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國(guó)學(xué)修身課講座講話稿（精選10篇）
在不斷進(jìn)步的時(shí)代，很多地方都會(huì)使用到講話稿，講話稿是寫(xiě)出來(lái)供宣講或宣揚(yáng)的書(shū)面材料。怎么寫(xiě)講話稿才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的國(guó)學(xué)修身課講座講話稿，希望能夠幫助到大家。
國(guó)學(xué)修身課講座講話稿 1
各位老師、諸位朋友：
大家好!
承蒙我們校長(zhǎng)的邀請(qǐng)，今天能與各位共同探討如何開(kāi)展國(guó)學(xué)教育這一問(wèn)題，感到非常的榮幸。校長(zhǎng)發(fā)心在我們這六千多人的學(xué)校里推廣和傳播這一優(yōu)秀的國(guó)學(xué)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《孝經(jīng)》等傳統(tǒng)文化，在登封武術(shù)學(xué)校領(lǐng)域里，可以說(shuō)是一種超前的教育理念。也是符合教育規(guī)律的教育理念；更是符合武術(shù)學(xué)校發(fā)展規(guī)律的教育理念。為什么這么說(shuō)呢？我們可以從大部分學(xué)生家長(zhǎng)送孩子到武術(shù)學(xué)校來(lái)學(xué)習(xí)的目的、愿望中得以驗(yàn)證。古人說(shuō)：“育才先樹(shù)人”��！當(dāng)這么多的武術(shù)學(xué)校在今天社會(huì)需求武術(shù)逐漸冷卻的年代，仍然繼續(xù)用競(jìng)賽成績(jī)、武術(shù)表演、武術(shù)教學(xué)打造發(fā)展品牌時(shí)，我們校長(zhǎng)推行和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的這一決策，無(wú)疑是非常英明的。
諸位朋友，圣人說(shuō)，教育后代、弟子、學(xué)生、屬下應(yīng)該“首孝悌，次謹(jǐn)信；廣泛愛(ài)眾，而后親仁；行有余力，則以學(xué)文�！边@也是我們?nèi)A夏民族幾千年的教育根本�！熬加辛x、父子有親、長(zhǎng)幼有序、夫妻有別、朋友有信”人間五倫原則也是我們做人的根本道德規(guī)則。先賢要求我們：男尊“三道”（孝親、仁義、忠誠(chéng)）、女守“四德”（婦容、婦言、婦功、婦德）的品德修養(yǎng)，也正是為了創(chuàng)造良好的人生倫理教化環(huán)境氛圍�！洞髮W(xué)》中講：“上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興悌，上恤孤而民不倍�！毕嘈庞行ｉL(zhǎng)的超前教育理念思想的指導(dǎo)，我們學(xué)校將會(huì)創(chuàng)造出意想不到的發(fā)展效果。并將打造出一個(gè)塹新的教育特色品牌。
各位老師,我們應(yīng)該緊緊地圍繞校長(zhǎng)的辦學(xué)理念和教育理念進(jìn)行工作，堅(jiān)定起信念,樹(shù)立起信心，在教學(xué)工作中創(chuàng)造出濃厚的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化氛圍,這是我們責(zé)無(wú)徬貸的職責(zé)。如果我們從思想意識(shí)行為上沒(méi)有重視起來(lái)的話，那么，我們的國(guó)學(xué)教育不就成了一句空話或成為一種形式了嗎？因此，我們很有必要共同探討如何落實(shí)校長(zhǎng)的這一教育理念；如何把學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)體現(xiàn)在師生的行為中去;如何在校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下,我們共同去打造武僧文武學(xué)校未來(lái)的輝煌。
一、開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，首先老師要言傳身教、以身作則
在帶領(lǐng)學(xué)生讀誦《弟子規(guī)》的同時(shí)，我們老師應(yīng)該先讀、先學(xué)，并且還要與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，并且還要給學(xué)生“舉一反三”的講解引導(dǎo)。做老師的如果不讀、不學(xué)，而要求學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)能用心認(rèn)真學(xué)習(xí)嗎？圣人說(shuō)：“教者，上有所施，下有所效。育者，得食而養(yǎng)，得養(yǎng)而成。”�。∪绻覀兝蠋熅筒幻靼鬃龅茏�、做學(xué)生、做屬下的做人之道，何以給學(xué)生去示范？何以有資格去教化學(xué)生？
凈空法師帶領(lǐng)弟子們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時(shí)，曾說(shuō)：“《弟子規(guī)》是圣學(xué)的根基，只是會(huì)念會(huì)背，沒(méi)有用處，要能夠做到。每一句、每個(gè)字都要落實(shí)在日常行為中，一生都不能違背，從我們開(kāi)始學(xué)習(xí)到老死都不違背，都去遵守，那就真的學(xué)成了�！苯裉煳覀冏骼蠋煹哪茏龅絾�？什么是老師，老師是做什么的？“德高為師，行為世范，”�。 皫熣摺笔紫鹊媚軌颉皞鞯馈�，傳什么“道”？傳做人之道。這個(gè)“道”不是單純用語(yǔ)言教化學(xué)生的呀，而是要用自己的行為去感召教化學(xué)生的呀！這一點(diǎn)我們要是忽視了或輕視了，那我們就是用混身的解數(shù)去給學(xué)生“授業(yè)”，授那些數(shù)學(xué)、物理、外語(yǔ)，或武術(shù)等這些科學(xué)知識(shí)，武術(shù)技能，學(xué)生會(huì)不會(huì)入心、開(kāi)心、順心地學(xué)習(xí)？學(xué)生會(huì)不會(huì)尊敬、恭敬、禮敬老師？即便是有部分學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度能夠讓我們滿意，那么這些學(xué)生在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)能不能去用那些卓越才華服務(wù)大眾、貢獻(xiàn)社會(huì)呢？我們放心嗎?恐怕我們沒(méi)有幾個(gè)老師能夠保證。如果是那樣的話，我們這些老師成了什么？何況說(shuō)我們所培養(yǎng)的那些所謂的“優(yōu)秀人才”，要是他們?cè)偃プ鲂┏龈竦氖虑�，我們這些做老師的就能置若罔聞？我們就不會(huì)感到慚愧和內(nèi)疚嗎？《孟子》說(shuō)：“狗彘食人食而不知儉，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也！’是何異于刺而殺之，曰：‘非我也，兵也！’”今天我們做老師的若不重視對(duì)學(xué)生的修身做人教化，而只重視對(duì)學(xué)生的才華培養(yǎng)，那么將來(lái)學(xué)生若是“有才而無(wú)德”，傷害別人、危害社會(huì)，那就是我們的過(guò)錯(cuò)，就是我們今天誤人了子弟。作老師的，不單純是一份工作，更是一種責(zé)任��！我們不能不負(fù)責(zé)任的教授孩子們吧！所以，今天校長(zhǎng)發(fā)起學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，陶冶情操，提高修養(yǎng)，師生共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，首先是要老師學(xué)會(huì)，并能以身作則，身體力行，為學(xué)生做示范、做榜樣。教化學(xué)生在明白做人道理的同時(shí)，還要在老師規(guī)范言行的示范帶動(dòng)下，去模仿、去體會(huì)、去感受。所以，我們做老師的要時(shí)常懷著感恩的態(tài)度面對(duì)學(xué)生，學(xué)生也會(huì)用感恩的態(tài)度尊敬我們、恭敬我們、禮敬我們�！抖Y記》中講：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨”。只要我們做老師的先學(xué)會(huì)了《弟子規(guī)》，做到“以德示人、以理服人、以情感人、以行帶人”，就沒(méi)有教化不了的學(xué)生。圣人說(shuō)，“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！卑�!人都有最起碼的榮辱廉恥感，我們只要把握住學(xué)生的天性，運(yùn)用圣人的教誨，牢牢把握“先塑造學(xué)生做好人，而后再傳授學(xué)生科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生武術(shù)技能這些才華”的教育原則，善誘利導(dǎo)，言傳身教，能會(huì)培養(yǎng)不出“德才兼?zhèn)洹钡膶W(xué)生嗎？！《中庸》講：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾里也�？呻x，非道也。”因此說(shuō)，我們教育學(xué)生，千萬(wàn)不可違背教育規(guī)律和教育原則。
