《得道多助失道寡助》教案（精選12篇）
作為一名教師，時常需要編寫教案，編寫教案助于積累教學經(jīng)驗，不斷提高教學質量。那么應當如何寫教案呢？下面是小編為大家收集的《得道多助失道寡助》教案，歡迎大家分享。
《得道多助失道寡助》教案 1
一、教學目的要求：
1、了解兩篇短文所表達的思想內容（中心論點），并能從中受到啟發(fā)。
2、學習兩篇短文結構嚴謹、層層推進的論證方法，并比較兩篇短文的差異。
3、掌握兩篇短文的論辯語言。
二、教學重點難點：
教學重點：目的.要求1、2
教學難點：目的要求3
三、教學時數(shù)：
二課時
四、教學內容與過程：
一、教學目的要求：
1、掌握課文的思想內容（中心論點）。
2、學習課文結構嚴謹、層層推進的論證方法。
3、比較兩篇短文的差異。
4、掌握課文的論辯語言。
二、教學重點難點：
教學重點：目的要求1、2
教學難點：目的要求3、4
三、教學時數(shù)：
一課時
四、教學內容與過程：
1、預習：看注釋，試譯全文；編提綱，試背全文。
2、簡介孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及哲學、倫理、教育思想等學術問題的論爭。全書共七篇，計261章，約35000字�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》選自《告子》。
3、初讀課文，疏通文意。
�。�1）學生接力賽誦讀課文，后教師范讀。
（2）教師巡視，釋疑點撥。
�。�3）對照書下注釋，學生獨立思考，逐段疏通并翻譯。
4、概括課文的中心論點。
5、同桌學生編寫結構提綱。
6、課文重點論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學過的課文例子，舉例論證。
7、提問：
（1）本文論述的是不是軍事問題？孟子是否主張打仗？
（2）本文論述的作戰(zhàn)目的是什么？
�。�3）第一段和第二、三段之間是什么關系？二、三段采用了什么論證方法？
8、整理：
�。�1）通假字：“畔”同“叛”。
�。�2）文章結構嚴謹、層層推進的論證方法。
（3）字詞：多音字：夫；一詞多義：利、道、池、兵、之、而；古今異義：親戚、去。
（4）詞性活用：域、固、威
9、小結：這篇課文運用了層層推進的論證方法，論述了“人和”對于戰(zhàn)爭勝負的決定作用，從而闡明了施行“仁政”的重要意義。
10、作業(yè)：
�。�1）、領會本文的語言特點。
�。�2）、預習《生于憂患，死于安樂》一文，并簡要比較兩篇短文的差異。
《得道多助失道寡助》教案 2
一、教學目標：
1.學習《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，了解并文中一些古今異義詞。
2.學習本文開頭提出論點后逐層論證的寫法。
3.初步理解“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含義，增強對國家安定團結的政治局面的認識教材分析：
二、重點：
目標1、2
三、難點：
目標中對第四段論證的理解
四、課時：
一節(jié)課
五、教學過程：
(一)、創(chuàng)設情境，導入新課
從國共兩黨之間的戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨依靠人民群眾得天下的結果(例：淮海戰(zhàn)役的勝利)，從而得出“得人心者得天下”的結論，喚起學生的共識，然后導入本課。
(二)、了解預習情況后，指名誦讀有關注釋，簡介孟子和《孟子》
孟子：名軻，思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是“仁政”“兼愛”“非攻”，主張和平，反對戰(zhàn)爭。
(三)、初讀課文、疏通文意
1、指名誦讀全文，正音后齊誦數(shù)遍，聽課文錄音。
正音：“夫”，fú，發(fā)語詞，放在句首，以引起議論�！八凇�，sù：谷子，與“栗”,lì區(qū)別。“畔”，pàn 。
2.對照書下注釋，學生獨立思考(同桌間可交流)逐段疏通文句并逐句翻譯。
3.教師巡視釋疑點撥，重點注意下列詞語及句子(一些古今異義詞)
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內外城之分，“城”為內城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指，說明城邑之小。
“是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這(就是)”的意思，與“也”合用，構成判斷，意思是“這就是。的道理”
“人和”：指人心所向，上下團結等。
“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用。
“固國”的“固”，原為形容詞，這里用作動詞，“使國鞏固”。
“威天下”的“威”，原為形容詞，這里用作動詞，作“威懾”講。
“寡助之至”的“之”動詞，作“到”講。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
4.指名串講課文(一讀一譯)，師生共同訂正。
5.齊讀課文。
(四)、分析課文
1.學生分組討論下列問題：
1)本文的中心論點是什么？
2)中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？
3)中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？
2.抽樣提問后其他學生補充，教師評價總結
附參考答案：
