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《論語》教案

時(shí)間:2022-09-13 16:41:26 教案 我要投稿

《論語》教案

  作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,可能需要進(jìn)行教案編寫工作,教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。我們應(yīng)該怎么寫教案呢?以下是小編為大家收集的《論語》教案,希望能夠幫助到大家。

《論語》教案

《論語》教案1

  一、活動目的

  以《論語》為代表的國學(xué)文化博大精深,學(xué)習(xí)貴在持之以恒,需要我們通過多種形式的活動引領(lǐng)全體師生去誦讀、去欣賞、去感悟,積極主動地從中吸取豐富的養(yǎng)料,提高我們的學(xué)識修養(yǎng),改進(jìn)我們的思想道德,為繼承發(fā)揚(yáng)光大中華民族的文化貢獻(xiàn)自己的力量。

  二、指導(dǎo)思想

  根據(jù)學(xué)!叭⑴e,全面育人”辦學(xué)思想,結(jié)合學(xué)!罢b經(jīng)典”系列讀活動,開展國學(xué)經(jīng)典誦讀教育活動,增強(qiáng)青少年一代的民族認(rèn)同感,樹立民族自信心,振奮民族精神,不斷提高中小學(xué)生的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì),為學(xué)生的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

  三、活動目標(biāo)

  1、總目標(biāo):“與圣賢為友,砥礪品學(xué);與經(jīng)典同行,奠基人生”。

  通過誦讀《論語》等國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容和賞析活動,對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)、思想的積累和熏陶。所謂積累,即積累豐厚文化底蘊(yùn),傳承優(yōu)秀文化,弘揚(yáng)民族精神;所謂熏陶,即陶冶思想情操,形成健全人格,學(xué)會做人,為終身發(fā)展奠基。

  2、階段目標(biāo):

  在誦讀的基礎(chǔ)上,教師引導(dǎo)學(xué)生加深理解,開展與生活實(shí)際聯(lián)系和理解,進(jìn)行感悟、辯論。

  具體目標(biāo):

  小學(xué)低段:識論語,明禮儀。

  小學(xué)中段:讀論語,長智慧。

  小學(xué)高段:品論語,學(xué)做人。

  四、活動要求

  1、遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律,加強(qiáng)《論語》教學(xué)的針對性和規(guī)范性,把傳統(tǒng)文化價(jià)值觀和學(xué)生的精神、人生發(fā)展需求結(jié)合起來,編寫經(jīng)典誦讀校本課程。真正使國學(xué)的精髓融入進(jìn)學(xué)生的生活世界和精神世界,使學(xué)生既吸納鮮活的時(shí)代精神,又傳承博大精深的傳統(tǒng)文化。

  2、采用指導(dǎo)閱讀,聽讀、跟讀、共讀、背誦、表演、比賽等多種形式,以生活化、活動化、故事化、體驗(yàn)化的教學(xué)方式,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自主性,使《論語》誦讀逐步融入學(xué)生的日常生活。

  3、扎實(shí)開展《論語》經(jīng)典誦讀競賽活動,讓學(xué)生在活動中陶冶情操,汲取精神營養(yǎng),既學(xué)文化,又學(xué)做人,從而形成積極的人生態(tài)度,全面提升人文素養(yǎng)。

  4、整合學(xué)科教學(xué)活動,進(jìn)行“國學(xué)經(jīng)典”學(xué)科滲透;挖掘生活中的《論語》教育因素,與實(shí)踐活動、傳統(tǒng)節(jié)日、班團(tuán)隊(duì)活動結(jié)合;整合學(xué)校、家庭、社會的力量和資源,使課堂教學(xué)和課外誦讀相結(jié)合,從而切實(shí)有效提高《論語》教與學(xué)的質(zhì)量。

  五、組織領(lǐng)導(dǎo)

  成立國學(xué)經(jīng)典(《論語》)誦讀活動領(lǐng)導(dǎo)小組,負(fù)責(zé)活動的安排、組織與指導(dǎo)。

  組 長:韓xx

  副組長:劉 x

  成 員:高x 周xx

  六、活動安排

 。ㄒ唬┱n時(shí)設(shè)置及師資配備

  1、將一節(jié)地方課設(shè)置成論語教學(xué)課,每周1課時(shí)。

  2、利用午自習(xí)的時(shí)間,由教師指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)硬筆書法,書寫《論語內(nèi)容內(nèi)容。每周書寫兩次,每次不少于10分鐘。

  3、每周一、三、五的早讀進(jìn)行10分鐘的論語誦讀。

  4、語文教師為《論語》課教師.

 。ǘ┙虒W(xué)內(nèi)容;

  一至三年級學(xué)習(xí)校本課程《走進(jìn)論語》

  四至六年級學(xué)習(xí)校本課程《感悟論語》

 。ㄈ⿲W(xué)習(xí)方式:

  1、集中誦讀 :分全文誦讀、選讀、精讀(講讀)和背誦。

  2、課堂講解與誦讀指導(dǎo)。

  3、學(xué)生自學(xué)

 。1)、鼓動學(xué)生利用課余時(shí)間加強(qiáng)經(jīng)典的朗讀和背誦。

  (2)、鼓勵學(xué)生在條件許可的情況下,游覽三孔等的名勝古跡,增廣見聞,陶冶情操。

  (3)、指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)閱讀傳統(tǒng)文化相關(guān)資料,了解孔子及《論語》。

 。4)、鼓勵學(xué)生選學(xué)自己感興趣的琴棋書畫等文化載體和藝術(shù)技能,提高文化品味和審美情趣。

  (四)比賽展評

  1、舉辦全校性的國學(xué)經(jīng)典(《論語》)誦讀比賽。

  時(shí)間:每學(xué)期一次。

  形式:誦讀比賽、情境劇表演、詩歌吟唱、講文化名人故事、國學(xué)知識競答等。

  2、每學(xué)年舉行一次全校性的國學(xué)經(jīng)典(《論語》)學(xué)習(xí)成果展評。

  展評形式包括書法比賽(含硬筆和毛筆)、讀后感、手抄報(bào)、專題板報(bào)等。

  3、每學(xué)年舉辦一次“《論語》進(jìn)課堂教學(xué)聽評課”。

 。ㄎ澹z測評價(jià)

  教務(wù)處對論語內(nèi)容的背誦默寫進(jìn)行定期的檢查評分。

  (六)編研校本教材

  組織全體語文教師,編寫經(jīng)典誦讀校本課程《走進(jìn)論語》和《感悟論語》。

  xx年12月

《論語》教案2

  【教學(xué)步驟】

  一、導(dǎo)入

  二、作家、作品簡介

  《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著, 是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天,其精華部分依然為人們所效法,F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。

  孔子(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘,字 仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。其思想核心是“仁” ,“仁”即“愛人”。

  三、初讀掃除語言障礙

  人不知而不慍(yùn) 不亦說(yuè邑)乎 三省(xǐn g)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎

  1.教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

  四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前六則

  第一則 子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎!有朋自 遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

  1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。

  時(shí):按時(shí); 說:愉快、高興; 朋:志同道合 的人; 知:了解; 慍:發(fā)怒、生氣;

  君子:道德上有修養(yǎng)的人。

  第二則 曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

  1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。

  三:多次; 。悍词; 為:替、幫; 謀考慮事情; 忠:盡心竭力; 信:真誠,誠實(shí);

  傳:老師傳授的知識; 習(xí):溫習(xí)。

  第三則 子曰:“吾十又五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”

  1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。

  (1)有:同“又”。 (2)立:站得住的意思。 (3)不惑:掌握了知識,不被外界事物所迷惑。

  (4)天命:指不能為人力所支配的事情。

  (5)耳順:對此有多種解釋。一般而言,指對那些于己不利的意見也能正確對待。

  (6)從心所欲不逾矩:從,遵從的意思;逾,越過;矩,規(guī)矩。

  第四則 子曰:“溫故而知新,可以為師矣!(《為政》)

  1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。

  故:學(xué)過的知識; 知新:得到新的理解和體會; 可:可以; 以憑借; 為:做。

  第五則 子曰:“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆!(《為政》)

  1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。

  罔:迷惑,感到迷茫而無所適從; 殆:有害。

  第六則 子曰:“賢哉,回也!一簞(1)食,一瓢飲,在陋巷(2),人不堪其憂,回也不改其樂(3)。賢哉回也!(《雍也》)

  1.結(jié)合注釋理解課文,把 握重點(diǎn)字詞。

  (1)簞:音dān,古代盛飯用的竹器。 (2)巷:此處指顏回的住處。

  (3)樂:樂于學(xué)。

  2 .小組合作翻譯

  譯文 孔子說:“賢德啊,顏回!一簞干糧,一瓢涼水,居住在簡陋的巷子里,換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活,但是顏回 啊,從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊,顏回!”

  3、朗讀、背誦。

  第七則 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”(《雍也》)

  1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。

  知:懂得 、了解; 好:喜歡; 樂:以……為樂。

  2.小組合作翻譯

  譯文 孔子說:“懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人!

  第八---十二則 子曰:“飯疏食(1)飲水,曲肱(2)而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!(《述而》)

  第九則 子曰:“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之!(《述而》)

  第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”

  第十一則 子曰:三軍①可奪帥也,匹夫②不可奪志也” (《子罕》)

  第十二則 子夏曰;“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”

  1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。

  博:廣也。 篤:厚也。 志有兩種解釋:一,志同識,記憶在心;二,志向。在此,基于取其后者。

  2.小組合作翻譯

  譯文 子夏說:“一個(gè)人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識,要多多提出疑問,多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾,“仁”就在這當(dāng)中了。”

  3.朗讀、背誦。

  四、分類整理歸納

  1.成語:溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)煛裆贫鴱、博學(xué)篤志、飯蔬飲水

  2.十二則中,哪些語句是講學(xué)習(xí)方法?哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度?哪些語句是講個(gè)人修養(yǎng)?

  學(xué)習(xí)方法:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎!溫故而知新,可以為師矣。 學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。

  學(xué)習(xí)態(tài)度:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

  個(gè)人修養(yǎng):人不知而不慍,不亦君子乎? 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?吾十又五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。不義而富且貴,于我如浮云 。

  【作業(yè)布置】

  1.學(xué)習(xí)、背誦第九至第十二則

  2. 搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個(gè),要求注明出處、含義,并制作資料卡在班上交流展覽。

  【教后小結(jié)】

《論語》教案3

  《論語》是道德與智慧的凝結(jié),是中華文明的精粹。它恰似一座連接圣人與我們的心靈之橋,通過它,我們仿佛穿越千年,置身于孔圣人門下,聆聽其循循善誘、孜孜不倦的教誨,完成一場滌蕩心靈的精神洗禮,從而領(lǐng)會為人處世的道理,感悟生命的大智慧。

 。模

  子曰:“齊一變,至于①魯;魯一變,至于道。”

  【注釋】

  ①至于:達(dá)到。

  【譯文】

  孔子說:“齊國(的政治制度和教育)一有改變,就達(dá)到了魯國的水平;魯國(的政治制度和教育)一有改變,就達(dá)到先王的仁義之道了。”

  【解讀】

  孔子這段話對齊魯兩國的政治、社會的歷史和現(xiàn)實(shí)作了評論,并提出了“道”的觀念。此處所講的“道”是天下的最高原則。在春秋時(shí)期,齊國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快,而且實(shí)行了一些改革,成為當(dāng)時(shí)最富強(qiáng)的諸侯國。與齊國相比,魯國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比較緩慢,但意識形態(tài)和上層建筑保存得比較完備。所以孔子說,齊國改變就達(dá)到了魯國的樣子,而魯國再一改變,就達(dá)到了先王之道。這反映了孔子對周禮的無限崇尚之情。

  孔子認(rèn)為,“道”是治國安邦的最高原則,在這方面,齊國應(yīng)效法魯國,魯國則應(yīng)該效法先王之道。

 。澹

  子曰:“觚①不觚,觚哉!觚哉!”