今年暑假期間，我在一家學(xué)校講學(xué)時(shí)，進(jìn)入那所學(xué)校第四天。晚飯后，我到學(xué)校的小餐廳轉(zhuǎn)一遍，看到一百二十個(gè)座位上有三十二人剩飯，并且基本是整碗的。看到這種現(xiàn)象我非常痛心，難道平常學(xué)校沒(méi)要求嗎？絕對(duì)不會(huì)不要求學(xué)生“愛(ài)惜糧食、講究衛(wèi)生、遵守紀(jì)律”等等。那么，我就和領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)了一下，當(dāng)天晚上在餐廳前講解《弟子規(guī)》。講課前，我深深地給聽(tīng)講的全體老師、教練及十五歲以上學(xué)生鞠了一躬，說(shuō)：“各位老師，各位同學(xué)們。受校長(zhǎng)的委托，來(lái)給大家講解《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)做人之道，只是‘言傳’了，卻沒(méi)能‘身教’，非常對(duì)不起大家。圣人說(shuō)，‘教不嚴(yán)，師之惰”啊!先生我沒(méi)能讓大家明白‘愛(ài)惜糧食，報(bào)恩父母，珍惜父母血汗’的道理，今天晚飯時(shí)餐廳里一百二十個(gè)座位上有三十二人剩飯。這是先生我的過(guò)錯(cuò)，是我教學(xué)的失敗，我應(yīng)該承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，把剩飯吃掉�！闭f(shuō)完，我就當(dāng)眾吃掉了這兩碗剩飯。當(dāng)時(shí)在座的老師和教練都非常的驚訝，沒(méi)想到我會(huì)當(dāng)眾吃掉剩飯，有幾十個(gè)學(xué)生已經(jīng)是淚流滿面。諸位老師，當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面大家想象會(huì)是怎么樣��！那么到了第二天，餐廳就沒(méi)有再剩飯得了。在以后我教學(xué)的一個(gè)月里，基本上再?zèng)]發(fā)現(xiàn)有剩飯得了，偶爾有幾個(gè)五六歲的小朋友還會(huì)剩一點(diǎn)。在那個(gè)學(xué)校講述《弟子規(guī)》兩個(gè)月時(shí)間，總共講了三十六節(jié)，完成了全部講座。在這期間，學(xué)生模仿會(huì)了見(jiàn)老師、教練、領(lǐng)導(dǎo)鞠躬行禮問(wèn)好；老師教練見(jiàn)面鞠躬行禮問(wèn)好，也成了校園生活習(xí)慣；相對(duì)一部分學(xué)生學(xué)會(huì)了在校園里，沒(méi)有老師教練布置安排做“義工”，課余時(shí)間在校園到處撿垃圾；老師教練主動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生搞衛(wèi)生，而不再是指揮學(xué)生搞衛(wèi)生；學(xué)生偶爾犯錯(cuò)，老師教練讓學(xué)生讀背《弟子規(guī)》某段自省。
諸位朋友，“身教重于言教”�。 吨杏埂分兄v：“修身則道立，尊賢則不惑”。所以，我說(shuō)我們做老師的教育學(xué)生，首先要去塑造學(xué)生學(xué)會(huì)做人，而后再培養(yǎng)學(xué)生的才華。今天我們先學(xué)會(huì)了《弟子規(guī)》，言傳身教，以身立教，這樣才能達(dá)到教化學(xué)生“德才兼?zhèn)洹钡哪康�，同時(shí)，也能使我們做老師的“教學(xué)相長(zhǎng)”。
二、老師應(yīng)該主動(dòng)去營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍
《弟子規(guī)》不是只讓學(xué)生學(xué)習(xí)的，也不是只讓學(xué)生會(huì)讀會(huì)背就可以了。這是優(yōu)秀的思想文化，是幾千年老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富。我們做老師的要在班級(jí)、教室、教學(xué)中，營(yíng)造出濃厚的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)氛圍。比如，課上課下我們給學(xué)生鞠躬致謝的禮節(jié)；在校園里見(jiàn)同事領(lǐng)導(dǎo)鞠躬行禮問(wèn)好；尊重學(xué)生的人格，關(guān)心學(xué)生的痛苦；課前帶領(lǐng)學(xué)生共同讀誦《弟子規(guī)》；室內(nèi)外書(shū)寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)“和諧生活，幸福人生，‘孝、義、禮’從我做起，從我身邊做起；從我班做起，從我校做起”之類的；組織演講會(huì)，頌揚(yáng)善事善舉；定期進(jìn)行講座等等�！抖Y記》中講：“人無(wú)禮，則不立；事無(wú)禮，則不成；國(guó)無(wú)禮，則不寧�！卑�!學(xué)習(xí)氛圍是我們老師帶出來(lái)的，我們得明白學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的益處，如果我們就不明白這些內(nèi)容道理，如何去教化學(xué)生？學(xué)生不明白可以理解，我們做老師的若不明白做人的道理，那就不能理解了�？资ト苏f(shuō)：“人莫不飲食也，鮮能知其味也！”我們天天在講“培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臈澚褐拧薄Ｎ覀兡軌蛘嬲谰烤故裁词恰暗隆眴�？“德”就是我們的先賢圣哲們所講的“孝、義、禮”。《孝經(jīng)》中講：“夫孝，德之本也，教之所由生也�！薄疤熘�(jīng)也，地之義也，人之行也”“孝親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人”，這就是做人的基本道德品行。我們與學(xué)生共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，說(shuō)是“教學(xué)相長(zhǎng)”，也的確如此，我們會(huì)因?qū)W習(xí)《弟子規(guī)》而不斷提高自己的修養(yǎng)和品行。《孝經(jīng)》中說(shuō)：“言思可道，行思可樂(lè)，德義可尊，作事可法，容止可觀，進(jìn)退可度，以臨其民�！�，只有這樣，我們才能夠不愧對(duì)“老師”這個(gè)稱號(hào)。鄙人做教育工作這十多年，一直從不間斷學(xué)習(xí)《四書(shū)五經(jīng)》以及其它傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，從不學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)。我認(rèn)為，中華文化博大精深，蘊(yùn)含著極其豐富的自然哲理、人倫哲理、社會(huì)哲理。老祖宗留下的東西，我們還沒(méi)有弄明白、還沒(méi)能夠做到，為什么要去學(xué)那些與我們民族思想文化相抵觸的西方文化？孟老夫子講：“吾聞?dòng)孟淖円恼�，未聞變于夏者也”。華夏文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。既有自然哲學(xué)，如《易經(jīng)》《河圖洛書(shū)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等；又有社會(huì)哲學(xué)，如《莊子》《老子》《荀子》《大學(xué)》等；還有人倫哲學(xué)，如《論語(yǔ)》《孟子》《菜根譚》等；也有歷史哲學(xué)，如《春秋左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》等。同時(shí)，早在上世紀(jì)八十年代，也就是1988年，就有七十五位國(guó)際諾貝爾獎(jiǎng)得主，聚集在法國(guó)巴黎，發(fā)表了一個(gè)《聯(lián)合宣言》。其中有一段話，說(shuō)“二十一世紀(jì)人類要生存，就必須要回眸到兩千多年前，去汲取孔子的智慧”。而且，在早些年英國(guó)的著名哲學(xué)家湯恩比教授也曾講，“解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，只有兩種思想學(xué)說(shuō)，那就是‘孔孟學(xué)說(shuō)’和‘大乘佛法’�！