1)中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”強調了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質上是重在前者與后者的比較，強調指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人人的'印象極其深刻。句式相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
2)二三兩段圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第3段同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下---“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。
歸納：以上三段，論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理
3)第4段的作用是在前3段論述的基礎上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。
注意下列詞語：
“故曰”，在文中起承接作用�！肮省币还P概括了上文三段，“曰”總領發(fā)起下文議論
“君子”即文章中所說“得道者”
歸納：第4段進一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。
(五)、歸納全文。
提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？
明確：主要體現(xiàn)在兩個方面：
1、逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。
2、議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結構縝密。
提問：應該怎樣看待孟子的“人和”的主張？
明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強調指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應當看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。
(六)、拓展思考：
有人認為：戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭性質和人心向背，“威天下”不能靠“天時”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學不發(fā)達的古代社會，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。對于這種說法你有何想法？
(七)、布置作業(yè)：
1.A類：熟讀并背誦課文
2.B類：默寫課文
3.翻譯課文
《得道多助失道寡助》教案 3
教學目的
1．理解古代哲人的思想。
2．順暢朗讀、背誦文育課文。
3．積累文言詞匯。
4．學習古人說理論證的方法。
重點難點
1．重點：
�。�1）順暢朗讀、背誦文言課文。
�。�2）積累文言詞匯。
2．難點、學習古人說理論證的方法。
教學時間：
二課時
教學過程
第一課時
一、預習
1．朗讀課文，盡量能瑯瑯上口。
2．查字典、看課文注釋，試翻譯〈得道多助，失道寡助〉
二、導入
1．作家作品簡介。
〈孟子二章〉選自〈孟子·公孫丑〉，題目是編者加的。
孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬 章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載，保存在〈孟子〉一書中。 此書不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極富特色的散文專集。 其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于 譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。對后世散文家韓愈。 柳宗元、蘇軾等影響很大。
2．解題。
本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭中民心背向的問題，指出民心所向， 是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn) 了孟子的“仁政”思想。
三、正課
1．朗讀課文（老師范讀，學生齊讀，要注意正音，讀得順暢）
2請學生翻譯第1段，注意以下詞語的解釋。
天時不如地利：天時，有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利，有利于作戰(zhàn) 的地理形勢。不如，比不上。 地利不如人和：人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內部團結。 孟子用“天時”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。
3．請學生翻譯第2段，注意以下詞語的解釋。
三里之城：周圍三里（那樣的�。┏�。
七里之郭：郭，外城。
環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。而，表轉折，卻。
夫壞而攻之：夫，句首發(fā)語詞。
4．請學生翻譯第3段，注意以下詞語的解釋。