  【注釋】

  ①觚( gū):古代盛酒的器具。原是上圓下方,帶棱角形狀的。后來改成為圓形不帶棱角的,因此孔子才認(rèn)為觚不像觚了。孔子這句話是影射當(dāng)時(shí)的很多事物都名不副實(shí)。

  【譯文】

  孔子說:“觚不像觚,這還是觚嗎!這還是觚嗎!”

  【解讀】

  扮演好自己的角色

  孔子看到一個(gè)酒杯與原來叫作“觚”的酒器已經(jīng)不同了,但是人們依然叫它“觚”。對此,孔子表示出了自己的不滿。他覺得既然東西已經(jīng)名不副實(shí)了,只是徒有虛名,應(yīng)該趕緊給它正名,使其名實(shí)相符才是。在這里,孔子借助“觚不觚”感嘆,諷刺當(dāng)時(shí)君不君、臣不臣、父不父、子不子的社會現(xiàn)實(shí)。

  社會是由許許多多的機(jī)構(gòu)和家庭組成,而機(jī)構(gòu)和家庭又是由一個(gè)個(gè)的人組成,無論是在社會上、組織里還是在家庭中,每個(gè)人都扮演著自己的角色。在社會上,或?yàn)樯倘,或(yàn)檗r(nóng)民,或?yàn)榉⻊?wù)人員;在組織里,或是領(lǐng)導(dǎo),或是下屬,或是職員;在家庭里,或是做父親,或做妻子,或?yàn)槿俗优。不論你身處哪里,都有自己的社會角色,這個(gè)角色會對每個(gè)人提出相應(yīng)的要求,社會上也會對每個(gè)角色有著穩(wěn)定看法和預(yù)期。只有每個(gè)人都扮演好自己的角色,這個(gè)社會才會穩(wěn)定,并在穩(wěn)定中發(fā)展。

  如若不然,社會就會混亂。假如國君沒有國君的樣子,也不做國君該做的事情;臣子既不了解自己的職位,也不去管理本該自己負(fù)責(zé)的業(yè)務(wù),那么整個(gè)政治秩序就會陷入混論,政治活動也無法推行。社會也是一樣,如果做生意的不講誠信,坑蒙拐騙;做農(nóng)民的不務(wù)耕作,任由土地荒蕪,社會也將陷于混亂;家庭也不例外,如果父親不像父親,兒子不像兒子,這個(gè)家庭也就不成其家庭。由此可見,每個(gè)人扮演好自己的角色何等重要。

  在扮演自己的社會角色時(shí),人們通常會犯的錯(cuò)誤有兩種,一是沒有盡職盡責(zé),尸位素餐不作為;二是干那些不該自己干的事,錯(cuò)亂角色胡作為。譬如明神宗朱翊鈞,身為天子竟然27年不上朝,典型的不作為。很多官員,其職責(zé)要求他用手中的權(quán)力為民眾辦事,減少社會沖突和交易成本,但他們卻利用職權(quán),貪贓枉法,魚肉百姓,這樣的官員就是不顧自己的職責(zé)胡亂作為。在當(dāng)今社會,角色錯(cuò)亂的現(xiàn)象極為嚴(yán)重。譬如一些本該教書育人的大學(xué)教授和維護(hù)社會良知的專家學(xué)者,卻利欲熏心,嘩眾取寵謀求私利。更有甚者,有些人可恥地出賣自己的良知,甘當(dāng)利益集團(tuán)的吹鼓手或哈巴狗,故意扭曲正常的社會價(jià)值觀,嚴(yán)重?cái)纳鐣赖,對社會發(fā)展造成阻礙。

  國家要進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)要發(fā)展,前提是社會的穩(wěn)定。這個(gè)穩(wěn)定,客觀上需要每個(gè)人都扮演好自己的角色,做好自己的本職工作。如果我們意識不到這個(gè)問題的重要性,不明白自己的角色定位,就不可能成為一個(gè)成功地職業(yè)者,也無法對社會作貢獻(xiàn)。

  I二十六|

  宰我問曰:“仁者①,雖告之曰,‘井有仁焉!鋸闹?”子曰:“何為其然②也?君子可逝③也,不可陷④也;可欺也,不可罔⑤也!

  【注釋】

 、偃收撸河腥实碌娜恕"诤螢槠淙唬汉螢,即為何,為什么。其然,這樣。③逝:去,往。④陷:陷入,陷進(jìn)。⑤罔:愚弄。

  【譯文】

  宰我問孔子說:“有仁德的人,就是告訴他,‘有一個(gè)仁人掉進(jìn)井中了!遣皇菚氯ツ?”孔子說:“為什么要這樣做呢?君子可以讓他想辦法去救人,但不能被陷于井中;可以被欺騙,但不能被愚弄!

  【解讀】

  因白天睡覺而受到孔子批評的宰我,向孔子提出了一個(gè)很尖銳的問題:一個(gè)有仁德的人,如果別人告訴他井里掉下一位仁人,他是不是會跟著跳下去呢?孔子沒有正面地回答。他認(rèn)為君子會想方設(shè)法救助落難的人,但不會陷自己于危險(xiǎn)境地。然后批評宰我問的問題不道德,說君子可以被人用正當(dāng)?shù)睦碛善垓_,但不可以被愚弄。

《論語》教案4

  教學(xué)目標(biāo):

  1.了解文言文的常識和方法。

  2.掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

  3. 理解課文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀、背誦課文。

  教學(xué)重點(diǎn):目標(biāo)1、2

  教學(xué)難點(diǎn):目標(biāo)3

  教學(xué)過程:

  一.布置預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

  1. 讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音:

  論( )語 不亦說( )乎 人不知而不慍( ) 三省( )吾身

  傳( )不習(xí)乎 學(xué)而不思則罔( ) 思而不學(xué)則殆( )

  誨女( )知之乎 不知為( )不知 是知( )也 弘( )毅

  松柏之后凋( )也 其恕( )乎

  2.結(jié)合具體語言環(huán)境,處理好停頓和語速、語調(diào)。

  示例:學(xué)/而不思/則罔,思/而不學(xué)/則殆

  見賢/思齊焉,見不賢/而/內(nèi)自省也。

  3.積累通假字:

 。1)不亦說(yuè)乎(“說”同“悅”,愉快。)

 。2)誨女(rǔ)知之乎(“女”同“汝”,你。)

  (3)是知(zhì)也。(“知”通“智”,聰明。)

  4.解釋加點(diǎn)詞語:

  時(shí)習(xí) 不亦說乎 不慍 吾日三省吾身

  不信 傳不習(xí) 溫故 學(xué)而不思則罔

  殆 誨女 是知 弘毅

  后凋 其恕乎

  5. 學(xué)生查閱資料,了解作品及孔子。

  6. 朗讀課文,讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味。結(jié)合注釋試著翻譯。思考本文內(nèi)容

  主要包括哪幾個(gè)方面?除此之外,你還有哪些地方?jīng)]有弄懂?還有什么問題?也一

  并寫在下面。

  二.指導(dǎo)學(xué)習(xí)研討

  1.導(dǎo)入(由預(yù)習(xí).導(dǎo)學(xué)導(dǎo)入 ),簡介作者有關(guān)知識(學(xué)生答,師做適當(dāng)補(bǔ)充)。

  簡介文言文的常識和方法。

  2.朗讀課文,整體感知課文內(nèi)容。

 、欧蹲x、自讀、領(lǐng)讀、齊讀,要求用普通話讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味。在讀中

  領(lǐng)悟文意、在讀中積累詞匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶性情。

 、平Y(jié)合注釋理解課文。

  ⑶讀后討論:

  ★課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?

  ★在本文論述的教育思想中,你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?

  3.研讀課文,探究問題。

  在了解了作者的思想后,你對這篇文言文的內(nèi)容、語句還有哪些不理解的地方?共7頁,當(dāng)前第1頁1234567

  請列出,我們共同解決(生提問或師引導(dǎo)學(xué)生提問,培養(yǎng)其主動探究的習(xí)慣,

  生答或師點(diǎn)撥,培養(yǎng)其合作學(xué)習(xí)能力)。

  示例:⑴在新知與舊知、知識與實(shí)踐的關(guān)系上,孔子是怎么看的?

 、圃趯W(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上,孔子是怎么看的?

  ⑶松柏有什么樣的品性?要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。

  ⑷怎樣看待“己所不欲,勿施于人”。

 、蓮摹墩撜Z十則》中,選取你最喜愛的一則,談?wù)勀愕睦斫饣蚋惺堋?/p>

  小結(jié):《論語》的思想博大精深,我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。我

  們今天初步了解到關(guān)于《論語》的思想內(nèi)涵,但這種學(xué)習(xí)是不夠的,一方面,我們

  要將它作為指導(dǎo)自己實(shí)際行動的一種航標(biāo),另一方面,我們要在今后的學(xué)習(xí)生活中

  多掌握一些文言文知識,來更好的了解我們民族的歷史,繼承祖國的文化,陶冶自

  己的情操。

  4回讀課文,根據(jù)你的理解,選擇你最欣賞的一則讀一讀,要求讀準(zhǔn)語氣、節(jié)奏。

《論語》教案5

  【教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)】

 。、積累文言詞匯。

 。病⒈痴b、翻譯、理解課文內(nèi)容。

 。、培養(yǎng)勤學(xué)好問、永不滿足的學(xué)習(xí)態(tài)度,掌握良好的學(xué)習(xí)方法。

  【教學(xué)課型及課時(shí)】

  1、教讀課。

 。病⒁徽n時(shí)。

  【教學(xué)步驟】

  一、導(dǎo)入新課

  中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中,曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響,直至今天,仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了,關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性,一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家,在《論語》這部儒家經(jīng)典中,他的弟子記錄的孔子言論,有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的,對同學(xué)們搞好學(xué)習(xí),加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)都有很大意義。現(xiàn)在我們就來共同探究學(xué)習(xí)這篇課文。

  二、交流有關(guān)孔子、《論語》的知識

  (學(xué)生在班上交流:展示自己搜集整理的資料。其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。)

  有關(guān)資料:孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人,是我國歷史上偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播,他的思想和學(xué)說,為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn),聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

  《論語》是“語言的論纂”,也就是語錄的意思,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

  三、教學(xué)新課

 。薄⒚鞔_教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)。

 。、整體感知:

 、沤處煼蹲x課文。

  ⑵布置學(xué)生劃出自己感到最精彩的語句。

  3、重點(diǎn)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練:

 、沤處煂(dǎo)學(xué):

  學(xué)習(xí)文言文,首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同,這好理解。但有些詞,古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思,如果理解為“行走”,這個(gè)成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外,一些文言虛詞,如“之”、“乎”、“者”、“也”之類,意思比較寬泛,在不同的語言環(huán)境里,它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文,正確理解。

  先仔細(xì)讀幾遍課文,理解各句中重點(diǎn)詞語的意思。如果開始不理解懂,試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的,將問題提出來。

 。▽W(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞。教師幫助學(xué)生解決。)

  明確:

  學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言字詞:

  通假字:

 、俨灰嗾f乎:通假字“說”,本字“悅”,愉快。

 、谟,誨女知之乎:通假字“女”,本字“汝”,你。

 、凼侵玻和僮帧爸,本字“智”,聰明,智慧。

  多義詞:

 、俣罕眄樈雨P(guān)系,相當(dāng)于“并且”等,如:“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“默而識之”、“溫故而知新”。

  表轉(zhuǎn)接關(guān)系,相當(dāng)于“卻、但是”等,如“學(xué)而不思則罔”、“人不知而不慍”。

 、谝裕簯{借,如“何以謂之‘文’也”;用來,如“以思,無益”;因?yàn)椋纭笆且灾^之‘文’也”

  多音多義字:

  論:論語樂:不亦樂乎好:知之者不如好之者

  舍:不舍晝夜

  流傳至今的成語:

  溫故知新不恥下問學(xué)而不厭誨人不倦

 、谱x完課文后,你感到最精彩的語句有哪些?請給大家展示一下,并說明你喜歡的理由。

 。▽W(xué)生自由發(fā)言,教師幫助學(xué)生糾正學(xué)生理解不當(dāng)?shù)牡胤讲⑦m當(dāng)點(diǎn)評。)

  明確:

 、僖泻玫膶W(xué)習(xí)態(tài)度:

  敏而好學(xué)──好學(xué)

  不恥下問──肯問,善問

  學(xué)而不厭──不滿足,不驕傲

  三人行,必有我?guī)熝嫂ぉぶt虛誠實(shí)

  知之為知之,不知為不知──不要不懂裝懂

  知之者不如好之者,好之者不如樂之者──以學(xué)習(xí)為樂

 、谝泻玫膶W(xué)習(xí)方法:

  學(xué)而時(shí)習(xí)之──按時(shí)復(fù)習(xí)

  溫故而知新──總結(jié)復(fù)習(xí),發(fā)現(xiàn)新知

  學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆──學(xué)思結(jié)合

  默而識之──不斷積累

  以思,無益,不如學(xué)──學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合

  要珍惜時(shí)間──逝者如斯夫

  ③學(xué)了這篇課文,你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿#ㄗ寣W(xué)生自由談。)

  ④與課文自相對照,談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

 、荨皽毓识隆睂τ谥笇(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?

