《召公諫厲王弭謗》教案設(shè)計(jì)

時間：2021-07-03 14:34:10 教案我要投稿

　　一、整體把握

《召公諫厲王弭謗》教案設(shè)計(jì)

　　本文記敘周厲王暴虐無道，用高壓手段乃至殺戮來鎮(zhèn)壓人民的批評，他不聽召公的勸諫，結(jié)果被人民放逐，遭到滅亡的下場。

　　全文分三段。

　　第一段，寫厲王弭謗的方法，寥寥幾筆，便寫出王虐民怨的狀況。

　　第二段，寫召公諫弭謗，從正反兩面反復(fù)闡明不可“防民之口”，懇切有力。

　　第三段，寫弭謗的結(jié)果，“流王于彘”，完全應(yīng)驗(yàn)了召公的諫言。

　　全文重點(diǎn)是記述召公勸諫之詞。這段文字的中心思想是勸諫厲王不能壓制人民言論，應(yīng)像治水那樣予以疏導(dǎo)，讓人民對朝政暢所欲言，擇善而從，改正失誤，實(shí)現(xiàn)人民的意愿。內(nèi)容分三個層次。

　　第一層(“是障之也”至“為民者宣之使言”)，召公用“防民之口，甚于防川”的比喻，說明厲王弭謗的危害性，可謂振聾發(fā)聵!“川壅而潰，傷人必多，民亦如之”，具體說明了“防民之口，甚于防川”的道理。江河堵塞不通，就會引起決堤泛濫，受到傷害的人一定很多。而堵塞人民的嘴，不讓人民講話，也必然會引起類似江河決堤泛濫那樣的嚴(yán)重后果。這就自然而然地引出結(jié)論，也是召公的政治主張：“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。”就是要讓老百姓把話說出來，才是為政者的正確途徑。

　　第二層(“故天子聽政”至“是以事行而不�！�)，以“天子聽政”一句總領(lǐng)，寫了“宣之使言”的種種好處。召公認(rèn)為，天子處理政事，首先要廣開言路，讓人民把心里想的都說出來，才知道老百姓在想些什么。這就是通過大大小小的各種官員，用詩、曲、書、箴等形式進(jìn)言�！邦べx”照應(yīng)并小結(jié)獻(xiàn)詩、獻(xiàn)曲兩句，“矇誦”兩字照應(yīng)并小結(jié)獻(xiàn)書、師箴兩句�！鞍俟ぶG，庶人傳語”，著重寫平民進(jìn)諫�！敖急M規(guī)，親戚補(bǔ)察”，著重寫親近者盡規(guī)補(bǔ)察。因?yàn)槭墙迹佑|君王的機(jī)會較多，所以應(yīng)盡規(guī)勸之責(zé)；因?yàn)槭峭跤H國戚，對政治的混亂有切膚之痛，更應(yīng)該彌補(bǔ)君王的過失，更便于督察君王的言行�！邦方陶d”是說使太師、太史用禮樂之道來對自己進(jìn)行教誨，以提高自己的.修養(yǎng)。前十句著重寫聽取各方面的意見，這句著重寫聽取教誨�！瓣�、艾修之”則是對來自各方面的意見、教誨加以整理，作為君王治理朝政時的參考�！岸笸跽遄醚伞笔钦f君王對上述各種意見考慮取舍，斟酌損益，從而決定施政方針�！笆且允滦卸汇！�，只要按上面所說的辦，就能使國家政治立于不敗之地，也是“宣之使言”的必然結(jié)果。

　　第三層(“民之有口也”至“其與能幾何”)，從正反兩方面論述“民謗”直接關(guān)系到國富民強(qiáng)的道理。以“土之有山川”和有“原隰衍沃”比喻“口之宣言”，是前一個比喻的深入。即對待民“謗”不僅不能消極被動地“防”，更要積極主動地“宣”。金圣嘆在《才子古文》中說：“前說民謗不可防，則比之以川；后說民謗必宜敬聽，則比之以山川原隰。”這就更增強(qiáng)了勸諫的說服力。這兩個分句說明了“口之宣言也，善敗于是乎興”，也就是說，讓老百姓用嘴發(fā)表言論，國家政事的好壞就能夠從這里體現(xiàn)出來。“行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也”，緊承、小結(jié)“財(cái)用于是乎出”和“衣食于是乎生”兩句，也說明了“口之宣言”的重要性。接下來，作者又從反面說明民“言”只能“宣”而不能“壅”的道理。也就是說，即使國君不能“宣之使言”，而采取堵塞的辦法，也必然是徒勞的，最終也是注定要失敗的�！昂邵找病保捌渑c能幾何”，連用兩個反問句，使結(jié)論既簡潔有力、不容置疑，又顯得語重心長。這一段寫召公的諫言，滔滔不絕，一氣呵成，把召公的主張抒發(fā)得淋漓盡致。

　　閱讀鑒賞召公諫厲王弭謗文中提出的“防民之口，甚于防川”，“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，已經(jīng)成為歷代傳誦的名言。《荀子王制篇》說：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”。唐朝魏征的《諫太宗十思疏》說：“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎�！倍加诖耍梢娺@一比喻對后世影響之大。