池非不深也：池，護城河。
兵革非不堅利也：兵革，泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅 利，堅固鋒利。
米粟非不多也：米粟，指糧食。
委而去之：委，放棄。去，離開。意思是棄城而逃。
5．請學生翻譯第4段，注意以下詞語的解釋。
域民不以封疆之界：域，界限，這里意思是限制。以，憑，靠。意思
是使人民定居下來（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。
固國不以山溪之險：固國，鞏固國防。
威天下之以兵革之利：威，震攝。兵革之利，武器的強大。
寡助之至：之，動詞，到。至，極點。
親戚畔之：畔，通“叛”，背叛。
天下順之：順，歸順，服從。
故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。
6．請給課文分段并歸納段意。
第一部分（l—3段）論述天時、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭勝負 中作用大小不同。
第一層（1段）：總論。擺出觀點，提摯全文。
第二層（2段）：從進攻一方的失利論證“天時不如地利”。
第三層（3段）：從防御一方的失利論證“地利不如人和”。
第二部分（4段）深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。
7．提問：“人和’與下文所說的“道”是什么關系？
討論并歸納：“道”即指仁政�！暗玫馈本褪鞘┬腥收�。施行仁政則
“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護。
8．提問：本文闡述的主要觀點是什么？
討論并歸納：主要觀點是“得道者多助，失道者寡助”。
9．提問：文章第3段運用什么句式？有什么效果？
討論并歸納：運用雙重否定的排比句，起肯定、加強語言氣勢的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。
10．提問：文章第4段運用什么句式？有什么效果？
討論并歸納：
�。╨）運用排比句，再次強調“地利”不足恃。
�。�2）運用對比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進行對比，點明文章主旨。
11．提問：本文的論證方式有什么特點？
討論并歸納：本文先擺出觀點，用概括性很強的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實質。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結，突出地說明“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件。
四、小結
1．古今異義。
郭
古義：外城七里之郭
今義：姓氏
池
古義：護城河池非不深也
今義：池塘
去
古義：離開委而去之
今義：到……去
親戚
古義：內親外戚親戚畔之
今義：跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。
委
古義：放棄委而去之
今義：委任
域
古義：界限，限制域民不以封疆之界
今義：地域
是
古義：這是天時不如地利也
今義：判斷動詞
2．通假字。
畔通“叛”，背叛。親戚畔之。
3．虛詞。
之
代詞他親戚畔之。
助詞的三里之城。
動詞到寡助之至而
表并列并且泉香而酒例
表修飾著、地夫環(huán)而攻之。
表轉折卻、但是環(huán)而攻之而不勝。
五、作業(yè)
1．完成課后練習一、二題。
2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。
第一課時作業(yè)優(yōu)化設計
閱讀下面文言文字，回答問題。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____，_____。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
l．在上文的橫線上填入課文原文。
2．這段文字的中心論點是_____。
3．對“域’“固”“威”理解正確的一項是（）
A．疆域固定震懾B．區(qū)域固守威嚇
C．限制鞏固震懾D．限制鞏固威逼
4．“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”正確的翻譯是（）
A．所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
B．所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。
C．所以君子見機行事，打不勝就不打，打得勝才打。
D．因為君子不主張戰(zhàn)爭，所以他打仗就一定勝利。
5．作者認為“戰(zhàn)必勝矣”的原因是（）
A．使人民定居下來，不要遷往別處。
B．依靠武力強大、地勢險要。
C．施行仁政，取得人民支持。
D．實行正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。
第二課時
一、預習
1．朗讀課文<生于憂患，死于安樂>。盡量熟讀成誦。
2．查字典，看課文注釋，試翻譯課文。
二、導入
孟子認為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅韌、頑強，才能擔負重大的'使命。下面我們一起來看看課文是怎樣論述這個問題的。
三、正課
1．朗讀課文（老師范讀，學生齊讀，要注意正音，要讀得順暢）
2．請學生翻譯第1段，注意以下詞語的解釋。