彼阅兀揖瓦厡W(xué)、邊做、邊教學(xué)生。六年前我就帶領(lǐng)我的部分學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《千字文》《菜根譚》《孝經(jīng)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》《禮記》《春秋》等。教導(dǎo)并帶領(lǐng)他們?cè)诩彝�、在生活、在社�?huì)中實(shí)踐體會(huì)感受人生哲理。我常對(duì)我的學(xué)生講：“我之所以讓你們學(xué)習(xí)圣賢書(shū)，是因?yàn)槲也磺竽銈內(nèi)巳硕寄艹蔀閲?guó)家總理、軍隊(duì)將軍、億萬(wàn)富翁，但求你們?nèi)巳硕汲蔀椤煜聻楣⒇暙I(xiàn)社會(huì)的君子，而不是‘有才無(wú)德’的小人”�？资ト苏f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。諸位朋友，相信只要我們老師能夠用自己的言行去實(shí)踐圣人的教誨，就一定能夠給學(xué)生開(kāi)創(chuàng)出濃厚的學(xué)習(xí)圣賢《經(jīng)典》氛圍，使我們學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)煥然一新。
三、端正我們的教育工作態(tài)度，誠(chéng)心對(duì)待我們的同事和學(xué)生，做一個(gè)同事尊敬、學(xué)生敬仰、家長(zhǎng)信賴的老師，無(wú)愧于自己的良心，維護(hù)自己的尊嚴(yán)和人格
《大學(xué)》中講：“知止而有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣”。各位朋友，我們知道了教育學(xué)生“先塑造其做人的態(tài)度，而后再培養(yǎng)其某方面的才華才能”這個(gè)教育規(guī)律，也就明白了教育方向，我們就要堅(jiān)定其信念。只要信念堅(jiān)定了，我們才能夠冷靜地考慮研究探討合乎規(guī)律的教育方法；有了冷靜的處事態(tài)度，便會(huì)安定其工作；能夠安定其工作，就能夠平靜有序地思考問(wèn)題；思考問(wèn)題周全了，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)多了，智慧也就自然豐富了。明白了這些規(guī)律和道理，我們能會(huì)做不好老師嗎？！所以，我們做老師就要用誠(chéng)心對(duì)待學(xué)生，不可有絲毫虛偽。古人說(shuō)，“童心無(wú)欺”，那些天真爛漫的孩子們的未來(lái)，是靠我們塑造的。這份責(zé)任比天大啊!如果我們教育失誤了，就會(huì)毀了孩子們的一生，那可是“誤人子弟”啊！如同謀財(cái)害命。我們的這種教育責(zé)任和醫(yī)生一樣，醫(yī)生給病人治病如果失誤了，可能會(huì)使病人的生命在這個(gè)世界上消失。所以，我們應(yīng)該“如臨深淵，如履薄冰”啊！
《禮記》中說(shuō)：“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進(jìn)而不顧其安。使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材。其施也悖，其求也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去必速。教之不刑，其此之由乎？”。說(shuō)今天搞教育的`人，只知道以書(shū)教書(shū)，以才教才，一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸和技能傳授，急于要求學(xué)生的“才能”快速進(jìn)步，而不顧學(xué)生的接受能力是否適應(yīng)，結(jié)果會(huì)使大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有誠(chéng)意去學(xué)習(xí)，而受教育的人也不能得到真正的‘因材施教’。那么，這種違背教育規(guī)律的教育，自然也就達(dá)不到真正的教育效果。像這樣的教育方法，學(xué)生便會(huì)感到學(xué)習(xí)是一種痛苦而逃避學(xué)習(xí)，并且也會(huì)厭惡老師；同時(shí)，他們也只會(huì)懼怕學(xué)習(xí)的困難，而不會(huì)明白學(xué)習(xí)的好處。最終，他們雖然勉強(qiáng)地完成了學(xué)業(yè)，但學(xué)的知識(shí)和技能也會(huì)很快忘掉。今天的教育效果不好、不理想，主要原因就是這些。那么，為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象呢？因?yàn)榻裉煊泻芏嘧隼蠋煹摹疤撊A而不真誠(chéng)”啊，或者說(shuō)對(duì)人的真誠(chéng)度還不夠。《中庸》中講：“誠(chéng)則形，形則著，著則明，明則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化。唯天下至誠(chéng)為能化。”《弟子規(guī)》這本經(jīng)典，涵括了人間倫理及修養(yǎng)身心的道理。教會(huì)我們?cè)趺醋鲎优�、怎么做學(xué)生、怎么做屬下、怎么做領(lǐng)導(dǎo)、怎么做父母、怎么做朋友、怎么做老師。所以，我們做老師的的形象，應(yīng)該給學(xué)生的印象感覺(jué)是“望之儼然，即之也溫，其言也厲”�！抖Y記》中講：“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。”因此說(shuō)，當(dāng)我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，就會(huì)知道自己的不足，就會(huì)知道自己還有很多不懂的人倫哲理，還有很多的事情沒(méi)有做好。圣人在《中庸》中說(shuō)：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥而后勇”。只有當(dāng)我們能夠看到自己的不足時(shí)，才會(huì)勉勵(lì)自己，才會(huì)不斷的完善自己，所以說(shuō)是“教學(xué)相長(zhǎng)”��！
諸位朋友，我們學(xué)校的未來(lái)發(fā)展，校長(zhǎng)把希望寄托在了我們這些老師和教練身上。校長(zhǎng)的這一宏偉愿望，能否得以實(shí)現(xiàn)，其動(dòng)力就在于我們這支教師教練隊(duì)伍。而我們能不能在學(xué)校發(fā)展中實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值，就在于我們對(duì)武僧文武學(xué)校的忠誠(chéng)態(tài)度，就在于我們對(duì)本職工作的認(rèn)真態(tài)度，就在于我們對(duì)待學(xué)生的真誠(chéng)態(tài)度�！吨杏埂分兄v：“唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天下之化育�！蔽覀円灾琳\(chéng)的態(tài)度，共同攜起手來(lái)，認(rèn)真落實(shí)校長(zhǎng)的教育理念，努力打造武僧文武學(xué)校的未來(lái)。《孟子》說(shuō)：“未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也”�！皬�(qiáng)將手下無(wú)弱兵”，相信在永帝大師的大德感召下，我們這些仁人志士，會(huì)共同打造出武僧文武學(xué)校新品牌。謝謝大家！
國(guó)學(xué)修身課講座講話稿 2
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
大家好：
昨天我們?cè)谂R沂24中學(xué)聽(tīng)完于教授和王教授的報(bào)告之后，就乘車沿沂河逆流而上，入濟(jì)寧，進(jìn)尼山，開(kāi)始了為期5天的圣地游學(xué)之旅。
古之沂河，是泗水支流，泗水又與尼山腳下的沂河相連。后來(lái)沂河改道，阻斷了聯(lián)系，卻從未阻斷文化的源源流淌。今天我們是懷著宗教般的情愫來(lái)尋找我們的文化之根來(lái)了。這里不僅是我們的文化之根，還是中華民族的文化之源。
教育有兩個(gè)重要的'責(zé)任，一曰傳承，一曰發(fā)展。為此，教體局專門(mén)出臺(tái)了國(guó)學(xué)推廣文件，召開(kāi)了動(dòng)員大會(huì)，派我們實(shí)地考察學(xué)習(xí)，李局長(zhǎng)、楊局長(zhǎng)等人親自帶隊(duì)學(xué)習(xí)；國(guó)家教育行政學(xué)院專門(mén)為我們舉辦了培訓(xùn)班。他們都盡到了自己的責(zé)任，但是這些還不夠，假如我們不能盡到自我學(xué)習(xí)提升的責(zé)任，不能盡到一名校長(zhǎng)、教師主動(dòng)推動(dòng)國(guó)學(xué)推廣的責(zé)任的話，即使我們有最盡責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)，有最博學(xué)的教授，這一切的努力怕會(huì)白費(fèi)。