 。础⒔Y(jié)束語:

  《論語》的思想內(nèi)容博大精深,我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思,更重要的是聯(lián)系實(shí)際,指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文,了解我們民族的歷史,繼承祖國的文化,陶冶自己的情操,F(xiàn)代社會一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng),F(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時(shí)曾預(yù)言,公元2050年左右,中華文化將全面復(fù)興,就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!

 。怠⑹崂、總結(jié)、擴(kuò)展:

  《〈論語〉十則》是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的論述,其中第四、六則是講學(xué)習(xí)態(tài)度,第二則、第三則講學(xué)習(xí)方法,第一則、第五則既講學(xué)習(xí)態(tài)度又講學(xué)習(xí)方法。

  四、布置作業(yè)

  聯(lián)系自己的實(shí)際,結(jié)合學(xué)習(xí)這篇文章,寫一篇短文,談?wù)勛约旱纳罡惺芎褪艿降膯l(fā)。

《論語》教案6

  學(xué)習(xí)目標(biāo):

 、僬莆粘S玫奈难詫(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

  ②理解課文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀、背誦課文。

  ③積累成語、格言、警句。

  學(xué)習(xí)重點(diǎn):

  理解課文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀

  課前準(zhǔn)備:

 、偎鸭Y料:了解孔子及其儒家學(xué)說的概況;了解《論語》的主要內(nèi)容;搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩句。

  ②查閱工具書,疏通文意,把握全文梗概。

  第一課時(shí)

  導(dǎo)入新課:

  同學(xué)們,中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中,曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),《論語》就是其中的一部輝煌的巨著,它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天,它依舊光芒四射,熠熠生輝,F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。

  交流探究:

  交流有關(guān)孔子、《論語》的知識

 、賹W(xué)生在四人小組內(nèi)交流。

 、诎嗌辖涣鳎好總(gè)知識點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹,其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。

 、蹘熒涣鳎航處熡枚嗝襟w展示自己搜集整理的資料。

  孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人,是我國歷史上偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播,他的思想和學(xué)說,為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn),聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

  《論語》是“語言的論纂”,也就是語錄的意思,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

  整體感知:

  學(xué)生自讀課文,思考本文內(nèi)容主要包括哪三個(gè)方面。

  學(xué)生交流后,教師概述:本文主要包括學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)以及儒家核心思想三個(gè)方面的內(nèi)容,前五則著重談學(xué)習(xí),后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內(nèi)容上有交叉,教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。)8、10兩則主要闡述了儒家思想體系的核心內(nèi)容。

  合作探究:

  課文前五則

  ①初讀課文,掃除語言障礙

  a.多媒體展示下列詞句,先讓同學(xué)讀,其他同學(xué)評價(jià),最后教師再打出正確讀音。

  人不知而不慍(yùn)學(xué)而不思則罔(wǎng)

  思而不學(xué)則殆(dài)不亦說(yuè邑)乎

  三省(xǐng)吾身傳(chuán)不習(xí)乎

  誨女(rǔ)知之乎不知為(wéi)不知是知(zhì)也

  b.學(xué)生朗讀課文,教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題,并用多媒體展示:

  結(jié)合具體語言環(huán)境,讀準(zhǔn)字音。

  處理好停頓和語速、語調(diào)。

  c.質(zhì)疑交流:根據(jù)對課文字詞句的理解,學(xué)習(xí)小組互相質(zhì)疑,提問組有權(quán)指定某組或某同學(xué)回答。

  對個(gè)別詞句的理解,教師要加以點(diǎn)撥,并加以提煉、補(bǔ)充。

  探究的詞句摘要:

  朋、三、“溫故而知新,可以為師矣。”“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎!

 、诰x課文,探究課文思想內(nèi)涵。

  a.學(xué)生自主閱讀。

  教師要求學(xué)生思考:課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?

  學(xué)生交流后,教師概述:學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛,學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。

  教師再要求學(xué)生思考:哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛,哪些語句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí),并分別說明理由。

  謙虛:知之為知之,不知為不知,是知也。

  獨(dú)立思考、復(fù)習(xí):學(xué)而不思則罔;溫故而知新;傳不習(xí)乎?

  b.班上討論、交流以下兩個(gè)問題:

  在本文論述的教育思想中,你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?

  在學(xué)習(xí)生活中,你在哪一方面做得最不夠,今后有何打算?

  作業(yè)

 、俦刈鳎骸把杏懪c練習(xí)”第一題。

 、谶x作:課外閱讀《論語》,了解孔子的其他教育思想。

  第二課時(shí)

  學(xué)習(xí)內(nèi)容:

  研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容,小結(jié)全文,背誦課文。

  課文導(dǎo)入:

  儒家學(xué)說是為己之學(xué),追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。

  探究學(xué)習(xí)后五則:

  ①全班朗讀課文,教師正音。

 、谧灾餮凶x,疏通文意,理解主要內(nèi)容。

 、郯嗌辖涣鳎攸c(diǎn)研讀以下幾句:

  a.歲寒,然后知松柏之后凋也。

  b.士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn),仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?

  c.其恕乎!己所不欲,勿施于人。

  [探究第一句]

  請同學(xué)們從字面和深層含義兩個(gè)層面探究本句的含義。

  班內(nèi)學(xué)生交流寫松柏的詩句,學(xué)生小組內(nèi)交流后,教師用多媒體展示詩句。

  教師要求學(xué)生回答:松柏有什么樣的品性?要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生觀點(diǎn)摘要:學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性,要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。

  要求學(xué)生找一個(gè)與這句話意思相近的成語、俗語。

  [探究第二、三句]

  請同學(xué)翻譯這兩句話,其他同學(xué)評價(jià)、修正、補(bǔ)充。對重點(diǎn)詞句教師要講解。

  請同學(xué)介紹儒家學(xué)說的思想核心及其代表人物;其他同學(xué)作必要的修正補(bǔ)充,要求點(diǎn)到為止。聯(lián)系生活實(shí)際,學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流,怎樣看待“己所不欲,勿施于人”。

  由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流,觀點(diǎn)摘要:

  a.這樣的處世之道可取,因?yàn)槿吮緛砭筒粦?yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人;

  b.這樣的處世之道不可取,社會這個(gè)大家庭是由若干成員組成的,每個(gè)成員都有自己的喜好,有些東西也許我們都不喜歡,但又不得不要,比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好,這個(gè)社會的秩序就沒法維持。

  c.這樣的處世之道既有可取之處,又有不可取之處,看你用這種處世態(tài)度來對待什么人、什么事。

  [教師小結(jié)]

  現(xiàn)代社會一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng),F(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時(shí)曾預(yù)言,公元20xx年左右,中華文化將全面復(fù)興,就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!

  《論語》的思想博大精深,我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。我們今天初步了解到關(guān)于《論語》的思想內(nèi)涵,但這種學(xué)習(xí)是不夠的,一方面,我們要將它作為指導(dǎo)自己實(shí)際行動的一種航標(biāo),另一方面,我們要在今后的學(xué)習(xí)生活中多掌握一些文言文知識,來更好的了解我們民族的歷史,繼承祖國的文化,陶冶自己的情操。

  朗讀全文,加深對課文的理解。

  拓展延伸:

  學(xué)生自由朗讀,從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句,并說出理由。教師在學(xué)生交流后對本文出現(xiàn)的常用成語作歸結(jié)并板書:死而后已、溫故知新、任重道遠(yuǎn)、擇善而從、三人行,必有我?guī)?/p>

  背誦課文

  鞏固練習(xí):

  搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個(gè),要求注明出處、含義,并制作資料卡在班上交流展覽

  課后記:學(xué)習(xí)本文必須要求嚴(yán)格,須能通背全書,原因有二:一是古代典籍里常引用這本書里的話;二是:通過誦讀熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語,以養(yǎng)成語感。

《論語》教案7

  一、學(xué)情分析

  對于七年級的學(xué)生來說,這是升入初中后第二次學(xué)習(xí)文言文。七年級的學(xué)生具有一定的主動能力,善于思考并且樂于表達(dá)自己的觀點(diǎn),只是文言文的學(xué)習(xí)對他們來說會顯得枯燥無趣,甚至感到反感和恐懼,學(xué)習(xí)興趣較低。教學(xué)時(shí)要用多種教學(xué)手段和教學(xué)形式去吸引學(xué)生,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,消除反感、恐懼的心理,逐步喜愛閱讀文言文。鼓勵學(xué)生通過自主、合作、探究的方式發(fā)現(xiàn)問題并解決問題,理解和掌握一些淺顯的文言文基礎(chǔ)知識,打好扎實(shí)基礎(chǔ),從而為今后的文言文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

  二、教學(xué)目標(biāo)

  1.語文常識

 。1)了解孔子的生平簡介。

 。2)了解《論語》的`有關(guān)知識。

  2.語言:

 。1)理解并積累重要的詞語。

  (2)理解并翻譯文中重要的詞句。

  3.閱讀:

  反復(fù)誦讀,背誦前六章。

  4.價(jià)值觀:

  理解本文的表達(dá)效果,聯(lián)系生活實(shí)際,端正人生態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

  三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

  1.了解并掌握《論語》相關(guān)文學(xué)常識

  2.積累重要的文言詞句;借助注釋和工具書理解文言文。

  3.理解《論語》所蘊(yùn)含的深刻哲理和現(xiàn)實(shí)意義,體會其中的“為學(xué)之道”,使學(xué)生學(xué)有所用,在今后的學(xué)習(xí)中端正態(tài)度,改進(jìn)方法。

  四、教學(xué)方法

  1.誦讀法。通過朗讀、品讀和誦讀,品味文章語言,理解文章的主旨。

  2.合作探究法。鼓勵學(xué)生借助課文注釋,并通過查字典、參考其他資料等方法,自主閱讀,在合作中探究并解決問題。

  五、教學(xué)過程

  第一課時(shí)

  一、課時(shí)教學(xué)目標(biāo)

  1.了解并掌握《論語》相關(guān)文學(xué)常識。

  2.反復(fù)誦讀,背誦前六章。

  3.結(jié)合關(guān)鍵詞語理解句意、文意,提高文言閱讀理解能力。

  4.聯(lián)系生活實(shí)際,端正人生態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

  二、教學(xué)過程

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入新課

  中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中,曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)!墩撜Z》就是其中的一部輝煌的巨著。它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在千百年后的今天,它依舊光芒四射,熠熠生輝。今天就讓我們懷著一種自豪的心情來走進(jìn)其中的一部分,研讀《<論語>十二章》。(板書標(biāo)題)

 。ǘ﹩栴}探討1:文學(xué)常識

  《論語》作為儒家經(jīng)典,其內(nèi)容和影響的相關(guān)文學(xué)常識需要掌握。

  【要點(diǎn)】

  孔子(前551—前479),名丘,字仲尼。春秋時(shí)期魯國人。中國歷史上偉大的教育家、思想家、政治家,儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。其思想核心是“仁”,主張統(tǒng)治者對人民“道之以德,齊之以禮”,從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。

  他在實(shí)現(xiàn)政治理想的過程中屢屢受挫,最終集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人,身通六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))者七十二人?鬃右詫W(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神和“知之為知之,不知為不知”的學(xué)習(xí)態(tài)度,為后人所稱道。