舜發(fā)于畎畝之中：發(fā)，起，指被任用。畎畝，田間、田地。
傅說舉于版筑之間：舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻的時候在兩塊
夾板中間放土，用杵（chu）搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。
膠鬲舉于魚鹽之中：魚鹽，販賣魚和鹽。
管夷吾舉于土：士，獄官。舉于上，從獄官手中被釋放并被錄用。
孫叔敖舉于海：海，在海邊（隱居）。
百里奚舉于市：市，市井之間。
3．請學生翻譯第2段，注意以下詞語的解釋。
故天將降大任于斯人也：大任，重大的責任，擔子。也，用在前半句的末了，表示停頓一下，后半句將要加以解說。
必先苦其心志：苦，使動用法，使……痛苦�？嗥湫闹荆顾麅刃耐纯�。
勞其筋骨：勞，使動用法，使……勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。
餓其體膚：餓，使動用法，使……饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦。
空乏其身：空乏，使動用法，使……貧困�？辗ζ渖�，使他受貧困之苦。
行拂亂其所為：行拂，所行不順。亂，使動用法，使……額倒錯亂。
亂其所為，使他所做的事顛倒錯亂。
所以動心忍性：所以，用來（通過那樣的途徑來……）動心忍性，動和忍都是使動用法，使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。
曾益其所不能：曾益，增加。曾，同“增”。
4．請學生翻譯第3段，注意以下詞語的解釋。
人恒過：恒，常。過，犯錯誤，犯過失。
然后能改：然后，這樣以后。
困于心：內心優(yōu)困。
衡于慮：思緒堵塞。衡同“橫”，梗塞，指不順。
而后作：而后，這樣以后。作，奮起，指有所作為。
征于色：征驗于顏色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上。
發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。
而后喻：喻，被人了解。
入則無法家拂士：入，在里面，指國內。法家，有法度的世臣。拂土，足以輔佐君主的賢士。拂同“弼”，輔佐。
出則無敵國外患者：出，在外面，指國外。敵國，敵對的國家。外患，外來侵略的憂患。
5．請學生翻譯第4段，注意以下詞語的解釋。
然后知生于憂患：生于憂患，憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展。
而死于安樂也：死于安樂，享受安樂使人委靡死亡。
6，請給文章分段歸納段意。
討論并歸納：全文分三個部分。
第一部分（l、2段）：說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。
第一層（1段）：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點是，在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
第二層（2段）：從上述事實歸納出作者的觀點。
第二部分（3段）：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。
第三部分（4段）：歸納全文中心論點。
7．提問：本文的論證方式有什么特點？
討論并歸納：本文將中心論點放在簡末進行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是先舉同類事例，從個別到一般，歸納出作者的觀點，然后從理論上加以說明。再論證“死于安樂”，高度概括歷史上大量安樂亡國的事實加以說明。論證“生于憂患”是全文的重點。
8．提問：本文在句式上有什么特點？
討論并歸納：本文列舉了六個歷史人物的事跡，用排比句式，每一個歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強了語言的氣勢。
四、總結
1．詞性活用：
苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，
要譯成“使……”
2一詞多義：
用
國防固國不以山溪之險。
國家國恒亡。
拂
不順行拂亂其所為。
同“弼”，輔弼入則無法家拂士
3．通假字。
曾同“增”，增加曾益其所不能。
衡同“橫”，梗塞，指不順衡于慮
拂同“弼”，輔弼入則無法家佛士
4．虛詞。
于
從舜發(fā)于畎畝之中
給故天將降大任于斯人也
在而死于安樂也
以
憑以天下之所順
用來所以動心忍性
五、作業(yè)
1．完成課后練習三、四題。
2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。
第二課時作業(yè)優(yōu)化設計
�。ㄒ唬┪难晕闹杏幸恍┬稳菰~或動詞的使動用法，一般可譯為“使（讓，把）”+賓語+動詞（形容詞）請照下面例子翻譯下列加點的詞。
例：必先苦其心志。
譯：使他的內心痛苦。
1．勞其筋骨。
譯：
2．餓其體膚。
譯：
3．空乏其身。
譯：
4．行拂亂其所為。
譯：
5．所以動心忍性。
譯：
�。ǘ┥趹n患，死于安樂。”翻譯最準確的一項是（）
A．在憂愁和病患中生活，在安全快樂中死去。
B．出生在憂傷和病痛的時候，卻死在安樂幸福之中。
C．生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂之中。
D．憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人萎靡死亡。
《得道多助失道寡助》教案 4
教學目的
1、理解古代哲人思想。