因此，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)放心，請(qǐng)教授放心，我們?nèi)w學(xué)員一定默而識(shí)之，學(xué)而不厭，努力一以貫之，應(yīng)用到實(shí)踐之中。
最后，非常感謝各位的辛勤付出，感謝大家的互相陪伴，祝學(xué)習(xí)順利。謝謝。
國(guó)學(xué)修身課講座講話稿 3
各位領(lǐng)導(dǎo)老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好!我此行的主要任務(wù)其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是學(xué)習(xí)。跟著范老師近距離學(xué)習(xí)他講課的方式、技巧等，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)自己的不足。很希望自己能夠在這幾天中有一個(gè)提高，但也深知這些東西不是短短幾天就可以完全掌握的，即使掌握了技術(shù)層面的東西，仍需要在實(shí)踐中慢慢摸索、慢慢積累，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程。我的問(wèn)題很明顯，自己也很清楚，就是如何在課堂上更好地掌握宣講的要領(lǐng)，將傳統(tǒng)文化的智慧、核心價(jià)值觀以一種貼近學(xué)生思想與生活的形式，理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐完美融合的方式，不僅讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的精髓，而且引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀與價(jià)值觀，達(dá)到學(xué)院所倡導(dǎo)的成人教育的目標(biāo)。因此，在聽(tīng)范老師給11級(jí)男生做講座的過(guò)程中，在范老師給我們培訓(xùn)如何進(jìn)行課程設(shè)置、如何講授傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，講座結(jié)束后回去總結(jié)座談的過(guò)程中，我總是搜尋對(duì)自己有幫助的點(diǎn)，記錄建設(shè)性的建議，思考自己在課堂上應(yīng)怎樣做才能避免僅僅只是傳授知識(shí)，怎樣講課才能更好地啟發(fā)學(xué)生思考，如何才能達(dá)到一個(gè)雙贏的效果?這是我一直以來(lái)都很困惑、也是一直思考、迫切想要解決的一個(gè)問(wèn)題。帶著這樣的疑惑、思考和希望，六天里面絲毫不敢懈怠，不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)，期待收獲。
綿綿的陰雨中，嘹亮的軍歌中，匆忙的腳步中，緊張的狀態(tài)下，六天的時(shí)間很快便結(jié)束了。通過(guò)這六天的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，不敢說(shuō)收獲巨大，但很真實(shí)的感受就是收獲的確不少。
一、首先，通過(guò)范老師對(duì)講座內(nèi)容設(shè)置的邏輯思路的分析與解釋，了解了國(guó)學(xué)課應(yīng)該怎樣去講，這點(diǎn)對(duì)我?guī)椭艽蟆?/strong>
關(guān)于教學(xué)體系的架構(gòu)，范老師主要從“體—相—用”三方面對(duì)所授內(nèi)容進(jìn)行整體規(guī)劃。
體：即將傳統(tǒng)文化的理論上升到一定高度進(jìn)行闡述，讓同學(xué)了解傳統(tǒng)文化的根脈與源頭。
理：即道理、原則。就是告訴學(xué)生做什么、怎么做才是最好。但這點(diǎn)很難把握，稍有偏差就會(huì)變成說(shuō)教，反而會(huì)引起學(xué)生的反感。其實(shí)道理學(xué)生都懂，所以在這一部分可以點(diǎn)到為止，不用講太多。
用：即實(shí)踐，這是講課的重點(diǎn)內(nèi)容，重點(diǎn)講中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響以及在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。用古代的、現(xiàn)代的、我們身邊的例子開(kāi)理，讓學(xué)生與自己的現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)比，將傳統(tǒng)文化落實(shí)應(yīng)用在學(xué)生生活中，使他們從中得到啟發(fā)。例如用古人相交坦誠(chéng)以待、以信為先的事例與當(dāng)代社會(huì)人與人之間相交以利益為先的現(xiàn)實(shí)相對(duì)比，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解“真誠(chéng)待人、以信交友”這一理念，強(qiáng)調(diào)與朋友相處過(guò)程中真誠(chéng)、信用的重要性。從教書(shū)育人這一角度出發(fā)，應(yīng)該想學(xué)生所想，將我與學(xué)生、學(xué)院看做一體，把學(xué)生和學(xué)院的事當(dāng)做自己的事，把他們的煩惱和難題當(dāng)做自己的難題，這樣才能做到與教學(xué)對(duì)象的對(duì)接。
傳統(tǒng)的教學(xué)只是傳授知識(shí)，老師是傳授者，學(xué)生是接受者，老師只需羅列知識(shí)，學(xué)生只需做好筆記。但國(guó)學(xué)課不同于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，它更多地是對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀、世界觀的培養(yǎng)與引導(dǎo)，知識(shí)只是起一個(gè)輔助的作用，成人的教育才是重點(diǎn)和最終目的。那要達(dá)到這樣的效果，課堂上的把握就很重要。一定要避免只是傳授知識(shí)，或者僅是枯燥的說(shuō)教，而是既要有理論知識(shí)的支撐，又要有些許的說(shuō)教，更重要的是要有引導(dǎo)學(xué)生自己思考、自己覺(jué)悟，并能在以后身體力行去改變的效果。只有這樣將知識(shí)與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，才能達(dá)到國(guó)學(xué)課所要達(dá)到的目標(biāo)，才符合學(xué)校的辦學(xué)理念。
二、關(guān)于傳統(tǒng)文化的授課形式以及課程內(nèi)容的規(guī)劃
范老師講到一定要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，不能拘泥于課本上的知識(shí)，而應(yīng)該將傳統(tǒng)文化落實(shí)到實(shí)際生活中。在講課前一定要將課堂內(nèi)容了記于心，熟悉哪些內(nèi)容詳講、哪些略講、哪些要同案例相結(jié)合?同時(shí)，還要根據(jù)學(xué)生自身情況、學(xué)生聽(tīng)課過(guò)程中的反饋信息等隨時(shí)對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，必須要讓所講內(nèi)容的難易程度與學(xué)生的興趣、接受水平等相契合。
這一點(diǎn)也是不容易做好的，需要在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中多發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、多總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我覺(jué)得，平時(shí)應(yīng)該同學(xué)生多交流，尤其是在課后�？梢宰寣W(xué)生談?wù)勛约郝?tīng)課后的感受，有一些好的建議或者想法也可以提出來(lái)，這樣就能在以后的課堂上進(jìn)行改進(jìn)，使教學(xué)效果進(jìn)一步提升。