  《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一,與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共20篇,由孔子的弟子及再傳弟子編寫,它以語錄體、對話體為主,記錄了孔子及其弟子的言行。

 。ㄈ﹩栴}探討2:誦讀入境

  理解文言,首先要讀準(zhǔn)文言。配合音樂,讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏,讀出古文韻味。

  【要點(diǎn)】

  1.結(jié)合注釋,自學(xué)前六章的大意,圈出各章中需要重點(diǎn)理解的詞語。

  2.將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語及自己無法理解的詞語標(biāo)注出來并提出。(通過板書或投影展示出來)

  提示:

  (1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語氣詞!昂酢,一般在問句結(jié)尾,或反問、或疑問,根據(jù)上下文而定!耙印薄霸铡薄耙病辈环g,“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同!把伞庇袝r(shí)也可以作為語氣詞,它的用法則不同,在書上已經(jīng)有解釋了。

  (2)“之”與“下車引之”的“之”用法一樣,都是代詞,所代內(nèi)容根據(jù)文本而定!皩W(xué)而時(shí)習(xí)之(代學(xué)習(xí)的內(nèi)容)”,“知之者不如好之(代學(xué)問和事業(yè))者”,“曲肱而枕之(代胳膊)”,“擇其善者而從之(代優(yōu)點(diǎn)),其不善者而改之(代缺點(diǎn))”。

  (3)“而”“其”在文中出現(xiàn)了多次,也有不同的解釋,需要我們根據(jù)上下文含義而定,這個(gè)字出現(xiàn)的較多,因此我們放在文中解釋。

  (4)圈出三類字:通假字,如“說”“有”。古今異義字,語義與用法與今天有所區(qū)別的字,如“傳”“故”“新”“樂”“飯”以及需要我們重點(diǎn)理解的字。

 。ㄋ模﹩栴}探究3:結(jié)合注釋,疏通前六則文意

  【要點(diǎn)】

  1.子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)①之,不亦說②乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂((lè))乎?人不知而不慍③,不亦君子④乎?”(《學(xué)而》)

  注釋:①時(shí)習(xí):按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)。時(shí),按時(shí)。②不亦說(yuè)乎:不也是很愉快嗎?不亦……乎,表示委婉的反問語氣。乎,語氣詞。說,通“悅”,愉快。③慍(yùn):生氣,發(fā)怒。⑥君子:這里指道德上有修養(yǎng)的人。

  翻譯:孔子說:“學(xué)習(xí)了(知識),然后又按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí)它,不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方(到這里)來,不也很快樂嗎?別人不了解我,我卻不生氣,不也是君子嗎?”

  理解:第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度,屬于個(gè)人修養(yǎng)。

  2.曾子曰:“吾日①三、谖嵘恚簽棰廴酥\而不忠乎?與朋友交而不信④乎?傳⑤不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

  注釋:①日,每天。②三。▁ǐng):多次進(jìn)行自我檢查。三,泛指多次。省,自我檢查,反省。③為,替。④信:誠信。⑤傳(chuán):傳授,老師傳授的知識。

  翻譯:曾子說:“我每天多次反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠實(shí)呢?老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過了?”

  3.子曰:“吾十有五①而志于學(xué),三十而立②,四十而不惑③,五十而知天命④,六十而耳順⑤,七十而從心所欲,不逾⑥矩⑦!保ā稙檎罚

  注釋:①十有(yòu)五:指15歲!坝小蓖ā坝帧,古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字。②立:立身,指能有所成就。③惑:迷惑,疑惑。④天命:上天的意旨,古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。⑤耳順:對此有多種解釋。通常的解釋是,能聽得進(jìn)不同意見。⑥逾(yú):越過,超過。⑦矩(jú):法度。

  翻譯:我十五歲就有志于做學(xué)問,三十歲能自立,四十歲能不被外物所迷惑,五十歲時(shí)知道哪些是不能為人力所支配的事情,六十歲能聽得進(jìn)不同意見,到七十歲能隨心所欲卻不逾越規(guī)矩。

  理解:在本章里,孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程,是一個(gè)隨著年齡的增長,思想境界逐漸提高的過程。他認(rèn)為人的道德修養(yǎng)養(yǎng)成不是一朝一夕的事,不能一下子完成,要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉。在這個(gè)過程中,道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自覺地遵守道德規(guī)范,而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對任何人,都是適用的。

  4.子曰:“溫故而知新①,可以為師矣!保ā稙檎罚

  注釋:①溫故而知新:溫習(xí)學(xué)過的知識,可以得到新的理解與體會。

  翻譯:孔子說:溫習(xí)舊的知識,可以得到新的理解與體會,就可以當(dāng)老師了。(學(xué)習(xí)方法)

  5.子曰:“學(xué)而不思則罔①,思而不學(xué)則殆②!保ā稙檎罚

  注釋:①罔(wǎng):迷惑,意思是感到迷茫而無所適從。②殆(dài),疑惑。

  翻譯:孔子說:“只學(xué)習(xí)不思考,就會迷惑;只空想而不學(xué)習(xí),就會有害!保▽W(xué)習(xí)方法)

  6.子曰:“賢哉,回也!一簞①食,一瓢飲,在陋巷,人不堪②其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”(《雍也》)

  注釋:①簞(dān),古代盛飯用的圓形竹器。②堪:忍受

  翻譯:孔子說:“顏回的品質(zhì)是多么高尚。∫缓勶,一瓢水,住在簡陋的小巷子里,別人都忍受不了那窮困的憂愁,顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚。 保▊(gè)人修養(yǎng))

  六、課時(shí)作業(yè)

  復(fù)習(xí)、背誦、默寫并翻譯前六章

  第二課時(shí)

  一、課時(shí)教學(xué)目標(biāo)

  1.反復(fù)誦讀,背誦后六章。

  2.結(jié)合關(guān)鍵詞語理解句意、文意,提高文言閱讀理解能力。

  3.聯(lián)系生活實(shí)際,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

  二、教學(xué)過程及教學(xué)內(nèi)容

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入新課

  這一節(jié)課我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語》第七到第十二章。

  (二)問題探討1:誦讀入境

  理解文言,首先要讀準(zhǔn)文言。配合音樂,讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏,讀出古文韻味。

  【要點(diǎn)】

  1.結(jié)合注釋,自學(xué)后六章的大意,圈出各章中需要重點(diǎn)理解的詞語。

  2.將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語及自己無法理解的詞語標(biāo)注出來并提出。(通過板書或投影展示出來)

 。ㄈ﹩栴}探討2:結(jié)合注釋,疏通后六則文意

  【要點(diǎn)】

  7.子曰:“知①之②者不如好③之者,好之者不如樂④之者!保ā队阂病罚

  注釋:①知:懂得、了解②之:代詞,它,這里指學(xué)問和事業(yè)。

 、酆(hào):喜歡,愛好。④樂(lè):以…為樂趣。

  翻譯:孔子說:“懂得學(xué)問和事業(yè)的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人!

  理解:這里,孔子強(qiáng)調(diào)了興趣對于學(xué)習(xí)的重要性:有了濃厚的興趣,我們才會堅(jiān)持不懈,持之以恒地去努力。

  8.子曰:“飯疏食飲水①,曲肱②而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于③我如浮云!保ā妒龆罚

  注釋:①飯疏食飲水:吃粗糧、喝冷水。飯,這里是吃飯的意思。古代漢語中,“水”指冷水,“湯”指熱水。②肱(gōng):胳膊上從肩到肘的部分,這里指胳膊。③于:對,對于。

  翻譯:孔子說:“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對于我來講就像是天上的浮云一樣!

  理解:孔子極力提倡“安貧樂道”,認(rèn)為有理想、有志向的君子,不會總是為自己的吃穿住而奔波。

  9.子曰:“三人行,必有我?guī)熝散。擇其善者②而從之,其不善者而改之!保ā妒龆罚?/p>

  注釋:①焉:于此,意思是“在其中”。②善者:好的方面,優(yōu)點(diǎn)。

  翻譯:孔子說:“幾個(gè)人一起走路,其中必定有我的老師。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí),(看到自己也有)他們的缺點(diǎn)就要改正。”(學(xué)習(xí)態(tài)度)

  10.子在川①上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜②!保ā蹲雍薄罚

  注釋:①川:河,河流。②逝者如斯夫,不舍晝夜。意思是,時(shí)光像流水一樣消逝,日夜不停。逝,往、離去。斯,這,指河水。舍,舍棄。

  翻譯:孔子在河邊感嘆道:“時(shí)光像流水一樣消逝,日夜不停。”

  11.子曰:“三軍①可奪帥也,匹夫②不可奪志也!保ā蹲雍薄罚

  注釋:①三軍:軍隊(duì)的通稱。古制,12500為一軍。②匹夫:平民中的男子,這里泛指平民百姓。

  翻譯:孔子說:“一國軍隊(duì),可以奪去它的主帥,但一個(gè)男子漢,卻也不可以奪去他的志氣。”

  12.子夏曰:“博學(xué)而篤①志,切問而近思②,仁③在其中矣!保ā蹲訌垺罚

  注釋:①篤(dǔ):堅(jiān)定。②切問而近思:懇切地提問,多考慮當(dāng)前的事情。③仁:仁德。

  翻譯:子夏說:“廣泛地學(xué)習(xí)并堅(jiān)守自己的志向,懇切地提問并能多考慮當(dāng)前的事情,仁德就在其中了。

  (四)問題探究3:梳理所學(xué)

  《論語》語言精警生動,充滿智慧,格言警句,美不勝收。十二章中,哪幾句是講學(xué)習(xí)方法?哪幾句是講學(xué)習(xí)態(tài)度?又有哪些語句是講個(gè)人修養(yǎng)?

  【要點(diǎn)】

  學(xué)習(xí)方法:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎!溫故而知新,可以為師矣。學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。

  學(xué)習(xí)態(tài)度:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

  個(gè)人修養(yǎng):人不知而不慍,不亦君子乎?吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?吾十又五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。不義而富且貴,于我如浮云。三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹。博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。

 。ㄎ澹﹩栴}探究4:《論語》現(xiàn)實(shí)意義

  《<論語>十二章》中所蘊(yùn)含了哪些深刻哲理和現(xiàn)實(shí)意義?對我們今后的學(xué)習(xí)和生活能夠產(chǎn)生哪些影響?

  【要點(diǎn)】

  人格修養(yǎng):永不松懈,時(shí)刻反省自己的言行,時(shí)刻關(guān)注身邊的人與事,從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

  治學(xué)態(tài)度:善學(xué)善思,時(shí)時(shí)溫習(xí)舊知

  處世方法:堅(jiān)守自己的信念,絕不因暴力或窮困或改變。

 。┱n時(shí)作業(yè)

  1.背誦《論語》十二章。

  2.搜集、整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2-3個(gè),要求注明出處、含義,并制作資料卡在班上交流展覽。

《論語》教案8

  教學(xué)目標(biāo)

  1.有韻味地誦讀文言經(jīng)典,積累名句,激發(fā)對民族傳統(tǒng)文化的熱愛。

  2.通過教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的教學(xué)方式,使學(xué)生把握選言含義;通過合作與探究的學(xué)習(xí)方式,提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

  3.思考行孝與立德的相關(guān)問題,繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。

  教學(xué)重點(diǎn)

  準(zhǔn)確理解選言含義。

  教學(xué)難點(diǎn)

  既能整體感知又能細(xì)致思考言論中的思想。

  課時(shí)安排

  2課時(shí)。

  教學(xué)過程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課。

  一年前,我們曾有幸結(jié)識孔子,體驗(yàn)了學(xué)而時(shí)習(xí)、學(xué)而思之的學(xué)習(xí)境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天,我們將再次捧讀《論語》,繼續(xù)聆聽圣賢的教誨。

  二、充分誦讀。

  1教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文,以陶醉之情和虔敬之意感染學(xué)生。

  2教師領(lǐng)讀。教師讀一句,學(xué)生復(fù)讀一句,強(qiáng)調(diào)字音,強(qiáng)調(diào)句讀,傳達(dá)文言語感。

  3學(xué)生放聲讀。教師要求學(xué)生爭取做到旁若無人,放聲讀書,讀出自己的風(fēng)格。

  4學(xué)生個(gè)別朗讀。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文,學(xué)生個(gè)人展示鍛煉,教師了解具體學(xué)情。

  5師生齊讀。讓教室傳出抑揚(yáng)頓挫的瑯瑯書聲。

  三、默讀初解。

  1.給學(xué)生十分鐘時(shí)間,結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對安靜。

  2.提醒學(xué)生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過程中產(chǎn)生的疑問。

  四、講解交流。

  1.學(xué)生交流自己最感興趣的一則,并帶領(lǐng)全體同學(xué)背誦這一則。

  2.學(xué)生提出閱讀過程中產(chǎn)生的疑問,教師和其他同學(xué)解答。要求學(xué)生借助《古漢語常用字字典》清除詞句理解障礙。

  3.教師提問,引導(dǎo)學(xué)生有針對性地思考。

  (1)前四則談?wù)摿艘粋(gè)共同的話題,是孝道。同樣問孝,

  孔子給孟武伯和子游的回答為何各有不同?

