)云物，文人騷客分別對(duì)爭(zhēng)相贊嘆其氣節(jié)。而王安石的《詠竹》卻一波三折，一個(gè)不一樣的詠竹詩(shī)映入眼簾。先描寫(xiě)其先天不足，后來(lái)還描寫(xiě)了后天環(huán)境的惡劣，但是竹子沒(méi)有被這些因素所壓倒，它勇于反抗，最終成大器。
這首詠竹不像往來(lái)作品，與松竹梅三友出現(xiàn)，而是通過(guò)這種形式展現(xiàn)一個(gè)不一樣的竹。
作者簡(jiǎn)介
王安石（1021年12月18日—1086年5月21日），北宋政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，詩(shī)人，唐宋八大家之一。字介甫，晚號(hào)半山，世稱(chēng)：王荊公。又謚號(hào)為“文” ，稱(chēng)王文公。北宋臨川人(今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人)。宋仁宗慶歷進(jìn)士。嘉佑三年（1058）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張（史稱(chēng)王安石變法），要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，宋神宗熙寧二年(1069)任參知政事。次年任宰相，依靠神宗實(shí)行變法。并支持五取西河等州，改善對(duì)西夏作戰(zhàn)的形勢(shì)。因保守派反對(duì)，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相；九年再辭，還居江寧(今江蘇南京)，封舒國(guó)公，后改 封荊國(guó)公，世稱(chēng)荊公。卒謚文。
生平
熙寧元年(1068年)，新即位的宋神宗問(wèn)王安石：“當(dāng)今治國(guó)之道，當(dāng)以何為先?”王安石答：“以 擇術(shù)為始�！� 熙寧二年，宋神宗問(wèn)王安石：“不知卿所施設(shè)，以何為先?”王安石答：“變風(fēng)俗，立法度，?方今所急也。凡欲美風(fēng)俗，在長(zhǎng)君子，消小人，以禮義廉恥由君子出故也”。
熙寧二年(1069年)二月，王安石開(kāi)始推行新法，采取一系列改革措施。翰林學(xué)士范鎮(zhèn)認(rèn)為實(shí)行“青苗法”是變富人之多取而少取之，然“少取與多取，猶五十步與百步”，七八月間范純?nèi)噬蠒?shū)皇上，公開(kāi)指責(zé)安石“掊克財(cái)利”，舍“堯舜知人安民之道”，御史中丞呂誨上書(shū)劾王安石巧詐，說(shuō)他：“置諸宰輔，天下必受其禍”。
一次宋神宗和文彥博討論變法之事，神宗說(shuō)：“更張法制，于士大夫誠(chéng)多不悅，然與百姓何所不便?”文彥博說(shuō)：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下�！钡诙�，司馬光給王安石寫(xiě)了三封長(zhǎng)信——《與(王)介甫書(shū)》責(zé)難王安石“財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司”，“又置提舉常平廣惠倉(cāng)使者”，“今介甫為政，盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀滅之，棄者取之，??焉窮日力，繼之以夜不得息”，“今介甫為政，首建制置條例司，大講財(cái)利之事，又命薛向行均輸法于江，淮，欲盡奪商賈之利，又分遣使者散青苗錢(qián)于天下而收其息，使人愁痛，你子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散”�！盎蛩�(jiàn)小異，微言新令之便者，介甫輒艴然加怒，或詬罵 以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。明主寬容如此，而介甫拒諫乃爾，無(wú)乃不足于恕乎!” ;列舉實(shí)施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”、“致怨”等弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石則寫(xiě)了〈答司馬諫議書(shū)〉回復(fù)：“如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。”后來(lái)兩人完全絕裂，司馬光跟皇帝辭職，隱居洛陽(yáng)專(zhuān)心編纂《資治通鑒》。
【《詠竹》原文、翻譯及賞析】相關(guān)文章：
《竹》原文及翻譯賞析09-15
嚴(yán)鄭公宅同詠竹原文翻譯及賞析03-23
詠鵝原文翻譯及賞析11-13
詠愁原文翻譯及賞析03-30
詠雨原文翻譯及賞析04-24
詠荊軻原文翻譯及賞析06-02
《詠雨》原文、翻譯及賞析05-27