理想詩歌中的教學(xué)片段反思
一、案例描述
當(dāng)代詩人流沙河的《理想》，是一首贊美性的哲理詩。本詩借助一連串的比喻，從理想的歷史意義、人格意義、人生意義等不同角度闡述理想、贊美理想，使詩歌既富有鮮明形象，又飽含睿言誓語。對剛進入中學(xué)不久的初一學(xué)生來說，因詩人不平凡的遭遇、豐富的學(xué)識以及宏闊的眼光與學(xué)生有很大的距離，所以學(xué)生理解其文字及深層內(nèi)涵有一定的難度。因此，我在用例子和歌曲《跨世紀(jì)的新一代》引導(dǎo)學(xué)生初步理解理想的內(nèi)涵之后，把本課的學(xué)習(xí)重點和難點定為：朗讀品味詩歌，找出你認(rèn)為最有哲理的句子，或者你最喜歡的句子、難以理解的句子等進行品味揣摩。
學(xué)生一個個朗誦自己所找的句子，老師也很到位地進行了指導(dǎo)，學(xué)生基本能夠理解到位。課堂氣氛熱烈，聽課的我校語文顧問金老師也面帶微笑，頻頻點頭。
在離下課還有１０多分鐘的時候，愛發(fā)言的王祎楠又一次舉了手：有理想者就是一個大寫的人，大寫的人是什么人？
我認(rèn)為這個問題很容易，就請其他學(xué)生回答，有學(xué)生搖頭。這是我在備課時沒有料到的。我只能進行以下的引導(dǎo)──
教師：我們請一個同學(xué)來擺出一個大字吧，（學(xué)生甲自告奮勇，擺的姿勢很好）你有什么感想？
學(xué)生甲：大寫的人就是堂堂正正的、頂天立地的人。
教師：對。這里的大寫并非與小寫相對。外語字母往往有大寫和小寫兩種。但這里所謂的大寫的人實際只取大的含義。大者，巨大、堂堂正正之意。表示要作一個在人格方面光明正大的人，堂堂正正的人。你能聯(lián)想到我們中國哪些人是大寫的人？
學(xué)生乙：我看中央臺正在播出《漢武大帝》，漢武帝雄韜偉略，使?jié)h朝時期的中國成為當(dāng)時世界強國，漢武帝是大寫的人。
學(xué)生丙：老師在開始說到周恩來少年時為中華之崛起而讀書，后來為國家鞠躬盡瘁、死而后已，周恩來是大寫的人。
學(xué)生：
教師：歷史長河中，屈原為國為民，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索；司馬遷秉持公心，忍辱負(fù)重，寫出了有名的《史記》；岳飛力主抗金，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。他們所考慮的不是一已私利，而是民族的大義，是國家的興衰存亡，因此他們是一個大寫的人，是中華民族的驕傲。
當(dāng)今時代，焦裕祿、孔繁森等，都是頂天立地的大寫的中國人。因此大寫的人就是真正的人、崇高的人、偉大的人。
學(xué)生點頭贊同，我也為我的知識豐富而暗暗得意，認(rèn)為自己的隨機應(yīng)變還是可以的。
課后，金老師大力肯定的同時，指出了我在解決大寫的人的問題時引導(dǎo)不夠到位。她說：大寫的人，為什么只說偉人、他人呢？畢竟偉人、他人離學(xué)生實際有點遠，就學(xué)生自己說，怎樣做才能成為大寫的人？如不作弊、尊敬老師、孝順父母、同學(xué)關(guān)系和諧
二、反思
一語驚醒夢中人。在備課時，我認(rèn)為理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲、理想如果給你帶來榮譽，那只不過是它的副產(chǎn)品等句子是重點句，因此在課堂上聯(lián)系到了學(xué)生自己的人生體驗和學(xué)習(xí)生活。但為什么這一句就沒有采用體驗式學(xué)習(xí)法呢？教師有必要面面俱到、只要學(xué)生一提出問題就聯(lián)系學(xué)生的實際嗎？經(jīng)過半個學(xué)期的思考和學(xué)習(xí)，我對當(dāng)時的兩個問題看法如下：
１、要關(guān)注細節(jié)：
語文學(xué)習(xí)的過程實質(zhì)上是不斷激活生活體驗的過程，同時，生活體驗也能照亮語文的學(xué)習(xí)，也可以說，語文學(xué)習(xí)是在不斷地內(nèi)視、發(fā)現(xiàn)、理解已有的生活體驗及其意義，而已有的生活體驗也在不斷地解讀語文，生活體驗愈豐富，愈能從不同的`角度和深度進入語文并掌握語文。由此可見，語文學(xué)習(xí)與生活體驗相聯(lián)相融，就能獲得雙倍的意義。⑴因為《理想》一詩飽含高度概括的哲理，學(xué)生理解有一定難度，人生體驗不同而導(dǎo)致理解和體驗也豐富多樣，所以更需要教師引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動自己的人生體驗，并輔之以典型事例，促使這份領(lǐng)悟抵達心靈最深之處并使之升華。
古人云：毋以善小而不為，毋以惡小而為之。是的，于細微處見精神，教師在備課時要考慮詩歌的一字一句，更要備學(xué)生：不要高看學(xué)生，也不要低就學(xué)生。而我是也高看學(xué)生了，沒有欲設(shè)最簡單的問題往往也是最難的問題；在引導(dǎo)學(xué)生理解問題時，一下子又跳得太快，沒有給學(xué)生搭臺階，說明教育機智的不足。
２、思維的訓(xùn)練：
蘇霍姆林斯基特別重視思維的訓(xùn)練，他說：只有當(dāng)教師給學(xué)生帶來思考，在思考中表現(xiàn)自己，用思考來指揮學(xué)生，用思考來使學(xué)生折服和欽佩的時候，他才能成為年輕的心靈的征服者、教育者和指導(dǎo)者。⑵在《理想》學(xué)習(xí)的整個課堂上，我還是比較關(guān)注學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)方法訓(xùn)練的：學(xué)生善于提出問題、善于思考問題，一直處在積極思考的狀態(tài)。從這一點來說，可以有一兩句不采用體驗式學(xué)習(xí)法，教師也不必面面俱到、只要學(xué)生一提出問題就聯(lián)系學(xué)生的實際，也就是沒有必要每一句都做出細致的分析和理解。
但不能否認(rèn)：教師必須對課堂教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題作出恰當(dāng)估計并有具體設(shè)計，避免出現(xiàn)新問題時手足無措。因此，在解決大寫的人的問題時引導(dǎo)不夠到位是一個遺憾，這遺憾促使我思考：老師要珍惜課堂教學(xué)每一分鐘，力爭在每一分鐘里都獲取最真實、最大的教學(xué)效益。
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