  孔子對弟子提問的回答都是有針對性的,針對學(xué)生不同的個(gè)性和狀態(tài)給予不同的引導(dǎo)和教誨,正所謂因材施教。孟武伯是魯國世家孟孫氏的子弟,其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學(xué)禮,但有始無終。所以其父孟懿子在向孔子問孝時(shí),孔子回答的是“無違”,暗指他不應(yīng)違背父親的囑托。孟武伯行事錯(cuò)亂,所以孔子教導(dǎo)他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明,但有些不拘小節(jié),所以孔子教導(dǎo)他要注意表達(dá)對父母的恭敬孝順之心。

  (2)“父母在,不遠(yuǎn)游”,孔子提出這一觀點(diǎn)是希望子女如何行孝?這種觀點(diǎn)在交通便捷、開放動態(tài)的現(xiàn)代社會應(yīng)如何理解?

  孔子提出這一觀點(diǎn)是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝,把行孝落實(shí)在日常的聽命侍奉上,關(guān)心父母的衣食冷暖,關(guān)注父母的健康狀況,能及時(shí)行孝。

  這種觀點(diǎn)在交通便捷、開放動態(tài)的現(xiàn)代社會依然可行。時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步使遠(yuǎn)游和遲歸的必然聯(lián)系淡化了,子女即使遠(yuǎn)游也可日行千里地返回,重要的是游子心中要裝著對父母的牽掛和惦念,經(jīng)常回家,并盡可能多陪伴父母?粘怖先说拇罅砍霈F(xiàn),正是因?yàn)樘嗟默F(xiàn)代游子以“忙”為由,丟失了為人子女應(yīng)有的孝心,使“意恐遲遲歸”的雙親飽嘗孤獨(dú)寂寞。所以,穿行于現(xiàn)代時(shí)空中的男女,仍然應(yīng)該把“父

  母在,不遠(yuǎn)游”記在心間。

  (3)守候的意義在于及時(shí)行孝,知年的意義則在于用心行孝。身為人子,會因何而喜?因何而懼?

  知道父母的年紀(jì),壽高康寧,子女得以成歡膝下,是乃人生喜事,足以擺酒相賀,此為“喜”。但也要念及父母年紀(jì)增高,人生苦短,來日不多,時(shí)有不測之憂,因此而“懼”,所以身為人子更應(yīng)珍惜光陰,盡心侍奉。

  (4)“百善孝為先”!墩撜Z》中有很多談及“孝”的篇章,你能再舉幾例嗎?(借助幻燈,指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。)

  有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”(《學(xué)而》)

  子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”(《學(xué)而》)

  孟懿子問孝。子曰:“無違!狈t御,子告之曰:“孟孫問孝于我,我對曰,無違!狈t曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮!(《為政》)

  子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌。曾是以為孝乎?”(《為政》)

  子曰:“事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。”(《里仁》)

  五、背誦感悟。

  1.學(xué)生背誦自己最喜歡的一則。

  2.全體同學(xué)隨發(fā)言同學(xué)齊誦這一則。

  六、課后作業(yè)。

  1.背誦并默寫課文。

  2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對后五則的解讀,選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記,題目自擬。下節(jié)課交流。

  板書設(shè)計(jì):

  行孝——唯疾之憂

  ——敬而養(yǎng)之

  ——游必有方

  ——知年喜懼

  第二課時(shí)

  不動筆墨不讀書。相信同學(xué)們都已經(jīng)在讀書筆記中寫下了你的讀書思考,請你選擇自己讀書筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀,可側(cè)重于詞句理解方面的收獲,也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學(xué)發(fā)言時(shí),大家要注意隨時(shí)吸納,及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。

  學(xué)生展示。

  1.學(xué)生分小組展示。

  2.教師及時(shí)點(diǎn)評,鼓勵學(xué)生形成個(gè)性理解,并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。

  教師補(bǔ)充。

  1.視學(xué)生展示情況而定。

  2.教師參照《教師教學(xué)用書》作如下準(zhǔn)備:

  (1)子曰:“巧言令色,鮮矣仁!

  孔子說:“花言巧語,偽善的面貌,這種人,仁德是不會多的!

  仁,是愛人。弟子問仁,孔子的回答各異?思簭(fù)禮為仁,仁者樂山,仁者不憂,仁者必有勇……都是針對弟子的不同個(gè)性和狀態(tài)加以引導(dǎo)和教誨,使之接近真君子的品性。對仁的解說可以各異,但有一點(diǎn)被孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào),那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說好話,不敢說逆耳之言;只敢顯和顏悅色,不敢顯真實(shí)怒容;ㄑ郧烧Z、面貌偽善,這是生命的病態(tài)和假象,嚴(yán)重影響人與人之間的相知相愛。首先看到仁的反面,堅(jiān)決地與之劃清界限,才能順暢地走向仁的中心。

  (2)子曰:“德不孤,必有鄰。”

  孔子說:“有道德的人不會孤單,一定會有志同道合的人來和他做伙伴!

  在追求仁德的道路上會很多困難,包括他人的誤解和自己的孤獨(dú)。當(dāng)你遠(yuǎn)離巧言令色的人時(shí),容易產(chǎn)生“舉世皆濁我獨(dú)清”的無奈,此時(shí)要堅(jiān)定地自我激勵:志同道合者并不

  遙遠(yuǎn)。有德者立于世,同聲相應(yīng),同氣相求,自然會有朋自遠(yuǎn)方來;更何況海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。這樣,不論能否歡聚暢談,有德者都不愁沒有精神知己相伴。

  (3)孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”有何異同?

  孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”都是指公正合宜的道理和舉動,“見義勇為”“義不容辭”“義務(wù)勞動”中的“義”都是這個(gè)含義。但是,因?yàn)椤吧嵘×x”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價(jià)值觀的滲透和影響,人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向,即重要的原則,如“民族大義”等。

  (4)如何理解孔子所說的“恕”的深刻含義?

  曾子說:“夫子之道,忠恕而已矣!笨梢娫诳鬃拥乃枷胫校『苤匾。什么是恕?孔子的定義是“己所不欲,勿施于人”。這是講,我不要把自己的想法強(qiáng)加給別人,別人也不要把他的想法強(qiáng)加給我。恕很不容易做到。子貢說,“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人”,孔子說,“賜也,非爾所及也”。恕是將心比心,古人拆字為解,“如心為恕”。我們要注意的是,孔子所謂恕,與現(xiàn)在的寬恕不同。今語寬恕,強(qiáng)調(diào)的是寬,從寬引申為原諒?鬃诱劦乃。袑Φ仍瓌t。

  (5)君子原指有官位者或權(quán)貴子弟。《論語》中提到的君子是儒家的人格典型,指有理想、有原則、不斷進(jìn)德修業(yè)、

  追求至圣境界的人。如果立志做一位21世紀(jì)的君子,應(yīng)繼承什么?還應(yīng)有哪些發(fā)展?

  如果立志做一位21世紀(jì)的君子,應(yīng)繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道,踏踏實(shí)實(shí)做事,堂堂正正為人。除此而外,還應(yīng)賦予君子以時(shí)代的新內(nèi)涵,如應(yīng)有強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、民族責(zé)任感和社會責(zé)任感,積極面對人生的磨難和挑戰(zhàn),善于接納新鮮事物和理念,在越來越激烈的社會競爭中把握機(jī)會、顯現(xiàn)才能,但也要懂得納悅自己。

  (6)《論語》中還有哪些關(guān)于“君子”的論述?(借助幻燈,指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。)

  子曰:君子不重,則不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過,則勿憚改。(《學(xué)而》)

  子曰:君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。(《學(xué)而》)

  子曰:君子不器。(《為政》)

  子貢問君子。子曰:“先行其言而后從之。”(《為政》) 子曰:君子周而不比,小人比而不周。(《為政》)

  子曰:“君子無所爭。必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子!(《八佾》)

  子曰:“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比!(《里仁》)

  子曰:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠!(《里仁》)

  子曰:“君子欲訥于言而敏于行!(《里仁》)

  子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”(《雍也》)

  子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”(《顏淵》)

  曾子曰:“君子以文會友,以友輔仁!(《顏淵》) 子曰:“君子泰而不驕,小人驕而不泰!(《子路》) 子曰:“君子上達(dá),小人下達(dá)!(《憲問》)

  曾子曰:“君子思不出其位。”(《憲問》)

  子曰:“君子恥其言而過其行!(《憲問》)

  子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼!弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪!(《憲問》)

  子曰:“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!”(《衛(wèi)靈公》)

  子曰:“君子病無能焉,不病人之不己知也!(《衛(wèi)靈公》) 子曰:“君子疾沒世而名不稱焉。”(《衛(wèi)靈公》)

  子曰:“君子求諸己,小人求諸人。”(《衛(wèi)靈公》) 子曰:“君子矜而不爭,群而不黨!(《衛(wèi)靈公》) 子曰:“君子不以言舉人,不以人廢言!(《衛(wèi)靈公》) 子曰:“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小

  知也!(《衛(wèi)靈公》)

  孔子曰:“君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在?及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,血?dú)饧人,戒之在得!?《季氏》)

  孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言!(《季氏》)

  孔子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”(《季氏》)

  子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子義以為上,君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜!(《陽貨》)

  子貢曰:“紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。”(《陽貨》)

  子貢曰:“君子之過也,如日月之食焉。過也,人皆見之;更也,人皆仰之。”(《陽貨》)

  誦讀感悟。

  1.學(xué)生放聲朗讀后五則。

  2.學(xué)生分別背誦后五則。

  3.全體背誦后五則。

  課后作業(yè)。

  1.默寫課文后五則。

  2.以小組為單位,堅(jiān)持研讀《論語》,并搜集最新的有關(guān)《論語》的熱評。讀書課上交流。

《論語》教案9

  一、教學(xué)目標(biāo):

 。薄⒄莆粘S玫奈难詫(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

 。、理解課文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀、背誦課文。

  3、積累成語、格言、警句

  二、教學(xué)重點(diǎn):

 。、通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語,理解各則語錄,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

 。病⒔Y(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

  三、教學(xué)難點(diǎn):

  1、掌握“而”字的兩種基本用法,順接和轉(zhuǎn)接。

  2、理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理,并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實(shí)踐的意識

  四、教學(xué)過程:

 。ㄒ唬 導(dǎo)入

  人們常說四書五經(jīng),同學(xué)們知道“四書”指的是那四書嗎?對,四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》;而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》,簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”,好,今天我們就來學(xué)習(xí)四書中的《論語》。

  (二)作者介紹及寫作背景

 。1)解釋題目:首先我們來看一下題目,什么是“論語”,請同學(xué)們看到課文的注解1,從這里我們可以知道什么呢?很好,把它畫出來。 “論”是論纂的意思,“語”是話語!罢撜Z”就是“語言的論纂”,也就是語錄的意思,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書,《論語》的語言簡潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。

 。2)作者簡介

  好,我們現(xiàn)在來看一下作者:孔子,請同學(xué)們看到注解一,從這里我們又可以知道孔子的什么信息?很好,用筆畫出來?鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人,與孟子并稱“孔孟”,其中,孔子被稱為“圣人”。

 。ㄈ┱w感知

 。、誦讀,全班朗讀課文,初步了解文章的大意。

  2、檢查作業(yè)(掃除語言障礙,加深對文章的理解)

 、僮x音 :論( )語 不亦說乎()人不知而不慍()誨女知之乎() 是知()也 罔()殆( )而內(nèi)自。 )也 默而識之( ) 何有于我哉( )

  “女”通②字詞的解釋(投影字詞與重要句子的翻譯) a.要學(xué)生概括這篇文章的通假字(“說”通“悅”(愉快)

  “汝”(你) “識”通“志”(記。

  “知”通“智”(智慧)

  b.總結(jié)“而”的用法

  “而”字是個(gè)連詞,它的基本用法有兩種,順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的,哪些是表轉(zhuǎn)接的?