在紅河谷軍訓(xùn)基地的六天，每天早上范老師給我們講傳統(tǒng)文化課要怎么上，中午下雨便給男生看視頻、誦讀弟子規(guī)、練習(xí)鞠躬，晚上范老師給男生做講座。每天都在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，每天都在感受傳統(tǒng)文化的魅力，每天都親身體會(huì)著傳統(tǒng)文化對(duì)于心靈的洗滌。早上，學(xué)習(xí)著講課的技巧等實(shí)際的、有幫助的內(nèi)容，下午同學(xué)生們一起感受傳統(tǒng)文化的魅力，晚上又同他們一起繼續(xù)學(xué)習(xí)、繼續(xù)體會(huì)傳統(tǒng)文化給予的智慧與力量。在晚上的講座中，我主要負(fù)責(zé)拍照片，尤其是一些精彩的.、最能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和心理狀態(tài)的瞬間。抓拍了許多，認(rèn)真記筆記的姿態(tài)、求知若渴的眼神、互動(dòng)中的擁抱握手、有共鳴時(shí)的熱情鼓掌，等等。這就是傳統(tǒng)文化的魅力，這就是傳統(tǒng)文化給予我們的感動(dòng)，這就是將傳統(tǒng)文化傳播下去、永不放棄的動(dòng)力來(lái)源。每天都有著這樣的感動(dòng)與激勵(lì)，它使我更加堅(jiān)定的想要去做好這件事。
對(duì)于講國(guó)學(xué)課，我一直對(duì)自己沒(méi)有信心，之前是，現(xiàn)在依舊是。中華傳統(tǒng)文化博大精深，很多大師都不一定能將其融會(huì)貫通，更別說(shuō)還很稚嫩的我。
首先我在知識(shí)上的儲(chǔ)備還很不夠，很多東西都是只知其表，理解的不夠深入，這還需要在以后不斷學(xué)習(xí)，并結(jié)合閱歷的不斷豐富、體會(huì)的不斷深刻進(jìn)一步加深對(duì)古代精神文化的理解;
其次，通過(guò)一次試講的練習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己在課堂教學(xué)上還是不能將理論與實(shí)踐很好的結(jié)合，這主要還是因?yàn)樽约荷鐣?huì)閱歷的淺薄。二十幾年的時(shí)間一直都呆在學(xué)校里，在學(xué)校主要就是看書(shū)、學(xué)習(xí)，周圍的人也都同我一樣，很少接觸到社會(huì)的最本質(zhì)。這個(gè)問(wèn)題雖然可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的新聞?dòng)兴徑�，但是�?lái)自外在的經(jīng)驗(yàn)畢竟不如親身經(jīng)歷那樣讓人感受深刻，所以在這方面的欠缺是我最大的不自信;
再次，在試講過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)技巧、課堂氣氛的整體把握、與學(xué)生的互動(dòng)等方面存在不足。這些問(wèn)題都需要在以后的實(shí)踐教學(xué)中全面改進(jìn)。不僅要多看書(shū)，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，還要多聽(tīng)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師的課，尤其是思政這種與現(xiàn)實(shí)生活練習(xí)非常緊密的課，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾螌⒖菰锏睦碚摻虠l融于生動(dòng)形象的案例教學(xué)中，讓學(xué)生既了解了知識(shí)，又有所啟發(fā)，知道自己以后該怎樣去做。另外還要與學(xué)生多交流，了解他們的想法，知己知彼才能百戰(zhàn)不殆。
總之，通過(guò)這六天的學(xué)習(xí)，我的心態(tài)、思想、教學(xué)技巧等方面都有了一定程度的改變和提升，但也通過(guò)這段時(shí)間的經(jīng)歷看到了自己身上存在的問(wèn)題，也了解了怎樣在以后的學(xué)習(xí)、工作、生活過(guò)程中改進(jìn)這些缺點(diǎn)與不足。我知道自己不是一個(gè)悟性很高的人，許多改變與提升不是一下子就能做到，但是既然認(rèn)識(shí)到了這些問(wèn)題，那我就會(huì)認(rèn)真對(duì)待，并努力去改變。
我始終堅(jiān)信一句話：“功不唐捐。”只要勤奮努力，就一定會(huì)有收獲!
國(guó)學(xué)修身課講座講話稿 4
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
誦國(guó)學(xué)經(jīng)典美文，揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德；讀國(guó)學(xué)美文經(jīng)典，奠人生幸福之基。雅言傳承文明，經(jīng)典滋潤(rùn)人生。中國(guó)的經(jīng)典詩(shī)文，博大精深，意存高遠(yuǎn)，是中華民族精神文明的重要組成部分。為了弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，傳承中華文明；為了激發(fā)全體學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)，全面提升學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)；為了落實(shí)縣教育局相關(guān)文件精神，我們今天在這里舉行這次國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀大賽。
眾所周知，歷史的車輪滾滾向前，隨著新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，幾千年的經(jīng)典文化，幾千年的中華國(guó)粹，朗朗上口，意味深長(zhǎng)。綿延了華夏的文化長(zhǎng)河，醇香之味，沁人心脾。經(jīng)典詩(shī)詞是一座巍巍豐碑，它是中華文明的歷史遺產(chǎn)；經(jīng)典詩(shī)詞又是一頂燦燦王冠，綴滿了濃縮中國(guó)文學(xué)智慧的奇珍異寶。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)了李白的浪漫豪放，認(rèn)識(shí)了杜甫的憂國(guó)憂民，認(rèn)識(shí)了辛棄疾的清凈高潔。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，改革的'發(fā)展，我們的中華經(jīng)典詩(shī)文引起了越來(lái)越多的外國(guó)人的極大興趣。越來(lái)越多的外國(guó)人開(kāi)始研究學(xué)習(xí)中華經(jīng)典詩(shī)文，開(kāi)始想深刻的了解中國(guó)，而我們學(xué)習(xí)中華經(jīng)典詩(shī)文注重的是傳承祖國(guó)的民族文化。不學(xué)習(xí)祖國(guó)的經(jīng)典詩(shī)文會(huì)使我們離祖國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越遠(yuǎn)。由于我們平時(shí)積累少，有些同學(xué)在引經(jīng)據(jù)典時(shí)常常出錯(cuò)或者根本不會(huì)；有些同學(xué)把很多歷史典故都張冠李戴。這種情況讓老師很痛心。因此深入學(xué)習(xí)祖國(guó)的經(jīng)典詩(shī)文對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就顯得更為重要，尤其是青少年學(xué)生更應(yīng)成為誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文的文明使者，讓中華經(jīng)典詩(shī)文走進(jìn)每個(gè)學(xué)校，走進(jìn)每個(gè)班級(jí)，走進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心靈。
同學(xué)們，老師們！中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽時(shí)間是短暫的，但是，誦讀的任務(wù)是延續(xù)的，是長(zhǎng)久的。愛(ài)中華，讀經(jīng)典，讓每個(gè)人，每個(gè)青少年學(xué)生都參與到中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)中去。在中華美德的滋養(yǎng)下，讓我們的生活更加陽(yáng)光燦爛，我們誦讀千古美文，在書(shū)聲瑯瑯的氛圍里，讓我們的人生更加豐富多彩。我們舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，就是要讓經(jīng)典來(lái)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，讓經(jīng)典來(lái)奠定你們?nèi)松腋Ｖ?/p>