2、順暢朗讀背誦。
3、積累文言詞匯。
4、學習古人說理論證的方法。
教學重難點
1、重點：
�、彭槙忱首x背誦。
�、品e累文言詞匯。
2、難點：
學習古人說理論證的方法。
教學手段
多媒體運用
教學過程
一、導入
我們這學期學的主要文體是什么？（議論文）我們以前學的都是今人寫的議論文，古代有沒有議論文？今天我們來學一篇古人寫的議論文《〈孟子〉二章》。
二、作者簡介、文章簡介
（多媒體打出孟子的頭像。）
孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世以孔孟并稱。
戰(zhàn)國中期，諸侯混戰(zhàn)，生靈涂炭。面對這種情況，孟子反對不義之戰(zhàn)，主張以仁政統(tǒng)一天下，反映了孟子民貴君輕的.政治思想。今天我們學的《得道多助，失道寡助》就是這種思想的具體體現(xiàn)�！睹献印愤@本書是孟子與其弟子萬章、公孫丑等撰寫的，文章氣勢磅礴、論證嚴密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大的影響。
本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出人和在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的仁政思想。
三、熟讀課文，弄清文意
1、老師范讀：
2、正音，齊讀一遍，要求通順（多媒體打出。）
粟（s）夫（f）畔（pn）通叛
3、齊讀二遍，初曉大意。
4、對照文中注釋疏通文句，有疑難處可互相討論
5、釋疑，點撥（多媒體出示相關攻城圖片）
古代城有內外城之分，城為內城，郭為外城，三里七里均非實指，都說明城之小。
天時不如地利也中是作代詞，即這（就是）的意思，與也和用，構成判斷，意思是這就是的道理。
重點句：天時不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助。
6、學生翻譯，一人一段。
四、分析課文
1、本文中心論點是什么？
�。ㄊ拙�。）
2、怎樣論證中心論點的？
�。ㄟB用兩個論據(jù)論證。2段選取進攻方攻戰(zhàn)失利的例子，論證天時不如地利區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能攻克，說明地利重于天時；3段選取防守方守戰(zhàn)失利的例子連用四個并列否定句，形成排比句勢，充分鋪張防守方具備的有利條件，然后陡然一轉，說出失敗結局，更有力地說明了即使在占有地利的情況下，守戰(zhàn)方仍然失敗，因為地利也難比人和。）
3、第四段有什么作用？
�。◤牡览砩险撟C中心論點，得出結論。先用排比句再次強調地利不足恃，深入論證得道即得人和，得人和則戰(zhàn)必勝，得出結論得道多助，失道寡助。這段中，作者將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更有普遍意義。）
4、孟子的這一說法有無道理呢？你還知道古今中外哪些因得人和而取勝的例子呢？
5、小結：本文緊扣人和這一中心，環(huán)環(huán)緊扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性，給我們學習和寫作議論文提供了很好的典范。
五、指導朗讀，當堂背誦
《得道多助失道寡助》教案 5
知識目標:
1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。
2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。
3．背誦兩篇短文，積累名言警句。
能力目標:
1．反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。
2．學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
德育目標:
1．理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識
2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。
重點：理清論證思路，把握說理方法。
教學難點：正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。
教學方法：
1．誦讀法
2．討論點撥法
3．比較法
課時安排：
2課時
學習過程：
第一課時
一、導入新課：
二、資料助讀：
1、《(孟子)兩章》選自《孟子?公孫丑下》。戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想
2、孟子與《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家、散文家，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國人�？鬃拥膶O子子思的再傳弟子，孟子是繼孔子之后的儒家學派最有影響的大師，后來將他和孔子并稱“孔孟”有“亞圣”之稱。他在政治上主張“法先王”，在孔子“仁”學的基礎上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學說，并借此游說齊、梁等國，曾一度為齊國客卿。當時天下以互相攻伐，富國強兵為能，因此視其主張為迂闊，遠離實際，不予采納，因此在政治上沒有什么成就。他退而講學、著述，他的學生們記他的言行，成為《孟子》七篇。