  明確:表順接的有:學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、敏而好學(xué)、擇其善者而從之、其不善者 而改之;表轉(zhuǎn)接的有:人不知而不慍、學(xué)而不思、思而不學(xué)、學(xué)而不厭。

 、壑匾渥拥姆g

 、苋牡姆g

 、堇首x課文加深對課文的理解

 。ㄋ模┚x品味

  1.課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的,哪些話是談學(xué)習(xí)方法的?

  明確:談學(xué)習(xí)態(tài)度的有:敏而好學(xué)、不恥下問、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝傻取?/p>

  談學(xué)習(xí)方法的有:學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、默而識之等。

  2.課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?

  明確:學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛,學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。

  3.哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛,哪些語句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí),并分別說明理由。 例1:謙虛:知之為知之,不知為不知,是知也。

  例2:獨(dú)立思考、復(fù)習(xí):學(xué)而不思則罔;溫故而知新;傳不習(xí)乎?

  4.在新知與舊知、知識與實(shí)踐的關(guān)系上,在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上,孔

  子是怎么看的?

  明確:在新知與舊知的關(guān)系上,孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里,孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”,是那種開拓、創(chuàng)新的精神。

  在知識與實(shí)踐的關(guān)系上,孔子認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué),指禮、樂、射、御四門課;習(xí),指實(shí)習(xí)。學(xué)了知識要按時(shí)去實(shí)習(xí),把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動上,在實(shí)踐中提高對知識的掌握程度。

  在學(xué)與思的關(guān)系上,孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合,二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考,就會感到迷惑;只是一味空想而不讀書,就會精神疲憊。

  在學(xué)與問的關(guān)系上,孔子主張既學(xué)又問,不僅問知識才能比自己高的人,即使是知識才能比自己低的人,只要他們在某一方面有一技之長、一得之見,就應(yīng)該虛心向他們求教,不以為羞恥。

 。ㄎ澹┯懻摻涣

  1、自由朗讀,從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句,并說出理由。 2、在學(xué)習(xí)生活中,你在哪一方面做得最不夠,今后有何打算?

  (六)總結(jié)

  《論語》的思想內(nèi)容博大精深,我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思,更重要的是聯(lián)系實(shí)際,指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文,了解我們民族的歷史,繼承祖國的文化,陶冶自己的情操。

 。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè):

  1.搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2~3個(gè),要求注明出處、含義,并制作讀書卡在班上交流展覽。

  2.背誦課文。

 。ò耍┌鍟

  《論語八則》

  學(xué)習(xí)態(tài)度:敏而好學(xué)、不恥下問、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝伞?學(xué)習(xí)方法:學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、默而識之。

《論語》教案10

  課 題:

  《學(xué)而不厭誨人不倦》

  教學(xué)目的:

  1、研讀課文,誦讀名句,積累文言知識

  2、通過學(xué)習(xí)孔孟的言行,了解他們的為人和境界,明確學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度和方法

  教學(xué)重點(diǎn):

  疏通字詞,理解課文內(nèi)容

  教學(xué)難點(diǎn):

  明確學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度和方法

  教 法:

  讀析、質(zhì)疑、討論、合作探究

  教學(xué)過程:

  第三課時(shí)

  一、復(fù)習(xí)鞏固,導(dǎo)入課文

  1、導(dǎo)語:

  在學(xué)習(xí)上要“溫故而知新”,還要不滿足,不厭煩,這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)下一節(jié)內(nèi)容。

  2、板書課題:學(xué)問之道——學(xué)而不厭,誨人不倦

  二、初讀感知

  1、識記:默而識( )之 悱( ) 行( )彀( )

  2、初步感知:朗讀課文,疏通文義

  三、讀析、討論、質(zhì)疑

  1、學(xué)生自讀,找出自己的疑點(diǎn),以備討論交流

  2、合作探究,解決疑難

  (1)識:音zhì,記住的意思。

  (2)誨:教誨。

  (3)何有于我哉:對我有什么難呢?

  (4)束修:修,音xiū,干肉,又叫脯。束修就是十條干肉?鬃右笏膶W(xué)生,初次見面時(shí)要拿十余干肉作為學(xué)費(fèi)。后來,就把學(xué)生送給老師的學(xué)費(fèi)叫做“束修”。

  (5)憤:苦思冥想而仍然領(lǐng)會不了的樣子。

  (6)悱:想說又不能明確說出來的樣子。

  (7)隅:角落。

  (8)文:文獻(xiàn)、古籍等。

  (9)行:指德行,也指社會實(shí)踐方面的內(nèi)容。

  (10)忠:盡己之謂忠,對人盡心竭力的意思。

  (11)信:以實(shí)之謂信。誠實(shí)的意思。

  (12)喟:音kuì,嘆息的樣子。

  (13)彌:更加,越發(fā)。

  (14)鉆:鉆研。

  (15)瞻:音zhān,視、看。

  (16)循循然善誘人:循循然,有次序地。誘,勸導(dǎo),引導(dǎo)。

  (17)卓爾:高大、超群的樣子。

  (18)末由:末,無、沒有。由,途徑,路徑。這里是沒有辦法的意思。

  (19)諸:“之乎”二字的合音。

  (20)兼人:好勇過人。

  3、學(xué)生概括各節(jié)主要內(nèi)容,教師點(diǎn)撥明確。

  (24)孔子說出了一個(gè)深刻的道理:“知之為知之,不知為不知,是知也!睂τ谖幕R和其他社會知識,人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí),盡可能多地加以掌握。但人的知識再豐富,總有不懂的問題。那么,就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣,才能學(xué)到更多的知識。

 。25)“學(xué)而不厭,誨人不倦”;反映了孔子教育方法的一個(gè)側(cè)面。這對中國教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響,以至于在今天,我們?nèi)栽谛麄魉倪@一教育學(xué)說。

  (26)孔子所說的這段話,表明了他誨人不倦的精神,也反映了他“有教無類”的教育思想。

  (27)在這里,他提出了“啟發(fā)式”教學(xué)的思想。從教學(xué)方面而言,他反對“填鴨式”、“滿堂灌”的作法。要求學(xué)生能夠“舉一反三”,在學(xué)生充分進(jìn)行獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上,再對他們進(jìn)行啟發(fā)、開導(dǎo),這是符合教學(xué)基本規(guī)律的,而且具有深遠(yuǎn)的影響,在今天教學(xué)過程中仍可以加以借鑒。

  (29)本章主要講孔子教學(xué)的內(nèi)容。當(dāng)然,這僅是他教學(xué)內(nèi)容的一部分,并不包括全部內(nèi)容?鬃幼⒅貧v代古籍、文獻(xiàn)資料的學(xué)習(xí),但僅有書本知識還不夠,還要重視社會實(shí)踐活動,所以,從《論語》書中,我們可以看到孔子經(jīng)常帶領(lǐng)他的學(xué)生周游列國,一方面向各國統(tǒng)治者進(jìn)行游說,一方面讓學(xué)生在實(shí)踐中增長知識和才干。但書本知識和實(shí)踐活動仍不夠,還要養(yǎng)成忠、信的德行,即對待別人的忠心和與人交際的信實(shí)。概括起來講,就是書本知識,社會實(shí)踐和道德修養(yǎng)三個(gè)方面。

  (30)顏淵在本章里極力推崇自己的老師,把孔子的學(xué)問與道德說成是高不可攀。此外,他還談到孔子對學(xué)生的教育方法,“循循善誘”則成為日后為人師者所遵循的原則之一。

  (31)這是孔子把中庸思想貫穿于教育實(shí)踐中的一個(gè)具體事例。在這里,他要自己的學(xué)生不要退縮,也不要過頭冒進(jìn),要進(jìn)退適中。所以,對于同一個(gè)問題,孔子針對子路與冉求的不同情況作了不同回答。同時(shí)也生動地反映了孔子教育方法的一個(gè)特點(diǎn),即因材施教。

  (33)孔子的教育對象、教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)都有自己的獨(dú)特性。他辦教育,反映了當(dāng)時(shí)文化下移的現(xiàn)實(shí),學(xué)在官府的局面得到改變,除了出身貴族的子弟可以受教育外,其他各階級、階層都有了受教育的可能性和某種機(jī)會。他廣招門徒,不分種族、氏族,都可以到他的門下受教育。所以,我們說,孔子是中國古代偉大的教育家,開創(chuàng)了中國古代私學(xué)的先例,奠定了中國傳統(tǒng)教育的基本思想。

  (34)所謂‘學(xué)海無涯’!別人向自己討教,不得已而回答是必要的。如果喜歡隨意指點(diǎn)別人,就會自以為是,甚至產(chǎn)生自滿而不再進(jìn)去、追求。這是阻礙我們自身發(fā)展的一大憂患!現(xiàn)在很多人喜歡充當(dāng)別人的老師,對別人的舉動、言論橫加指責(zé)。其實(shí),不知道別人他們的舉動都是經(jīng)過考慮的。這種立場上的區(qū)別由于出發(fā)點(diǎn)的不同,而產(chǎn)生不同的行為是應(yīng)該理解的。

  (35)沒有規(guī)矩,不成方圓。沒有規(guī)矩,教師不能教,學(xué)生無法學(xué),小至手工技巧,大至治國安邦,凡事都有法可依,有規(guī)矩可循

  (36)不屑而教的奧妙在于,我之所以不屑于教誨他,是讓他羞愧而奮發(fā)向上。因此,不屑于教誨只是不從正面講道理而已,是從反面激發(fā)他的自尊心

  四、練習(xí)鞏固

  1、掌握文中重點(diǎn)的字詞句

  2、翻譯第30、31段文字

  3、整理特殊句式

  五、積累與應(yīng)用

  1、名句誦讀:

 、、知之為知之,不知為不知,是知也

 、、學(xué)而不厭,誨人不倦

  ③、不憤不啟,不悱不發(fā)

  ④、仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)

 、、人之患在好為人師

  六、教后感悟

《論語》教案11

  教學(xué)目標(biāo):

  1、積累“溫故知新”、“見賢思齊”、“任重道遠(yuǎn)”、“死而后已”、“三人行必有我?guī)熝伞、“己所不欲,勿施于人”等成語;能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練地背誦課文。

  2、翻譯十則名言警句,深入理解其。

  3、端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法,提高思想品德修養(yǎng)。

  教學(xué)重點(diǎn):

  目標(biāo)1、2。

  教學(xué)難點(diǎn):

  目標(biāo)2。

  教學(xué)準(zhǔn)備:

  自制多媒體課件。

  教學(xué)時(shí)數(shù):

  1課時(shí)。

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入新課

  今天是9月23日,再有5天就是一個(gè)“圣人”2562周年華誕。每年的這個(gè)時(shí)候,都會有很多很多人去山東省曲阜fù市“朝圣”!這個(gè)圣人是誰呢?(ppt1:“孔子”。)孔子,名丘,字仲尼,春秋末期魯國人。我國的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,世界十大文化名人之首。今天我們在成都獅子山上,就不大可能跑到山東的孔子廟去拜祭,但我們可以通過學(xué)習(xí)第10課《<論語>十則》來紀(jì)念孔子誕辰2562年。(PPT2:“論語”。)學(xué)習(xí)該課的目標(biāo)是(PPT3:“展標(biāo)”。齊讀目標(biāo)。)

  二、誦讀課文

  學(xué)生齊讀;正音。

  三、直譯、理解(弄清每一則談的主要是哪個(gè)方面。板:求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人)(以下隨機(jī)PPT4:“直譯理解”)

  第一、二則:抽生解釋紅色的字并直譯;抽生判斷每句談的各是哪個(gè)方面。

  第三則:抽生解釋、直譯后強(qiáng)調(diào)“可”“以”及省略的“之”。

  第四、五則:抽生解釋、直譯。強(qiáng)調(diào)學(xué)與思的關(guān)系和通假字“女”“知”

  第六、七則:抽生解釋、直譯。思考為什么把兩則合在一起解釋翻譯。

  第八則:抽生解釋、直譯。思考并回答前后三句的關(guān)系。理解“仁以為”。

  第九則:抽生解釋、直譯。啟發(fā)學(xué)生理解其深刻含義:處于亂世,君子能堅(jiān)守道義,潔身自好。

  第十則:抽生解釋、直譯。啟發(fā)學(xué)生理解正面闡釋“推己及人,仁愛待人”與反面闡釋:“己所不欲,勿施于人”。

  四、自由朗讀

  1、把文中的成語找出來。

  2、把自己最喜歡的格言、警句背一背。

  五、分讀課文(男、女輪流,捕捉感受)

  六、分享感受(圍繞三方面)

  1、自己感受最深或收獲的是什么?