最后，衷心地祝愿我們這次國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽活動(dòng)圓滿成功！謝謝大家！
國(guó)學(xué)修身課講座講話稿 5
各位領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、老師，同學(xué)們：
大家好。
首先我代表xx小學(xué)對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)能夠在百忙中來(lái)參觀、指導(dǎo)我校國(guó)學(xué)教育工作，表示衷心感謝。
現(xiàn)在，家長(zhǎng)和老師們都有共同認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在孩子缺乏文明禮貌，不尊老愛(ài)幼；缺乏合作意識(shí)，唯我獨(dú)尊；缺乏吃苦耐勞精神，抑制力不強(qiáng)；缺乏刻苦學(xué)習(xí)精神，厭學(xué)得多，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。為啥？這也是我們共同疑問(wèn)。關(guān)鍵是以前我們只重視了學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生如何做人教育。多年來(lái)，學(xué)校經(jīng)過(guò)多方面探究，尋找了一條教育孩子成才必先成人捷徑，那就是加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化精華，博大精深，通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化學(xué)習(xí)，不但能夠增長(zhǎng)知識(shí)，更重要是能夠砥礪品行，健全人格，涵養(yǎng)性情，提高修養(yǎng)，使孩子們學(xué)會(huì)做人。
以前學(xué)校系統(tǒng)編印了國(guó)學(xué)經(jīng)典校本教材，讓學(xué)生誦讀，從這學(xué)期開(kāi)始，學(xué)校統(tǒng)一訂購(gòu)了教材，把國(guó)學(xué)課列入課表，選出專職教師任課，成立了教研組，還確定了研究課題，使國(guó)學(xué)教育真正落到實(shí)處。
在上學(xué)期，學(xué)校組織了第一屆“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”展示活動(dòng)，效果非常好，得到了領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)大力支持和好評(píng)，學(xué)生積極性也非常高，掀起了人人誦經(jīng)典熱潮。（）今天結(jié)合中心校十二月份國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀展示月活動(dòng)，學(xué)校組織第二屆“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”展示活動(dòng)，進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)學(xué)教育開(kāi)展。以后形成制度，每年將組織一次大型展示活動(dòng)。學(xué)校也準(zhǔn)備把國(guó)學(xué)教育作為學(xué)校亮點(diǎn)，操場(chǎng)建好后準(zhǔn)備在校園內(nèi)立孔子塑像，建孔子書(shū)院，樓道文化建設(shè)也以國(guó)學(xué)教育內(nèi)容為主題，讓學(xué)生時(shí)刻受到國(guó)學(xué)經(jīng)典文化熏陶，力爭(zhēng)把我們xx小學(xué)打造成國(guó)學(xué)教育示范校。
最后，祝這次展示活動(dòng)圓滿成功，也希望各位領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)參觀后多提指導(dǎo)意見(jiàn)。
謝謝！
國(guó)學(xué)修身課講座講話稿 6
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!今天我們演講的題目是：祖國(guó)，我為您驕傲。在這秋風(fēng)送爽的日子，在這喜悅收獲的季節(jié)，中華大地普天同慶，我們即將迎來(lái)祖國(guó)媽媽的生日!今天，我要在飄揚(yáng)的國(guó)旗下大聲說(shuō)：祖國(guó)，我為您驕傲。您是一條沖天騰飛的.東方巨龍，是一頭威風(fēng)凜凜的雄獅，是一只昂首挺胸的雄雞，傲然屹立在世界的東方，祖國(guó)，我為您自豪。
當(dāng)奧林匹克的旗幟在北京的鳥(niǎo)巢上空飄揚(yáng)時(shí)，當(dāng)“神舟”10號(hào)成功發(fā)射和返回時(shí)，我只想對(duì)全世界說(shuō)：“我為我的祖國(guó)驕傲”。
我們熱愛(ài)這片土地，因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)歷盡艱難險(xiǎn)阻，百折而不撓。我們熱愛(ài)這片土地，因?yàn)檫@里有勇于為理想奮斗和獻(xiàn)身的人民。我們熱愛(ài)這片土地，因?yàn)樗行蹅邀惖娜f(wàn)里長(zhǎng)城，她有奔騰萬(wàn)里的長(zhǎng)江黃河，她有巍然屹立的泰山。我們熱愛(ài)這片土地，因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)日新月異，正在變得更強(qiáng)更大。
我們是祖國(guó)的希望，是祖國(guó)的棟梁，祖國(guó)還要靠我們建設(shè)得更加美好。所以我們現(xiàn)在要珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)，用我們的智慧和汗水，讓祖國(guó)的錦繡山河更加絢麗多彩，讓華夏燦爛的歷史再鑄新的輝煌!我們的演講完畢，謝謝大家!
國(guó)學(xué)修身課講座講話稿 7
尊敬的各位老師：
這幾天，徐老師向我們推薦了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這一本書(shū)，并且還給我們打印了這本書(shū)里比較好的名言，讓我們多背，讓這些名言永遠(yuǎn)做我們的生活導(dǎo)航。我們通過(guò)多讀、多背，漸漸的了解了這些名言的意思。
就像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就可以以字面上的意思來(lái)解釋這句名言。人生自古誰(shuí)無(wú)死就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠(chéng)丹心，照汗青就是要為光照史冊(cè)留下最精彩的一頁(yè)。連起來(lái)就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，要為光照史冊(cè)留下一片赤誠(chéng)丹心。這句話告訴我們，人沒(méi)有一個(gè)能長(zhǎng)命百歲長(zhǎng)生不老，所以活著要做一個(gè)能犧牲，有意氣的人。我們的都要向文天祥那樣的愛(ài)國(guó)。
還有一些能瑯瑯上口而又意味深長(zhǎng)的名言警句。比如“有志不在年高，無(wú)志空張百歲”、“志小則易足，易則無(wú)由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語(yǔ)、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩(shī)、讀詞的最高境界—讀名言。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)。《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)正是中生國(guó)學(xué)啟蒙的一本好書(shū)。
這本書(shū)分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的.人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書(shū)使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
讀了這本書(shū)，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們?cè)谌粘Ｉ钪幸趦�節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性;漫長(zhǎng)的人生道路上，我們不可能總是依靠和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!