　　二、問題探究

　　1.本文的寫作特色是什么？

　　(1)邏輯嚴(yán)密，說服力強(qiáng)。

　　這篇課文句句相銜，邏輯嚴(yán)密。如第一段：“厲王虐，國人謗王。”“虐”是“謗”的原因，“謗”是“虐”的結(jié)果。下文的“民不堪命矣”，也源于“虐”和“謗”。而王的“怒、監(jiān)、殺”是聽了召公勸告后的反應(yīng)，由怒而監(jiān)，由監(jiān)而殺，具有內(nèi)在聯(lián)系�！澳已裕缆芬阅俊庇质恰芭�、監(jiān)、殺”的結(jié)果。全文不過二百余字，卻具有“反、正、反”的兩次轉(zhuǎn)折。多用短句，每句大多三五字，最多也不過九句，句句擲地有聲，讀來有一種緊迫感，增加了課文的氣勢，也使課文具有較強(qiáng)的說服力。

　　(2)比喻生動形象。

　　召公針對厲王的暴政，以“為川”為喻，警誡厲王要尊重民意，體察民情，弭謗猶如壅川，“川壅而潰，傷人必多”�！盀榇ㄕ邲Q之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，寓說理于比喻之中，含有深刻的哲理。把“民之有口”比喻為“土之有山川也”，從積極的方面指出，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識民“謗”，才能做到“行善而備敗”。

　　(3)詳略得當(dāng)。

　　課文主要寫召公的兩次進(jìn)諫，但詳略不一。前一次進(jìn)諫，只用“民不堪命矣”五個字，可謂惜墨如金，是略寫；后一次進(jìn)諫，運(yùn)用比喻、排比、反問等修辭手法和類比、對比等論證方法，如江河直下，洋洋灑灑，是詳寫。對諫辭詳寫，對勸諫的原因和結(jié)果則略寫。詳者不嫌其繁，略者不顯其簡，恰到好處。就人物來說，召公詳寫，厲王和國人略寫。

　　2.本文人物形象有哪些特點(diǎn)？

　　召公

　　召公即召穆公，名虎，是西周開國同姓功臣的后代，這時任厲王的卿士。作為西周王室重臣的召公，目睹了厲王的暴虐和朝政的混亂局面，他不得不仗義直言，“民不堪命矣”，雖只有簡短的五個字，卻包含著召公內(nèi)心的焦急、沉痛和期待。哪知厲王變本加厲，采取了嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓的措施，造成了“國人莫敢言，道路以目”的局面。這時，周王朝的統(tǒng)治危如累卵，在眾大臣緘口不言的情況下，召公不得不第二次進(jìn)諫。他這一次進(jìn)諫，一反原先的委婉之辭，而是直陳利害，嚴(yán)厲斥責(zé)厲王的做法是“障之也”。語氣的變化反映了形勢的變化，也是召公心情的變化。他的第二次諫言，以“防民之口，甚于防川”為喻，說明統(tǒng)治者如何對待百姓言論，關(guān)系著國家的興衰。先用“川壅必潰”，指出弭謗的危險性。這決不是召公故意夸大其辭，危言聳聽，而是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。再用民之有口，“猶土之有山川也”，“猶其有原隰衍沃也”，指出讓人民講話，可以“行善而備敗”，達(dá)到“阜財(cái)用衣食”的目的。這段諫言，表現(xiàn)了他作為一個社稷重臣的遠(yuǎn)見卓識，也反映出召公的良苦用心。

　　當(dāng)然，召公“防民之口，甚于防川”的觀點(diǎn)，顯然是站在統(tǒng)治階級立場上，為維護(hù)周王朝統(tǒng)治者的利益服務(wù)的。但他能重視人民群眾的意見，主張“宣之使言”，反對鎮(zhèn)壓措施，在當(dāng)時具有一定的進(jìn)步意義。

　　厲王

　　厲王是我國歷史上一個有名的暴君。課文刻畫了這個暴虐兇殘、剛愎自用、拒不納諫的獨(dú)夫形象。他不僅認(rèn)識不到危機(jī)，反而沾沾自喜，他的一怒一喜，表現(xiàn)了他的殘忍和昏庸。召穆公直言勸諫，厲王不但不聽，反而派衛(wèi)巫監(jiān)視敢于批評厲王的人，堵塞言路，屠殺謗者。他的暴虐和頑固，最終落得個“國人流王于彘”的下場。

　　國人

　　據(jù)范文瀾《中國通史》第一冊，“國人”是與“野人”相對而言的。住在田野小邑的農(nóng)夫叫“野人”，住在通都大邑里的工商業(yè)者叫“國人”。課文多次寫到國人，處處與厲王相對照，又暗合了召公的諫言�！澳已浴薄暗缆芬阅俊钡男蜗竺鑼懀瑥膫�(cè)面表現(xiàn)了厲王的暴虐與國人的怨忿。最后的“莫敢出言”，不僅不敢議論國事，就連日常生活也不敢多言了，極寫國人受壓抑之深、沉默之至，恰似萬馬齊喑、山雨欲來之狀。

　　二、歸納下列多義詞的義項(xiàng)。

　　與

　　1.失其所與，不知

　　2.若壅其口，其與能幾何

　　3.秦伯說，與鄭人盟

　　以

　　1.或以為死，或以為亡(《陳涉世家》)

　　2.以告，則殺之

　　3.是以事行而不悖

　　猶

　　1.民之有口，猶土之有山川也

　　2.臣之壯也，猶不如人