《孟子》是儒家經(jīng)典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養(yǎng)。孟子散文氣勢磅礴，感情奔放，富有鼓動性,其文章語言流暢，筆鋒犀利，論辯深刻。 《孟子》分為七篇，每篇又分上下兩部分。各篇分若干章，以首章中標于篇首的開頭數(shù)字為題，標題只起區(qū)別作用，并不概括全篇內容，這與《論語》類似。全書共261章。它是先秦諸子中文學性較高的著作。宋代朱熹把它和《大學》《中庸》《論語》編在一起，稱為“四書”�！睹献印肺恼孪騺硪孕坜q著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己．主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
三、朗讀課文，整體感知：
1．朗讀，聽讀，注意把握字音，停頓、重音。注意讀出文章的氣勢。
2．學生齊讀課文，稍作朗讀指導。
注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。
四、譯讀課文，把握文意：（注意步驟）
1．自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。
2．小組討論，質疑、解疑。
3．積累文言知識。
(1)通假字：寡助之至，親戚畔之(通“ ”，義：)
(2)古今異義詞：
三里之城，七里之郭（城：郭：）
委而去之(去：)
親戚畔之(親戚：)
池非不深也(池：)
(3)一詞多義；
域民不以封疆之界（）三里之城（）地利不如人和（）
環(huán)而攻之而不勝（）
以天下之所順（）多助之至，天下順之（）兵革非不堅利也（）
(4)注意下列加點詞：
域民不以封疆之界(域：)固國不以山溪之險(固：)威天下不以兵革之利(威：)
(5)注意下列句子的翻譯；
天時不如地利，地利不如人和
夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣
五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文：
1．本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的?(同桌之間討論、交流。)
明確：中心論點是。
文章開篇提出，指出是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就與、與作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“，”的結論，闡明了“ ”的.實質，即“多助”天下順之”；最后把“ ”與“ ”進行對比，自然導出“，”。
2．學生依據(jù)提示，背誦課文。
六、布置作業(yè)：
1.背誦全文。
2.完成練習冊。
《孟子》兩章-------《生于憂患，死于安樂》
第二課時：
學習過程
一、導入新課：
二、朗讀課文，整體感知：
1．齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
2．示范朗讀，提示學生把握句中的停頓及重音。
(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。
(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能。
3．大聲讀課文。要求：正確、流利、有感情。
三、理清論證思路，背誦課文：
1．自讀課文，結合注釋，借助工具書翻譯課文。
2．小組討論交流，相互解答翻譯中的疑難問題。
3．全班分組，展開課堂競賽。
(1)讀準下面的字。①畎畝②傅說③膠鬲④行拂
(2)注明下列句中的通假字并解釋。
�、僭嫫渌荒堍诶в谛�，衡于慮，而后作
③入則無法家拂士④所以動心忍性
(3)一詞多義。
舜發(fā)于畎畝之中
行拂亂其所為②天將降大任于斯人也
①入則無法家拂士死于安樂
今亡亦死，舉大計亦死膠鬲舉于魚鹽之中
國恒亡死即舉大名耳
舜發(fā)于畎畝之中故天將降大任于斯人也
發(fā)于聲扶蘇以數(shù)諫故
(4)翻譯句子。
�、俟侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘病嫫渌荒�。
②人恒過……征于色發(fā)于聲而后喻。
�、廴雱t無法家拂士，出則無敵國外患者。
�、苋缓笾趹n患而死于安樂也。
第二板塊：思想內容
(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。
本文的中心論點是“，”。
作者從、兩方面論證。文章先談的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明，同時又重視人的主觀因素，提出“，”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須。接著由說到，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。
(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?
這篇短論采用了類比論證、論證、論證、歸納推理論證等論證方法。如把與類比，如事例羅列，如把與對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。
第三板塊：才華展示
(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。
自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強不息。自強為天下之健，志剛為大君之道�！�
(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。
