《愛因斯坦與藝術(shù)》教案
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，很有必要精心設(shè)計一份教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編為大家整理的《愛因斯坦與藝術(shù)》教案，歡迎大家分享。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、懂得科學(xué)與藝術(shù)的互補性和統(tǒng)一性。
2、學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合的基本寫作特點。
3、初步體會到——造就一個杰出的科學(xué)家需要有廣闊而深邃的文化背景這一主旨。
二、教學(xué)重點：
1、把握材料與論點的關(guān)系。
2、體會本文理性與激情相交融的語言風(fēng)格。
三、教學(xué)難點：
1、從文化背景探索愛因斯坦和科學(xué)與藝術(shù)之間的關(guān)系是其一；
2、從哲學(xué)與美學(xué)的角度來深入探究愛因斯坦和科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系是其二，視學(xué)生的具體可接受性加以分析、處理、落實（不必強求）。
四、教學(xué)用時：
二課時。
五、教學(xué)設(shè)想：
1、借助教學(xué)幻燈適當(dāng)介紹愛因斯坦的杰出成就（之后，以PPt2作為課堂教學(xué)的陪襯背景）。
2、作為進(jìn)入高中以來的第一篇富于科學(xué)、哲學(xué)、人文氣息的文字，在教學(xué)當(dāng)中，我認(rèn)為暫時還不宜與學(xué)生討論得過深——目前的廣大學(xué)生還不具備較為完備的人文底蘊和氣質(zhì)，從身心角度看，應(yīng)該還較為關(guān)注名人“軼事”；那么，從實際出發(fā)，文章是如何來描述這一大批名人“軼事”的？傳遞給學(xué)生的又是些怎樣的信息？等等，在此基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的成才觀念、高尚的審美情趣、遠(yuǎn)大的報國之志……眼下學(xué)習(xí)此類文本的重中之重，當(dāng)從文本出發(fā)，把握文本的基本特點是上策。
3、課前預(yù)習(xí)課文，初步熟悉文本內(nèi)容。
六、教學(xué)環(huán)節(jié)：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入（教參P106）
科學(xué)是美麗的，藝術(shù)也是美麗的。然而，人們更習(xí)慣于將這兩種美麗置于界限分明的美的兩端，就像陽剛之于陰柔、豪放之于婉約……從理論上說，它們確實屬于兩個范疇。一個以物為尺度，一個以人為中心；一個追求真實，一個追求美好；一個理性至上，一個感性為尊……然而，就是這么不一樣的兩種美在同一個人身上卻發(fā)出了炫目的光芒，（PPt1）他就是本文的主人公——愛因斯坦！
（二）借助PPt 3—6，簡單接觸“廣義相對論”、“狹義相對論”和“量子力學(xué)”。
正如《課課練》P72“課文說明”第一段所言：“……”（略），那么，本文是怎樣來展示愛因斯坦與他的藝術(shù)世界的（或提：通過課文，我們可以了解到愛因斯坦哪些我們平日里鮮為人知的“軼事”？）
要求：通讀全文，分小組討論（1）課文寫作結(jié)構(gòu)疏理；（2）愛因斯坦藝術(shù)世界的內(nèi)涵
[讓我們一起在愛因斯坦的所愛之中，品讀一番作者的文字。播放背景音樂：PPt7——莫扎特《魔笛》]
交流（1）課文結(jié)構(gòu)疏理：（PPt 8）
第一部分：⑴—⑷ 揭示文章的基本內(nèi)容。通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補性與統(tǒng)一性。具有提綱挈領(lǐng)的作用。
第二部分：⑸—⒃ 通過列舉愛因斯坦熱愛音樂、崇尚文學(xué)的生動事例，證明本文的中心論點：科學(xué)與藝術(shù)是互補的、統(tǒng)一的。
第三部分：⒄—⒅ 揭示主題，表明本文的寫作意圖。
交流（2）愛因斯坦藝術(shù)世界的具體表現(xiàn)：
6歲，學(xué)小提琴；（藝術(shù)）；