國(guó)學(xué)修身課講座講話稿 8
敬愛(ài)的老師們，同學(xué)們：
大家好！我是五年級(jí)的郭xx，今天我演講的題目是《讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，揚(yáng)民族文化》。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉，它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！帶著一種神圣的朝拜，我翻開(kāi)了遼海出版社出版的《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)。正如本書(shū)作者說(shuō)：“國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的.精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面影響較大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要影響極大，對(duì)于傳承文明對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用”。讀了這本書(shū)之后，更讓我覺(jué)得中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋，心靈之橋。
李毓秀的《弟子觃》，使我們生活的典范教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌挠_范，他gap是·告訴我們很多道理，在日常生活中我們要孝敬父母，友愛(ài)兄妹，在一切言行中，要謹(jǐn)言慎行，看見(jiàn)別人有了迚步，就要虛心向他學(xué)習(xí)，對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心對(duì)待，這時(shí)儒家的基礎(chǔ)，更是我們?nèi)诵械幕A(chǔ)。
羅貫中的《三國(guó)演義》向我們展示了三國(guó)鼎立時(shí)的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，有著呼風(fēng)喚雨和神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)的諸葛亮；重情重義的關(guān)羽；剛正不阿的張飛；和漢代皇帝的后裔劉備守蜀國(guó)；還讓我們領(lǐng)略到一代梟雄曹操，他為實(shí)現(xiàn)自己的理想，矢志不渝，讓我們不得不對(duì)這位中國(guó)歷史有重要貢獻(xiàn)的政治家刮目相看，正所謂可謂非常之人，超世之矣！一句“江山如此多交，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”道出了毛澤東所思所想，其情感之真摯、寓意之深進(jìn)、哲理之精辟令人拍案叫絕，毛澤東思想是當(dāng)代的國(guó)學(xué)經(jīng)典，他的名字和他的光華，將會(huì)影響流傳幾代、幾十代以致久進(jìn)......回想這些，不光是我，我相信還有很多人心里有個(gè)大問(wèn)號(hào)，何為國(guó)學(xué)，何為經(jīng)典？其實(shí)很簡(jiǎn)單，不就是那經(jīng)得起時(shí)間洗煉而沉淀下來(lái)的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示。讓人從中獲益的精神財(cái)富，文化積淀嗎？國(guó)學(xué)源進(jìn)流長(zhǎng)，千年沉淀已形成“經(jīng)史子集”四部，可謂恢弘壯闊，蔚為大觀，國(guó)學(xué)不僅是中華文史知識(shí)之大成，更是中華文明的承載者、推動(dòng)者。中華國(guó)運(yùn)日漸昌隆。國(guó)學(xué)的價(jià)值正走向回歸！作為中國(guó)人，我們應(yīng)該引以為傲，他是我們中國(guó)人的國(guó)粹，我們應(yīng)該一起傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)我們的民族文化，讓中國(guó)這條巨龍，永進(jìn)騰飛在世界的東方！
國(guó)學(xué)修身課講座講話稿 9
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、女士們、先生們：
在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)界同仁的大力關(guān)心和支持下，xx市國(guó)學(xué)文化促進(jìn)會(huì)今天開(kāi)幕了。首先請(qǐng)?jiān)试S我代表志愿者向今天出席的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！
國(guó)學(xué)文化匯聚了中華民族五千年歷史精華的深?yuàn)W學(xué)問(wèn)，涵蓋了儒、釋、道、武、醫(yī)等各方面知識(shí)，代表了古老而又偉大的中華文明。伴隨著當(dāng)今世界多元文化和多元文明并存的發(fā)展態(tài)勢(shì)，順應(yīng)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速騰飛。越來(lái)越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到復(fù)興中華文化的迫切性：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，使其在當(dāng)代中國(guó)和世界的發(fā)展中凸現(xiàn)其應(yīng)有的作用和價(jià)值，這是當(dāng)代中國(guó)人不可推卸的歷史使命。
我近年來(lái)，深深的體會(huì)到人生短暫，轉(zhuǎn)眼即逝，苦樂(lè)參雜。細(xì)觀身邊人事物，體會(huì)到一切的變化瞬間來(lái)去無(wú)常。很多人雖然擁有很多的美好，但是也有很多的遺憾和苦難。面對(duì)這些苦多樂(lè)少的境界，作為人生達(dá)到不惑的年齡我，對(duì)很多人的話深有體悟。今天借助這個(gè)機(jī)緣和大家分享，此刻就將對(duì)我受用很大的“十句話”轉(zhuǎn)送給大家，但愿也一樣使大家受用。
一、不要頹惰自甘，而要勇于奉獻(xiàn)。人們活在一個(gè)緣起互助的空間，我們的衣食住行無(wú)不承載著無(wú)數(shù)人的付出和各行各業(yè)人的心血。上承圣賢之理的指導(dǎo)得到精神的愉悅，下承身邊的人對(duì)自己的愛(ài)護(hù)和關(guān)心。一個(gè)人既受國(guó)家衛(wèi)護(hù)之恩，而應(yīng)報(bào)效國(guó)家，樹(shù)立民族責(zé)任感。一個(gè)人受父母的生育、養(yǎng)育、成就之恩，當(dāng)盡心無(wú)怨的孝敬雙親。一個(gè)人獲得一定的知識(shí)技能，就要感恩對(duì)自己有幫助的老師。一個(gè)人能在一切事務(wù)中得到大家的愛(ài)護(hù)和支持來(lái)成就自己的幸福，就要感謝士農(nóng)工商對(duì)自己的恩情。
總之，一個(gè)人生活在這個(gè)美好的空間，如果不發(fā)心幫助一切大眾得到幸福，不能和大家打成一片幫助眾生、廣利人群，就如同頹惰自甘的人。不做人間的自私自利之人，而要心懷勇于奉獻(xiàn)之心。這就激勵(lì)我們一定要做個(gè)有用的人，把慈悲和仁愛(ài)發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)社會(huì)要有所貢獻(xiàn)，才能非上天所賜，未來(lái)成就與前途，是要靠奉獻(xiàn)自己的光與熱去成就的。世上沒(méi)有不勞而獲的東西，人生之所以能有成就，來(lái)自于父母、師長(zhǎng)、親朋的幫助很多，靠我們自己自私自利成就的是十分有限的。
二、可以沒(méi)有學(xué)問(wèn)，不能不會(huì)做人。人不僅要知道讀書(shū)，更要學(xué)以致用，尤其是做人。人難做、做人難，有些學(xué)者專家很有學(xué)問(wèn)、很會(huì)發(fā)明，但是在人情世故上則一竅不通，青年人之所以不會(huì)成功，乃在于話不會(huì)講，或不知要講好話。灑掃應(yīng)對(duì)盡忠盡孝做的不夠。在現(xiàn)今的.社會(huì)，人要有表情、音聲、笑容，才會(huì)有人情味。除了讀書(shū)學(xué)習(xí)外，努力實(shí)踐愛(ài)心、愛(ài)行很重要。常懷社會(huì)的需要，做一個(gè)能承當(dāng)?shù)娜艘獜谋M職盡心盡孝盡忠做起。
三、懂得感恩的人，才會(huì)擁有幸福。一點(diǎn)頭、一微笑、主動(dòng)助人，都是無(wú)限恩典。父母、師長(zhǎng)、國(guó)家、親朋的滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)，只知道自我享受的人生是將是貧困的，感恩的人生才會(huì)幸福！
四、不要向人索取，而要回饋感恩。要想做個(gè)有用的人，要如太陽(yáng)一樣，每天散發(fā)光與熱給大家。與人相處要能包容忍耐，我們的存在都是各種因緣的聚集相生相成，因此人要懂得回饋感恩福報(bào)才會(huì)長(zhǎng)久。
五、只有甘愿付出，才能和諧快樂(lè)。與人相處做事，要和氣為貴，寧可自己吃虧受委屈，要給對(duì)方留余地，相互謙讓、成人之美，容人之過(guò)，不要凡事只想到自己。