  2、自己過去做得不好的是什么,今后怎么辦?

  七、結(jié)束語:

  同學(xué)們,讓我們積累相關(guān)的成語、格言、警句,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法,并把它內(nèi)化為我們的文化和修養(yǎng),傳承我們優(yōu)秀的民族文化,就是我們對孔子的紀(jì)念!

《論語》教案12

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1. 讀準(zhǔn)字音

  2. 了解孔子的“仁”的基本意義

  3. 掌握文中出現(xiàn)的常用虛詞和實(shí)詞

  4. 引導(dǎo)學(xué)生閱讀、背誦《論語》的有關(guān)章節(jié)

  5. 對判斷句有一定的認(rèn)識與了解

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1.孔子的思想

  2.仁的意思的解讀

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  孔子言論中提出的加強(qiáng)人格修養(yǎng)方面的重要觀點(diǎn)。

  【教學(xué)課時(shí)】

  2課時(shí)

  【教學(xué)過程】

  第一課時(shí)

  一、課文導(dǎo)入

  走進(jìn)文言寫就的歷史,與古人晤對一堂,孔子呈現(xiàn)在我們的視野中,在你的想象中,或許他是一個(gè)可望而不可及的人物,對他敬而遠(yuǎn)之,也可能覺得他是封建禮教的源頭,對他加以批判。在你們印象中,孔子是個(gè)什么樣的人呢?(請學(xué)生回答,作大致的講評)

  二、寫作背景

  孔子(公元前551——前479)春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。名丘,字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人,先世為宋國貴族,后遷居魯國。少“貧且賤”,及長在魯曾任相禮(司儀)、委吏(管理糧倉)、乘田(管理畜養(yǎng))一類的小官。魯定公時(shí)(孔子約年五十)任中都、司寇O娀嘛崗販悆舾租欕鲁盾訐腽仮宋、陈、搏H⒊泄疾晃本茫樗烙諑場Tて誥弁澆慚В餃私慚У姆縉滌械蘢尤耍磽照?SPAN lang=EN-US>72人,被稱為“賢人”,子路、子貢都在72賢人之列。孔子死后,被葬于曲阜城北的泗水岸邊,弟子們以父親之禮儀對待孔子,為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋,為孔子守墳6年?鬃邮侵袊鴼v史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師,得到了弟子們的衷心尊敬。兩千多年來一直受到人們的尊敬。現(xiàn)在,人們都把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”。

  古文學(xué)家說他曾刪《詩》、《書》,定《禮》、《樂》,贊《周易》,修《春秋》。雖未必完全可靠,但孔子熟悉古代經(jīng)典,可能曾作過某種整理工作。由于他弟子的活動,在他死后就形成儒家學(xué)派,對后世有重大影響。他的學(xué)說以“仁”為核心,以“禮”為手段,“祖述堯舜,一文武”,在政治態(tài)度上是保守的,有利于有權(quán)勢者維持舊秩序的要求。通過自漢代董仲舒以來儒家的補(bǔ)充修正改造,他的思想經(jīng)過系統(tǒng)化,成為我國長期封建社會的統(tǒng)治思想,孔子本人也被歷代統(tǒng)治者奉為至圣先師。在我國乃至世界都是一位深有影響的人物。聯(lián)合國教科文組織因其在人類文明史上的不朽貢獻(xiàn),把他列為世界十大文化名人之一。

  孔子思想介紹:孔子對于當(dāng)時(shí)的“禮壞樂崩”的時(shí)代有深刻的感受,他自認(rèn)為“斯文(即古代的禮樂典章制度)在我”,所以始終在為恢復(fù)理想中的社會秩序而奮斗,這就是孔子所行之“道”,孔子認(rèn)為自己是“述而不作”——只是在紹述先代的禮樂典章制度,其實(shí)并非如此,在紹述的同時(shí),他為舊的禮教制度找到了內(nèi)在的情感依據(jù),即“仁”,“仁”首先指示一種情感,即“愛人”,首先從父子、兄弟間的親情出發(fā),由此推己及人,即所謂“忠恕之道”,由此達(dá)到人與人之間的普遍和諧?鬃訉τ谌剩o予了很高的評價(jià),認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了仁,也就完成了完滿的自我人生。

  三、《論語》簡介

  儒家六藝:詩、書、禮、易、樂、春秋

  四書:大學(xué)、中庸、論語、孟子

  五經(jīng):詩、書、禮、易、春秋(樂后來失傳了)

  看課文注釋①,《論語》專門記錄孔子和一些孔子弟子言行的語錄體散文集,由孔子的弟子和再傳弟子纂集而成,是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作!墩撜Z》在我國歷史上影響很大,是封建時(shí)代人人必讀的書。相傳宋朝名相趙普死后,人們在他收藏的書里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》,故世有“半部《論語》治天下”之說?梢姟墩撜Z》的魅力之大,大家空余時(shí)可以翻看一下。

  四.課文講解

  (一)先請一位學(xué)生朗讀引言

 。ǘ┳寣W(xué)生照書下注解,標(biāo)好字音,默讀課文,提醒注意句讀

 。ㄈ┤嗬首x ,糾正字音和句讀。

 。ㄋ模┲v解

  第一則

  子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處①也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去②也。君子去仁,惡乎③成名?君子無終食之間違④仁,造次⑤必于是,顛沛⑥必于是!

  【注解】

  提問:每句話開頭的“子曰”中“子”指的是誰?

  回答:孔子

 、 處:置身,居住,引申為享有

  ② 去:離開,這里指躲避

 、 惡乎:惡,疑問代詞,相當(dāng)于“何”。乎,介詞,相當(dāng)于“于”。“惡乎”相當(dāng)于“于何”,憑什么,賓語前置。

  賓語前置舉例:

 。1) 惟利是圖、惟命是從:是,賓語前置的標(biāo)志詞,語序應(yīng)為“惟圖利”、“惟從命”

 。2) 句讀之不知,惑之不解 (《師說》),“之”是賓語前置的標(biāo)志詞。

 、 違:離開

 、 造次:倉猝、匆忙

 、 顛沛:困頓挫折

  【譯文】

  孔子說:“富貴和顯貴,這是人人都想要得到的,如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿邮遣粫碛械。貧窮與低賤,這是人人都厭惡的,如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿邮遣粫惚艿。君子離開了仁德,憑什么成就他的名聲呢?君子沒有吃一頓飯的時(shí)間離開仁德的,即使在倉猝匆忙的時(shí)候也一定與仁德同在,即使在困頓挫折的時(shí)候也一定與仁德同在。

  分析:第一則首先提出“富與貴”和“貧與賤”兩個(gè)對立的命題加以討論,前為人之所欲,后為人之所惡,這是按常情推出的常理,但是得出的兩個(gè)結(jié)論卻出人意料之外:“不以其道得之,不處也”,“不以其道得之,不去也”,這個(gè)“道”就是儒家的思想核心——仁,下文就可作驗(yàn)證,“君子去仁,惡乎其名?君子無終食之間違仁!笨鬃訌(qiáng)調(diào)寧可不要富貴,寧可安處貧困,但內(nèi)心要守住“仁”作為一個(gè)君子,要想成名,怎么能離開“仁”呢,連吃一頓飯的時(shí)間也不能違背“仁”,即使在倉猝匆忙之間、困頓挫折之時(shí),也要與仁德同在。

  第二則

  子曰:“賢哉,回也①!一簞食,一瓢飲,在陋巷②,人不堪其憂,回也不改其樂③。賢哉,回也!”

  【注解】

 、儋t哉,回也:賢德啊,顏回!回,顏回,字子淵,孔子最器重的一個(gè)學(xué)生。顏回家境非常貧困,他的身體狀況也很糟糕,29歲時(shí)頭發(fā)就全白了,視力連孔子也不如,32歲時(shí)就去世了 。

 、谝缓勈,一瓢飲,在陋巷:一竹籃子飯,一瓢水,住在簡陋的小巷子里。簞,盛飯的器具。陋巷,指簡陋的小巷子。

 、廴瞬豢捌鋺n,回也不改其樂:別人都受不了那窮苦的憂愁,顏回卻不改變他的快樂。堪,忍受。

  【譯文】

  孔子說:“賢德啊,顏回!一竹籃子飯,一瓢水,住在簡陋的居室里。別人都受不了那窮苦的憂愁,顏回卻不改變他的快樂。賢德啊,顏回!”

  分析:列舉了顏回安于貧困的事例,說明安貧樂道是賢士的標(biāo)準(zhǔn)。顏回的行為正應(yīng)了安貧樂道這句話、時(shí)刻都處在與道合一的境界,時(shí)刻都很滿足快樂。

  舉例:

  陶淵明的《五柳先生傳》描繪了這么一個(gè)“五柳先生”(實(shí)際寫的是自己),他“閑靜少言,不慕榮利”,“好讀書”而不求甚解,在讀書中得到精神愉悅,而“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簟瓢屢空,晏如也!”( 簡陋的居室里冷冷清清,遮不住風(fēng)和陽光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁,飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的,可是他安之若素),經(jīng)常寫文章來消遣時(shí)光,從不把得失放在心上,這樣過完自己的一生。

  第三則:

  子曰:飯①疏食②,飲水,曲肱而枕③之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”

  【注解】

 、 飯:動詞,吃

 、 疏食:粗糧

 、 枕:動詞,當(dāng)枕頭用

  【譯文】

  孔子說:“吃粗糧喝涼水,睡覺的時(shí)候彎曲這胳膊當(dāng)枕頭用,在這里邊也是有樂趣的,用不正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母辉:惋@貴,在我看來如浮云一般!

  簡單的生活、日常的飲食、穿衣睡覺時(shí)刻都處在快樂之中,這正是得道君子的寫照。真正的君子不論生活的境遇有什么變化都能夠做到快樂自在。富貴的時(shí)候不會驕奢淫逸、忘記人生的志向,貧困的時(shí)候也不會有任何怨言,依然快樂自在。

  分析:前幾句也在談安貧樂道的事,重要的是后兩句,不義而富且貴,于我如浮云”,這里的“不義”就是不符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn),用不正確的方法得到的富與貴,在孔子看來,猶如浮云一般不屑一顧。

  舉例:陶淵明在《詠貧士》中曾寫道:“安貧守賤者,自古有黔婁!,戰(zhàn)國時(shí)有個(gè)齊人叫黔婁。魯恭公曾遣使者致禮,賜粟三千鐘,想聘他任宰相,他堅(jiān)辭不受。齊王又派人送去黃金百斤,聘他為卿,他也不接受。死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德。黔婁之妻有言:“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。”

  課堂討論:通過學(xué)習(xí)《〈激流〉總序》,我們知道要去征服生活,在生活的“激流”中搏擊、奮發(fā),而孔子所崇尚的是“安貧樂道”的思想,兩者是否有矛盾的地方,該怎么理解呢?請談一下“安貧樂道”思想是否適應(yīng)我們現(xiàn)今的社會。

  總結(jié):前三則語錄所談的是怎樣對待富貴和貧賤的問題。你們讀過之后是怎么想的呢?