13歲，愛上莫扎特；還愛上了幾何學(xué)和康德哲學(xué)；（科學(xué)、哲學(xué)）
音樂：（PPt 9）
他，推崇西方古典音樂，尤其酷愛巴赫、莫扎特、貝多芬的作品
他，造詣于小提琴——優(yōu)美、和諧、充滿想象力——催化科學(xué)創(chuàng)見和思想閃光
他，傾心于鋼琴——扣人心弦——描繪物理學(xué)優(yōu)美的圖景
——旨在說明“科學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通的，是世界最高最美的兩個側(cè)面。”
文學(xué)：（PPt 10）
他，推崇文學(xué)，熱愛莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥也夫斯基和肖伯納；共鳴卡夫卡
他，朗誦海涅的《哈爾茨山游記》
他，崇拜陀思妥也夫斯基：“陀思妥也夫斯基給予我的東西比任何科學(xué)家給予我的都要多，比高斯還多！”
他，極力推崇文學(xué)藝術(shù)——認(rèn)為——確信——宣稱——看來
——旨在說明愛因斯坦已將文學(xué)當(dāng)作精神生命的需要，并深深懂得了文學(xué)的倫理價值，從而也證明了科學(xué)與藝術(shù)“是兩個無限的、永遠(yuǎn)也沒有終點的世界”，需要不斷去追求。
——進(jìn)一步揭示科學(xué)與藝術(shù)之間緊密而深遠(yuǎn)的內(nèi)在關(guān)系，也揭示了這位科學(xué)巨匠酷愛音樂和文學(xué)的緣由。
�。ㄈ╄b于上述的探討，再讀課文，深入探究思考：愛因斯坦對于藝術(shù)的審美、對于科學(xué)的執(zhí)著的原動力究竟何在呢？
[讓我們繼續(xù)在愛因斯坦的所愛之中，重點品讀一番作者的第二部分的文字。連續(xù)播放背景音樂：PPt11——巴赫《愛的協(xié)奏曲》、貝多芬《田園交響曲》]
● 學(xué)生交流。（略）
● 師生探究，體會文本的.內(nèi)涵。齊讀第10節(jié)：（略）
小結(jié)：（嘗試落實“教學(xué)難點1、2”）
一個唯有以“新的勇氣去愉快地正視生活的理想”、并具“善、美、真”的人，才可對藝術(shù)不懈地投入——進(jìn)而樹立起科學(xué)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)！也才可以對科學(xué)不懈地追求——壘筑起藝術(shù)的科學(xué)高峰！而這份投入、這份追求又分明源自于對祖國、對人民的自覺又無比的愛戴！
在這份愛戴之中，依托于廣闊而深邃的文化背景，站立起來的也不僅僅是一個偉大的科學(xué)家，更是一個富有哲學(xué)探索精神的杰出的思想家，而同時又必然是一個具有高度社會責(zé)任感的正直的大寫之人！
這，就是愛因斯坦！
● 學(xué)生齊讀課文最后兩節(jié)。
�。ㄋ模┱n文寫作手法歸結(jié)：（視時間允許度，此特色可結(jié)合寫作指導(dǎo)另行落實�。�
（1）學(xué)生嘗試
�。�2）師生小結(jié)
（五）拓展與延伸：
通過課文的初步學(xué)習(xí)和探討，或許會留給我們每一個人不少的思考，現(xiàn)在，老師還想請大家一起來欣賞一下課文當(dāng)中提到的另一位音樂家的作品：蕭邦的《幻想即興曲》，并在旋律聲中，借助畫面上出現(xiàn)的資料，請你回味：（PPt 12）
《愛因斯坦與泰戈爾》（教參P109—P110）
泰戈爾眼中的愛因斯坦：
愛因斯坦常常被稱為一個孤獨的人。數(shù)學(xué)想象的領(lǐng)域有助于把精神從紛繁的俗物中解脫出來，就這個意義而言，我認(rèn)為他確實是一個孤獨的人。他的哲學(xué)可以叫做一種超驗的唯物論，這種哲學(xué)達(dá)到了形而上學(xué)的前沿，那里可以完全割斷對自我世界的糾纏。對我來說，科學(xué)和藝術(shù)都是我們天性的表現(xiàn)，它們高出我們的生物學(xué)需要之上而具有終極價值。
愛因斯坦眼中的泰戈爾：
對我們來說他曾是精神、光與和諧的活的象征——在暴風(fēng)雨中翱翔的偉大的自由之鳥——在未釋放的感情之海上升起的阿瑞耳（莎士比亞劇作〈暴風(fēng)雨〉中的小精靈）在他那金色豎琴上奏出的永恒的歌，但是他的藝術(shù)從來不曾對人類的愁苦和斗爭漠不關(guān)心。他是“偉大的守護(hù)者”�！究烧垖W(xué)生交流】
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