六、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，做到心甘情愿。尤其是弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，為社會(huì)和諧要做的基礎(chǔ)工作。怎樣才能利益于大家和社會(huì)乃至于整個(gè)國(guó)家，這就要求我們都要本著心甘情愿去做事，不計(jì)較名利好處。因此我們做事要有原則，安貧樂(lè)道，不為自己求安樂(lè)，但愿大眾得離苦。用中華傳統(tǒng)文化豐富人民的精神生活，脫離低級(jí)趣味帶來(lái)的煩惱。
七、凡事不要生氣，但要努力爭(zhēng)氣。對(duì)自己的理想要堅(jiān)持，不要受外界言語(yǔ)的影響而喪志，做好分內(nèi)事，按自然規(guī)律辦事，終有一天會(huì)完成所愿。
八、可以不信宗教，不能不信因果：惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，因果是自然規(guī)律，人都活在自然中，怎么可以沒(méi)有因果觀念？起心動(dòng)念怎能不小心因果報(bào)應(yīng)？相信因果就是相信自然規(guī)律。
九、什么都可失去，不能失去善良：一個(gè)人在挫折、磨難、灰心、困惑之時(shí)，如果保有一顆善良慈悲的心，像顏回那樣不改其樂(lè)，將來(lái)一定會(huì)有辦法。一定會(huì)有善良的人來(lái)幫他。
十、可以什么都沒(méi)有，但不能沒(méi)有仁愛(ài)。仁愛(ài)是人生的目標(biāo)、軌道，有了仁愛(ài)人們可以找到真實(shí)的自我，發(fā)覺(jué)自己的潛力能量。進(jìn)而推廣運(yùn)用仁愛(ài)精神服務(wù)社會(huì)大眾，建設(shè)美好和諧誠(chéng)實(shí)互信的社會(huì)。
最后，讓中華傳統(tǒng)文化成為我們共同的血液與共識(shí)，讓傳統(tǒng)文化成為中華民族生生不息和平崛起的精神食糧，讓傳統(tǒng)文化成為我們不可缺少的陽(yáng)光與空氣。讓我們倘佯的傳統(tǒng)文化的海洋中盡情享受古圣先賢帶給我們的精神財(cái)富！
謝謝大家！
國(guó)學(xué)修身課講座講話稿 10
尊敬的肖老師，親愛(ài)的各位大朋友：
大家晚上好。
其實(shí)，與其說(shuō)分享一下國(guó)學(xué)的所謂經(jīng)驗(yàn)，倒不如說(shuō)是就這個(gè)命題談一談自己的一些淺見(jiàn)。一則中國(guó)國(guó)學(xué)實(shí)在是博大精深，自己實(shí)在所知有限得緊，用分享一詞真的十分惶恐。二來(lái)在國(guó)學(xué)教育方面已有眾多專家學(xué)者提出了獨(dú)到的見(jiàn)解及方法，自己只不過(guò)是按照這些大伽所教的依葫蘆畫(huà)個(gè)瓢，而且這個(gè)瓢還差得很遠(yuǎn)。這是內(nèi)心話，真心話。
不過(guò)既然不得不說(shuō)，又不敢亂說(shuō)，那就姑妄說(shuō)說(shuō)，權(quán)且談一下自己的一些陋知吧！
一、為什么要學(xué)？
這個(gè)“為什么”其實(shí)也很有意思。真正的為什么要讓孩子學(xué)點(diǎn)國(guó)學(xué)已有專家回答了，我就不再贅述了。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)沒(méi)有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”這種高大志向繼而培養(yǎng)或者期望孩子滿腹經(jīng)綸，經(jīng)世濟(jì)世之才，但是畢竟作為一個(gè)中國(guó)人或多或少總是有那么一點(diǎn)點(diǎn)的家國(guó)情懷，俗語(yǔ)說(shuō)“十人九儒”嘛。事實(shí)上，正是因?yàn)樽约河X(jué)得國(guó)學(xué)是一個(gè)很有意思的東西，同時(shí)國(guó)學(xué)又無(wú)處不在，時(shí)時(shí)刻刻影響我們，它就在我們的生活之中，比如: 荔林小學(xué)的校訓(xùn)不就有老子說(shuō)的“上善若水“嗎？2班的黑板上好像也有”博學(xué)，慎思“一語(yǔ)，：中庸“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”則省掉一字就被中山先生當(dāng)成了中大的校訓(xùn)了，清華大學(xué)的校訓(xùn)也來(lái)自于周易”天行健君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物‘一語(yǔ)，復(fù)旦大學(xué)的校名及校訓(xùn)更是要么來(lái)自尚書(shū)，要么來(lái)自論語(yǔ)等等等等，所以，個(gè)人認(rèn)為所謂國(guó)學(xué)，它就如同空氣一樣重要而平常，早已經(jīng)進(jìn)入了我們每個(gè)人的血液之中。所以，這就是為什么讓孩子學(xué)國(guó)學(xué)的個(gè)人原因。那就是，自己喜歡，所以為什么不呢，加上自己對(duì)其他東西知之不多，也無(wú)法引導(dǎo)孩子，所以教育孩子也就只能從這開(kāi)始了。
二、要學(xué)什么？
這又是一個(gè)令人頭痛的問(wèn)題。其實(shí)，所謂國(guó)學(xué)命題太廣太泛，諸子百家各種流派，大學(xué)小學(xué)經(jīng)學(xué)文學(xué)各種分支，唐詩(shī)宋詞元曲漢賦各種文章，不一而足，都是國(guó)學(xué)啊。沒(méi)有抓手，從何學(xué)起？ 但畢竟，對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，無(wú)外三教九流一說(shuō)，而其中，儒道兩家又是必須。所謂入世者儒，出世者道（佛），儒者人之需也，道者，路之首也。所以，就先從《老子道德經(jīng)》一書(shū)入門(mén)吧，這個(gè)即方便背誦，讀起來(lái)又不那么拗口同時(shí)啟蒙一些哲學(xué)的東西。四書(shū)五經(jīng)又是國(guó)學(xué)重中之重儒說(shuō)經(jīng)典，感覺(jué)也是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)配置。不是說(shuō)“為有源頭活水來(lái)嘛，儒家的.來(lái)源最直接的莫過(guò)于孔老夫子說(shuō)過(guò)的話，所以論語(yǔ)吧。不過(guò)這些東西，經(jīng)書(shū)固然重要，但是對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)卻無(wú)異于天書(shū)，完全是不知所云。同時(shí)覺(jué)得一個(gè)更健全的人格養(yǎng)成，美學(xué)奍成文學(xué)也是必不可少，詩(shī)經(jīng)雖然好，但是自己卻無(wú)法引導(dǎo)。還是大眾化的唐詩(shī)小孩容易理解，也瑯瑯上口。同時(shí)個(gè)人以為，詩(shī)歌可以作為發(fā)蒙材料，認(rèn)一點(diǎn)字，對(duì)于漢語(yǔ)韻律之美都多少有一定的正能量作用的。所以，這就是個(gè)人的選擇，老子，論語(yǔ)，唐詩(shī)，當(dāng)然學(xué)點(diǎn)三百千之類的也是很好的。
三、要怎么學(xué)？
其實(shí)這又是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。我以為，可以套用一句話，如何學(xué)這個(gè)問(wèn)題就是執(zhí)行力的問(wèn)題。所謂“關(guān)鍵在于執(zhí)行，細(xì)節(jié)決定成敗”，學(xué)習(xí)也應(yīng)該大致上是一個(gè)道理。其一，條條道路都通羅馬，法無(wú)定法，其實(shí)都可以的。其二就是 羅馬不是一天修成的。千里之行始于足下，九層之臺(tái)起于壘土，滴水穿石，鐵杵磨成針，只有厚積方能薄發(fā)。簡(jiǎn)而言之，就這兩條，確定方向目標(biāo)然后以一貫之。堅(jiān)持，勤奮就是不二法門(mén)。其實(shí)，論語(yǔ)，老子，荀子（勸學(xué)）等經(jīng)典里面就有非常多的關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。個(gè)人認(rèn)為是很好的，只不過(guò)，知易行難，道理也許人人都懂，但曲解一下孔夫子的一句話，學(xué)而時(shí)習(xí)之（學(xué)到了而且要實(shí)踐它）卻是很難的。但是，只要做到了，就應(yīng)該能夠體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)的了。有句心靈雞湯說(shuō)，復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單做，簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，對(duì)于國(guó)學(xué)好像也是適用的，具體方法就不講了，個(gè)人以為先簡(jiǎn)單化后重復(fù)化，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)不會(huì)令我們望而止步的。
順便插一句，個(gè)人認(rèn)為學(xué)習(xí)不是快樂(lè)的，至少開(kāi)始的時(shí)候是快樂(lè)不起來(lái)的，但是學(xué)習(xí)終歸是快樂(lè)的。我想，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。如果可以的話，先讓孩子成為知之者，繼而成為好之者，繼而成為樂(lè)之者。如果解決了“如何成為”這一問(wèn)題，與孩子的共同學(xué)習(xí)過(guò)程將是一段令人愉悅的旅程吧。
有機(jī)會(huì)能夠有大家共勉，是我莫大的榮幸，再次謝謝肖老師，謝謝大家！
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