如事例：
1、明末農(nóng)民起義領袖李白成帶領義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。
2、有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。
4．學生齊背課文。
四、總結升華:
學習《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示?
提示：孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啟發(fā)意義：一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當?shù)溃遗獧�，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。
五、比較，把握《孟子》散文的邏輯性和文采：
1．邏輯性層層深入的論證特色。
《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結構形式“總起-分承-闡述-結論”，體現(xiàn)了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到??般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進式”結構。
2．品味《孟子》散文的語言特色
明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。
兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊藉。閃爍著哲理的光華。
六、課堂小結：
《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴密。這些特點對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們仍有一定的教益�！叭跛В蝗∫黄帮嫛�，希望大家悉心體會，思有所悟，學有所獲。
七、布置練習作業(yè)
《得道多助失道寡助》教案 6
教學目標
1、了解作者、作品。
2、掌握句子節(jié)奏。
3、理解、疏通文段。
4、理解課文思路，了解文章中心論點及主旨句。
5、背誦第四段。
6、通過學習課文，培養(yǎng)學生團結協(xié)作精神。
教學重難點
1、積累文言詞語。
2、背誦課文第四段。
3、理清文章思路。
教學準備
1、課前布置預習。
2、投影片或小黑板。
教學方法
朗讀、自學、點撥、引導、練習相結合。
教學過程：
一、投影常識，學生結合閱讀提示完成（學習目標一）
常識：
1、關于孟子的常識。
2、關于《孟子》一書。
檢查、齊讀。
二、朗讀課文，要求學生注意節(jié)奏（學習目標二）
1、聽課文錄音：（學生注意節(jié)奏、字音）
教師強調某些句子的節(jié)奏：
如三里／之城，七里／之郭、城／非不高也、域民／不以／封疆之界
2、學生齊讀課文，教師隨時點撥。
3、學生再讀課文。
三、學生結合書下注釋疏文，不理解處打？，提問（學習目標三）
1、學生結合書下注釋疏文，教師前后巡視，了解情況。
2、學生提問，教師引導回答。
3、請二三位學生翻譯課文，錯誤處教師引導指正。
四、在疏文基礎上，理清課文結構思路（學習目標四）
1、引導、討論。
2、師生共同歸納：
提出中心論點──天時不如地利，地利不如人和
戰(zhàn)例一（攻方失利）──天時不如地利
戰(zhàn)例二（守方失利）──地利不如人和
總結得出主旨──得道多助，失道寡助
五、課堂鞏固
背誦課文第四段。（學習目標五）
六、課堂小結
�。▽W習目標六）
《得道多助，失道寡助》一開頭就提天時不如地利，地利不如人和這一觀點，指明人和是克敵制勝的首要條件。人和，就是文中的多助和天下順之，即人民的.支持和擁護，這反映了孟子的民貴君輕的思想，同時也向我們提出了團結協(xié)助精神的重要性。
《得道多助失道寡助》教案 7
一、教學目標
了解孟子及其思想，積累文言詞匯。
理解文章的觀點及論證方法。
體會 “人和” 的重要性，培養(yǎng)學生的家國情懷。
二、教學重難點
重點：理解文意，掌握重點實詞和虛詞的用法。
難點：體會文章的論證思路及論證方法。
三、教學方法
講授法、討論法、誦讀法。
四、教學過程
導入新課
通過講述歷史上以少勝多的`戰(zhàn)爭故事，引出 “得道多助，失道寡助” 的話題。
初讀課文
�。�1）學生自主朗讀課文，讀準字音，疏通文意。
�。�2）教師范讀，強調重點字音和句子的節(jié)奏。
研讀課文
（1）結合注釋，理解重點詞語的含義。
�。�2）引導學生思考文章的中心論點是什么，是如何論證的。
�。�3）分析文章使用的論證方法，如舉例論證、對比論證等。
拓展延伸
討論 “人和” 在現(xiàn)實生活中的意義。
課堂總結
總結課文內容，強調 “得道多助，失道寡助” 的道理。
布置作業(yè)
�。�1）背誦課文。
�。�2）完成課后練習。
五、教學反思
通過本次教學，學生對課文有了較好的理解，但在論證方法的分析上還需要進一步加強。
《得道多助失道寡助》教案 8
一、教學目標
熟讀并背誦課文，積累文言詞匯。
理解文章的內容及思想內涵。
學習本文的論證方法和寫作技巧。
二、教學重難點
重點：理解文意，體會作者的`觀點。
難點：分析文章的論證結構和邏輯關系。
三、教學方法
誦讀法、討論法、啟發(fā)式教學法。
四、教學過程
導入新課
展示相關歷史圖片或故事，引發(fā)學生對 “道” 的思考。
朗讀課文
�。�1）學生自由朗讀，讀準字音，把握節(jié)奏。
�。�2）指名學生朗讀，師生共同評價。