《論語》教案13

  [創(chuàng)新設(shè)計(jì)]

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、認(rèn)讀字詞;2、理解各則語錄;3、整理、積累語言材料。

  二、教學(xué)思路

  板塊式教學(xué)思路,全課的教學(xué)主要分為三個(gè)板塊。

  三、創(chuàng)新意圖

  突出學(xué)生的實(shí)踐活動。

  四、教學(xué)過程

  第一個(gè)教學(xué)板塊:認(rèn)讀課文。(15分鐘左右)

  1、同學(xué)們自讀課文的“閱讀提示”。

  2、各自大聲地朗讀課文。

  3、聽讀課文,注意校正讀音,體會語調(diào)。

  4、分“則”朗讀課文,每讀一則,都要求對應(yīng)著“點(diǎn)讀”課文注釋。

  5、分學(xué)習(xí)小組,讀課文,說注釋,說譯文。

  6、全班同學(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。

  第二個(gè)教學(xué)板塊:析讀課文。(12分鐘左右)

  1、同學(xué)們雙向交流,互相提出或解答自己不懂的詞句。

  2、同學(xué)們試作批注,概括每一則的內(nèi)容大意。

  3、教師指導(dǎo)同學(xué)們運(yùn)用“ 與學(xué)習(xí)有關(guān)”這個(gè)句式說話。如“‘學(xué)而時(shí)習(xí)之’與學(xué)習(xí)方法有關(guān),與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)”,又如“‘不恥下問’與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)”等。

  4、教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語或短語說話,要說說為什么喜歡它。

  第三個(gè)教學(xué)板塊:理讀課文。(20分鐘左右)

  老師下發(fā)印有“分類式學(xué)習(xí)筆記”的練習(xí)紙,請同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求,同學(xué)們在筆記本上進(jìn)行整理)。

  1、在“作家作品”類記下:

  孔子(前551一前479),名丘,字仲尼,春秋時(shí)魯國陬邑(現(xiàn)山東省曲阜市東南)人,我國古代偉大的思想家、教育家。

  《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書,是儒家經(jīng)典著作之一。

  2、在“成語”類記下:

  學(xué)而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問三人行必有我?guī)?/p>

  3、在“名言警句”類記下:

  ①用于學(xué)習(xí)態(tài)度:不恥下問三人行必有我?guī)煂W(xué)而不厭敏而好學(xué)知之為知之,不知為不知

  ②用于學(xué)習(xí)方法:學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新默而識之知之者不如好之者,好之者不如樂之者

 、塾糜谒枷胄摒B(yǎng):人不知而不慍三人行必有我?guī)?/p>

 、苡糜谒枷敕椒ǎ簩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆

 、萦糜谌松形颍菏耪呷缢狗颍簧釙円

 、抻糜谌粘I睿河信笞赃h(yuǎn)方來,不亦樂乎

  4、“難句翻譯”類練習(xí):

 、儆信笞赃h(yuǎn)方來,不亦樂乎?

 、跍毓识,可以為師矣。

  ③三人行,必有我?guī)熝伞?/p>

 、苤卟蝗绾弥,好之者不如樂之者。

 、菔耪呷缢狗颍簧釙円。

  ⑥知之為知之,不知為不知,是知也。

  下課之前,同座同學(xué)互相交換檢查“分類式學(xué)習(xí)筆記”。

  [創(chuàng)意說明]

  此教學(xué)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)在于“分類式學(xué)習(xí)筆記”。

  這是一種整理性的課堂學(xué)習(xí)活動,也稱作“理讀”。而同時(shí)這也是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動,它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習(xí)慣。這種:能力及習(xí)慣訓(xùn)練得越早,學(xué)生對語言材料歸類的意識就越強(qiáng)。而“歸類”是“研究性學(xué)習(xí)”的重要技能之一。

  在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“分類式學(xué)習(xí)筆記”,是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn):平時(shí)課堂上,學(xué)生花大量時(shí)間記錄的、知識零散的課堂筆記,包括對教師苦心設(shè)計(jì)的大量板書的筆記,在知識積累、能力培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成和提高教學(xué)效率上,作用到底有多大?

  在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“分類式學(xué)習(xí)筆記”,同時(shí)也是在依循新修訂的初中語文教學(xué)大綱的要求,設(shè)計(jì)立意高遠(yuǎn)的課堂實(shí)踐活動。

  學(xué)生實(shí)踐活動的問題,是新大綱最為著重強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容之一。大綱在“教學(xué)中要重視的問題”中這樣陳述道:“教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動,指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識,科學(xué)地訓(xùn)練技能,全面提高語文能力!薄爸匾晞(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境,溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系,拓寬學(xué)習(xí)渠道,增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會。”

  這是在告訴我們,學(xué)生應(yīng)在我們的語文課上進(jìn)行充分有效的語文實(shí)踐活動。這一點(diǎn),現(xiàn)在已是不容置疑的了。

《論語》教案14

  一、教學(xué)目標(biāo):

  1、知識與能力目標(biāo):

  (1)、掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

  (2)、理解課文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀、背誦課文。

  2、過程與方法目標(biāo):

  學(xué)生結(jié)合注釋理解文言語句,并熟讀成誦。

  3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):

  (1)、積累成語、格言、警句。

  (2)、感受我國古文化的博大精深。

  二、教學(xué)重點(diǎn)

  朗讀、背誦,理解《論語十則》的內(nèi)容

  三、教學(xué)方法:

  1、誦讀法

  2、評點(diǎn)、質(zhì)疑法

  四、教學(xué)用具:

  多媒體

  五、課時(shí)安排:

  兩課時(shí)

  第一課時(shí)

  一、自學(xué)內(nèi)容

  1、了解孔子及其儒家學(xué)說的概況,了解《論語》的主要內(nèi)容。

  2、結(jié)合注釋和工具書,掃清本課的字詞障礙。

  3、熟讀文章,結(jié)合注釋,疏通文意,劃出自己最難理解的地方。

  二、教學(xué)內(nèi)容

  1、交流有關(guān)孔子、《論語》的知識。

  活動形式:請一生講臺為大家介紹。

  2、初讀——讀準(zhǔn)字音、停頓恰當(dāng)

  指名學(xué)生朗讀,正音正字,指導(dǎo)語氣停頓

  活動形式:男女生擂臺賽。

  全班齊讀

  3、翻譯

  ①提問質(zhì)疑,提出自己不懂的地方,大家一起交流解決。

 、诜g;顒有问剑豪夼_賽:由男生講解第一則大意,男生聽完補(bǔ)充,女生聽完質(zhì)疑。

  4、整理文言知識:通假字;虛詞“而”的用法;成語。

  第二課時(shí)

  一、自學(xué)內(nèi)容

  1、熟讀并背誦后五則,劃出自己不理解的地方。

  2、思考哪些內(nèi)容是探求知態(tài)度的,哪些內(nèi)容是談學(xué)習(xí)方法的,哪些內(nèi)容是談修身做人的。

  二、教學(xué)內(nèi)容

  1、你認(rèn)為哪些語句是談求知態(tài)度的,哪些是談學(xué)習(xí)方法的,哪些是談修身做人的?

  歸納明確。引導(dǎo)學(xué)生明確每則的道理。

  2、談感受。

  哪則對你啟發(fā)最大?請說說你的感受。

  3、明確整理的文言知識。

  背誦并默寫《論語十則》。

  教學(xué)反思:

  學(xué)生對擂臺賽的興趣比較大,在男女生分別朗讀比賽和翻譯比賽時(shí),學(xué)生聽的特別認(rèn)真專心,全班學(xué)生都認(rèn)真地投入到學(xué)習(xí)中去了。需要思考的是學(xué)生在談啟發(fā)時(shí),仍然停留在翻譯層面,談不出更深的理解,也不知道如何結(jié)合學(xué)習(xí)生活實(shí)際。從中可以看出學(xué)生的思維仍是很窄,語言表達(dá)較弱。計(jì)劃利用自習(xí)時(shí)間給學(xué)生讀讀《于丹論語心得》。

  以上就是語文網(wǎng)小編分享的《論語》十則精品教案的全部內(nèi)容,更多語文資料請到語文網(wǎng)。

《論語》教案15

  學(xué)習(xí)目標(biāo):

  1、理解各則語錄,并會運(yùn)用。

  2、背誦。

  教學(xué)設(shè)想:

  1、通過分讀、齊讀、默讀等幾個(gè)環(huán)節(jié)達(dá)到疏通文意的目標(biāo)。

  2、通過互助自學(xué)解決疑難問題或重點(diǎn)問題達(dá)到進(jìn)一步理解文意的目標(biāo)。

  3、通過說話活動,重點(diǎn)掌握文中有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度的語句。

  4、熟記成誦。

  教學(xué)流程:

  讀——(用)說——背。

  創(chuàng)新意圖:

  突出學(xué)生實(shí)踐活動,學(xué)以致用。

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)語:(2-3分鐘)

  同學(xué)們以前積累了不少的名言警句吧?那好,我現(xiàn)在考考大家掌握得如何。我說出一個(gè)意義范圍,請你答出相應(yīng)的名言警句,如“珍惜時(shí)間”、“勤奮”(學(xué)生搶答)?磥,同學(xué)們積累了不少這方面的名言警句。今天,我選了一篇好文章,里面有好多名言警句?茨隳軓倪@篇文章中找到一些什么樣的名言警句。這篇文章就是《論語>十則》

  二、熟讀課文。

  1、大聲朗讀課文,把把握不準(zhǔn)的字音標(biāo)出來。

  2、聽錄音,注意校正讀音,體會語氣語調(diào)。

  3、檢查聽讀效果(一人一則,接龍讀),師生共同糾正。

  4、齊讀一遍全文。

  三、析讀課文。

  1、四人一組,自選“則”數(shù)(量力而行),結(jié)合課下注釋,力求了解大意,把有礙疏通文意或重點(diǎn)的字詞句標(biāo)注出來,小組內(nèi)解決不了的做好標(biāo)記,然后派代表提出,共同解決。(若提不出,投影準(zhǔn)備好的重點(diǎn)字詞)

  2、每組派代表疏通文意,匯報(bào)學(xué)習(xí)成果,小組之間交流意見,教師隨機(jī)點(diǎn)撥。然后學(xué)生默記重要知識點(diǎn)。然后投影提問:(小組間競賽搶答)①做人能保持君子風(fēng)格的基本條件是

 、趯W(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的是

 、坳U述學(xué)與思辯證關(guān)系的句子是

 、軓(qiáng)調(diào)求知態(tài)度的是

 、輳(qiáng)調(diào)做人要有骨氣的是

 、拊谂c人相處虛心求教時(shí)應(yīng)持有的態(tài)度是

 、咛栒俅蠹覙淞ⅰ叭省钡睦硐氩橹畩^斗終生的是

  ⑧儒家待人接物,處事之道的是

  3、理解文意的基礎(chǔ)上,搞一個(gè)說話活動,學(xué)以致用。(板書)

  請你用“與學(xué)習(xí)有關(guān)”這個(gè)句式說話。(小組交流后,學(xué)生自由發(fā)言)。如:“學(xué)而時(shí)習(xí)之與學(xué)習(xí)方法有關(guān)”;

  “不恥下問與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)”等。

  總結(jié):學(xué)生說出很多,略作總結(jié),學(xué)習(xí)方法有哪些?學(xué)習(xí)態(tài)度有哪些?我們這一課又積累了許多有關(guān)學(xué)習(xí)方面的名言警句,所以我們要做一個(gè)有心人,善于積累。

  4、選擇自己喜歡的語句或成語,說說自己喜歡的理由。(學(xué)生準(zhǔn)備后,先組內(nèi)交流,后暢所欲言)

  四、背誦喜歡的語句(越多越好)。

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