文意理解
�。�1）結合注釋，自主理解文意。
�。�2）小組討論，解決疑難問題。
（3）教師答疑解惑，重點講解文言實詞和虛詞。
文章分析
�。�1）引導學生找出文章的中心論點和分論點。
�。�2）分析文章是如何論證的，如舉例論證、類比論證等。
�。�3）探討文章的寫作特色，如排比句的運用等。
拓展思考
結合現(xiàn)實生活，談談對 “得道多助，失道寡助” 的理解。
課堂總結
總結課文內容和學習要點。
布置作業(yè)
�。�1）完成課后練習。
�。�2）寫一篇關于 “道” 的短文。
五、教學反思
在教學過程中，應注重引導學生自主思考和討論，提高學生的文言文閱讀能力和思維能力。
《得道多助失道寡助》教案 9
一、教學目標
掌握文中的重點實詞和虛詞，理解文章內容。
理清文章的論證思路，體會論證的嚴密性。
培養(yǎng)學生的辯證思維和道德觀念。
二、教學重難點
重點：理解文意，掌握重點字詞。
難點：分析文章的論證結構和邏輯關系。
三、教學方法
講授法、討論法、探究法。
四、教學過程
情境創(chuàng)設
通過展示歷史上戰(zhàn)爭勝負的案例，引導學生思考決定勝負的因素。
課文解讀
�。�1）學生默讀課文，初步理解文意。
�。�2）教師講解重點字詞和句子，幫助學生疏通文意。
論證分析
�。�1）引導學生找出文章的'論點、論據(jù)和論證方法。
�。�2）分析文章是如何層層遞進進行論證的。
拓展討論
組織學生討論 “得道多助，失道寡助” 在當今社會的體現(xiàn)和意義。
總結歸納
總結課文的內容和主旨，強調道德在社會生活中的重要性。
布置作業(yè)
�。�1）完成相關練習題。
�。�2）以 “道德的力量” 為主題，寫一篇短文。
五、教學反思
通過多種教學方法的運用，激發(fā)學生的學習興趣和思考能力，使學生更好地理解和掌握課文內容。
《得道多助失道寡助》教案 10
一、教學目標
了解孟子及其思想，積累文言詞匯。
理解文章的觀點和論證方法，體會文章的邏輯力量。
體會 “人和” 的重要性，培養(yǎng)學生的家國情懷。
二、教學重難點
重點：理解文意，積累文言詞匯；理解文章的觀點和論證方法。
難點：體會文章的思想內涵和現(xiàn)實意義。
三、教學方法
誦讀法、討論法、講授法。
四、教學過程
導入新課
通過講述歷史上以少勝多的戰(zhàn)爭故事，引出 “人和” 的重要性，進而導入課文。
初讀課文
�。�1）學生自主朗讀課文，讀準字音，讀通句子。
（2）教師范讀，引導學生注意朗讀節(jié)奏和情感。
文意理解
（1）學生結合注釋，自主疏通文意，提出疑問。
�。�2）教師講解重點字詞和句子，幫助學生理解文意。
深入探究
�。�1）分析文章的觀點，理解 “得道多助，失道寡助” 的含義。
�。�2）探討文章的'論證方法，如舉例論證、對比論證等。
拓展延伸
聯(lián)系實際生活，談談對 “人和” 的理解和體會。
課堂總結
總結課文內容，強調 “人和” 的重要性。
布置作業(yè)
（1）背誦課文。
（2）完成課后練習。
五、教學反思
對教學過程中的優(yōu)點和不足進行反思，以便改進教學方法和提高教學效果。
《得道多助失道寡助》教案 11
一、教學目標
準確理解并背誦課文。
掌握文中重點實詞和虛詞的用法。
理解 “天時、地利、人和” 的關系，體會文章的思想內涵。
二、教學重難點
重點：理解文意，背誦課文；掌握重點字詞的用法。
難點：理解文章的論證思路和思想內涵。
三、教學方法
朗讀法、討論法、講授法、練習法。
四、教學過程
導入新課
通過講述歷史上的戰(zhàn)爭故事或引用相關名言警句，引發(fā)學生對 “人和” 的思考，從而導入課文。
朗讀課文
�。�1）學生自由朗讀，要求讀準字音，讀清句讀。
�。�2）教師領讀，糾正學生的讀音和節(jié)奏錯誤。
�。�3）學生齊讀，感受文章的韻律之美。
文意理解
（1）學生自主翻譯課文，圈出不理解的字詞。
�。�2）教師講解重點字詞和句子，幫助學生疏通文意。
深入分析
（1）引導學生分析文章的`結構和論證思路。
�。�2）探討 “天時、地利、人和” 之間的關系。
拓展延伸
結合現(xiàn)實生活，談談對 “人和” 的重要性的認識。
背誦指導
通過多種方式，如填空式背誦、接力背誦等，幫助學生背誦課文。
課堂總結
總結課文內容和學習要點。
布置作業(yè)
�。�1）完成課后練習。
�。�2）搜集有關 “人和” 的名言警句或故事。
五、教學反思
對教學過程進行回顧和總結，反思教學效果和不足之處。
《得道多助失道寡助》教案 12
一、教學目標
熟讀成誦，積累文言詞匯。
理清文章脈絡，理解文章主旨。
體會孟子的思想，培養(yǎng)學生的`道德觀念。
二、教學重難點
重點：積累文言詞匯，理解文章內容。
難點：理解 “得道多助，失道寡助” 的深層含義。
三、教學方法
誦讀法、討論法、啟發(fā)式教學法。
四、教學過程
導入
通過講述歷史上仁人志士的故事，引出孟子的思想，進而導入課文。
誦讀感知
（1）學生自由朗讀課文，讀準字音，讀清句讀。
（2）教師范讀，引導學生體會文章的韻律和節(jié)奏。
�。�3）學生齊讀，整體感知文章內容。
文意理解
�。�1）學生結合注釋，自主理解文意，提出疑問。
�。�2）教師重點講解文言詞匯和疑難句子。
深入探究
�。�1）分析文章的論證結構和方法。
�。�2）探討 “道” 的含義和現(xiàn)實意義。
拓展延伸
結合現(xiàn)實生活，談談如何在實際中踐行 “得道” 的理念。
總結歸納
總結課文的主要內容和思想內涵。
布置作業(yè)
（1）背誦課文。
�。�2）完成課后練習。
五、教學反思
對教學過程進行總結和反思，發(fā)現(xiàn)問題并提出改進措施。
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